新時(shí)代中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課的內(nèi)容選擇與實(shí)現(xiàn)路徑

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)體育文化；高校思政課；融入內(nèi)容

高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待”，“堅(jiān)持改革創(chuàng)新，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提高思政課的針對(duì)性和吸引力”。這些重要論述闡明了思政課程的出發(fā)點(diǎn)，也指明了思政課“怎么樣培養(yǎng)人”的具體要求。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》中提出，高校思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)的工作方向，并明確提到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政課課程統(tǒng)籌推進(jìn)的建設(shè)內(nèi)容。中華傳統(tǒng)體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)體育文化成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)之一。將中華傳統(tǒng)體育文化作為高校思政課的內(nèi)容補(bǔ)充和方法創(chuàng)新，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提高思政課實(shí)效性、增強(qiáng)學(xué)生文化自信的必要之舉。然而，當(dāng)下相關(guān)研究主要集中于中華傳統(tǒng)體育文化元素植入體育課程思政和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高校思政課2個(gè)方面，關(guān)于中華傳統(tǒng)體育文化有效融人高校思政課的研究較少，且尚未明晰中華傳統(tǒng)體育文化融人高校思政課的具體內(nèi)容與合理方式?；诖耍狙芯繌闹腥A傳統(tǒng)體育文化有效融人高校思政課為研究視角，著重分析中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課的可行性與必要性，深入探討有效融人的詳細(xì)內(nèi)容與實(shí)踐路徑，以期為高校思政課改革創(chuàng)新發(fā)展以及中華傳統(tǒng)體育文化傳承與弘揚(yáng)提供相應(yīng)參考。

1中華傳統(tǒng)體育文化融入高校思政課的內(nèi)涵闡述

中華傳統(tǒng)體育文化是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有鮮明特色和獨(dú)特價(jià)值的文化體系，是以身體活動(dòng)來(lái)表達(dá)哲學(xué)意義的文化體系，既包含豐富的育人價(jià)值，又蘊(yùn)含科學(xué)的辯證方法。高校思政課作為高校人才培養(yǎng)的重要課程，正需要此類(lèi)課程的力量支撐。在探析中華傳統(tǒng)體育文化融入高校思政課的內(nèi)容與途徑之前，更重要的是了解兩者之間的內(nèi)涵與關(guān)系。

中華傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的財(cái)富，也是全人類(lèi)體育文化中的珍寶。中華傳統(tǒng)體育文化的核心構(gòu)成是多元的：一是以體育活動(dòng)為主，呈現(xiàn)出多元運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目協(xié)同發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽和玩法多樣；二是中華傳統(tǒng)體育文化與民族文化體系融合發(fā)展歷史特點(diǎn)顯著，如武術(shù)、摔跤、龍舟等，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與民族文化習(xí)俗高度關(guān)聯(lián)，是各民族人民共同生存、共同發(fā)展創(chuàng)造的文化實(shí)存；三是中華傳統(tǒng)體育文化弘揚(yáng)了中國(guó)哲學(xué)思想性，如太極拳追求“以柔克剛”，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和，表達(dá)了中國(guó)哲學(xué)思想的價(jià)值訴求。

中華傳統(tǒng)體育文化不僅構(gòu)成元素極為復(fù)雜，歷史也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代的不同體育文化的演進(jìn)歷程。緊跟時(shí)代步伐，中華傳統(tǒng)體育文化不僅培養(yǎng)國(guó)人競(jìng)技精神，其文化育人、文化傳承特性也隨時(shí)代發(fā)展更加凸顯。隨著全球一體化的推進(jìn)與互聯(lián)網(wǎng)的普及，大量西方文化傳人我國(guó)，并對(duì)青少年的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生影響，嚴(yán)重?cái)D壓了中華傳統(tǒng)體育文化的生存空間。在新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)偉大使命中，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中“天人合一”“身心并養(yǎng)”等核心內(nèi)涵在大學(xué)教育、培養(yǎng)青年精神世界、塑造和傳播文化、修煉人的意志品德等方面呈現(xiàn)出獨(dú)特魅力。挖掘中華傳統(tǒng)體育文化的核心內(nèi)涵，基于中國(guó)式現(xiàn)代化理論的全新視角解讀其構(gòu)成與日寸代價(jià)值，系統(tǒng)構(gòu)建融人高校思政課體系，對(duì)推動(dòng)高校思政課改革、傳承與創(chuàng)新中華傳統(tǒng)體育文化有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

