張愛玲小說《傾城之戀》的接受史探析

接受美學(xué)家姚斯認(rèn)為：“接受是讀者的審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造作品的過程，它發(fā)掘出作品中的種種意蘊(yùn)?！边@一理論說明，文學(xué)史不僅是不同時(shí)代作家創(chuàng)作的歷史，更是不同時(shí)代讀者對(duì)同一作品閱讀闡釋與再創(chuàng)作的歷史。張愛玲于20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的《傾城之戀》發(fā)表至今獲得了完全不同的評(píng)價(jià)，本文以歷史為線，梳理在不同的歷史背景下讀者對(duì)《傾城之戀》的不同評(píng)價(jià)，反思讀者因素與讀者背后的時(shí)代因素對(duì)作品價(jià)值評(píng)判的重要影響。

一、20世紀(jì)40年代的接受史

張愛玲的《傾城之戀》創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代，在這一年代，外界對(duì)張愛玲《傾城之戀》有兩種不同的聲音：一種是肯定《傾城之戀》的獨(dú)出心裁；另一種是否定《傾城之戀》，對(duì)其進(jìn)行批評(píng)。

（一）《傾城之戀》的肯定性評(píng)價(jià)

《傾城之戀》在當(dāng)時(shí)受到了許多人的喜愛，從上層知識(shí)分子到市民階層都對(duì)《傾城之戀》津津樂道。同時(shí)，許多文學(xué)家和知識(shí)分子在文刊發(fā)表了對(duì)《傾城之戀》的看法。文學(xué)理論家陳子善在《張愛玲的風(fēng)氣：1949年前張愛玲評(píng)說》里將這一時(shí)期對(duì)張愛玲作品進(jìn)行研究的評(píng)論文獻(xiàn)都收集起來，其中包括周瘦鵑、胡蘭成、馬博良、柳雨生、許季木、譚正璧等十幾位知名人士的評(píng)論。這些知名人士的評(píng)論褒貶不一，但是大多數(shù)人都是以欣賞的態(tài)度進(jìn)行評(píng)論的。這些知名人士不僅對(duì)小說進(jìn)行評(píng)論，也對(duì)當(dāng)時(shí)改編的舞臺(tái)劇《傾城之戀》進(jìn)行評(píng)論賞析，其中胡蘭成肯定張愛玲的作品，贊嘆張愛玲的小說和散文如同繪畫一般古典又充滿新鮮感。由此可見，在這一時(shí)期，《傾城之戀》從小說到舞臺(tái)劇都被世人所看重。

首先，從作品的創(chuàng)作手法和藝術(shù)特色來說，《傾城之戀》語言優(yōu)美，能夠使人陶醉其中，腦海中不自覺浮現(xiàn)出難忘的意境。例如，“他說她的綠色玻璃雨衣像一只藥瓶……‘你就是醫(yī)我的藥’”，這樣優(yōu)美的表白讓許多讀者念念不忘。作者對(duì)白描、象征手法的運(yùn)用恰到好處。著名作家譚正璧贊美了張愛玲運(yùn)用的象征手法，認(rèn)為這一做法在作品的開端暗示了故事的性質(zhì)，使作品具有一種和諧感。在白描手法的運(yùn)用上，作者主要描寫了傾城之戀中兩人相戀的過程，而對(duì)之前流蘇第一次婚姻的描寫較少，濃淡相宜，突出了重點(diǎn)?！秲A城之戀》使用大眾化的語言、新穎的題材得到了大眾的喜愛。

