讀文言故事，學(xué)批注方法，育核心素養(yǎng)

聞霞

我國(guó)“批注式閱讀”的出現(xiàn)時(shí)間相對(duì)較早，以往該方式為“評(píng)點(diǎn)”。例如，金圣嘆、脂硯齋優(yōu)秀人員對(duì)《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，成為優(yōu)秀的文學(xué)先例。目前，很多教師逐漸重視批注式閱讀措施的合理使用，還對(duì)其教學(xué)結(jié)果給予了肯定。但是如何培養(yǎng)學(xué)生的批注式閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正批有所得，注有所獲，這就需要教師精選文本，巧妙引導(dǎo)，細(xì)處落實(shí)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》作為南朝宋時(shí)期文學(xué)家劉義慶組織門(mén)客編寫(xiě)的文言志人小說(shuō)集，是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作。內(nèi)容主要記載東漢后期到魏晉時(shí)期名士的言行軼事，篇幅短小精悍，故事生動(dòng)有趣，語(yǔ)言詼諧幽默，尤其適合七年級(jí)的學(xué)生閱讀。教師以此為范本，采取學(xué)生自主選擇為主、教師指導(dǎo)選擇為輔的方法，借助所選擇的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行批注式閱讀訓(xùn)練。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的批注式閱讀習(xí)慣，而且提升了學(xué)生的文言文閱讀能力，可謂一舉兩得。下面就具體談?wù)劜僮鬟^(guò)程。

一、方法引領(lǐng)，有效模仿

“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！边M(jìn)行批注式閱讀訓(xùn)練，教師首先必須讓學(xué)生明白：什么是批注式閱讀？有哪些相關(guān)的閱讀措施？

教師應(yīng)用批注式閱讀時(shí)需注重學(xué)生的自我探究，以及其在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的相關(guān)體驗(yàn)?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)開(kāi)展時(shí)，學(xué)生可依據(jù)閱讀、文字注釋、批語(yǔ)編寫(xiě)結(jié)合的方式，第一時(shí)間總結(jié)自身對(duì)文章的思考、產(chǎn)生的感悟以及疑惑。該方式的合理運(yùn)用，能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解與思考。

閱讀文章時(shí)，我們使用頻率較高的批注形式有兩類(lèi)，即符號(hào)批注與文字批注。學(xué)生開(kāi)展文本閱讀時(shí)，合理使用存在特定意義的符號(hào)，對(duì)文章內(nèi)部的字、詞語(yǔ)、句子及時(shí)圈點(diǎn)，該方式稱(chēng)作“符號(hào)批注”。應(yīng)用符號(hào)批注方式時(shí)，筆者在以往基礎(chǔ)上進(jìn)行了有效創(chuàng)新，由于其具備簡(jiǎn)單、方便的特點(diǎn)，多用于閱讀初期。該環(huán)節(jié)內(nèi)學(xué)生根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的圈點(diǎn)，細(xì)致記錄自身思考、感悟，之后有效保存相關(guān)信息。深入分析目前初中生文章閱讀習(xí)慣后得出，其多利用簡(jiǎn)便批注符號(hào)，如使用阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行文章各段標(biāo)序，利用圓圈標(biāo)注生僻字、使用多個(gè)句號(hào)組合標(biāo)出表現(xiàn)力較強(qiáng)的詞匯；用“? ? ”標(biāo)出總括句、過(guò)渡句、重要句等；用“﹏”標(biāo)出優(yōu)美精彩的句子；用“‖、│”來(lái)劃分段落或者層次；用“？”標(biāo)出疑問(wèn)處。