高校思政課是以大學(xué)生為教育對(duì)象，以高校為主要場(chǎng)域，教育者以黨和國(guó)家以及社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、政治立場(chǎng)、道德觀(guān)念和行為規(guī)范為主要內(nèi)容，在遵循大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效的教育方法促進(jìn)大學(xué)生由思想到行為轉(zhuǎn)化的教育實(shí)踐活動(dòng)。

高校思政課的首要特征是政治性與思想性。高校思政課的目的是將大學(xué)生培養(yǎng)成政治素養(yǎng)良好、三觀(guān)正確、人格健全的優(yōu)秀人才，因而其課程內(nèi)容一定要堅(jiān)持馬克思主義根本指導(dǎo)和社會(huì)主義發(fā)展方向，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)和方法，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為終身發(fā)展筑牢思想政治基礎(chǔ)。基于思政課改革創(chuàng)新方法論“八個(gè)相統(tǒng)一”的深刻總結(jié)，高校思政課中教學(xué)關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)渠道、教學(xué)評(píng)價(jià)也隨之更新升級(jí)。其中，教學(xué)關(guān)系是思政課教學(xué)的前提基礎(chǔ)，主要圍繞教師的主導(dǎo)地位與大學(xué)生的主體對(duì)象；教學(xué)內(nèi)容是思政課教學(xué)的具體要素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是其內(nèi)容根基；教學(xué)渠道是思政課教學(xué)的場(chǎng)域空間與方式手段，是有效提高思政課親和力與針對(duì)性的關(guān)鍵所在；教學(xué)評(píng)價(jià)是思政課教學(xué)的結(jié)果審視，正確客觀(guān)的教學(xué)評(píng)價(jià)有助于思政課“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

“融入”指2個(gè)有共性的事物通過(guò)一定的方式和手段使得一事物進(jìn)入到另一事物中，并且有可能成為另一事物的特定組成部分，最終使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體。中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課，就是將中華傳統(tǒng)體育文化中符合思政課教育內(nèi)容的概念范疇、理論觀(guān)點(diǎn)、思想觀(guān)念、程序方法、意象表達(dá)等，經(jīng)過(guò)移植借用、結(jié)合轉(zhuǎn)化、類(lèi)比隱喻等方式有計(jì)劃、有目的地融人高校思政教育之中，使之成為高校思政課的工具要素、理念追求、教育規(guī)則、價(jià)值信念或?qū)嵺`慣例。因此，融入之后高校思政課，仍要堅(jiān)持思想性與政治性的教育主線(xiàn)，中華傳統(tǒng)體育文化則是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的有力補(bǔ)充。

思政課程要融人新時(shí)代的新特征、新要求和新要素，深化思政課改革是極其重要的戰(zhàn)略任務(wù)。中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課的首要工作在于知曉融入什么樣的內(nèi)容、以什么方式融人、融入后要達(dá)到什么樣的效果、如何體現(xiàn)融人價(jià)值等基本問(wèn)題。

2中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課的時(shí)代意蘊(yùn)

堅(jiān)持高校思政課的主體地位，利用中華傳統(tǒng)體育文化作為思政元素的有力補(bǔ)充，首先是推動(dòng)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義，其次是傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)體育文化、加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2.1中華傳統(tǒng)體育文化融入思政課是推動(dòng)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義

堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)已然成為高校思政課的工作方向和實(shí)踐指南，思政課要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上有所創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，充分肯定了中華傳統(tǒng)文化與高校思政課在內(nèi)容上的同根同源；關(guān)于思政課建設(shè)“守正創(chuàng)新”的重要論述，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化融入高校思政課的正確性。將中華傳統(tǒng)體育文化全方位地融人高校思政課教學(xué)體系中，創(chuàng)新高校思政課的教學(xué)內(nèi)容和方法，是實(shí)現(xiàn)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑之一。其中，高質(zhì)量發(fā)展重點(diǎn)體現(xiàn)在高校思政課教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展：一是有助于豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，利用中華傳統(tǒng)體育文化注重情感培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生群體的情感體驗(yàn)；二是有助于拓展思政課教學(xué)渠道，依托中華傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)有實(shí)踐性完善多樣教學(xué)方法與手段；三是有助于提升思政課教學(xué)效果，通過(guò)中華傳統(tǒng)體育文化的鮮明特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

2.2中華傳統(tǒng)體育文化融入高校思政課是中華傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展的重要依托

新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。只有順應(yīng)時(shí)代變革的發(fā)展特點(diǎn)與客觀(guān)要求，中華傳統(tǒng)體育文化才能獲得持久的生命力。當(dāng)前，中華傳統(tǒng)體育文化遭受西方體育文化沖擊，自身在發(fā)展過(guò)程中也面臨著一些新的問(wèn)題。如何平衡處理“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的關(guān)系，如何有效落實(shí)傳承與發(fā)展的舉措，是中華傳統(tǒng)體育文化自身發(fā)展過(guò)程中急需解決的問(wèn)題。高校思政課主要是提升大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法治素質(zhì)以及思想素質(zhì)，而中華傳統(tǒng)體育文化與高校思政課在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及教育方法上有許多契合之處。將中華傳統(tǒng)體育文化有效融人高校思政課，這是中華傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要發(fā)力點(diǎn)之一。

2.3中華傳統(tǒng)體育文化融入思政課是加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要?jiǎng)恿?/p>

中華傳統(tǒng)體育文化是中華民族長(zhǎng)期傳承發(fā)展的產(chǎn)物，是具有凸顯民族特色和體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的身體運(yùn)動(dòng)文化。以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體的體育形態(tài)，更是一種承載了華夏豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與東方體育文化體系的文化形態(tài)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)體育在文化層面的博大精深。中華傳統(tǒng)體育文化包含了豐富的愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、道德追求等優(yōu)秀思想，激勵(lì)著中華民族勇于拼搏、勇于創(chuàng)新，展示了中華傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展歷程中的持久生命力。中華傳統(tǒng)體育文化是當(dāng)代青年大學(xué)生成才成長(zhǎng)的精神養(yǎng)分，將中華傳統(tǒng)體育文化融人高校思政課，在保障高校思政課思想性、針對(duì)性的同時(shí)，還有助于推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程，提高大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同，以加速實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

3中華傳統(tǒng)體育文化融入高校思政課的可行性與內(nèi)容選擇

3.1中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課教學(xué)的可行性

中華傳統(tǒng)體育文化是豐富高校思政教學(xué)的精神資源，高校思政課是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育文化的重要載體，兩者互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)。中華傳統(tǒng)體育文化與高校思政課在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等方面具有密切關(guān)系，這為中華傳統(tǒng)體育文化有效融人高校思政課教學(xué)提供了可行性。

