基于認(rèn)知心理視域的初高中歷史銜接教學(xué)

曹勇

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“初中課標(biāo)”）根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知水平，將義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)明確界定為：“是學(xué)生在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，了解中外歷史發(fā)展進程、傳承人類文明、提高人文素養(yǎng)的課程。”[1]與此相比，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中課標(biāo)”）則指出：“普通高中歷史課程，是在義務(wù)教育歷史課程的基礎(chǔ)上，進一步運用歷史唯物主義觀點，以社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展為主線，展現(xiàn)歷史演進的基本過程以及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果，揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢，促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。”[2]兩者之間存在著明顯的承繼關(guān)系。據(jù)此，有必要開展認(rèn)知心理視域下的初高中歷史銜接教學(xué)策略研究，以落實立德樹人根本任務(wù)。

一、認(rèn)知心理的銜接

認(rèn)知心理學(xué)是探討人類認(rèn)知過程的心理機制，是學(xué)習(xí)者在記憶、理解、思考、認(rèn)識等心理活動過程中促成心智發(fā)展成熟的過程。學(xué)生的認(rèn)知心理是在學(xué)習(xí)過程中通過同化作用，在心理上不斷擴大并改進所積累的知識而發(fā)展構(gòu)成。[3]了解中學(xué)生的認(rèn)知心理，對于我們開展初高中歷史銜接教學(xué)，有著重要的價值。

中學(xué)生的認(rèn)知行為主要包含三個方面。一是文化認(rèn)知。即學(xué)生在前面一個階段學(xué)習(xí)中已經(jīng)掌握的知識。例如高中生在進入高中學(xué)習(xí)之前，他們經(jīng)歷了初中階段的學(xué)習(xí)，積累了大量的知識，這些知識構(gòu)成了他們高中學(xué)習(xí)生涯中的文化認(rèn)知基礎(chǔ)，是他們認(rèn)知心理趨向成熟的前提條件。二是經(jīng)驗認(rèn)知。即學(xué)生在前一個階段的學(xué)習(xí)中，或主動或被動掌握的認(rèn)知方法，包含了對自我的認(rèn)識、調(diào)節(jié)、設(shè)計和發(fā)展，涉及到學(xué)習(xí)、生活等各個方面，這種認(rèn)知經(jīng)驗，有助于學(xué)生形成和建立基本的道德意識、法制意識、責(zé)任使命感等方面的認(rèn)知心理。[4]三是思維認(rèn)知。即不同年齡段學(xué)生的思維能力，這是中學(xué)生認(rèn)知心理的主要構(gòu)成元素。人的思維能力通常受到視角觀點、思維方式和理念價值三個方面的影響。經(jīng)歷過初中的學(xué)習(xí)生活，高中生的思維認(rèn)知理應(yīng)在立體、多維、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎和思辨等方面達(dá)到一個新的高度。他們可以通過創(chuàng)造性地運用自己的思維認(rèn)知，學(xué)習(xí)掌握更深層次的科學(xué)文化知識。

二、學(xué)業(yè)要求的銜接

高中課標(biāo)在前言部分指出，課標(biāo)的修訂工作遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分反映學(xué)生的成長需要，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。而學(xué)業(yè)質(zhì)量要求就是體現(xiàn)學(xué)生成長和發(fā)展成果的表現(xiàn)，也是學(xué)生通過歷史課堂的學(xué)習(xí)后，歷史知識、思維等認(rèn)知水平發(fā)展的體現(xiàn)。

高中課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量要求將每個核心素養(yǎng)劃分為四個等級，從縱向看，每個核心素養(yǎng)自身的第一至第四層次，具有連續(xù)性和遞進性，每高一級水平的表現(xiàn)涵蓋前一級的表現(xiàn)。從橫向看，在五個核心素養(yǎng)的同一水平之間建立邏輯關(guān)系，形成學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平等級。參照高中課標(biāo)的內(nèi)容設(shè)置，初中課標(biāo)增加了“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，把七至九年級的學(xué)業(yè)質(zhì)量要求分為三個等級，按照學(xué)生的認(rèn)知心理特點，由低到高表述為：掌握歷史發(fā)展過程中的重要史事；了解歷史發(fā)展過程中的各種聯(lián)系；認(rèn)識歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢。據(jù)此，正確認(rèn)識課程標(biāo)準(zhǔn)中隱含的學(xué)業(yè)質(zhì)量銜接要求，有助于教師把握教學(xué)深度與廣度，調(diào)控教學(xué)方向和節(jié)奏[5]，做好初高中銜接教學(xué)工作。

三、課堂教學(xué)的銜接

從認(rèn)知心理來說，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)活動主要是學(xué)生的主動行為。教師應(yīng)注意比對初高中課程標(biāo)準(zhǔn)，把握高中階段的“增量”要求，從知識、能力、思維和素養(yǎng)四個維度開展初高中銜接教學(xué)；應(yīng)注意引導(dǎo)青少年學(xué)生在主動學(xué)習(xí)過程中，正確認(rèn)識中外歷史發(fā)展進程，傳承人類文明，提高人文素養(yǎng)。

