古代漢語文學(xué)與歷史文化的相互影響

【摘要】本文主要介紹了中國古代漢語文學(xué)與歷史文化之間的相互影響。古漢語文學(xué)作為中國文化的不可或缺的一部分，其影響貫穿了千年的歷史，為中國文化貢獻(xiàn)了豐富的遺產(chǎn)。文章簡單闡述了古代詩歌如唐詩和宋詞與歷史文化之間的相互影響，以及古代文學(xué)名著所承載的豐富的歷史文化遺產(chǎn)，傳承了幾千年的智慧和價值觀念。中國的古代文化以其豐富多彩的文學(xué)作品為人們所傳頌，強(qiáng)調(diào)了堅韌不拔的意志和奮斗精神的價值。

關(guān)鍵詞：古代漢語文學(xué)；歷史文化；文學(xué)文化

【中圖分類號】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）30-0019-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.30.006

一、引言

（一）中國歷史文化背景

中國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，承載著千百年的風(fēng)華，古代中國的文學(xué)藝術(shù)是中國文化的瑰寶。中國的歷史可以分為古代、中世紀(jì)和現(xiàn)代三個時期，每個時期都留下了獨(dú)特的文化印記。在古代中國，文明從黃河流域蓬勃發(fā)展，最古老的漢字書寫系統(tǒng)也應(yīng)運(yùn)而生。漢字，作為漢語的書寫方式，是中華文化的靈魂，也是世界上最古老、最美麗的文字之一。象形、指事、會意和形聲的文字，承載著中國古代智慧的結(jié)晶[1]。中世紀(jì)中國經(jīng)歷了唐、宋、元和明多個王朝的更迭[2]，文化、藝術(shù)和科學(xué)等領(lǐng)域成就顯著，文學(xué)大師李白和杜牧的詩歌閃爍著詩意的光芒，繪畫家劉松年的山水畫作代表了中世紀(jì)中國繪畫的高峰[3]。中世紀(jì)的中國，不僅是一片繁榮的土地，也是一片追求知識、思想和藝術(shù)的樂土。現(xiàn)代中國，則是中國歷史的繼續(xù)，漢字作為文化的核心，書寫了中國千年歷史印記，中國文學(xué)則是漢字書寫傳統(tǒng)的延續(xù)。

（二）古漢語文學(xué)在中國文化中的地位

古漢語文學(xué)在中國文化中的地位無可替代，其影響貫穿了千年的歷史，不僅豐富了中國的文化遺產(chǎn)，也成為中國文學(xué)的靈魂。從《詩經(jīng)》的詩歌篇章，到唐代的盛世《唐詩》時代，再到宋代的《宋詞》，古典詩歌不僅富有音樂性，還蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)和情感。李白的豪放、杜牧的婉約、辛棄疾的豪爽[4]，都在古典詩歌中有著鮮明的風(fēng)格，成為永恒的文學(xué)典范。古代的詩歌作品不僅謳歌了自然、愛情、壯麗的山水，也反映了中國文人的情感、政治和道德觀[5]。諸如《廬山謠》《離騷》《臨江仙》等經(jīng)典作品，以其博大的內(nèi)涵和優(yōu)美的語言，一直影響著中國文化的發(fā)展。

中國古代小說如《紅樓夢》《三國演義》《西游記》等，都堪稱世界文學(xué)寶庫中的明珠。《紅樓夢》以其繁復(fù)的情節(jié)和深刻的人物塑造，探討了封建社會的道德倫理和人性，成為文學(xué)史上的巔峰之作?！度龂萘x》則以戰(zhàn)亂時代的政治權(quán)謀和英雄氣概為題材，展示了中國文化中的智慧和勇氣。而《西游記》則以寓言的方式傳遞佛教教義，同時也充滿了幽默與諷刺，讓人深思。

古漢語文學(xué)在中國文化中的地位無與倫比。其經(jīng)典之作，無論是在詩歌領(lǐng)域的表達(dá)情感，還是在小說領(lǐng)域的講述故事，都承載著豐富的文化內(nèi)涵[6]，代表了中國文人的智慧和創(chuàng)造力，一直為后人傳頌不衰，成為中國文化的珍貴遺產(chǎn)，也影響了世界文學(xué)的發(fā)展。

