曹勇
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱“初中課標(biāo)”)根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知水平,將義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)明確界定為:“是學(xué)生在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下,了解中外歷史發(fā)展進程、傳承人類文明、提高人文素養(yǎng)的課程。”[1]與此相比,《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱“高中課標(biāo)”)則指出:“普通高中歷史課程,是在義務(wù)教育歷史課程的基礎(chǔ)上,進一步運用歷史唯物主義觀點,以社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展為主線,展現(xiàn)歷史演進的基本過程以及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果,揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢,促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。”[2]兩者之間存在著明顯的承繼關(guān)系。據(jù)此,有必要開展認(rèn)知心理視域下的初高中歷史銜接教學(xué)策略研究,以落實立德樹人根本任務(wù)。
一、認(rèn)知心理的銜接
認(rèn)知心理學(xué)是探討人類認(rèn)知過程的心理機制,是學(xué)習(xí)者在記憶、理解、思考、認(rèn)識等心理活動過程中促成心智發(fā)展成熟的過程。學(xué)生的認(rèn)知心理是在學(xué)習(xí)過程中通過同化作用,在心理上不斷擴大并改進所積累的知識而發(fā)展構(gòu)成。[3]了解中學(xué)生的認(rèn)知心理,對于我們開展初高中歷史銜接教學(xué),有著重要的價值。
中學(xué)生的認(rèn)知行為主要包含三個方面。一是文化認(rèn)知。即學(xué)生在前面一個階段學(xué)習(xí)中已經(jīng)掌握的知識。例如高中生在進入高中學(xué)習(xí)之前,他們經(jīng)歷了初中階段的學(xué)習(xí),積累了大量的知識,這些知識構(gòu)成了他們高中學(xué)習(xí)生涯中的文化認(rèn)知基礎(chǔ),是他們認(rèn)知心理趨向成熟的前提條件。二是經(jīng)驗認(rèn)知。即學(xué)生在前一個階段的學(xué)習(xí)中,或主動或被動掌握的認(rèn)知方法,包含了對自我的認(rèn)識、調(diào)節(jié)、設(shè)計和發(fā)展,涉及到學(xué)習(xí)、生活等各個方面,這種認(rèn)知經(jīng)驗,有助于學(xué)生形成和建立基本的道德意識、法制意識、責(zé)任使命感等方面的認(rèn)知心理。[4]三是思維認(rèn)知。即不同年齡段學(xué)生的思維能力,這是中學(xué)生認(rèn)知心理的主要構(gòu)成元素。人的思維能力通常受到視角觀點、思維方式和理念價值三個方面的影響。經(jīng)歷過初中的學(xué)習(xí)生活,高中生的思維認(rèn)知理應(yīng)在立體、多維、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎和思辨等方面達(dá)到一個新的高度。他們可以通過創(chuàng)造性地運用自己的思維認(rèn)知,學(xué)習(xí)掌握更深層次的科學(xué)文化知識。
二、學(xué)業(yè)要求的銜接
高中課標(biāo)在前言部分指出,課標(biāo)的修訂工作遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,充分反映學(xué)生的成長需要,促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。而學(xué)業(yè)質(zhì)量要求就是體現(xiàn)學(xué)生成長和發(fā)展成果的表現(xiàn),也是學(xué)生通過歷史課堂的學(xué)習(xí)后,歷史知識、思維等認(rèn)知水平發(fā)展的體現(xiàn)。
高中課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量要求將每個核心素養(yǎng)劃分為四個等級,從縱向看,每個核心素養(yǎng)自身的第一至第四層次,具有連續(xù)性和遞進性,每高一級水平的表現(xiàn)涵蓋前一級的表現(xiàn)。從橫向看,在五個核心素養(yǎng)的同一水平之間建立邏輯關(guān)系,形成學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平等級。參照高中課標(biāo)的內(nèi)容設(shè)置,初中課標(biāo)增加了“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”,把七至九年級的學(xué)業(yè)質(zhì)量要求分為三個等級,按照學(xué)生的認(rèn)知心理特點,由低到高表述為:掌握歷史發(fā)展過程中的重要史事;了解歷史發(fā)展過程中的各種聯(lián)系;認(rèn)識歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢。據(jù)此,正確認(rèn)識課程標(biāo)準(zhǔn)中隱含的學(xué)業(yè)質(zhì)量銜接要求,有助于教師把握教學(xué)深度與廣度,調(diào)控教學(xué)方向和節(jié)奏[5],做好初高中銜接教學(xué)工作。
