農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作思維

在農(nóng)民畫藝術(shù)中，水城農(nóng)民畫具有很高的藝術(shù)價值。隨著當(dāng)今社會文化與藝術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是農(nóng)民畫藝術(shù)的發(fā)展，水城農(nóng)民畫也開始備受文化藝術(shù)研究和愛好者的關(guān)注，水城農(nóng)民畫藝術(shù)也成為越來越多人研究的重點(diǎn)內(nèi)容。在對水城農(nóng)民畫藝術(shù)進(jìn)行研究的過程中，我們首先需要明確這種繪畫的基本情況，并全面了解此類畫作中所表現(xiàn)出的主要藝術(shù)特征，然后再以此為依據(jù)，對其創(chuàng)作思維進(jìn)行深入研究。只有這樣，才可以更加了解水城農(nóng)民生活與風(fēng)俗形式的農(nóng)民畫，并使其藝術(shù)特色得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、水城農(nóng)民畫概述

水城農(nóng)民畫誕生于貴州省六盤水市水城區(qū)，是以根植在水城土地上的雕刻、剪紙、蠟染、刺繡等各類民間藝術(shù)為基礎(chǔ)，通過繪畫的形式來表現(xiàn)水城農(nóng)民生活與風(fēng)俗的一種繪畫表現(xiàn)形式。在水城農(nóng)民畫作品中，主要表達(dá)的內(nèi)容包括水城人民的歷史生活、宗教信仰以及繪畫者自身的喜怒哀樂情緒等。將這些內(nèi)容呈現(xiàn)在畫紙上，并通過相應(yīng)的繪畫手法表現(xiàn)出來，便形成了今天見到的水城農(nóng)民畫。

此類畫作的作者大多都生活在水城，傳統(tǒng)民間民族藝術(shù)功底十分深厚，而特定的生活條件更是決定了其文化方面的心理結(jié)構(gòu)與藝術(shù)方面的審美價值取向。心靈手巧的少數(shù)民族女性會將自己手中的筆當(dāng)作刺繡的針，將顏料當(dāng)作刺繡的線，將自己所理解和掌握的一些傳統(tǒng)民間藝術(shù)呈現(xiàn)在紙上，以此來展現(xiàn)民俗風(fēng)情、民間故事與生活風(fēng)貌。在此過程中，少數(shù)民族女性通常會根據(jù)她們自身對于各種生活事物的認(rèn)知體現(xiàn)在繪畫創(chuàng)作中，從而將其生活體驗與觀察感知到的事物融入畫作中，反映所屬民族農(nóng)民的真實(shí)生活與情感。由于此類畫作的創(chuàng)作者大多是農(nóng)民，他們并沒有接受過系統(tǒng)的繪畫學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，在細(xì)節(jié)刻畫與寫實(shí)方面也并不具備足夠的基本功底，所以在具體繪畫中，他們大多會采用一些抽象和夸張的方法來表現(xiàn)自己心目中的各種事物造型。在這樣的繪畫模式下，水城農(nóng)民畫的繪畫構(gòu)圖通常都十分飽滿，且造型特征十分獨(dú)特，這也從另一個角度反映了水城農(nóng)民獨(dú)特的造型藝術(shù)風(fēng)格，從而折射出其心靈的藝術(shù)之美，如水城農(nóng)民畫《寅虎》（見圖1）。繪畫者通過簡潔凝練的筆法，將日常生活中的常見植物和勞動人民快樂的生活場景融入作品中，共同組成了“虎”的形象，最終呈現(xiàn)了一幅歡快、熱鬧、富有生活氣息的水城農(nóng)民生活畫面。

二、水城農(nóng)民畫主要創(chuàng)作思維

在水城農(nóng)民畫作品中，主要的創(chuàng)作思維表現(xiàn)在三方面：表現(xiàn)形式方面的創(chuàng)作思維；色彩應(yīng)用方面的創(chuàng)作思維；構(gòu)圖設(shè)計方面的創(chuàng)作思維。雖然此類畫作的創(chuàng)作者大多是水城農(nóng)民，并沒有足夠的文化和藝術(shù)教育背景，繪畫方法也比較簡單樸實(shí)，但是各種創(chuàng)作思維的合理應(yīng)用，使得水城農(nóng)村生活與風(fēng)俗類的畫作具有了獨(dú)特的藝術(shù)氣息，并傳達(dá)出了繪畫者豐富的藝術(shù)情感。以下是對此類繪畫創(chuàng)作中幾種重要創(chuàng)作思維進(jìn)行的分析。

