文化自信背景下小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略研究

【摘" 要】 在小學(xué)語文教材當(dāng)中，古詩文蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。在文化自信背景下，小學(xué)語文古詩文教學(xué)同樣也能發(fā)揮其傳統(tǒng)文化教育價(jià)值，使小學(xué)生能夠在古詩文學(xué)習(xí)過程中感受新時(shí)代背景下人們的精神風(fēng)貌，進(jìn)而在古詩文學(xué)習(xí)過程中獲得文化自信、提升文化自信。因此，為推動(dòng)小學(xué)生形成文化自信，文章以小學(xué)語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，圍繞文化自信背景下小學(xué)語文古詩文教學(xué)提出了幾點(diǎn)策略。

【關(guān)鍵詞】 文化自信；小學(xué)語文；古詩文教學(xué)

文化自信的培養(yǎng)不僅能夠提高國家的文化軟實(shí)力，同樣也能在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出中華民族的精神與意志。小學(xué)語文古詩文中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中同樣也提出了要培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信素養(yǎng)。因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中要基于文化自信的角度轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新古詩文教學(xué)方法，發(fā)揮古詩文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中感受文化，激發(fā)文化意識(shí)，樹立與增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信。

一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)文化自信的內(nèi)涵

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，在小學(xué)語文教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的文化自信核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)過程中認(rèn)同中華文化、熱愛中華文化。在小學(xué)語文古詩文中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過古詩文教學(xué)能夠使學(xué)生了解古詩文中所描述的文化內(nèi)容，在感受古詩文所表達(dá)的文化精神、思想情感的基礎(chǔ)上，開闊學(xué)生的文化視野。比如在小學(xué)語文古詩文中描述了歷史中影響深遠(yuǎn)或感人肺腑的人物事跡或歷史古籍，通過對(duì)人物事跡的學(xué)習(xí)以及對(duì)歷史古籍的探索，能開闊學(xué)生的文化視野，讓他們認(rèn)識(shí)到中華文化有著極強(qiáng)的生命力，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)人類歷史文明的了解。在古詩文教學(xué)中將人類文明歷史與現(xiàn)代文明的優(yōu)秀成果進(jìn)行分析與對(duì)比，同樣也能使學(xué)生關(guān)注當(dāng)代的文化生活，增長(zhǎng)他們的文化素養(yǎng)，發(fā)揮小學(xué)語文古詩文教學(xué)的文化價(jià)值。

二、文化自信背景下小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出要培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信素養(yǎng)，使小學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀文化、熱愛中華文化，積極推廣與弘揚(yáng)中華文化。在此背景下，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，設(shè)計(jì)符合當(dāng)前時(shí)代背景的小學(xué)語文古詩文教學(xué)方法，使小學(xué)生能夠在古詩文學(xué)習(xí)過程中理解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，以此為培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信奠定基礎(chǔ)。

比如在學(xué)習(xí)《元日》這一古詩文時(shí)，不難看出該古詩文中描寫了有關(guān)春節(jié)節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)容。在該古詩文的學(xué)習(xí)過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生自主編排情景劇的方式，由學(xué)生開展小組合作探究學(xué)習(xí)，重視突出傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的特別之處。以一種趣味性的方式激發(fā)小學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣。比如通過創(chuàng)編有關(guān)春節(jié)節(jié)日習(xí)俗的情景劇片段，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)加深對(duì)春節(jié)節(jié)日習(xí)俗的記憶。隨后教師可以為學(xué)生提高情景劇創(chuàng)編難度，比如學(xué)生分小組表演新時(shí)代背景下傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗以及古代傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的表現(xiàn)，分析新時(shí)代與古代傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗存在的差異，進(jìn)而使學(xué)生能夠在表演過程中感受到中華傳統(tǒng)文化的變遷歷程，豐富學(xué)生的知識(shí)視野。

又如在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)口語表達(dá)任務(wù)。在對(duì)《憫農(nóng)》的內(nèi)容大致了解后，由學(xué)生根據(jù)自己的理解將《憫農(nóng)》創(chuàng)編成一個(gè)小故事。學(xué)生在創(chuàng)編故事時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，加入對(duì)農(nóng)民或農(nóng)民生活的理解。教師也可以將體現(xiàn)農(nóng)民辛苦的故事或事例引入到課堂中，由學(xué)生對(duì)教師所提供的資源進(jìn)行了解后，利用口頭表達(dá)的形式進(jìn)行故事創(chuàng)編。在此過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受古代農(nóng)民生活與現(xiàn)代農(nóng)民生活之間所存在的差距，體會(huì)農(nóng)民生活出現(xiàn)變化的原因，感受農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，了解人類文明的優(yōu)秀成果，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的熱愛之情。