三、課堂教學(xué)的銜接
從認(rèn)知心理來說,歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)活動主要是學(xué)生的主動行為。教師應(yīng)注意比對初高中課程標(biāo)準(zhǔn),把握高中階段的“增量”要求,從知識、能力、思維和素養(yǎng)四個維度開展初高中銜接教學(xué);應(yīng)注意引導(dǎo)青少年學(xué)生在主動學(xué)習(xí)過程中,正確認(rèn)識中外歷史發(fā)展進程,傳承人類文明,提高人文素養(yǎng)。
1.提煉學(xué)習(xí)主題,促進知識的銜接
歷史課程內(nèi)容是以學(xué)習(xí)主題的方式依次呈現(xiàn)歷史的發(fā)展進程。教師在開展教學(xué)活動時,要整體梳理教學(xué)內(nèi)容和學(xué)業(yè)要求,根據(jù)初高中學(xué)生的認(rèn)知心理特點,提煉學(xué)習(xí)主題,把握學(xué)習(xí)主題涉及的范圍、層次和要點等內(nèi)容。
例如“世界多極化與經(jīng)濟全球化”內(nèi)容,在高中教材中是集中在《中外歷史綱要(下)》第22課呈現(xiàn),分為“世界多極化發(fā)展趨勢”“經(jīng)濟全球化進程加快”“社會信息化和文化多樣性”三個子目。在初中教材中則散落在《世界歷史》九年級下冊第20—22課中,分為3個子目:“經(jīng)濟全球化與世界貿(mào)易組織”“世界多極化趨勢的發(fā)展”“計算機網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代社會生活”。教師在開展這一內(nèi)容的教學(xué)活動時,可以將主題確定為“當(dāng)代世界的主要趨勢”,構(gòu)建初高中兩個學(xué)段之間的聯(lián)系。初中課堂側(cè)重于知識層面的講授,即通過兩極格局解體后,歐盟、日本、中國和俄羅斯等國家聯(lián)盟或國家的崛起史實,來了解多極化趨勢的發(fā)展;通過二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展和信息技術(shù)等新科學(xué)技術(shù)的進步,來了解經(jīng)濟全球化趨勢和社會信息化。高中課堂側(cè)重于分析當(dāng)代世界趨勢發(fā)展的原因與影響,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識:由于多極化趨勢的長期醞釀和發(fā)展,原來的兩極格局早已出現(xiàn)了破綻,當(dāng)舊格局最終被打破后,多種基于民族主義的國家力量和地區(qū)性力量亦趁勢而起,競相角逐,謀求在新格局中的位置和利益。因此,當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢,主要受到當(dāng)今世界大國關(guān)系的調(diào)整、世界經(jīng)濟體系的擴展和世界主導(dǎo)力量的重構(gòu)三方面因素的影響。
與初中學(xué)生相比,高中學(xué)生的認(rèn)知心理更為成熟,高中歷史教學(xué)的難度與能力要求自然也就更高。精準(zhǔn)提煉學(xué)習(xí)主題,打通初高中歷史學(xué)科必備知識的銜接通道,在促成歷史知識銜接的同時,擴展初中歷史課堂教學(xué)的思維上限,提升高中歷史課堂教學(xué)的效益。
2.設(shè)計問題鏈條,促進能力的銜接
在教學(xué)過程中設(shè)計問題鏈條,實際上是根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理,將若干梯次推進的問題串聯(lián)起來,構(gòu)成一個有邏輯、有深度的問題鏈,引導(dǎo)學(xué)生思考與探索,在解決問題的過程中形成自己的認(rèn)知體系。
例如,關(guān)于“經(jīng)濟全球化進程加快”內(nèi)容,初中教學(xué)中可以設(shè)置問題鏈:(1)經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是什么?(2)區(qū)域經(jīng)濟集團化和經(jīng)濟全球化之間什么關(guān)系?(3)經(jīng)濟全球化進程有什么影響?在高中教學(xué)中,可以延長該問題鏈條:(4)如何從唯物史觀角度理解世界多極化與經(jīng)濟全球化的關(guān)系?(5)中國應(yīng)該怎樣應(yīng)對經(jīng)濟全球化趨勢下的機遇和挑戰(zhàn)?
