魯都古臺(tái)小考

摘 要：商代時(shí)，曲阜名“奄”，第十八任商王南庚遷都于此。盤(pán)庚遷殷（河南安陽(yáng)）后，此地成為商王朝重要的東方陪都，直至西周初年周公踐奄，被周公所滅。“奄”地名隨之被改造，消失殆盡，以魯都“曲阜”著稱(chēng)于世。魯國(guó)都城內(nèi)外曾筑有許多著名古臺(tái)，這些古臺(tái)或用于祭祀，或用于防御，還有一些紀(jì)念性古臺(tái)。這些古臺(tái)因其厚重的歷史文化內(nèi)涵聞名于世，如舞雩臺(tái)是魯國(guó)雩祭的地方，為魯國(guó)特有。隨著時(shí)代變遷，許多魯都古臺(tái)湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河之中，文章試就有跡可循的魯都古臺(tái)址及其功能擇要進(jìn)行考證。

關(guān)鍵詞：魯都；古臺(tái)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.18.003

公元前16世紀(jì)，商王南庚自庇遷奄都曲阜，史稱(chēng)“商奄”。后盤(pán)庚遷殷，奄地為商朝的方國(guó)，曲阜為奄?lài)?guó)國(guó)都。公元前11世紀(jì)，周武王伐紂滅商，建立周朝。周公踐奄后，“封周公旦于少昊之墟曲阜，是為魯公，周公不就封，留佐武王”，由周公長(zhǎng)子伯禽代父就封。《括地志》載：“曲阜外城，即周公旦子伯禽所筑魯古城也?！鼻纷鳛轸攪?guó)都城自周公始至頃公為楚所滅，傳34君，歷870余載，是當(dāng)時(shí)中國(guó)東部地區(qū)的一大重鎮(zhèn)。

魯國(guó)故城擇建于壽丘之西，是按《周禮·考工記》“匠人營(yíng)國(guó)，旁三門(mén)，方九里，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，前朝后市，左祖右社，市朝一夫”的理念設(shè)計(jì)營(yíng)建，為我國(guó)著名的先秦古城之一。其周長(zhǎng)11771米，面積約10平方千米，遺址布局合理，設(shè)計(jì)匠心，堪稱(chēng)古代城市建設(shè)典范。現(xiàn)地下保存較為完整，埋藏著大量文物古跡，是研究我國(guó)歷史、文化發(fā)展的珍貴史料。在魯國(guó)都城內(nèi)外，過(guò)去曾筑有許多著名的古臺(tái)，史籍中亦多有記載。

何謂臺(tái)？臺(tái)原指高而平的建筑，“臺(tái)觀四方而高者”。古代的名臺(tái)，一般都很高，或筑于山頭，或平地而起，“臺(tái)多方形，以土筑壘，其上或有亭榭之類(lèi)”。我國(guó)筑臺(tái)的歷史久遠(yuǎn)，如《詩(shī)經(jīng)》記載：“經(jīng)如靈臺(tái)，經(jīng)之，營(yíng)之?！睆闹艿綕h魏，筑臺(tái)之風(fēng)一直很盛，“當(dāng)時(shí)盛游獵之風(fēng)，故喜園囿，其中最常見(jiàn)之建筑物厥為臺(tái)?！梢缘桥R遠(yuǎn)眺”。從文獻(xiàn)史料及考古資料中分析得知，帝王筑臺(tái)是受先民祭祀影響，后引申有三：消遣娛樂(lè)、求神遇仙、防御敵寇。

