宋詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。在中國(guó)文學(xué)史上，宋代文學(xué)意義重大，具有多種多樣的體式，其詩(shī)、詞、散文等在前代文學(xué)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，小說、戲劇、文論等對(duì)后代作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些文學(xué)形式都是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，也是中華文化的珍貴遺產(chǎn)。在南北兩宋時(shí)期，涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的宋詞作品，出現(xiàn)了婉約與豪放兩大流派。以蘇軾、辛棄疾等人為代表的豪放詞，詞風(fēng)視野寥廓、氣勢(shì)豪邁、思想深邃，令人震撼；溫庭筠、李清照、柳永等詞壇名家，因詞作側(cè)重于寫離愁別緒，傷春悲秋，詞風(fēng)纏綿悱惻、清新綺麗，大體可歸于婉約范疇，其中，柳永的詞從都市生活取材，在市民階層傳唱最廣；李清照被譽(yù)為“婉約派”一代詞宗，她的詞有深閨孤獨(dú)的女性情思，亦有國(guó)破家亡的悲憤與愛國(guó)情懷。這些風(fēng)格不同的作品，造就了宋詞的獨(dú)特風(fēng)貌。

一、開辟新意境的宋詞

宋詞中較早開辟新意境的是范仲淹和歐陽(yáng)修，范仲淹是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政治家，他的詞即景抒懷，具有開闊而深沉的意境，如《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外……明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！痹~的上片重在寫秋天的景色“碧云”“黃葉”，色彩十分鮮明，下片從“鄉(xiāng)魂”“旅思”抒寫鄉(xiāng)愁，作者胸襟開闊，感情真摯，直抒所見，抒情深刻，沒有婉約派詞家的哀婉之情，由景及情，過渡自然，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。《漁家傲·秋思》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”上片“塞下”“秋來”點(diǎn)明了地域和季節(jié)，寒風(fēng)蕭瑟與滿目荒涼的環(huán)境構(gòu)成濃烈的悲涼氛圍，下片“一杯”“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成對(duì)比，抒發(fā)了作者的壯志難酬和憂國(guó)之情。這首邊塞詞，以描寫邊塞凄清景象為主，變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)為慷慨雄放，抒發(fā)戍邊將士憂國(guó)報(bào)國(guó)之情。因此，他的詞開“豪放”之先河，為宋詞開辟了新的創(chuàng)作風(fēng)格。

歐陽(yáng)修的詞與其在詩(shī)文中表現(xiàn)的莊重嚴(yán)肅有所不同，大多纏綿悱惻，婉轉(zhuǎn)輕柔，將自己內(nèi)心深處的肺腑真情婉轉(zhuǎn)細(xì)膩地表達(dá)出來，贏得了讀者共鳴，這從《踏莎行》中可見一斑，“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。上片離愁不斷如春水的情思與所思念之人在春山外的想象，構(gòu)成一種深婉清麗的意境。他的詞洗刷了晚唐、五代以來的脂粉氣味，詞風(fēng)朝清疏峻潔的方向發(fā)展，形成了“深婉”的風(fēng)格，而這種風(fēng)格對(duì)北宋后期“婉約派”的一代詞宗——秦觀產(chǎn)生了重要的影響。

二、婉約詞的藝術(shù)特點(diǎn)

婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩(shī)，作品洋溢著青春氣息。兩宋時(shí)期，以溫庭筠、柳永、李清照、周邦彥等人為代表的婉約詞呈現(xiàn)出比較繁榮的景象。詞風(fēng)含蓄婉轉(zhuǎn)，在表現(xiàn)手法上以“言情”為主，以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合、喜怒哀樂，抒發(fā)詞人內(nèi)心感受。

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)……此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”開篇一個(gè)“寒”字，為全詞奠定了凄涼傷感的情調(diào)。生命走向盡頭的寒蟬凄凄哀鳴，雨后傍晚愈加陰冷，長(zhǎng)亭外餞別的酒并未帶來一絲暖意。二人依依不舍，舟人頻頻催促，“執(zhí)手”“相看”“無(wú)語(yǔ)”是千言萬(wàn)語(yǔ)凝噎在喉，“念去去”是想象路程遙遠(yuǎn)，千里煙波暮靄，山長(zhǎng)水闊，未有歸期，明早能否看到，只有岸邊的楊柳、拂曉的冷風(fēng)、天邊的殘?jiān)?，即便又見良辰好景，千種風(fēng)情，卻無(wú)人訴說。柳永的《雨霖鈴》圍繞“傷離別”構(gòu)思，先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境；次寫離別之時(shí)，重在描寫情態(tài)、刻畫心理，層層遞進(jìn)，寫盡離愁別緒，令人嘆為觀止。