其次就是內(nèi)容能被世人接受甚至喜愛?！秲A城之戀》講了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下一對(duì)情侶的愛恨糾葛。作品對(duì)普通市民的世俗生活進(jìn)行刻畫，不像當(dāng)時(shí)的很多作品一樣關(guān)注英雄、上等人物的故事，通過白流蘇和范柳原的故事側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景。作者對(duì)人物的刻畫也十分細(xì)致，尤其是對(duì)白流蘇的一顰一蹙，描寫十分到位?！八且活惖膵尚〉纳碥|是最不顯老的一種，永遠(yuǎn)是纖瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的臉，從前是白得像瓷，現(xiàn)在由瓷變?yōu)橛瘛胪该鞯妮p青的玉。下頜起初是圓的，近年來漸漸尖了，越顯得那小小的臉，小得可愛。臉龐原是相當(dāng)?shù)恼?，可是眉心很寬。一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼……”作者詳細(xì)描寫了白流蘇的身材和臉蛋，通過對(duì)比，體現(xiàn)了白流蘇的美麗動(dòng)人?！秲A城之戀》把婚姻和愛情以及戰(zhàn)爭(zhēng)、人性等融匯在一起，讓讀者看到了別樣的新世界。

再次是《傾城之戀》所抒發(fā)的情感。作者揭露的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、落后的氏族制度，以及上流社會(huì)的奢侈糜爛，讓讀者感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安和人們的悲哀痛苦。尤其是小說里女人為了生存不得不依附男人的情節(jié)，不少女性讀者在閱讀后有了一些反思。中國(guó)著名出版家及作家陳蝶衣就在《傾城之戀·贊》中說道：“這是一出并不搬弄‘噱頭’的戲，在我看來是一首詩(shī)，一支悲歌，它描繪出了破落戶的衰颯的氣息，以及破落戶子弟的丑惡的臉型。同時(shí)，它又諷誦出一個(gè)為宗法社會(huì)所訾議的女人的掙扎的史實(shí)?！边@部小說中流蘇想要打破傳統(tǒng)世俗的觀念，但依然被舊社會(huì)的制度束縛，依附于男人的臂膀，這本是一出悲劇。但這種無奈與悲涼被戰(zhàn)爭(zhēng)打破，“悲劇”卻有了圓滿的結(jié)局，這樣的結(jié)局給予了人們希望，卻又顯示出一種諷刺。這樣復(fù)雜的情感讓讀者體會(huì)頗深。小說中的女性大都依賴男性，連擁有開明思想的女主人公最后也不得不依靠男主人公維持生活。當(dāng)然擁有這種思想和行為的不只是書中的人物，那個(gè)時(shí)代的很多人都是這么認(rèn)為的。之所以有這樣思想，是因?yàn)槿藗冃闹械姆饨ㄋ枷敫畹俟?，也反映出?dāng)時(shí)混亂、黑暗的時(shí)代背景。

（二）《傾城之戀》的否定性評(píng)價(jià)

20世紀(jì)40年代，《傾城之戀》傳播廣泛，影響巨大，世人贊嘆作家的鬼斧神工，但也有人看到小說的另一個(gè)層面。傅雷先生在《論張愛玲小說》中對(duì)《傾城之戀》進(jìn)行了評(píng)論，或許是有些地方過于偏激，多了他個(gè)人的主觀思想，但確實(shí)指出了《傾城之戀》的不足。在張愛玲的小說中，有時(shí)候很容易看到其他作品的影子，就如作家馬博良所評(píng)價(jià)的，《傾城之戀》中能看出來《亂世佳人》的影子。傅雷認(rèn)為：“《傾城之戀》給人家的印象，仿佛是一座雕刻精工的翡翠寶塔，而非莪特式大寺的一角。”很多評(píng)論家批評(píng)這部小說，認(rèn)為作者技巧勝于內(nèi)容。作者用優(yōu)美的語言顯示出了小說“美麗的外貌”，但其內(nèi)容不足。