關(guān)于曲阜魯國(guó)故城內(nèi)外的古臺(tái)址，起始年代較早，歷史脈絡(luò)較為清晰，具有一定的歷史人文價(jià)值。魯人重禮，有深厚的禮樂(lè)傳統(tǒng)，在各種禮儀中，祭祀是最重要的部分。有禘祭、宗廟祭等對(duì)祖先的祭祀，亦有郊祭及祭社的天地之祭，它們多以筑臺(tái)置榭為之。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)有8臺(tái)，《曲阜縣志》記載有9臺(tái)，《曲阜圣跡古跡擇要略考》中記載有11臺(tái)，而據(jù)1956年曲阜文物普查時(shí)統(tǒng)計(jì)，魯故城內(nèi)外的古臺(tái)址尚有十幾處，下文就有跡可循的臺(tái)址及其功能擇要進(jìn)行考證。

1 舞雩臺(tái)（圖1）

舞雩臺(tái)位于小沂河南岸，大沂河之北，即東104國(guó)道西側(cè)，舞雩壇路路南，現(xiàn)殘存高5米，《漢舊儀》《水經(jīng)注》《寰宇記》等史籍均有記載。《水經(jīng)注》稱(chēng)“壇高三丈”，以后魏?jiǎn)挝凰?，一尺約合0.27974米，三丈約合8.5米。酈氏所舉臺(tái)高不過(guò)是約數(shù)，與今高度相近。史籍載，天子祭天的禮儀有九種，魯國(guó)享有二。除郊祭外，還有祭天求雨之大雩祭?！豆騻鳌份d：“君親之南郊，……旱請(qǐng)雨祭名，使童男、女各八人，舞而呼雩，謂之舞雩?！薄墩撜Z(yǔ)·正義》曰：“雩壇者，雩時(shí)為壇設(shè)祭于此。有樂(lè)舞，故曰舞雩?！宾Ъ垂糯笥甑囊环N祭祀，古代求雨祭天，設(shè)壇命女巫為舞，故稱(chēng)舞雩。另《論語(yǔ)·先進(jìn)》記：孔子要弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華談?wù)劯髯缘闹鞠?，曾點(diǎn)以“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”作答，得到孔子的贊同，“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的地方即此地。舞雩臺(tái)是魯國(guó)雩祭的地方，應(yīng)是魯國(guó)早期的祭臺(tái)之一，為魯國(guó)特有。

20世紀(jì)70年代，對(duì)此臺(tái)考古鉆探時(shí)測(cè)得臺(tái)基東西120米，南北115米，殘高7米，有兩層。在被破壞的臺(tái)基東面和西北面，暴露著清楚的夯層。從臺(tái)基東面的夯土結(jié)構(gòu)觀察，臺(tái)基似有上、中、下三層：上層夯土深褐色，厚約0.6米，夯窩圓形圜底，直徑8～9厘米，夯土中包含布紋瓦和陶片，時(shí)代當(dāng)屬西漢。中層夯土灰褐色，土質(zhì)堅(jiān)硬而純凈，厚4.1米左右，夯層厚11～15厘米，夯窩圓形平底，直徑6～7厘米。根據(jù)所用夯具，年代當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。下層夯土為黃黑色花土，黏性大，質(zhì)量較差，夯窩圓形圜底，直徑3～4厘米，厚約1.5米，含有較多陶片。下層夯土只分布于東部，西部沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，根據(jù)所用夯具，時(shí)代當(dāng)屬春秋以前，是早期的臺(tái)基遺跡。由此考古資料可知，舞雩臺(tái)始于西周，歷戰(zhàn)國(guó)、西漢修筑留存至今。

2 周公臺(tái)

周公臺(tái)位于今周公廟所在地。周公廟的前身為魯太廟，魯太廟建于成王十四年（前1028），“周公薨，成王賜魯以天子之樂(lè)禮之，立太廟”。古文獻(xiàn)有關(guān)周公廟即魯公太廟舊址的說(shuō)法，亦散見(jiàn)于多處。如《曲阜縣志》載：“周公臺(tái)在城（指明城）東北二里高阜上，即周公廟基地?！薄皩m殿之跡魯太廟，今在城東北二里高阜上，即周公廟基地。又為周公臺(tái)，高五丈，周五十步?！薄端?jīng)注·泗水》載：“……有周公臺(tái)，周公臺(tái)高五丈，周五十步。臺(tái)南（按：應(yīng)為西南）四里許，則孔廟，即夫子之故宅也?！敝芄_(tái)，為祭周公而建，并在臺(tái)上修建了廟宇以祭，可知此臺(tái)應(yīng)始于西周時(shí)期。