3.1.1教育目標(biāo)相近性

中華傳統(tǒng)體育文化融人高校思政課教學(xué)，兩者在教育目標(biāo)上存在高度相似。高校思政課是幫助大學(xué)生建立符合社會(huì)要求的思想政治品質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程，在“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)下，高校思政課的教育目標(biāo)可細(xì)化為政治目標(biāo)、思想目標(biāo)、道德目標(biāo)、法治目標(biāo)、心理目標(biāo)等5個(gè)方面。具體而言，高校思政課要求塑造正確的政治導(dǎo)向，幫助樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)大學(xué)生成為道德良好、遵紀(jì)守法、身心健康的公民。中華傳統(tǒng)體育文化作為一種以身體實(shí)踐表達(dá)國(guó)族記憶的重要文化形式，不僅包含表面的身體技能教育，也包含對(duì)個(gè)人行為的道德規(guī)范，更是蘊(yùn)含培養(yǎng)青少年民族精神、文化自信、核心價(jià)值觀(guān)的個(gè)性目標(biāo)。從個(gè)人道德品質(zhì)到國(guó)家民族復(fù)興，中華傳統(tǒng)體育文化與高校思政課擁有相似的教育底層邏輯，即兩者在個(gè)人培養(yǎng)方面理念、精神、態(tài)度是一致的，故而可將其作為高校思政課的有益依據(jù)。

3.1.2教育內(nèi)容互補(bǔ)性

內(nèi)容相通是融入的基本前提。中華傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)博大精深的文化體系，內(nèi)含眾多具有思想政治教育價(jià)值的道德觀(guān)念、價(jià)值理念、人文精神和哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，這些元素與高校思政課內(nèi)容相互交叉、相互補(bǔ)充。唐朝流行的“十五柱球”，以木柱為靶，上面刻著良好品質(zhì)的紅字和劣性行為的黑字，區(qū)分顏色擊打木柱的游戲規(guī)則能夠很好地體現(xiàn)出古人在休閑活動(dòng)中的倫理觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；古代的武者講究武德，其中包含了注重傳承、重義輕利等價(jià)值取向，習(xí)武者“冬練三九，夏練三伏”，也展現(xiàn)了刻苦勤奮與堅(jiān)強(qiáng)意志；傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，講究形神兼修、天人合一，體現(xiàn)了入與自然和諧共處的辯證思想。在高校思政課必修課中，根據(jù)每門(mén)課程的主要教學(xué)目標(biāo)，來(lái)掌握中華傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的融入平衡點(diǎn)。例如：《思想道德與法治》融人中華傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》講述紅色體育蘊(yùn)含共產(chǎn)黨人的堅(jiān)貞信仰、優(yōu)良作風(fēng)，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》重點(diǎn)開(kāi)展奧運(yùn)精神、中華民族共同體意識(shí)教育。

3.1.3教育原理相通性

教育原理相通是指理解中華傳統(tǒng)體育文化和發(fā)揮高校思政課實(shí)效性，均離不開(kāi)實(shí)踐性教學(xué)，只有通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)，才能落實(shí)思政課的教育目標(biāo)。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中指出推動(dòng)思想政治課改革創(chuàng)新，并提出“八個(gè)相統(tǒng)一”教學(xué)要求。其中“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”是推動(dòng)高校思政課教學(xué)方法改革創(chuàng)新的重要原則。因此，高校思政課應(yīng)該是通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育，促使學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，同時(shí)培養(yǎng)他們具備良好的道德修養(yǎng)。如果僅僅依靠灌輸式教學(xué)方法難以達(dá)到育人效果，難以保障思政課的針對(duì)性和親和力。還應(yīng)依靠課下、校外等第二課堂建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮隱性教育的作用，形成“大思政”格局。中華傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含重要的思政元素，需要通過(guò)親身實(shí)踐或情境創(chuàng)造方能感受，通過(guò)把握其內(nèi)涵與特性，利用中華傳統(tǒng)體育文化情境發(fā)揮思政課教育元素，是高校思政課教學(xué)方法庫(kù)的有力補(bǔ)充。比如：學(xué)習(xí)太極拳時(shí)，體驗(yàn)“動(dòng)靜結(jié)合”的辯證思想和“天人合一”的和諧思想；在傳統(tǒng)節(jié)日觀(guān)看賽龍舟或舞龍舞獅項(xiàng)目，感受民族精神與愛(ài)國(guó)主義。在實(shí)踐性教學(xué)中，通過(guò)融人傳統(tǒng)體育文化滿(mǎn)足高校思政課思想性、理論性、針對(duì)性和親和力的需要。