（二）開展鑒賞教學(xué)，構(gòu)建文化自信的氛圍

小學(xué)語文古詩文中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是培養(yǎng)小學(xué)生文化自信的主要途徑。在古詩文中，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、豐富的寓意等都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此背景下，教師要重視開展小學(xué)語文古詩文的鑒賞活動(dòng)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的視覺體驗(yàn)與聽覺體驗(yàn)，感受古詩文的獨(dú)特性，欣賞古詩文的美，為培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信構(gòu)建有利的教學(xué)氛圍。

比如在《泊船瓜洲》這一古詩文的學(xué)習(xí)中，教師可以通過開展朗讀古詩文的活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容的理解，在朗讀過程中通過重音、斷句等方式感受古詩文的韻律之美，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信，構(gòu)建優(yōu)美的教學(xué)氛圍。在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》前，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的朗讀功底，在該古詩文的朗讀教學(xué)中，教師可以借助多媒體的方式，引導(dǎo)學(xué)生聆聽該古詩文的朗誦音頻。學(xué)生在聆聽過程中不難發(fā)現(xiàn)在讀到泊、間、數(shù)、綠還幾個(gè)字時(shí)，朗誦者進(jìn)行了重音處理。在學(xué)生對(duì)古詩文朗誦音頻進(jìn)行聆聽后，自主感悟這幾個(gè)重音處理的字，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么朗誦者會(huì)對(duì)這幾個(gè)字進(jìn)行重音處理。隨后學(xué)生對(duì)該古詩文進(jìn)行自主朗誦，在自主朗誦的過程中，感受重音處理后的朗讀方法所體現(xiàn)的古詩文情景。通過古詩文的朗誦教學(xué)，學(xué)生能夠在抑揚(yáng)頓挫的朗誦處理后，理解詩人所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而感受到古詩詞的韻律之美和簡(jiǎn)約之美，感悟古詩文中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，為培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信奠定基礎(chǔ)。在此過程中，學(xué)生不僅能夠進(jìn)一步理解古詩詞的內(nèi)容，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩詞的鑒賞，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。

（三）設(shè)計(jì)想象活動(dòng)，激發(fā)文化意識(shí)

在古詩文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生需要不斷發(fā)揮想象力，對(duì)古詩文中所描繪的畫面進(jìn)行想象與還原，在對(duì)古詩文畫面分析與加工的過程中，感受古詩詞中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與思想情感。因此，在文化自信背景下，教師可以結(jié)合古詩文的特點(diǎn)設(shè)計(jì)合理的想象與聯(lián)想活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)古詩文的內(nèi)容，將靜態(tài)的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的情景想象，為學(xué)生帶來豐富的視覺體驗(yàn)與聽覺體驗(yàn)，使學(xué)生能夠突破古詩文表面的文字特征，感受其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而激發(fā)小學(xué)生的文化意識(shí)。

比如在《示兒》這一古詩文的學(xué)習(xí)過程中，教師可以采用情景創(chuàng)建與問題引導(dǎo)的方式，為學(xué)生構(gòu)建豐富的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，使學(xué)生在開展想象的過程當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知潛力，提高學(xué)生對(duì)該古詩文的內(nèi)容理解能力與主題理解能力，激發(fā)小學(xué)生的文化意識(shí)。在該古詩文的教學(xué)過程中，教師可以首先為學(xué)生提供該古詩文的創(chuàng)作背景資料以及作者的生平資料，并提出陸游是在什么情況下創(chuàng)作這首詩歌的問題。在問題引導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)該古詩文的主題以及教師所提供的教學(xué)資源，探索與思考教師所提出的問題，并對(duì)該古詩文的內(nèi)容展開想象。學(xué)生在閱讀教師所提供的教學(xué)資源后，能夠了解到該古詩文就是寫給陸游兒子的。由此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩文中所描寫的內(nèi)容展開想象，聯(lián)想陸游對(duì)兒子進(jìn)行教誨與叮囑的畫面，并發(fā)揮學(xué)生的想象能力聯(lián)想該古詩文中并未提到的場(chǎng)景。通過學(xué)生的想象與聯(lián)想使學(xué)生加深對(duì)該古詩文的閱讀體驗(yàn)。同樣，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用口頭表達(dá)的方式將自己所想象的畫面進(jìn)行表述，感受陸游在該古詩文中所表達(dá)的家國情懷，體會(huì)到作者的愛國思想啟發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而激發(fā)小學(xué)生的文化意識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信。

（四）設(shè)計(jì)教學(xué)情境，深化文化自信

由于古詩文具有抽象的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)無法直觀感受古詩文中所描述的畫面，進(jìn)而古詩文學(xué)習(xí)效果不佳的問題。在此背景下，強(qiáng)化小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高古詩文教學(xué)的有效性，教師可以采取教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)的手段，將抽象的古詩文詩句或內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的教學(xué)情景，使學(xué)生能夠深刻感受到古詩文中所蘊(yùn)含的思想以及文化內(nèi)涵，進(jìn)而深化小學(xué)生的文化自信感悟，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)古詩文所表達(dá)的情感基礎(chǔ)上樹立文化自信心。