3 兩觀臺(tái)（圖2）

兩觀臺(tái)位于曲阜明城東南，魯國(guó)故城的正南門(mén)（稷門(mén)）兩側(cè)，為兩觀臺(tái)遺址。《呂氏春秋》載：“歸父居石門(mén)。石門(mén)蓋亦郭門(mén)名也。又有雉門(mén)，有兩觀。定二年五月，雉門(mén)及兩觀災(zāi)，冬十月，新作雉門(mén)及兩觀。雉門(mén)蓋公宮之南門(mén)，兩觀，闕也?！薄墩f(shuō)文》段注：“凡觀于臺(tái)在于平地，四方高者曰臺(tái)，不必四方者曰觀。其在門(mén)上者，則中央闕然，左右為觀，曰兩觀?！鼻返膬捎^臺(tái)，“其在門(mén)上者，左右各一，故稱(chēng)兩觀”。杜預(yù)云：“雉門(mén)，公宮之南門(mén)，兩觀闕也?！濒敵悄显T(mén)即“公宮之南門(mén)”，為雉門(mén)，或稱(chēng)稷門(mén)、高門(mén)?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“定公十四年（前496）孔子年五十六，由大司寇行攝相事……誅魯大夫亂政者少正卯?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)》云：“孔子為政七日而誅少正卯于兩觀之下?！庇纱丝芍瑑捎^臺(tái)具有特殊的社會(huì)功能，是舉行重要集會(huì)和檢閱活動(dòng)的場(chǎng)所。

在魯國(guó)故城考古鉆探中，在魯城的章門(mén)以外，發(fā)現(xiàn)相對(duì)的兩處臺(tái)基址，這一發(fā)現(xiàn)與史籍記載的稷門(mén)有差異，不知是史籍有誤，還是觀臺(tái)遷移之故?！肚肤攪?guó)故城》報(bào)告稱(chēng)：南東門(mén)，位于曲阜縣城東南，兗嵐公路南側(cè)，五金交電公司東院墻外。城門(mén)兩側(cè)地面上仍保存有較好的夯土墻，緊靠城門(mén)南口的兩側(cè)，各有長(zhǎng)方形夯土臺(tái)基建筑。兩臺(tái)東西寬各30米，南北各長(zhǎng)58米，均殘高1米。此門(mén)北對(duì)魯城中心大型宮殿建筑群基址。原有兩觀臺(tái)石碑，今臺(tái)與碑均不存。

4 季武子臺(tái)

季武子臺(tái)位于曲阜明城東2千米，周公廟村東北崖頭上?！端?jīng)注·泗水》載：“魯國(guó)埠上有季氏宅，宅有季武子臺(tái)，今雖崩夷，猶高數(shù)丈。臺(tái)西百步，有大井?！薄短藉居钣洝穭t指明了武子臺(tái)的位置，上云：“季武子臺(tái)高三丈五尺，在縣東二百五十步。”這里所指的“縣”乃唐至宋初縣城而言?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“定公十三年（前497）夏，孔子言于定公曰：臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城。使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮?quán)C，季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子（季孫、孟孫、叔孫）入于季氏之宮，登武子之臺(tái)?！逼渲械摹暗俏渥又_(tái)”當(dāng)指此臺(tái)，可知春秋末魯“三恒”專(zhuān)權(quán)時(shí)期已有此臺(tái)，為季孫氏家宅私有。