1.提煉學(xué)習(xí)主題，促進知識的銜接

歷史課程內(nèi)容是以學(xué)習(xí)主題的方式依次呈現(xiàn)歷史的發(fā)展進程。教師在開展教學(xué)活動時，要整體梳理教學(xué)內(nèi)容和學(xué)業(yè)要求，根據(jù)初高中學(xué)生的認(rèn)知心理特點，提煉學(xué)習(xí)主題，把握學(xué)習(xí)主題涉及的范圍、層次和要點等內(nèi)容。

例如“世界多極化與經(jīng)濟全球化”內(nèi)容，在高中教材中是集中在《中外歷史綱要（下）》第22課呈現(xiàn)，分為“世界多極化發(fā)展趨勢”“經(jīng)濟全球化進程加快”“社會信息化和文化多樣性”三個子目。在初中教材中則散落在《世界歷史》九年級下冊第20—22課中，分為3個子目：“經(jīng)濟全球化與世界貿(mào)易組織”“世界多極化趨勢的發(fā)展”“計算機網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代社會生活”。教師在開展這一內(nèi)容的教學(xué)活動時，可以將主題確定為“當(dāng)代世界的主要趨勢”，構(gòu)建初高中兩個學(xué)段之間的聯(lián)系。初中課堂側(cè)重于知識層面的講授，即通過兩極格局解體后，歐盟、日本、中國和俄羅斯等國家聯(lián)盟或國家的崛起史實，來了解多極化趨勢的發(fā)展；通過二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展和信息技術(shù)等新科學(xué)技術(shù)的進步，來了解經(jīng)濟全球化趨勢和社會信息化。高中課堂側(cè)重于分析當(dāng)代世界趨勢發(fā)展的原因與影響，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：由于多極化趨勢的長期醞釀和發(fā)展，原來的兩極格局早已出現(xiàn)了破綻，當(dāng)舊格局最終被打破后，多種基于民族主義的國家力量和地區(qū)性力量亦趁勢而起，競相角逐，謀求在新格局中的位置和利益。因此，當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢，主要受到當(dāng)今世界大國關(guān)系的調(diào)整、世界經(jīng)濟體系的擴展和世界主導(dǎo)力量的重構(gòu)三方面因素的影響。

與初中學(xué)生相比，高中學(xué)生的認(rèn)知心理更為成熟，高中歷史教學(xué)的難度與能力要求自然也就更高。精準(zhǔn)提煉學(xué)習(xí)主題，打通初高中歷史學(xué)科必備知識的銜接通道，在促成歷史知識銜接的同時，擴展初中歷史課堂教學(xué)的思維上限，提升高中歷史課堂教學(xué)的效益。

2.設(shè)計問題鏈條，促進能力的銜接

在教學(xué)過程中設(shè)計問題鏈條，實際上是根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理，將若干梯次推進的問題串聯(lián)起來，構(gòu)成一個有邏輯、有深度的問題鏈，引導(dǎo)學(xué)生思考與探索，在解決問題的過程中形成自己的認(rèn)知體系。

例如，關(guān)于“經(jīng)濟全球化進程加快”內(nèi)容，初中教學(xué)中可以設(shè)置問題鏈：（1）經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是什么？（2）區(qū)域經(jīng)濟集團化和經(jīng)濟全球化之間什么關(guān)系？（3）經(jīng)濟全球化進程有什么影響？在高中教學(xué)中，可以延長該問題鏈條：（4）如何從唯物史觀角度理解世界多極化與經(jīng)濟全球化的關(guān)系？（5）中國應(yīng)該怎樣應(yīng)對經(jīng)濟全球化趨勢下的機遇和挑戰(zhàn)？

問題鏈的設(shè)計不能隨心所欲，而應(yīng)是有章可循的。一方面，問題鏈除了是對歷史知識的整合和拓展之外，更重要的是提升學(xué)生的知識獲取能力、實踐操作能力和思維認(rèn)知能力。另一方面，問題鏈還要符合初高中學(xué)生的認(rèn)知心理狀態(tài)，既不能過于深奧，超越學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，也不能過于簡單，無法培養(yǎng)學(xué)生的問題探究能力，應(yīng)最大限度地按照知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知心理特征展開。因此，可以將問題鏈設(shè)計原則概括為三個方面：第一，要有助于課程目標(biāo)的實現(xiàn)，體現(xiàn)歷史學(xué)科內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求；第二，要有助于凸顯學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)其獨立深入思考，在解決問題中成長；第三，要有助于體現(xiàn)思維的發(fā)展性，體現(xiàn)不同學(xué)段學(xué)生的思維特質(zhì)，由簡單到復(fù)雜，實現(xiàn)思維品質(zhì)的提升。