二、古代詩歌與歷史文化的相互影響

（一）唐詩文化

1.唐詩形成的歷史因素

唐代（618-907年）是中國古典詩歌的黃金時期，在這一輝煌的中國歷史時期，發(fā)生了許多重大的政治、社會和文化變革，這些變革為唐詩的繁榮提供了素材。古體詩的發(fā)展體系在唐朝之前已得到初步完善，四言詩、五言詩、雜言詩、樂府詩等[7]，為唐詩的興起和發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。貞觀之治和開元之治等時期的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為文人提供了安定的社會環(huán)境。在這個時代，唐朝政權(quán)鼓勵了文化的繁榮，通過科舉考試選拔人才，支持了藝術(shù)家和文人，共同為唐詩的繁榮創(chuàng)造了有利條件。

唐朝涌現(xiàn)了眾多杰出的文學(xué)家，如杜牧、李白、王之渙等。他們以才情橫溢、文學(xué)造詣高超而聞名于世，為唐詩的繁榮注入了新的活力。唐朝宮廷的庇護(hù)和支持也發(fā)揮了關(guān)鍵作用，皇帝的文學(xué)愛好鼓勵了文人的創(chuàng)作，宮廷內(nèi)的文學(xué)職位為文人提供了在宮廷內(nèi)施展才華的機(jī)會。李白，身負(fù)偉大的社會理想，他深刻領(lǐng)悟到官場的腐敗現(xiàn)實(shí)。在儒家的兼濟(jì)天下和道家的功成身退思想的影響下，李白創(chuàng)作了諸如《蜀道難》《遠(yuǎn)別離》和《將進(jìn)酒》等許多充滿批判黑暗政治、蔑視腐朽權(quán)貴的卓越詩篇，而這些作品確實(shí)將他塑造成了一位偉大的浪漫主義詩人。

2.唐詩中歷史文化的呈現(xiàn)

唐詩通過文學(xué)的形式傳達(dá)了特定歷史時期詩人對生活的深刻體驗(yàn)和對人性的關(guān)懷。唐代詩人用豐富的語言描繪歡樂、憂慮、鄉(xiāng)愁等人類共同的情感體驗(yàn)。“春風(fēng)得意馬蹄疾”，表達(dá)了人們在成功時的得意和愉悅；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，表達(dá)了人們在困境中的憂慮；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，表達(dá)了深刻的癡情之情；“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。

而邊塞詩歌則充滿宏大的意象，充滿陽剛之美，傳達(dá)出積極向上的生命力，體現(xiàn)了一種將國家安危視為己任的社會責(zé)任感[8]。唐詩文化社會責(zé)任意識方面，以邊塞詩為代表，達(dá)到了巔峰?！霸傅么松黹L報國，何須生入玉門關(guān)”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這些詩句樹立了為國家、為人民不惜一切的精神典范，表現(xiàn)出對國家的忠誠和社會責(zé)任感。唐代中晚期，國家面臨著日益衰退的困境和不斷升級的邊疆戰(zhàn)事?！拔丛と牖蕦m門，誓要捍衛(wèi)家國恩”“守男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，這些唐詩中仍然充滿堅韌不拔、保衛(wèi)國家的信心。

（二）宋詞對中國文化的負(fù)載

唐朝之后，中國文化逐漸呈現(xiàn)出保守的趨勢。宋代文人的美學(xué)思想也趨向于更加拘謹(jǐn)和雅致。宋詞始于漢，定型于唐、五代，盛于宋，代表著一個文學(xué)巔峰的時代[9]?！把氵^也，正傷心，卻是舊時相識”，“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”，大雁飛過，宛如傳遞著情感和信息，讓詞人回憶起往昔時光，更加感慨和傷感，“雁”是帶有中國特色情感的意象。北宋詞“格高韻遠(yuǎn)”，而南宋詞強(qiáng)調(diào)“工”和“變”，南宋詞的發(fā)展是對北宋文化的有益繼承，形成了所謂的“宋型文化”。宋型文化體現(xiàn)了宋代文學(xué)作品的特殊時代特征，形成了獨(dú)具魅力的文化體系。