比如在學(xué)習(xí)《望洞庭》這一古詩文時(shí)，教師可以根據(jù)《望洞庭》中每一句詩句所描寫的畫面創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情景。針對(duì)“湖光秋月兩相和”這一句，教師可以為學(xué)生呈現(xiàn)湖光秋月的情景圖畫，并展示“湖光秋月兩相和”表達(dá)的景象是怎樣的，使學(xué)生能夠自主感受到湖水與月光交相輝映的景色。通過教師所提供的山水圖畫作為該古詩詞的教學(xué)情景設(shè)計(jì)，能夠使學(xué)生在豐富的視覺體驗(yàn)基礎(chǔ)上，感受作者所抒發(fā)的思想感情。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解該古詩文的創(chuàng)作背景，為學(xué)生提供更深層次的情感體驗(yàn)，使學(xué)生感受該古詩詞的創(chuàng)作境界。挖掘其中蘊(yùn)含的情感與情懷，進(jìn)而加深學(xué)生的文化自信體驗(yàn)。

又或者在學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺送林子方》這一古詩文時(shí)，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)拓展補(bǔ)充類的教學(xué)情景，通過創(chuàng)編劇本的方式發(fā)揮學(xué)生的想象能力，將自己對(duì)該古詩文的理解融入劇本改編過程中。通過擴(kuò)寫仿寫的形式，將該古詩文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件經(jīng)過進(jìn)行創(chuàng)編，并為學(xué)生提供劇本表演的文化實(shí)踐機(jī)會(huì)。在劇本表演過程中，學(xué)生能夠深入挖掘事件發(fā)展過程中的人物情感變化，同時(shí)通過揣摩人物的肢體、語言，表現(xiàn)出自己對(duì)該古詩文的理解。在此過程中，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)古詩文的情感體驗(yàn)與文化理解，同樣也能發(fā)展與繼承文化知識(shí)，進(jìn)而深化學(xué)生的文化自信。

（五）開展拓展教學(xué)，樹立文化自信姿態(tài)

在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師要突破小學(xué)語文教材的限制，通過開展拓展類的教學(xué)活動(dòng)，豐富小學(xué)生的古詩文閱讀面。借助豐富的古詩文內(nèi)容，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立文化自信姿態(tài)。

比如在《惠崇春江晚景》這一古詩文的教學(xué)過程中，教師可以將唐宋八大家的知識(shí)與該古詩文的教學(xué)內(nèi)容相融合，使學(xué)生能夠拓寬唐宋八大家的知識(shí)面，加深對(duì)唐詩宋詞這一文化現(xiàn)象的理解。通過課內(nèi)外古詩詞教學(xué)的融合，使學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富與多樣。在學(xué)生主動(dòng)接受課外文化知識(shí)的過程中，主動(dòng)探索優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化感受我國古詩詞文化的文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生樹立文化自信。

教師還可以通過開展跨單元的教學(xué)活動(dòng)，開闊學(xué)生視野。對(duì)不同年級(jí)或不同單元的古詩文內(nèi)容進(jìn)行分析與整合，構(gòu)建同一主題的跨單元主題教學(xué)。借助此類教學(xué)模式能夠使學(xué)生挖掘古詩文的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，使學(xué)生在鑒賞古詩文的過程中提升文化感受能力，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，樹立文化自信。比如教師可以將《示兒》《題臨安邸》《出塞》《涼州詞》這四首古詩文進(jìn)行跨單元教學(xué)設(shè)計(jì)，在學(xué)生對(duì)這四首古詩文進(jìn)行初步理解與感受時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這四首古詩詞的創(chuàng)作背景、詩歌內(nèi)容、思想情感等角度進(jìn)行共同點(diǎn)與不同點(diǎn)的分析。學(xué)生對(duì)這四首古詩文進(jìn)行分析后，不難發(fā)現(xiàn)這四首古詩文的創(chuàng)作年代雖然不完全相同，但都表達(dá)了共同的愛國主題。通過跨單元教學(xué)模式使學(xué)生能夠在古詩文的對(duì)比與聯(lián)系過程中，提升對(duì)古詩文內(nèi)容以及古詩文所表達(dá)的文化內(nèi)涵的感知能力，突出傳統(tǒng)文化反向滲透的教育價(jià)值，使學(xué)生深刻感受到古詩文中所表達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信素養(yǎng)。

三、結(jié)論

總的來說，在文化自信背景下，小學(xué)語文古詩文教學(xué)要充分挖掘古詩文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，不斷創(chuàng)新古詩文教學(xué)方法，使小學(xué)生能夠在古詩文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中樹立文化意識(shí)，加深對(duì)古詩文中傳統(tǒng)文化的感悟，有助于在古詩文教學(xué)過程中弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信姿態(tài)。

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