這部小說本是悲情的小說，但是有一個(gè)喜劇的結(jié)尾，這是作者刻意安排的，可這一點(diǎn)卻讓許多學(xué)者難以接受，認(rèn)為《傾城之戀》光暗對(duì)比不鮮明、悲劇色彩不突出。傅雷先生認(rèn)為這部作品中人物與生活的細(xì)節(jié)刻畫得不夠細(xì)膩，并且大多是描寫男女主人公調(diào)情的情節(jié)。人物的設(shè)定也有一些紕漏，比如，知識(shí)水平并不高的白流蘇竟能與海外歸來的范柳原討論問題，甚至頗有見解。這部小說的題材獨(dú)特新穎，但在當(dāng)時(shí)，一些文學(xué)流派不認(rèn)可這部小說。小說內(nèi)容以諷刺為主，而當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)是用一種明朗樸素的基調(diào)探求文學(xué)的民眾化和大眾化。并且作者張愛玲有自己獨(dú)特的性格和待人處事的方式，對(duì)待世俗的看法也不大相同，如譚正璧評(píng)價(jià)張愛玲爭(zhēng)取的是人性的一部分，是情欲的自由，這與當(dāng)時(shí)激情昂揚(yáng)的創(chuàng)作不大相同。金長(zhǎng)風(fēng)認(rèn)為這部作品的主題在于批判舊社會(huì)與舊制度，但是作者對(duì)這一主題的刻畫并不多，沒有融進(jìn)作品里。

二、20世紀(jì)50至80年代初的接受史

20世紀(jì)50至80年代可以說是張愛玲作品在內(nèi)地的沉寂時(shí)期，在文學(xué)史上幾乎看不到張愛玲的身影，只有著名文學(xué)家范煙橋在《民國(guó)舊派小說史略》上評(píng)價(jià)過張愛玲和《傾城之戀》。范煙橋夸贊張愛玲的小說語言流利和小說技巧的運(yùn)用都十分自然，能使讀者有清新之感。

20世紀(jì)70年代，張愛玲的作品在我國(guó)港澳地區(qū)引起了轟動(dòng)，許多名人開始研究張愛玲，如施叔青、朱天文、朱西寧、白先勇等。文學(xué)評(píng)論家夏志清通過《中國(guó)現(xiàn)代小說史》重新將張愛玲推上了歷史的舞臺(tái)，并且肯定了張愛玲的作品與創(chuàng)作手法，20世紀(jì)60至80年代，港澳地區(qū)學(xué)者對(duì)張愛玲的研究不斷增多，讓張愛玲又重新進(jìn)入大眾視野。

三、20世紀(jì)90年代初至今的接受史

20世紀(jì)90年代至今，關(guān)于張愛玲的研究角度越來越多，也越來越多元，人們對(duì)《傾城之戀》的理解多了幾層含義。人們對(duì)《傾城之戀》的接受觀念也有了改變，對(duì)小說中女性主義、上海文化、悲劇意識(shí)這三個(gè)方面的研究較多，這也說明人們對(duì)這三個(gè)方面的接受度更高。

（一）《傾城之戀》對(duì)女性主義的評(píng)價(jià)

喬治·瑞澤爾在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論中總結(jié)了女性主義就是應(yīng)該男女在各個(gè)領(lǐng)域都平等，婦女解放，女人不依附于男人。可以從這個(gè)角度了解20世紀(jì)90年代對(duì)《傾城之戀》的女性主義看法。

《傾城之戀》中的女性都存在過分依賴男性的情況，就連擁有現(xiàn)代開明思想的女主人公最后也不得不依靠男主維持生活。在父權(quán)社會(huì)，男性掌握權(quán)力，在生活中處處打壓女性，使她們成為男性的附屬品，從而使得女性無法獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，思想也較為落后。美國(guó)加州大學(xué)博士孟悅在一篇文章里寫道：“這部愛情傳奇是一次沒有愛情的愛情。它是無數(shù)古老的謊言、虛構(gòu)與話語之下的女人的辛酸的命運(yùn)。這是一次成功的出售?！彼J(rèn)為女主把愛情作賭注，最后成功出售了自己。在一篇期刊文章里講到《傾城之戀》的女性出嫁意識(shí)，指出流蘇就是依靠婚姻維系生存。

（二）《傾城之戀》對(duì)上海文化的評(píng)價(jià)

20世紀(jì)90年代至今，《傾城之戀》中的上海文化成為研究熱點(diǎn)，引起了廣泛關(guān)注?！秲A城之戀》前期以上海為主要陣地，描寫上海地區(qū)的文化，張愛玲其實(shí)是以自己為原型并將在上海的經(jīng)歷投射到作品中，在作品中可以看到上海這座城市的特色。唐文標(biāo)說過：“她（張愛玲）是表現(xiàn)這個(gè)沒落的‘上海世界’的最好和最后的代言人?！鄙虾Ｊ乾F(xiàn)代與傳統(tǒng)相互交錯(cuò)的地方，使人無法前進(jìn)又無法后退。