宋型文化的一個主要特征是內(nèi)斂，這種內(nèi)斂在文人的作品中得以體現(xiàn)。他們的詩歌表達(dá)了嚴(yán)肅的政治導(dǎo)向和社會責(zé)任感，如“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；而在詞中更加注重個人內(nèi)心情感的表達(dá)，表現(xiàn)出幽怨和深沉之情，如“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”。在宋代，詩歌被用來抒發(fā)志向，而詞則用來愉悅感情，這一趨勢在北宋詞壇尤為明顯。正是在宋代，國家打破了“市”與“坊”的界限，使得文人的生活更加多彩豐富，使他們能夠在宋詞中自由地表達(dá)自己的所思所感。

三、古代文學(xué)名著對歷史文化的傳承

（一）中國四大名著中的文化體現(xiàn)

中國古代文學(xué)名著承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，傳承了幾千年的智慧、價值觀念和社會風(fēng)貌。中國四大名著是中國古典文學(xué)中的四部杰出的小說，它們被廣泛閱讀、改編成各種形式的媒體作品，一直活躍在中國文化中，繼續(xù)影響著人們的思想和行為?！端疂G傳》是明代小說家施耐庵所著，又稱為《忠烈楊家將》，講述了宋朝末年一百零八位英雄反抗腐敗的官僚體系被流放到梁山泊的故事，反映了中國古代底層人民對社會的不滿情緒和對社會正義的渴望。清代作家曹雪芹所著的小說《紅樓夢》塑造了眾多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、賈寶玉等，以及眾多生動的情感描寫。這部小說通過描述賈母家族的興衰，反映了封建社會的沉痛現(xiàn)實(shí)，讓后代讀者深刻理解了封建社會觀念、婚姻制度和家族倫常?！段饔斡洝酚擅鞔≌f家吳承恩所著，以一個神話般的故事展示了中國的宇宙觀、佛教思想以及道德內(nèi)涵。這部小說中，孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧四位主要角色的冒險之旅，弘揚(yáng)正義、堅忍不拔、助人為樂的品質(zhì)。中國古代文學(xué)名著不僅是文學(xué)作品，更是中國文化的鏡子，反映了中國傳統(tǒng)價值觀和生活方式，其中的故事情節(jié)、人物性格早已深入人心，培養(yǎng)了中國讀者的文學(xué)審美和文學(xué)素養(yǎng)。

（二）文學(xué)經(jīng)典影像化傳播文化

20世紀(jì)中后期，文學(xué)經(jīng)典影像化傳播觀念逐漸嶄露頭角，成為中國文化領(lǐng)域的一項重要趨勢。這一現(xiàn)象不僅拓寬了文學(xué)作品的傳播渠道，還賦予了文學(xué)經(jīng)典新的生命。影視改編作品通過視覺、聽覺和情感的傳遞，為觀眾呈現(xiàn)了古典文學(xué)的魅力，不僅弘揚(yáng)了經(jīng)典作品的價值，還承擔(dān)了文化啟蒙和大眾傳播的重要角色?！读凝S》是一部充滿幻想和神秘的文學(xué)經(jīng)典，多數(shù)故事來源于民間傳說和野史軼聞。在《聊齋》中，花妖、狐妖等妖精被賦予了人性，展現(xiàn)了作者蒲松齡對人性的思考。妖精的動物形象不僅代表著神秘和誘惑，還反映了人性的復(fù)雜性。這種象征性的表達(dá)不僅吸引了觀眾，還為文學(xué)經(jīng)典增添了層次和深度。

在傳統(tǒng)文學(xué)傳承過程中，很多青年人可能會因?yàn)楣诺湮膶W(xué)的古老語言和復(fù)雜結(jié)構(gòu)而感到困惑。當(dāng)這些文學(xué)經(jīng)典被改編成影視作品時，它們變得更具親和力。觀眾可以通過生動的畫面、聲音和角色來深入了解文學(xué)作品，激發(fā)對文學(xué)的濃厚興趣。這對文學(xué)啟蒙非常有益，讓年輕一代能夠更容易地接觸、理解和欣賞經(jīng)典文學(xué)。