文字批注法具體有如下五種類(lèi)型：（1）知識(shí)批注：表示學(xué)生在工具書(shū)幫助的基礎(chǔ)上完成字體發(fā)音、含義、背景、知識(shí)的全面性批注。（2）感悟式批注：學(xué)生依據(jù)對(duì)文章的初步翻閱、品鑒、精細(xì)閱讀，逐步加深理解程度，并且將文中精彩的字、詞、句、段圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)，就修辭、表達(dá)方式、寫(xiě)作手法、主旨情感進(jìn)行賞析，并可以聯(lián)系自己的寫(xiě)作實(shí)際和情感經(jīng)歷，寫(xiě)下自己的心得體會(huì)。（3）質(zhì)疑式批注：“學(xué)起于思，思源于疑。”質(zhì)疑的過(guò)程是學(xué)生潛心閱讀的過(guò)程，學(xué)生可對(duì)文本的題目、某個(gè)詞句、線索乃至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)用“？”表示疑問(wèn)。質(zhì)疑批注在閱讀過(guò)程中具備至關(guān)重要的作用，若合理使用可幫助學(xué)生設(shè)置相關(guān)問(wèn)題。（4）聯(lián)想式批注：鑒賞文學(xué)作品時(shí)，要發(fā)揮我們的想象。學(xué)生閱讀作品要時(shí)刻放飛想象力，可及時(shí)聯(lián)想到與文章相關(guān)的人物、事件、景象、物體、情感等，保證互相間存在緊密聯(lián)系，由文本內(nèi)拓展到文本外，這樣學(xué)生的閱讀才會(huì)有更大的價(jià)值。（5）補(bǔ)充式批注：文章作為具備開(kāi)放式特點(diǎn)的文學(xué)構(gòu)架，學(xué)生在閱讀鑒賞環(huán)節(jié)會(huì)根據(jù)人物的命運(yùn)發(fā)展、故事進(jìn)度，融合自身情緒、思維，并依據(jù)感同身受的方式領(lǐng)悟文章的精神核心，由此可以發(fā)現(xiàn)閱讀作品是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的關(guān)鍵措施。補(bǔ)充批注的基本范式為內(nèi)容拓展、留白補(bǔ)充、故事續(xù)寫(xiě)。

二、實(shí)踐操練，個(gè)性批注

學(xué)生通過(guò)不斷運(yùn)用簡(jiǎn)單、實(shí)用性較強(qiáng)的批注方法后，便可開(kāi)展實(shí)踐操作。該環(huán)節(jié)內(nèi)學(xué)生應(yīng)深度投入文章中，以此充分鍛煉其思維品質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)，將語(yǔ)言閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫夂x，由淺入深地完成批注內(nèi)容。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是由一個(gè)個(gè)瑣碎的小故事組成，作者根據(jù)故事內(nèi)容把它分成“德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量”等，共三十六門(mén)，為了方便后面深入解讀，我選擇典型的六門(mén)分配給六個(gè)小組，六個(gè)小組分別從中選擇自己喜歡的四篇短文進(jìn)行批注。例如，第一組選擇“德行”篇，然后從“德行”篇中選擇了德行一（陳仲舉）篇、德行十三（華歆）篇、德行十四（王祥）篇、德行四十五（陳遺）篇。文章篇目選擇完畢之后，我讓學(xué)生通過(guò)“三讀三批”來(lái)開(kāi)展實(shí)踐操練，進(jìn)行個(gè)性批注。

“一讀”為簡(jiǎn)略閱讀。這時(shí)可要求學(xué)生快速完成文章瀏覽、感受其中含義，并完成對(duì)內(nèi)容的批注。該環(huán)節(jié)內(nèi)學(xué)生會(huì)在工具書(shū)的幫助下完成知識(shí)點(diǎn)注解，突破閱讀障礙，拓寬知識(shí)面。例如，第一組根據(jù)文下注釋以及《古代漢語(yǔ)詞典》通讀四篇文言文，了解大意。簡(jiǎn)單批注文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞，如“則”“白”“廨”“為”的意思，增加文言文知識(shí)的積累。對(duì)于文中出現(xiàn)的主人公陳仲舉、華歆、王祥、陳遺，教師可以要求學(xué)生結(jié)合文下注釋和查找相關(guān)資料做好批注，從而進(jìn)一步了解他們的生平，也為文本的深入解讀做鋪墊。