在魯國(guó)故城鉆探發(fā)掘中，在魯城東部偏南，古城村西南約200米，西北距周公廟約1千米處共發(fā)現(xiàn)了三處建筑基址。南部的一處呈“凵”形，建于姜石層上，其范圍東西90米，南北55米。夯土原寬8～10米，似為墻基，現(xiàn)僅存0.2～0.3米的厚度，夯土質(zhì)硬而純，呈灰褐色。估計(jì)墻基中間應(yīng)有臺(tái)基一類(lèi)基址，可能因地勢(shì)高，已被挖去?；分?chē)逊e有大量戰(zhàn)國(guó)和漢代的磚瓦片。東部的一處夯土基址呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)80米，東西寬46米，夯土厚0.4米，質(zhì)地堅(jiān)硬，呈灰褐色，也筑于姜石層上。在其北面約50米處，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約75米，南北寬約60米。在基址的東面有寬10米的古道路通向東南門(mén)，北面有古道路通向北東門(mén)。根據(jù)遺物分析，建筑基址的年代當(dāng)屬東周至漢代。據(jù)史料記載，按方位推算，所謂季氏宅、武子臺(tái)，似指此處的建筑遺跡，具有防御功能。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，季武子臺(tái)地表已無(wú)跡可尋。

5 魯公臺(tái)

魯公臺(tái)位于曲阜明城以北，孔林林道以西，土臺(tái)整體呈長(zhǎng)方形，中心位置略高于四周，今殘存封土六七米見(jiàn)方，高二米左右，俗稱(chēng)望父臺(tái)，傳為伯禽思父西望而筑。據(jù)《東野志》稱(chēng)，古魯城舊跡望父臺(tái)，在城北一里。魯公筑高臺(tái)以望西京，思念其父。《曲阜縣志》載：“城東北二里，高埠上即周公廟基，又為周公臺(tái)，高五丈，周五十步，臺(tái)北百步盛果寺，為魯故宮地。臺(tái)西二里有臺(tái)焉，舊志稱(chēng)曰伯禽臺(tái)，君子以為慢；鄉(xiāng)人稱(chēng)曰望父臺(tái)，君子以為俚，宜更之曰魯公臺(tái)。”20世紀(jì)60年代，當(dāng)?shù)厝罕娡跍先⊥習(xí)r在臺(tái)周?chē)诔鲢~鼎、石墜、石劍、銅環(huán)、銅舟、車(chē)馬器等物。1977年和1978年間，對(duì)魯國(guó)故城全面鉆探試掘的同時(shí)，又對(duì)望父臺(tái)周?chē)芭_(tái)基做了詳細(xì)的鉆探調(diào)查，得知望父臺(tái)的南北和附近地區(qū)均是一片大型墓葬區(qū)，疑為國(guó)公或國(guó)公的近屬貴族墓地，那么對(duì)應(yīng)的，高等級(jí)貴族的邦墓應(yīng)該就在望父臺(tái)。2017～2018年，為配合魯故城遺址公園建設(shè)規(guī)劃，考古隊(duì)對(duì)望父臺(tái)墓地進(jìn)行發(fā)掘。2019年初，在望父臺(tái)西北部發(fā)現(xiàn)一座長(zhǎng)約7.3米、寬約6.2米的墓葬，將其命名為M1號(hào)，并對(duì)墓葬展開(kāi)了發(fā)掘。墓葬中出土了大量的青銅器和玉器，造型精美，考古隊(duì)初步判斷，M1號(hào)墓葬主人為大夫或卿級(jí)別官員的夫人。望父臺(tái)M1號(hào)墓地的發(fā)掘，填補(bǔ)了魯故城春秋時(shí)期墓葬的缺環(huán)，進(jìn)一步推動(dòng)了魯國(guó)邦墓墓地布局及葬制葬俗的研究。

6 莊公臺(tái)、昭公臺(tái)