3.2中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課的內(nèi)容選擇

清晰明確的融人內(nèi)容是融人工作開(kāi)展的前提。中華傳統(tǒng)體育文化有效融人高校思政課教學(xué)的核心在于依據(jù)兩者的平衡點(diǎn)，制定需要融人且可以融入的教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)高校思政課教學(xué)大綱，傳統(tǒng)體育文化融入高校思政課的具體內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)主義教育、民族認(rèn)同教育、道德意識(shí)教育、意志品質(zhì)教育、生態(tài)健身教育。

3.2.1依托優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化核心思想融入愛(ài)國(guó)教育，夯實(shí)大學(xué)生文化自信心

新時(shí)代高校思政課是高校為國(guó)家和民族培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障，這就需要高校思政課把握為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的教育方向，愛(ài)國(guó)主義教育是高校思政課始終不變的教育內(nèi)容。在中華民族精神的影響下，愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的核心思想。中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要拳種太極拳，在其發(fā)源與發(fā)展過(guò)程中與中國(guó)古典哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)以及儒家、道家等思想有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，體現(xiàn)了中華文化的博大精深；龍舟作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國(guó)各大地區(qū)以及國(guó)外部分地區(qū)有著堅(jiān)實(shí)的開(kāi)展基礎(chǔ)，龍舟精神不僅是頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)一致的代名詞，更是體現(xiàn)了廣大人民的愛(ài)國(guó)主義追求。一方面，將這類(lèi)已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、具有民族文化代表性、社會(huì)普及程度高的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，通過(guò)情境式、自媒體式教學(xué)方式融入高校思政課；另一方面，將傳統(tǒng)體育文化中抽象的愛(ài)國(guó)主義用鮮活事例表現(xiàn)出來(lái)，如岳飛精忠報(bào)國(guó)、戚繼光枕戈待旦等。讓學(xué)生從傳統(tǒng)體育文化中感受到中華文化的悠久歷史與博大精深，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自信心和愛(ài)國(guó)主義精神。

3.2.2依托傳統(tǒng)體育文化符號(hào)融入民族認(rèn)同教育，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)

中華傳統(tǒng)體育文化在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，在展現(xiàn)機(jī)制上既依托個(gè)體慣習(xí)及身體競(jìng)技行為，也借助集體記憶的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)化表現(xiàn)。在西方文化的影響下，中華傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和沖擊，面對(duì)如此形勢(shì)和困境，中華傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的核心原則就是要強(qiáng)化民族和國(guó)家認(rèn)同。將中華傳統(tǒng)體育文化民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同教育融入高校思政課，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的自豪感、認(rèn)同感、凝聚力，推動(dòng)中華傳統(tǒng)體育文化健康發(fā)展。以傳統(tǒng)舞龍舞獅文化為例，該項(xiàng)目在我國(guó)開(kāi)展極為廣泛，還在東南亞廣泛傳播，并擴(kuò)展到歐美等地，極大地傳播了中華傳統(tǒng)體育文化。傳統(tǒng)舞龍舞獅不僅僅是一項(xiàng)具有觀(guān)賞性和娛樂(lè)性質(zhì)的活動(dòng)，更是具有增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和文化自信的活動(dòng)。因而舞龍舞獅等具有中華文化符號(hào)的傳統(tǒng)體育融人高校思政課，在課堂中對(duì)傳統(tǒng)體育文化的根源、傳承、發(fā)展進(jìn)行講授，并輔以實(shí)際運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，有助于加強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

3.2.3依托傳統(tǒng)體育文化倫理觀(guān)念融入道德意識(shí)

教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好道德品質(zhì)