（一）表現(xiàn)形式方面的創(chuàng)作思維

水城農(nóng)民畫具有新奇、潑辣、大膽、純真、渾厚、古樸等特征。此類畫作的表現(xiàn)形式更是十分豐富，畫面的主要構(gòu)成形式為點(diǎn)、線、面，通過點(diǎn)、線、面的穿插應(yīng)用與對比，整體畫面具有了生動多變的特征。由于水城居民的民族不同，民間工藝和民俗也存在顯著差異，加之地理條件不同等，所以繪畫表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)了多種多樣的特征。比如，在一些水城農(nóng)民畫中，繪畫者將民族圖騰添加到了作品中，既彰顯了水城所具有的地域特色，又蘊(yùn)含了濃郁的民族特色。通過這樣的方式，便可將獨(dú)特的創(chuàng)作思維應(yīng)用到具體的水城農(nóng)民生活與風(fēng)俗類畫作中，從而賦予此類畫作獨(dú)特的水城地域特色與民族特征，使其能夠更加生動、鮮活地反映水城中不同民族農(nóng)民的生活場景及風(fēng)俗特征，從而加深人們對于水城各個民族的了解。

因為水城農(nóng)民的繪畫作品大多是對作者內(nèi)心情感與情緒的表達(dá)，所以在具體的繪畫過程中，繪畫者通常并不會過分追求自身所塑造形象與實(shí)際事物形象的神似性，而是在畫作中充分融入自身的個性與主觀情感。同時，由于此類畫作的創(chuàng)作者大多是農(nóng)民，他們并沒有接受過系統(tǒng)的繪畫學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，在細(xì)節(jié)刻畫與寫實(shí)方面也并不具備足夠的基本功底，所以在具體繪畫中，他們大多會采用一些抽象和夸張的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)自己心中的各種事物造型，如水城農(nóng)民畫的《養(yǎng)殖專業(yè)戶》（見圖2）。繪畫者將“花”的圖案抽象設(shè)計到了豬的身體上，并以夸張的形式讓人和豬的臉上都呈現(xiàn)出了開心的表情，從而充分展現(xiàn)了人的喜悅和豬的歡快。同時，畫面中的豬都具有膘肥體壯、活潑歡快的特征，由此可進(jìn)一步反映其長勢良好，從而突出了養(yǎng)殖專業(yè)戶的專業(yè)。

（二）色彩應(yīng)用方面的創(chuàng)作思維

在水城農(nóng)民畫作品中，其色彩應(yīng)用雖然并不具有足夠的寫實(shí)性特征，但是裝飾性和象征性卻十分明顯，尤其是色彩氛圍與性格的表現(xiàn)，在此類畫作的色彩應(yīng)用中得到了充分彰顯。在水城農(nóng)民畫的創(chuàng)作過程中，繪畫者通常習(xí)慣于各種色彩的大膽應(yīng)用，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅可以讓水城農(nóng)民畫的造型及其構(gòu)圖之間成為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，也可以充分表現(xiàn)出水城各個民族的民間藝術(shù)氣息。因此，在水城農(nóng)民畫的創(chuàng)作過程中，色彩的合理應(yīng)用至關(guān)重要。具體繪畫過程中，創(chuàng)作者會根據(jù)自身的情緒來確定畫面的主色調(diào)，從而使其與觀看者的視覺心理及情緒產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)。通常情況下，水城農(nóng)民畫的畫面主色調(diào)為黃色、橙色、紅色或紫紅色等暖色調(diào)，這些色彩不僅能帶給人溫暖的感覺，也能夠傳遞出更多的活力，從而讓畫面的主題氣氛更加歡快。

之所以會將這些暖色調(diào)用作畫面的背景主色調(diào)，主要出于如下考慮。第一，水城中的少數(shù)民族服飾對其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在水城，少數(shù)民族的數(shù)量比較多，包括仡佬族、布依族、彝族、苗族等，而這些少數(shù)民族的服飾主色調(diào)均為橙色、紅色和黃色等暖色調(diào)。因此，很多水城的少數(shù)民族繪畫者在農(nóng)村生活與風(fēng)俗類繪畫作品創(chuàng)作中，會將本民族服飾中的主色調(diào)作為繪畫作品的背景主色調(diào)，這樣不僅可以讓整體畫面更加鮮活明快，也充分彰顯了獨(dú)特的民族特色。第二，受到了少數(shù)民族人民性格的影響。受民族文化、歷史傳承和地域特色等眾多影響因素，水城中居住的少數(shù)民族勞動人民都具有直率、粗獷和豪爽的性格，這種性格充分體現(xiàn)在了水城農(nóng)民畫里。其中，以水城農(nóng)民生活與風(fēng)俗為背景的農(nóng)民畫作便充分體現(xiàn)出勞動人民直率的性格，水城農(nóng)民畫中的暖色可充分彰顯出勞動人民的熱情，這也是其豪爽性格的一種象征，而主色調(diào)的大面積使用則充分彰顯出了勞動人民性格的粗獷。