3.創(chuàng)設(shè)歷史情境，促進思維的銜接

初高中新課標(biāo)從學(xué)生必備知識的掌握和核心素養(yǎng)的發(fā)展出發(fā)，要求結(jié)合具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的情境，設(shè)置豐富多樣的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。[6]不同之處是，高中課標(biāo)的要求更高，除了通過情境創(chuàng)設(shè)開展學(xué)習(xí)活動之外，還要求進行更深層次的探究活動。這實際上是要求教師在遵循學(xué)生認(rèn)知心理的基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)實現(xiàn)初高中學(xué)生思維能力的銜接。

例如，對于“影響世界多極化發(fā)展趨勢因素”的探究，考慮到高中學(xué)生的認(rèn)知心理較為成熟，已經(jīng)具有較強的思維深度和廣度，可以選用下列材料創(chuàng)設(shè)問題情境：

冷戰(zhàn)后時代的世界是一個包含了七個或八個主要文明的世界。文化的共性和差異影響了國家的利益、對抗和聯(lián)合。世界上最重要的國家絕大多數(shù)來自不同的文明。政治和經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)模式因文明的不同而不同。權(quán)力正在從長期以來占支配地位的西方向非西方的各文明轉(zhuǎn)移。全球政治已變成多極的和多文明的。

——[美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》[7]

亨廷頓從文明沖突的角度剖析了全球政治多極化的原因，這種對事物背后深層因果關(guān)系分析與揭示的方法，是我們培養(yǎng)思維認(rèn)知能力所需要的。這一問題情境的創(chuàng)設(shè)，需要學(xué)生能夠運用批判思維辯證地看待歷史問題，適合高中學(xué)生的認(rèn)知心理水平。初中生的認(rèn)知尚有不足，盲目的、過高的要求不僅不能實現(xiàn)思維能力提升目標(biāo)，反而會固化思維，造成初中學(xué)生的思維障礙。因此，基于學(xué)生的認(rèn)知心理選用情境創(chuàng)設(shè)的素材，才是涵育和提升學(xué)生思維的有效方法。

4.搭建認(rèn)知階梯，促進素養(yǎng)的銜接

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，說到底是學(xué)生認(rèn)知心理的培育與養(yǎng)成，即是在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中養(yǎng)成有效的、符合歷史學(xué)基本規(guī)律和規(guī)范的心理活動習(xí)慣。[8]研究學(xué)生的認(rèn)知心理，搭建初高中核心素養(yǎng)培育的過渡階梯，在一個長時段的、漸進的過程中實現(xiàn)正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)目標(biāo)，是初高中歷史銜接教學(xué)的重要任務(wù)。

例如，“如何從唯物史觀角度理解世界多極化與經(jīng)濟全球化的關(guān)系？”對于初中學(xué)生來說，受限于自身的認(rèn)知水平且教材并未深入闡述，他們難以解答。但是高中學(xué)生具有了一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，知道世界處于普遍的聯(lián)系和永恒的發(fā)展之中是馬克思主義的一個基本原理。世界多極化趨勢作為經(jīng)濟全球化特定階段在上層建筑領(lǐng)域的表現(xiàn)，是國際政治格局演變的客觀趨勢；經(jīng)濟全球化構(gòu)成了世界多極化趨勢的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，為多極化趨勢發(fā)展提供了經(jīng)濟前提。理解了這種聯(lián)系，也就學(xué)會了從唯物史觀角度解讀世界多極化與經(jīng)濟全球化之間的關(guān)系。

初高中銜接教學(xué)是一個經(jīng)久不衰的熱門話題。實踐證明，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展規(guī)律開展銜接教學(xué)是一個有效的策略，能夠幫助學(xué)生化解學(xué)習(xí)要求提升帶來的緊張、迷茫等負(fù)面情緒，引領(lǐng)學(xué)生以既有的知識結(jié)構(gòu)為根基，順利地登上更高一級的知識、能力、思維和素養(yǎng)的階梯。相信隨著時間的推移，認(rèn)知心理學(xué)在初高中歷史銜接教學(xué)中將會發(fā)揮更大的作用。

【注釋】

[1]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第1頁。

[2]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第1頁。

[3]馮克誠：《認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與論著選讀》，北京：人民武警出版社，2010年，第246頁。

[4]陳毓秦：《試論中學(xué)生的認(rèn)知心理》，《寧夏社會科學(xué)》1994年第3期，第90—95頁。

[5]戴羽明：《基于<義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）>的歷史課程教學(xué)轉(zhuǎn)型》，《天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版）》2022年第4期，第14—18頁。

[6]徐藍(lán)：《<義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）>的主要變化及實施建議》，《教師教育學(xué)報》2022年第4期，第70—75頁。

[7][美]塞繆爾·亨廷頓著，周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，2010年，第7頁。

[8]吳偉：《也談中學(xué)歷史教育的銜接問題》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2017年第17期，第3—7頁。