中華傳統(tǒng)體育文化與宗教、軍事、醫(yī)學(xué)、倫理相融，尤其是受儒家思想的影響，傳統(tǒng)體育文化十分強(qiáng)調(diào)倫理觀(guān)念和道德教育。例如：傳統(tǒng)武術(shù)重視武德，武德就是由習(xí)武者自覺(jué)認(rèn)同的關(guān)于武術(shù)傳承、練習(xí)和運(yùn)用的行為規(guī)范，武術(shù)的功能不僅是精通技擊、增強(qiáng)體質(zhì)，還提倡“德高于技”的教育理念；《蹴鞠譜》中對(duì)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的道德規(guī)范進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，蹴鞠十分講究規(guī)則意識(shí)，并充分體現(xiàn)了“仁義禮智信”的道德思想；西周禮射、投壺等傳統(tǒng)體育都極為講究“德”，中華傳統(tǒng)體育文化中不特別強(qiáng)調(diào)競(jìng)技性，注重的不是比賽的結(jié)果，而是倡導(dǎo)通過(guò)運(yùn)動(dòng)方式強(qiáng)化人們的公正嚴(yán)明、嚴(yán)格自律、誠(chéng)實(shí)守信等道德素養(yǎng)。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是大學(xué)生道德建設(shè)的基礎(chǔ)與保障，高校思政課是推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的重要陣地，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與中華傳統(tǒng)體育文化在道德提升上存在內(nèi)在邏輯關(guān)系。道德教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神養(yǎng)料，因而高校思政課有必要融人傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行道德教育，不僅可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化了解程度，還可以讓學(xué)生培養(yǎng)和形成良好的道德品質(zhì)與行為，助力高?！傲⒌聵?shù)人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.2.4依托中華體育精神融入意志品質(zhì)教育，凝聚大學(xué)生強(qiáng)國(guó)有我意識(shí)

中華體育精神是中華民族體育實(shí)踐傳承中所形成的共同價(jià)值追求，是中華傳統(tǒng)體育文化的高度濃縮。以“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神，包含了愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神和實(shí)干奮斗精神3個(gè)精神向度。一方面，中華體育精神是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的重要內(nèi)容，要將“登山精神”“女排精神”“北京冬奧精神”等代表性精神融人高校思政課，通過(guò)所包含的無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)一致等精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀意志品質(zhì)教育，錘煉意志、完善人格；另一方面，中華體育精神是加速建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要精神力量，通過(guò)高校思政課以大學(xué)生群體為載體弘揚(yáng)中華體育精神，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的使命感與責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)提供基礎(chǔ)動(dòng)力。

3.2.5依托古代體育養(yǎng)生思想融入生態(tài)健身教育，完善大學(xué)生健身理念

古代體育養(yǎng)生思想是中華傳統(tǒng)體育文化體系中的一大分支，人與自然“天人合一”和諧發(fā)展是古代體育養(yǎng)生思想的精髓。首先，古代體育養(yǎng)生思想提倡適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行體力活動(dòng)，古人認(rèn)為人的體力活動(dòng)就是自然運(yùn)動(dòng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人體與自然的物質(zhì)交換，因而發(fā)展出健身氣功、五禽戲、八段錦等運(yùn)動(dòng)。其次，古代體育養(yǎng)生思想提出要順應(yīng)自然變化進(jìn)行鍛煉，主要在于順應(yīng)時(shí)節(jié)的變化進(jìn)行體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)身體適應(yīng)度的最大化。最后，古代體育養(yǎng)生思想講究人與自然和諧的運(yùn)動(dòng)方式，即運(yùn)動(dòng)既要“動(dòng)靜結(jié)合”，又需要“形神兼修”。古代體育養(yǎng)生思想是古人智慧的體現(xiàn)，其中大部分體育養(yǎng)生理念對(duì)現(xiàn)代體育鍛煉仍具有較大參考價(jià)值。高校思政課中，在融人傳統(tǒng)體育文化中愛(ài)國(guó)主義教育、民族認(rèn)同教育、道德意識(shí)教育等基礎(chǔ)內(nèi)容外，還應(yīng)該借助“天人合一”體育養(yǎng)生思想向?qū)W生講解整體健身理念，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。