除了暖色調(diào)之外，在水城農(nóng)民畫創(chuàng)作中，冷色調(diào)也得到了合理的應(yīng)用。就其創(chuàng)作思維來看，冷色調(diào)的主要應(yīng)用思路包括兩方面。第一是受到了一些少數(shù)民族服飾色彩運(yùn)用的啟發(fā)。在少數(shù)民族服飾中，應(yīng)用最多的冷色調(diào)是綠色，這種顏色在很多的裝飾、圖案等上都得到了巧妙應(yīng)用，且具有非常好的輔助作用。因此，在少數(shù)民族繪畫者進(jìn)行水城農(nóng)民生活及其風(fēng)俗繪畫作品創(chuàng)作時，也習(xí)慣用綠色來加以輔助，從而讓畫作更加生機(jī)盎然。第二是為達(dá)到一定的藝術(shù)對比效果。冷色調(diào)和暖色調(diào)之間具有明顯的呼應(yīng)與對比效果，二者的結(jié)合會更具視覺沖擊力。因此，在此類繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者會將冷色調(diào)結(jié)合應(yīng)用到大塊的暖色調(diào)中，從而達(dá)到活潑、醒目的藝術(shù)效果，讓觀看者在視覺上獲得充實(shí)的美感。

（三）構(gòu)圖設(shè)計方面的創(chuàng)作思維

水城農(nóng)民畫的構(gòu)圖形式講究平、滿、全。在具體繪畫創(chuàng)作中，繪畫者并不會過度注重畫面布局及其透視等效果，甚至?xí)⒉煌暯?、不同時空的事物整合到同一幅繪畫作品中，使其達(dá)到更加飽滿的繪畫效果。創(chuàng)作者會將不同時空、不同視角的事物融合到同一幅繪畫作品里，從而使其達(dá)到平、滿、全的表現(xiàn)效果，這與水城農(nóng)民自身的生活環(huán)境及其習(xí)慣有緊密聯(lián)系。在水城，山水很多，所以平坦的土地非常稀缺。因此，在種地時，農(nóng)民會對這些稀缺的土地資源倍感珍惜，必須要種滿每一寸土地，不可浪費(fèi)。久而久之，這種根深蒂固的思想也表現(xiàn)在水城農(nóng)民的繪畫創(chuàng)作中。他們將白紙當(dāng)作一塊平整的土地，要盡自己所能將其鋪平、填滿，讓整片“土地”得到充分利用。因此，水城農(nóng)民繪畫者會將自己感興趣的一切都呈現(xiàn)在同一幅繪畫作品中，包括一些別人看不見的想象空間。而這種繪畫特色也高度概括了水城農(nóng)民的實(shí)際生活情況，充分體現(xiàn)了水城的自然、淳樸民風(fēng)。

在水城農(nóng)民畫作品中，一個最為主要的構(gòu)圖特征就是平面構(gòu)圖法。通常情況下，繪畫者會將客觀事物作為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合相應(yīng)的客觀規(guī)律，展開夸張的想象，然后再透過孩童一樣的視角去理解和呈現(xiàn)相應(yīng)的事物。在這樣的構(gòu)圖創(chuàng)作思維模式下，水城農(nóng)民畫便具有了更加濃郁的想象色彩與藝術(shù)特色，在充分展現(xiàn)水城農(nóng)民實(shí)際生活場景與民俗風(fēng)情的同時，彰顯了繪畫者對于生活的向往和熱情。

三、結(jié)語

水城農(nóng)民畫是一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)形式，此類繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作者多為農(nóng)民，其淳樸的思想、獨(dú)特的水城地域特征與民族特色，讓民族性藝術(shù)特征得以充分彰顯。而在此類繪畫作品的具體創(chuàng)作中，表現(xiàn)形式、色彩應(yīng)用與構(gòu)圖設(shè)計方面的各種創(chuàng)作思維的合理應(yīng)用，展現(xiàn)出此類作品的民族文化與藝術(shù)特征，并進(jìn)一步展現(xiàn)創(chuàng)作者對于水城農(nóng)村生活的熱愛與追求。因此，在對此類繪畫作品的具體創(chuàng)作思維進(jìn)行研究的過程中，首先需要充分了解其創(chuàng)作背景，然后明確其主要的藝術(shù)特征，最后再從表現(xiàn)形式、色彩應(yīng)用、構(gòu)圖設(shè)計三個方面對其創(chuàng)作思維進(jìn)行探索，從而充分理解此類繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)靈魂所在。

（渭南師范學(xué)院）

作者簡介：趙飛燕（1990—），女，陜西華陰人，碩士研究生，助教，研究方向為美術(shù)。