問題鏈的設(shè)計不能隨心所欲,而應(yīng)是有章可循的。一方面,問題鏈除了是對歷史知識的整合和拓展之外,更重要的是提升學(xué)生的知識獲取能力、實踐操作能力和思維認(rèn)知能力。另一方面,問題鏈還要符合初高中學(xué)生的認(rèn)知心理狀態(tài),既不能過于深奧,超越學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平,也不能過于簡單,無法培養(yǎng)學(xué)生的問題探究能力,應(yīng)最大限度地按照知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知心理特征展開。因此,可以將問題鏈設(shè)計原則概括為三個方面:第一,要有助于課程目標(biāo)的實現(xiàn),體現(xiàn)歷史學(xué)科內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求;第二,要有助于凸顯學(xué)生的主體性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機,引導(dǎo)其獨立深入思考,在解決問題中成長;第三,要有助于體現(xiàn)思維的發(fā)展性,體現(xiàn)不同學(xué)段學(xué)生的思維特質(zhì),由簡單到復(fù)雜,實現(xiàn)思維品質(zhì)的提升。
3.創(chuàng)設(shè)歷史情境,促進思維的銜接
初高中新課標(biāo)從學(xué)生必備知識的掌握和核心素養(yǎng)的發(fā)展出發(fā),要求結(jié)合具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的情境,設(shè)置豐富多樣的教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生主動參與,培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。[6]不同之處是,高中課標(biāo)的要求更高,除了通過情境創(chuàng)設(shè)開展學(xué)習(xí)活動之外,還要求進行更深層次的探究活動。這實際上是要求教師在遵循學(xué)生認(rèn)知心理的基礎(chǔ)上,通過情境創(chuàng)設(shè)實現(xiàn)初高中學(xué)生思維能力的銜接。
例如,對于“影響世界多極化發(fā)展趨勢因素”的探究,考慮到高中學(xué)生的認(rèn)知心理較為成熟,已經(jīng)具有較強的思維深度和廣度,可以選用下列材料創(chuàng)設(shè)問題情境:
冷戰(zhàn)后時代的世界是一個包含了七個或八個主要文明的世界。文化的共性和差異影響了國家的利益、對抗和聯(lián)合。世界上最重要的國家絕大多數(shù)來自不同的文明。政治和經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)模式因文明的不同而不同。權(quán)力正在從長期以來占支配地位的西方向非西方的各文明轉(zhuǎn)移。全球政治已變成多極的和多文明的。
——[美]塞繆爾·亨廷頓:《文明的沖突與世界秩序的重建》[7]
亨廷頓從文明沖突的角度剖析了全球政治多極化的原因,這種對事物背后深層因果關(guān)系分析與揭示的方法,是我們培養(yǎng)思維認(rèn)知能力所需要的。這一問題情境的創(chuàng)設(shè),需要學(xué)生能夠運用批判思維辯證地看待歷史問題,適合高中學(xué)生的認(rèn)知心理水平。初中生的認(rèn)知尚有不足,盲目的、過高的要求不僅不能實現(xiàn)思維能力提升目標(biāo),反而會固化思維,造成初中學(xué)生的思維障礙。因此,基于學(xué)生的認(rèn)知心理選用情境創(chuàng)設(shè)的素材,才是涵育和提升學(xué)生思維的有效方法。
4.搭建認(rèn)知階梯,促進素養(yǎng)的銜接
核心素養(yǎng)的培養(yǎng),說到底是學(xué)生認(rèn)知心理的培育與養(yǎng)成,即是在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中養(yǎng)成有效的、符合歷史學(xué)基本規(guī)律和規(guī)范的心理活動習(xí)慣。[8]研究學(xué)生的認(rèn)知心理,搭建初高中核心素養(yǎng)培育的過渡階梯,在一個長時段的、漸進的過程中實現(xiàn)正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)目標(biāo),是初高中歷史銜接教學(xué)的重要任務(wù)。
例如,“如何從唯物史觀角度理解世界多極化與經(jīng)濟全球化的關(guān)系?”對于初中學(xué)生來說,受限于自身的認(rèn)知水平且教材并未深入闡述,他們難以解答。但是高中學(xué)生具有了一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ),知道世界處于普遍的聯(lián)系和永恒的發(fā)展之中是馬克思主義的一個基本原理。世界多極化趨勢作為經(jīng)濟全球化特定階段在上層建筑領(lǐng)域的表現(xiàn),是國際政治格局演變的客觀趨勢;經(jīng)濟全球化構(gòu)成了世界多極化趨勢的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),為多極化趨勢發(fā)展提供了經(jīng)濟前提。理解了這種聯(lián)系,也就學(xué)會了從唯物史觀角度解讀世界多極化與經(jīng)濟全球化之間的關(guān)系。
初高中銜接教學(xué)是一個經(jīng)久不衰的熱門話題。實踐證明,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展規(guī)律開展銜接教學(xué)是一個有效的策略,能夠幫助學(xué)生化解學(xué)習(xí)要求提升帶來的緊張、迷茫等負(fù)面情緒,引領(lǐng)學(xué)生以既有的知識結(jié)構(gòu)為根基,順利地登上更高一級的知識、能力、思維和素養(yǎng)的階梯。相信隨著時間的推移,認(rèn)知心理學(xué)在初高中歷史銜接教學(xué)中將會發(fā)揮更大的作用。
【注釋】
[1]教育部:《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2022年,第1頁。
[2]教育部:《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》,北京:人民教育出版社,2020年,第1頁。
[3]馮克誠:《認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與論著選讀》,北京:人民武警出版社,2010年,第246頁。
[4]陳毓秦:《試論中學(xué)生的認(rèn)知心理》,《寧夏社會科學(xué)》1994年第3期,第90—95頁。
[5]戴羽明:《基于<義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)>的歷史課程教學(xué)轉(zhuǎn)型》,《天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版)》2022年第4期,第14—18頁。
[6]徐藍(lán):《<義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)>的主要變化及實施建議》,《教師教育學(xué)報》2022年第4期,第70—75頁。
[7][美]塞繆爾·亨廷頓著,周琪等譯:《文明的沖突與世界秩序的重建》,北京:新華出版社,2010年,第7頁。
[8]吳偉:《也談中學(xué)歷史教育的銜接問題》,《歷史教學(xué)(上半月刊)》2017年第17期,第3—7頁。