“二讀”為精致閱讀。該環(huán)節(jié)需要學(xué)生投入文章內(nèi)部，并與其中人物“溝通交流”。學(xué)生進(jìn)行精致閱讀時(shí)，還應(yīng)完成自身感悟、個(gè)人聯(lián)想的批注。該階段作為開(kāi)展教學(xué)的關(guān)鍵因素，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身個(gè)性，尊重其閱讀體驗(yàn)。這時(shí)學(xué)生會(huì)在自身生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上完成對(duì)語(yǔ)言的感知，與其人物、作者實(shí)現(xiàn)深入交流，以此達(dá)到領(lǐng)會(huì)含義、情感融合的效果，獲得個(gè)性化的閱讀感悟。如閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·德行一》（陳仲舉）篇，文章對(duì)陳仲舉的語(yǔ)言描寫(xiě)簡(jiǎn)潔卻又生動(dòng)傳神。陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”一位學(xué)生批注道：“周武王即位之后，連席子都沒(méi)有坐暖，就立即去拜訪賢人商容，我一個(gè)小小太守，不進(jìn)官署，先去拜訪徐儒子，有何不可啊。尤其是“有何不可”這個(gè)句子，用反問(wèn)的語(yǔ)氣寫(xiě)出了陳仲舉不顧主簿勸告，堅(jiān)決要去拜訪隱士徐儒子的決心。句末用的是“！”，而不是“？”，實(shí)則也強(qiáng)調(diào)了陳仲舉語(yǔ)氣之堅(jiān)決，決心之堅(jiān)定，不容他人阻攔。這段語(yǔ)言描寫(xiě)與標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用，無(wú)一不傳遞出陳仲舉謙恭禮賢、心懷天下的美好品質(zhì)。”你看，學(xué)生的感悟是多么細(xì)致、深刻而獨(dú)特！

另一位學(xué)生批注道：“由陳仲舉我想到了‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹，‘以天下事為己任冒著生命危險(xiǎn)四薦人才的趙普，‘零落成泥碾作塵，只有香如故的陸游，這些忠臣志士難道不是和陳仲舉一樣有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情懷嗎？他們是一群值得我們欽佩的人?！边@個(gè)學(xué)生把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)彼此關(guān)聯(lián)起來(lái)，變有限為無(wú)限，這就是聯(lián)想式批注。學(xué)生通過(guò)掌握文章中的某個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上不斷拓展，有效連接文章與課堂內(nèi)外，實(shí)現(xiàn)思維空間的持續(xù)拓展，確保知識(shí)吸收更加有效。

“三讀”為鑒賞閱讀。教師督促學(xué)生開(kāi)展文章閱讀時(shí)，應(yīng)重視其開(kāi)拓思維，使其主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、思考、質(zhì)疑，之后在該環(huán)節(jié)內(nèi)完成質(zhì)疑式閱讀與補(bǔ)充式閱讀。

批注是閱讀的關(guān)鍵組成部分。葉圣陶先生曾表示：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是表達(dá)?！苯處熗ㄟ^(guò)對(duì)批注方式的合理采用，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在閱讀與寫(xiě)作方面的有效連接，還讓二者進(jìn)行了深層融合，使其在批注環(huán)節(jié)增強(qiáng)對(duì)文章的鑒賞能力，同時(shí)提高其寫(xiě)作實(shí)力，從而提升其語(yǔ)文素養(yǎng)水平。

如閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·德行十三》（華歆）篇，一位學(xué)生在讀到“歆輒難之”時(shí)，旁邊寫(xiě)了一段批注：“華歆左右為難，抬眼望去，不遠(yuǎn)處，火焰四起，喊聲震天，這個(gè)人實(shí)在是太可憐了，船上的空間是足夠他容身的，真的很想收留他；但是轉(zhuǎn)念一想，后面如果亂兵追上來(lái)，船因?yàn)槎噍d了一個(gè)人會(huì)走不快，不僅這個(gè)人不能保命，大家都難以活下來(lái)，不行，還是讓他自己逃命吧！”這段批注文字把華歆當(dāng)時(shí)左右為難、最后決定不收留此人的矛盾而痛苦的心理活動(dòng)完美呈現(xiàn)出來(lái)，這樣的補(bǔ)充式批注需要學(xué)生在充分解讀人物性格的基礎(chǔ)上才能寫(xiě)出來(lái)。這也讓學(xué)生關(guān)注到，在寫(xiě)作中時(shí)刻關(guān)注人物的心理刻畫(huà)，人物的性格才能鮮明、立體。長(zhǎng)此以往，學(xué)生用擴(kuò)寫(xiě)、補(bǔ)白、續(xù)寫(xiě)的補(bǔ)充式批注法去解讀文本中的人物，寫(xiě)作水平何愁不能提高呢？