《太平寰宇記》云，魯莊公臺(tái)在魯城內(nèi)，縣西北二里，莊公筑臺(tái)以臨黨氏見(jiàn)孟任處，臺(tái)西南五十步有臺(tái)焉?！妒酚洝斨芄兰摇份d：“莊公筑臺(tái)臨黨氏，見(jiàn)孟女，說(shuō)而愛(ài)之，許立為夫人，割臂以盟……”說(shuō)的是魯莊公時(shí)，莊公（魯十六君）見(jiàn)一黨氏美女孟任，便前去求婚，孟任不愿意，莊公答應(yīng)立其為夫人，方才同意，并割破手臂交血為盟。后莊公娶齊女哀姜，孟任沒(méi)有立為夫人。莊公“臨黨氏”之宅筑起的臺(tái)基即為莊公臺(tái)。

《東野志》稱(chēng)，魯昭公臺(tái)在城西北二里，與莊公臺(tái)相對(duì)（昭公，魯二十四君）。據(jù)此進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，明城西北二里許，確曾有古臺(tái)高土冢存在?！肚房h續(xù)志》稱(chēng)此地為社稷壇。1956年曾對(duì)此地進(jìn)行文物普查，暴露遺物均屬周漢兩代，在臺(tái)北土溝旁還出土有西周和商代的骨錐，以及鬲足、鼎足陶片等。1986年，湖北省陽(yáng)新縣一中在拆遷老儒學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊宋代“魯國(guó)之圖”石碑，碑高1.94米，寬1.1米，厚0.13米。額部刻有“魯國(guó)之圖”四字，中部為“古魯城”，有十二座城門(mén)。城內(nèi)莊公臺(tái)、昭公臺(tái)醒目其中，另有文宣王廟、白鶴觀、孔圣村，城外北邊有孔子墓、孔林、孔思墓、仲尼燕居堂、伯魚(yú)墓等；泗水由北向西而流，碑下部刻有南宋紹興二十四年，俞舜凱所撰跋文。這說(shuō)明莊公臺(tái)、昭公臺(tái)在宋時(shí)依存，且具有高的知名度，受人關(guān)注。兩臺(tái)應(yīng)均為紀(jì)念性筑臺(tái)，現(xiàn)此地已夷為平地。

7 斗雞臺(tái)

斗雞臺(tái)位于魯城西部，校場(chǎng)路南。《太平寰宇記》云，斗雞臺(tái)高一丈五尺，相去各四步，在高門(mén)內(nèi)縣西三里。據(jù)說(shuō)魯莊公喜愛(ài)斗雞，規(guī)定了“斗雞日”，每逢這天讓斗客們帶著好斗的公雞，各自找出對(duì)手，依次登臺(tái)，將雞放在木柵欄內(nèi)廝殺。莊公坐在旁邊觀看，一般愛(ài)好者則站在臺(tái)下瞭望，此臺(tái)為消遣娛樂(lè)性筑臺(tái)。1978年，山東省考古研究所考古技術(shù)人員對(duì)此地進(jìn)行全面鉆探，探明臺(tái)中心確實(shí)是夯土臺(tái)，周?chē)鷦t是古代墓葬?！肚肤攪?guó)故城》報(bào)告稱(chēng)，斗雞臺(tái)位于魯城西部，曲阜西關(guān)以北。遺址西鄰魯城西垣，東至種子站東墻外約20米，文化堆積一般厚1.5米左右，有4～5層。斗雞臺(tái)基址臺(tái)呈橢圓形，東西長(zhǎng)110米，南北寬55米。經(jīng)試掘，知臺(tái)基夯土有三層：上層為近代所筑，中層約屬戰(zhàn)國(guó)西漢時(shí)期，下層夯土灰綠色，約屬春秋時(shí)期。下層夯土分布較廣，但并不連貫，未必是個(gè)臺(tái)基，因未全面揭露，性質(zhì)不明，待考。

8 釣魚(yú)臺(tái)