20世紀(jì)40年代的上海具有現(xiàn)代性，上海文化的現(xiàn)代性來自物欲橫流的社會(huì)，但是這種生活給了人們腐敗奢侈的機(jī)會(huì)，當(dāng)然也有現(xiàn)代的婚戀觀。流蘇不顧旁邊人勸阻反對(duì)離開了前夫，抵制家暴。眾人逼迫其去前夫葬禮守喪，但流蘇獨(dú)斷拒絕，想要突破牢籠，心理期待自己擁有的愛情，向自己母親哭訴，卻得不到回復(fù)。流蘇反抗過命運(yùn)，這符合現(xiàn)代女性的思想性格。

（三）《傾城之戀》對(duì)悲劇意識(shí)的評(píng)價(jià)

20世紀(jì)90年代至今對(duì)《傾城之戀》接受與研究更多的就是它的悲劇意識(shí)。悲劇意識(shí)可以從兩方面展現(xiàn)悲?。阂皇潜瘎∷a(chǎn)生的矛盾與沖突，如《傾城之戀》中白流蘇體現(xiàn)的現(xiàn)代女性向往獨(dú)立與不得不依靠男人生存的沖突；二是悲劇所帶有的情感效果，這種效果多是環(huán)境氛圍影響的，白流蘇前一段婚姻生活就是悲劇環(huán)境帶來的效果。

第一種悲劇所產(chǎn)生的矛盾在《傾城之戀》展現(xiàn)的原因是張愛玲通過不斷揭露人性最陰暗的一面，反映人們的自私、冷漠、虛偽。這是人性上的悲劇與主人公向往美好生活的沖突?，F(xiàn)代學(xué)者劉瑯在《女性的張愛玲》中說過：“張愛玲從人的‘虛偽性’來揭露‘人性惡’?！痹谖镔|(zhì)與情感的欲望下，人們通常都會(huì)與自己的想法所背離。白流蘇第一次去香港卻被范柳原看輕，認(rèn)為白流蘇如同妓女般出賣身體來維系他們的關(guān)系，白流蘇不堪受辱回到上海，可是物質(zhì)的壓力使她又不得不回到范柳原的身邊。白流蘇的現(xiàn)實(shí)與渴望的生活相背離，這也是她生活的悲劇。

第二種是悲劇所具有的情感效果。劉瑯在書里寫道：“張愛玲筆下沒有一樣感情不是千瘡百孔的，男女間無真情，在玩著愛情的游戲?！卑琢魈K離婚后回家，受到更多的冷眼旁觀，母親也是睜一眼閉一只眼?！皬垚哿峁P下的悲劇更多的是時(shí)代的悲劇，這些悲劇不是人對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍慕Y(jié)果，而是命運(yùn)對(duì)人的任意擺布?！彼浴秲A城之戀》的悲劇是社會(huì)的落后、人們思想的腐朽造成的。

四、結(jié)語

從接受美學(xué)的期待視野來看，讀者對(duì)一個(gè)作品不同時(shí)期的闡述與評(píng)論是這個(gè)作品在不同時(shí)期的接受史。20世紀(jì)40年代，學(xué)界對(duì)張愛玲《傾城之戀》的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出兩種不同的聲音，一種是肯定性的評(píng)價(jià)，另一種是否定性的評(píng)價(jià)，這兩種不同的聲音形成了這一時(shí)期《傾城之戀》的接受史。20世紀(jì)50至80年代初的接受史，不同區(qū)域的接受呈現(xiàn)不一樣的趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代至今《傾城之戀》的研究豐富多樣，研究的角度和范圍也比較廣。研究文學(xué)作品自誕生以來的接受史，有助于讀者更深入了解這一作品，了解作品所傳達(dá)的思想。

（博格達(dá)爾派出所）

作者簡(jiǎn)介：阿依江·阿里別克（1996—），女，新疆博樂人，碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。