4中華傳統(tǒng)體育文化有效融入高校思政課的實(shí)現(xiàn)路徑

高校思政課教學(xué)由教學(xué)關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)渠道、教學(xué)評(píng)價(jià)等4個(gè)方面構(gòu)成內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素。中華傳統(tǒng)體育文化融入高校思政課仍是以高校思政課為主體，利用中華傳統(tǒng)體育文化精華作為高校思政課“立德樹(shù)人”的內(nèi)容補(bǔ)充，因而仍需要圍繞思政課教學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素創(chuàng)新融人路徑。

首先，教學(xué)關(guān)系指教學(xué)中主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的師生關(guān)系，其中教師是思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)、執(zhí)行課程教學(xué)內(nèi)容最核心的角色，學(xué)生是思政課教學(xué)的主體，是主動(dòng)積極學(xué)習(xí)和提升創(chuàng)造力的群體。平衡教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的和諧統(tǒng)一，是確保中華傳統(tǒng)體育文化有效融人高校思政課整個(gè)教學(xué)體系的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)體育文化在高校思政課中的有效融人，不僅要求教師具備堅(jiān)實(shí)的思想政治理論功底，而且還需深入理解和掌握我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。一方面，思政課教師需要提升自身傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)，在閑暇時(shí)間積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育文化、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)高校要為思政課教師提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育文化的途徑，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上發(fā)揮思政課教師的主導(dǎo)性；另一方面，思政課教師需要提高如何運(yùn)用好傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)能力，重點(diǎn)在于依托傳統(tǒng)體育文化的實(shí)踐性運(yùn)用教學(xué)方法，如展開(kāi)課堂與課外相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的多種教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生參與思政課的主體性與自主性。

其次，明晰中華傳統(tǒng)體育文化應(yīng)該選取何種內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)有效融入的關(guān)鍵所在。中華傳統(tǒng)體育文化作為一種獨(dú)特的體育形態(tài)存在，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)與美感，還顯示了更深層次的蘊(yùn)含深厚的人文素養(yǎng)。其不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體層面的品質(zhì)塑造，如艱苦奮斗的精神與遵紀(jì)守法的意識(shí)，還倡導(dǎo)社會(huì)層面的價(jià)值理念，如團(tuán)結(jié)協(xié)作的觀(guān)念與無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，更為重要的是蘊(yùn)含了國(guó)家層面的宏大主題，即深沉的愛(ài)國(guó)情懷與強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。一方面，需要將中華傳統(tǒng)體育文化的精華融人到高校思政必修課教材與教學(xué)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和升華；另一方面，需要將中華傳統(tǒng)體育文化的項(xiàng)目體驗(yàn)作為教學(xué)內(nèi)容融入高校思政課體系，可以將認(rèn)可度高、普及程度高且富有新穎性、趣味性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如舞龍舞獅、射箭、毽球等，還有一些適合學(xué)校教學(xué)的民族民間體育特色項(xiàng)目，納入推廣至大學(xué)生的選修課或是校園活動(dòng)中?？傊?，通過(guò)教材文本內(nèi)容與體育形式內(nèi)容協(xié)同融人高校思政課課程體系中，激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的濃厚興趣，培養(yǎng)他們的文化自覺(jué)與自信，同時(shí)促使大學(xué)生在參與體育活動(dòng)的過(guò)程中，深入體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的目的。