釣魚(yú)臺(tái)原名泮宮臺(tái)，亦曰書(shū)云臺(tái)，因魯僖公在臺(tái)上釣魚(yú)，故又稱(chēng)釣魚(yú)臺(tái)。此臺(tái)位于曲阜明城東南角城外，護(hù)城河以東約50米處。《東野志》載：“泮水，在稷門(mén)內(nèi)有臺(tái)巍然，有水泓然，魯僖公典學(xué)養(yǎng)士于此?！薄肚房h志》記泮宮臺(tái)亦曰書(shū)云臺(tái)，俗謂釣魚(yú)臺(tái)。臺(tái)北有水即泮水也，明吳郡周天球書(shū)碑曰“泮宮”?！端?jīng)注》云，靈光殿東南即泮宮，在高門(mén)直北道西，宮中有臺(tái)高八十尺，臺(tái)南水東西一百步，南北六十步，臺(tái)西水南北四百步，東西六十步，臺(tái)池咸結(jié)石為之，漢代為靈光殿基。1957年文物普查時(shí)登記，臺(tái)坡高30米，東西長(zhǎng)60米，南北寬30米。臺(tái)西旁立有碑刻三通，一為明代周天球書(shū)“古泮宮”碑（圖3），該碑1975年移入孔廟保存；其余二碑分別為文獻(xiàn)泉碑及清光緒年間記載重修古泮宮水池和文獻(xiàn)泉的石碑，此二碑在“文革”中丟失?，F(xiàn)臺(tái)跡已無(wú)。

9 春秋臺(tái)

春秋臺(tái)位于曲阜明城東8千米北息陬村內(nèi)，有一通“孔子作春秋處”碑刻，為紀(jì)念孔子而筑，始筑年代相對(duì)較晚。《曲阜圣跡古跡擇要略考》記，春秋臺(tái)為“孔子作春秋處”（圖4）?！肚房h志》載，春秋臺(tái)在縣東南十里，《任昉述異記》謂“孔子作春秋處”，宋時(shí)立祠設(shè)像奉祀，后稱(chēng)春秋書(shū)院，1956年文物普查時(shí)，春秋臺(tái)殘高2米，南北長(zhǎng)15米，東西寬14米?，F(xiàn)臺(tái)跡已無(wú)。

除此之外，結(jié)合《太平寰宇記》所載，魯都內(nèi)外還有祭壇，在魯城南3.5千米處，沂河南岸，是古時(shí)魯君郊祀祭天處；襄仲臺(tái)，在魯城東郭建春門(mén)內(nèi)南側(cè)，為魯莊公之子?xùn)|門(mén)襄仲宅中之臺(tái)；泉臺(tái)在魯城南，今南泉以東的逵泉邊，原為泉宮中的古臺(tái)；魯王郊臺(tái)（又名山川臺(tái)），城東南二里。

綜觀曲阜古臺(tái)，多筑于周代，其功能多為祭祀，原始性較強(qiáng)，這說(shuō)明周時(shí)的魯國(guó)，筑臺(tái)以祭祀比較流行。但祭祀的行為是人，在祭祀的理念中，因受禮樂(lè)傳統(tǒng)的影響，他們的祭祀觀念逐漸發(fā)生了變化。春秋時(shí)期的筑臺(tái)，其神秘性、宗教性相對(duì)淡薄，更是賦予了敬德的內(nèi)涵，其祭祀原則為理性化的有功則祀。如今，歷經(jīng)兩三千年的風(fēng)雨歲月，這些古臺(tái)絕大多數(shù)蕩然無(wú)存，中華人民共和國(guó)成立后保存較好的釣魚(yú)臺(tái)也損毀了，有的已不能確指其位置，有的已無(wú)跡可尋而約估其址附會(huì)者，又與古代文獻(xiàn)記載相悖。唯有望父臺(tái)、舞雩臺(tái)和斗雞臺(tái)仍然立于地表，承載著歷史的責(zé)任，見(jiàn)證著魯都的滄桑，述說(shuō)著遙遠(yuǎn)的過(guò)去。