當(dāng)然，“三讀”中少不了質(zhì)疑式批注，學(xué)生有質(zhì)疑才能有更深入的探究和解讀，才能拓展閱讀的深度和廣度。

三、整合拓展，走向縱深

批注式閱讀法更多的是突出了學(xué)生的主體地位，但也不能放任學(xué)生毫無(wú)目的、毫無(wú)章法地解讀。要把教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性結(jié)合，學(xué)生方能向文本更深處漫溯?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是按照內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)的，這就導(dǎo)致同一個(gè)人物的事跡分散在各篇之中，使學(xué)生很難對(duì)某一歷史人物形成一個(gè)完整的印象。針對(duì)這一問(wèn)題，我引領(lǐng)學(xué)生在閱讀時(shí)可以挑選感興趣的主要人物，將全書(shū)中與該人物相關(guān)的內(nèi)容整理到一起，制作一個(gè)人物表格。在教師的引導(dǎo)下，一位學(xué)生以阮籍為主要人物制作的表格如下：

這種以人物為主線進(jìn)行整理的方法，可以使阮籍這個(gè)人物的形象更加立體，有助于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深度閱讀。還有的學(xué)生覺(jué)得僅僅按照書(shū)中內(nèi)容對(duì)人物進(jìn)行解讀還不夠全面，于是教師可以借機(jī)推薦閱讀《晉書(shū)·阮籍傳》和阮籍的詩(shī)歌作品《詠懷》組詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)阮籍的生平和文學(xué)成就有進(jìn)一步的了解。在對(duì)人物解讀足夠深入的基礎(chǔ)上，教師甚至可以提問(wèn)：在《世說(shuō)新語(yǔ)》中有和阮籍類(lèi)似性格的人嗎？思考出現(xiàn)這一類(lèi)人的原因。在其他歷史時(shí)期，有沒(méi)有出現(xiàn)這樣一類(lèi)人呢？在教師的智慧引領(lǐng)之下，學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行整合拓展，將自己的思考成果形成文字，寫(xiě)出《我眼中的阮籍》《讀阮籍，賞“建安風(fēng)骨”》《“建安”之外，有無(wú)“風(fēng)骨”》等精彩文章。學(xué)生的個(gè)性批注和教師的智慧引領(lǐng)相融合，使學(xué)生對(duì)人物的品味更加深入，由一個(gè)人走向一類(lèi)人；對(duì)文本的解讀更加透徹，從這一本書(shū)走向那幾本書(shū)，對(duì)時(shí)代的思考更加深邃，從一個(gè)朝代走向整條歷史長(zhǎng)河。教師依據(jù)文章閱讀批注的不斷訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)，同時(shí)還完成了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育工作。

孫立權(quán)教授說(shuō)：“指導(dǎo)學(xué)生在閱讀名著時(shí)留下自己的書(shū)間筆痕，閱讀名著后留下自己的篇后悟語(yǔ)。他們?cè)谧x書(shū)時(shí)把自己的感悟、思考、疑問(wèn)寫(xiě)在書(shū)眉頁(yè)側(cè)，長(zhǎng)此以往，讀、思、寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合，閱讀之真義則達(dá)成矣。”筆者也相信，我們?nèi)绻浴妒勒f(shuō)新語(yǔ)》為范本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀、思、寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，學(xué)生的批注式閱讀習(xí)慣必會(huì)慢慢養(yǎng)成，學(xué)生的閱讀素養(yǎng)也必會(huì)慢慢提高。

編輯：陳鮮艷