《雨霖鈴》是柳詞中的名篇，本屬唐教坊名曲。據(jù)《明皇雜錄》《樂府雜錄》等記載，唐明皇因安史之亂出逃，在“馬嵬兵變”中處死楊貴妃，后入蜀，“于棧道雨中，聞鈴音與山相應(yīng)，為悼念楊貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！眱砂俣嗄旰?，這首哀傷幽怨、凄婉動(dòng)人的曲子遇見了柳永，旋律與詞巧妙融合，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界，可謂是宋代婉約詞的巔峰之作。

婉約詞的另一個(gè)特點(diǎn)是“以美取勝”，語(yǔ)言、形象、意境在作家筆下，不僅展現(xiàn)出自然美和生活美，更表現(xiàn)出人物的心靈美?！皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（李清照《醉花陰》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等名篇佳句，用精練的語(yǔ)言、真摯的情感，塑造出動(dòng)人的藝術(shù)形象，被后世傳頌。

三、豪放詞的藝術(shù)特點(diǎn)

豪放詞是以蘇軾、辛棄疾等愛國(guó)詞人為代表的詞派。以“豪放”論詞，始于蘇軾?！吨袊?guó)文學(xué)史》中寫道：“蘇軾進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來寫男女戀情、離愁別緒的舊框子……”他的詞具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性，將個(gè)人的人生境遇與家國(guó)命運(yùn)緊密結(jié)合，抒寫人生的豪情壯志，展現(xiàn)出為國(guó)家建功立業(yè)的豪邁情感。

如果說，《國(guó)風(fēng)》若骨，雅唱千載，《離騷》是魂，動(dòng)魄銘心，那么，《念奴嬌·赤壁懷古》中瑰麗奇絕的萬(wàn)里山河，浪急天高，驚濤拍岸，則是蘇軾在赤壁之岸所見的“大江東去”。遭遇貶謫，滿腹怨懟，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。眼前之景，思接古今，既有真摯的家國(guó)夢(mèng)想，亦有“一尊還酹江月”的愛國(guó)情懷，愛的是難歸的故國(guó)，愛的是壯麗的山河。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！痹~中的蘇軾，面對(duì)赤壁雄奇景色，表達(dá)出對(duì)周瑜談笑破敵、英雄戰(zhàn)績(jī)的向往，抒發(fā)自己功業(yè)未成而白發(fā)已生的人生感嘆。

上闋詠赤壁，重在寫景，為英雄人物出場(chǎng)作鋪墊。前三句不僅寫大江的氣勢(shì)，而且將千古人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對(duì)英雄人物的向往之情。借“人道是”引出所詠人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)運(yùn)用，精妙獨(dú)到，勾畫出古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了雄奇壯麗的景象，為追懷英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闋重在寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)未成的感嘆。寫“小喬”意在烘托周瑜才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，突出人物風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功，意在反襯自己年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙洌m表達(dá)了傷感之情，但這種情感正是詞人不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

全詞借古懷今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界開闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼人心魄的藝術(shù)力量，是北宋詞壇最引人注目的作品之一。

豪邁奔放的感情、坦率開闊的胸懷是蘇詞浪漫主義的基調(diào)。詞人始終以豪邁的心境，對(duì)待政治上遇到的挫折，保持一種樂觀開朗的襟懷。從《定風(fēng)波》中可以體會(huì)出蘇軾經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后的真切感受。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”上闋描寫途中遇雨，“穿、打”兩個(gè)動(dòng)詞形容雨勢(shì)之強(qiáng)、之猛、之突然，“莫聽”二字意在強(qiáng)調(diào)：無(wú)論有多困難，都不要害怕，要樂觀面對(duì)?！耙鲊[”“徐行”可見詞人態(tài)度之從容，是其內(nèi)心強(qiáng)大的表現(xiàn)，在雨中仍保持自己的節(jié)奏，從容、淡定前行。“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”暗示即使生活艱辛，也依舊可以瀟灑、悠閑，喻指這一生雖出沒于官場(chǎng)的煙雨之中，卻已能用平靜淡泊的心態(tài)去面對(duì)。