第三，教學(xué)渠道主要指思政課教學(xué)的場(chǎng)域空間和方式手段，創(chuàng)新教學(xué)渠道是促進(jìn)有效融入的關(guān)鍵途徑。一方面，中華傳統(tǒng)體育文化在融人后是否能夠有效發(fā)揮其思政功效的前提取決于思政課的教學(xué)方法，因而高校思政課教師的工作重心仍在于教學(xué)方式的創(chuàng)新與適用。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，除了采用基礎(chǔ)性的口頭講解方法之外，還應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)體育文化的歷史性、實(shí)踐性、趣味性等特性積極探索并應(yīng)用專(zhuān)題教學(xué)法、案例教學(xué)法等多種教學(xué)策略。通過(guò)構(gòu)建出貼近學(xué)生實(shí)際、富有感染力的體育文化情境，有效激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)與深度思考能力。另一方面，在扎實(shí)開(kāi)展思政理論教育的基礎(chǔ)之上，還需豐富和拓展思政實(shí)踐教育的其他形式。依托傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為實(shí)踐載體，創(chuàng)新校園傳統(tǒng)體育活動(dòng)模式，打造積極向上的校園體育文化氛圍，通過(guò)隱形教育方式使得傳統(tǒng)體育文化的融入方式更加貼近學(xué)生生活，增強(qiáng)其親和力和感染力。另外，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其信息傳播快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，輔助提升思政教育的育人效果。

最后，科學(xué)、專(zhuān)業(yè)且客觀(guān)的思政教學(xué)評(píng)價(jià)的模式與標(biāo)準(zhǔn)，不僅能夠準(zhǔn)確衡量立德樹(shù)人的實(shí)際成效，而且作為一種有效的激勵(lì)與監(jiān)督機(jī)制，能夠極大地調(diào)動(dòng)起教師與學(xué)生雙方參與思政課建設(shè)與發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。思政課教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生、教師乃至思政課教學(xué)體系的整體評(píng)價(jià)，要采用多主體、多層面的綜合評(píng)價(jià)方式，形成以“過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合”的評(píng)價(jià)主體機(jī)制。對(duì)學(xué)生而言，應(yīng)著重構(gòu)建一套涵蓋理論學(xué)習(xí)、認(rèn)知發(fā)展、情感體驗(yàn)、行為表現(xiàn)等多維度的評(píng)價(jià)方式。其中，評(píng)價(jià)基礎(chǔ)是評(píng)估學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知深度與興趣程度，這直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的理解與接納，而更重要的是需關(guān)注學(xué)生在文化自信度與文化認(rèn)同感方面的提升，這是衡量傳統(tǒng)體育文化教育成效的重要指標(biāo)。對(duì)于高校及其教師而言，將傳統(tǒng)體育文化教學(xué)的重視程度、需求與實(shí)際教學(xué)的契合度、教師隊(duì)伍的建設(shè)完善、教學(xué)方法的改革創(chuàng)新以及校園文化氛圍的濃郁程度等關(guān)鍵因素納入思政課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是確保傳統(tǒng)體育文化有效融入思政教學(xué)并實(shí)現(xiàn)持續(xù)、深入發(fā)展的重要保障。評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制的缺失，將難以確保中華傳統(tǒng)體育文化在高校思政課程中的有效融入。因此，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)與監(jiān)督體系對(duì)于促進(jìn)其有效融合至關(guān)重要，這不僅能夠保障傳統(tǒng)體育文化的融人得以實(shí)施，還能最大化地發(fā)揮其在高校教育中的積極引導(dǎo)作用。

5結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)代，將中華傳統(tǒng)體育文化融人思政課是推動(dòng)思政課改革的創(chuàng)新舉措，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的應(yīng)然方案，更是肩負(fù)著傳統(tǒng)體育傳承、民族文化發(fā)展的時(shí)代使命。中華傳統(tǒng)體育文化融人思政課體現(xiàn)教育思維方式變革和教學(xué)方式革新，思政課教師在思政課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)以及教學(xué)過(guò)程中，要有意、有機(jī)、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)體育文化教育與傳播，使學(xué)生接受并喜愛(ài)中華傳統(tǒng)體育文化，樹(shù)立文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信，從而在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出思政課程的育人效果。因此，應(yīng)深入挖掘中華傳統(tǒng)體育文化與思政課融合的內(nèi)在機(jī)理，制定科學(xué)的融人體系，促使中華傳統(tǒng)體育文化高質(zhì)量地融入思政課程，從而培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。