下闋寫雨過天晴回望來路的感受，“春寒”“酒醒”“雨霽”“天晴”“日出”側(cè)面襯托詞人的心情?；仨L(fēng)雨交加之時(shí)，一切消逝一空，化為烏有。人生旅程，常常會(huì)有急雨撲面、風(fēng)雷蓋頂?shù)碾U(xiǎn)境，但只要心存理想，從容應(yīng)變，豈有闖不過的人生風(fēng)浪？這是蘇軾承受風(fēng)雨洗禮后的真切感受，亦是他歷經(jīng)風(fēng)云后所得出的結(jié)論，達(dá)觀灑脫、氣勢(shì)開闊，給予人們智慧的啟迪。

蘇軾之后，愛國(guó)詞人辛棄疾和陸游的出現(xiàn)，標(biāo)志著南宋文學(xué)愛國(guó)主義的主流在詩(shī)詞創(chuàng)作上達(dá)到新的高度。但辛棄疾與蘇軾、陸游不同，他的詞風(fēng)主要體現(xiàn)在雄奇意境的創(chuàng)造上，他喜歡不怕霜催雪壓的梅花、磊落的勁竹，“倚天萬(wàn)里”“千丈長(zhǎng)虹”，構(gòu)成了其豪放的詞作特征。

辛棄疾在《永遇樂》中，稱贊劉裕出師北伐是“氣吞萬(wàn)里如虎”。他的愛國(guó)思想與戰(zhàn)斗精神和陸游的思想內(nèi)容基本是一致的，但是表現(xiàn)形式更為深沉。“西北有神州”“西北是長(zhǎng)安”表現(xiàn)他不能忍受南北分裂的局面，面對(duì)祖國(guó)雄偉的江山和歷史英雄人物，他的豪情壯志被激發(fā)出來。

“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？”從《水龍吟·過南劍柄雙溪樓》可見辛棄疾渴望國(guó)家統(tǒng)一的豪情壯志，全詞以積極的浪漫主義色彩，在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中，形成了悲壯的情感基調(diào)。

宋詞浩如煙海，內(nèi)容豐富，題材多樣，如果說婉約詞華彩紛呈，豐富多彩，豪放詞則憂國(guó)憂民，洞察人生。在題材上，豪放詞更注重國(guó)家興衰、詠史傷今，突破了離愁別恨、傷春悲秋等婉約詞在表現(xiàn)題材上的限制。文風(fēng)雄健，氣魄宏大，豪放詞的主題多為表達(dá)樂觀豪邁的精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大的政治理想，維護(hù)民族尊嚴(yán)，亦有壯志難酬的悲憤，突出時(shí)代主旋律。在抒情上，豪放詞格調(diào)高揚(yáng)、氣勢(shì)恢宏，多直抒胸臆，對(duì)大自然的贊嘆常常以雄奇壯美為主，抒發(fā)情感。在語(yǔ)言上，豪放詞人善于以詩(shī)入詞、以文入詞，豐富了詞的表現(xiàn)力，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格迥異，婉約豪放，僅是古今詩(shī)詞界對(duì)宋詞的一種品評(píng)，并非評(píng)判各類詩(shī)詞體裁風(fēng)格的唯一標(biāo)準(zhǔn)，宋詞風(fēng)格多樣，富于變化，體現(xiàn)出中華民族勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的文化精神。以豪放見長(zhǎng)的蘇軾有“大江東去”的豪邁，也有“一尊還酹江月”的哀傷感嘆；以婉約著稱的李清照“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”深沉的憂患意識(shí)和家國(guó)情懷，辛棄疾“有幸雄泰華，無(wú)意巧玲瓏”的創(chuàng)作理想，都彰顯出宋詞的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出了中國(guó)文學(xué)史上宋詞這一高峰。就創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色而言，宋詞剛?cè)嵯酀?jì)，獨(dú)具魅力。

（長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

基金項(xiàng)目：2021年度吉林省職業(yè)教育科研課題“中職公共基礎(chǔ)選修課程體系構(gòu)建與實(shí)踐研究”（2021XHZ009）。

作者簡(jiǎn)介：李瑞雙（1967—），遼寧大連人，本科，高級(jí)講師，研究方向?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化。