四、古漢語文學(xué)的文化價值

中國的古代文化自古以來一直以其豐富多彩的文學(xué)作品為人們所傳頌。早在春秋戰(zhàn)國時期，偉大的思想家孔子就留下了珍貴的智慧，“剛毅木訥近仁”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。這表達(dá)了孔子對于堅韌不拔的意志和不屈不撓的奮斗精神的崇高認(rèn)可?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”這句名言也在中國民間傳頌，凸顯了剛健是作為人的基本品質(zhì)的價值。這一口號強(qiáng)調(diào)了不僅要珍視個體主觀性，還要堅守原則，追求自我提升，以不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。

（一）弘揚(yáng)愛國主義情懷

在社會主義核心價值觀中，愛國主義情懷是中華美德的基本品質(zhì)，愛國不僅僅是熱愛自己的國土，更是對國家和民族的忠誠和責(zé)任感。古代中國也有許多令人銘記的愛國者，如屈原和岳飛，他們的事跡激勵著后人。屈原雖然在朝堂上受人排擠，最終流放汨羅江，但他的愛國之情魂牽夢繞，最終投江殉國。岳飛則本著精忠報國的信念，馳騁戰(zhàn)場，最終被奸人陷害，他的詩句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”展現(xiàn)了堅定的愛國決心。這些偉人的事跡告訴后人，只有富有愛國主義情懷的人，才能夠具備對社會的責(zé)任感和使命感。

司馬遷的《史記》通過翔實(shí)的歷史記錄，將國家興衰的智慧傳遞給后人，幫助人們更好地理解國家的發(fā)展軌跡，培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國情感。明代學(xué)者黃道周編纂的《大明一統(tǒng)志》也記錄了國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面的情況，起到了激勵士人投身國家建設(shè)的作用。范仲淹的《岳陽樓記》描寫了岳陽樓的壯麗景致，以壯美的山水畫面為背景，表達(dá)了對國家興衰的憂慮。古代文學(xué)通過情感的表達(dá)和歷史的記載，激發(fā)人們的愛國主義情感，構(gòu)建了堅韌的國家精神。

（二）保存中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德包括了諸多品德和行為規(guī)范，仁愛、孝道、禮儀都是傳統(tǒng)美德的代表。漢語文學(xué)作品中，美德的表現(xiàn)方式多種多樣，不同的文學(xué)體裁和作品呈現(xiàn)了不同的美德內(nèi)涵。古代中國的思想和美德也以文學(xué)的形式被很好地保留下來，使當(dāng)代人能夠通過文學(xué)作品認(rèn)識歷史，了解傳統(tǒng)價值觀，以及傳承優(yōu)秀的歷史文化。

《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)了對財富、地位和權(quán)力的審慎看待，提醒人們不要被這些物質(zhì)誘惑所腐蝕，堅守道義；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”鼓勵人們?yōu)閲业姆睒s和人民的幸福而努力奮斗，不僅關(guān)心個人利益，還要牢記社會的大局；韓愈的“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”表達(dá)了文化和道德的重要性，文化的興盛可以挽救國家危機(jī)，道德的力量可以拯救人們于困境。

古代文學(xué)作品不僅反映了重要的核心價值觀，也為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了啟示。愛國、誠信、責(zé)任感等美德仍然是當(dāng)今社會所需的品質(zhì)。閱讀和學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品，可以更好地理解并傳承這些珍貴的價值觀。這些價值觀不僅可以在個人生活中指導(dǎo)行為，還可以在社會層面促進(jìn)繁榮和和諧。它們成為建設(shè)更美好社會的重要基石，提醒在現(xiàn)代社會中保持仁愛、孝道、禮儀等傳統(tǒng)美德的重要性，將之融入日常生活和工作中，為社會的繁榮和和諧作出貢獻(xiàn)。這些古代智慧的閃光點(diǎn)仍然閃爍著，為后代提供了珍貴的道德指南。

五、總結(jié)

古代漢語文學(xué)與歷史文化之間存在緊密的相互影響。古代漢語文學(xué)作品反映了歷史事件、政治風(fēng)貌和社會風(fēng)情，幫助后人了解古代背景。解讀古代漢語文學(xué)作品，不僅能重新詮釋歷史，還可以提供不同視角的歷史觀，如儒家經(jīng)典等文學(xué)作品影響了古代政治和社會理念，推動了儒家思想的發(fā)展。古代漢語文學(xué)作品傳承了古代歷史文化的精髓，為后代提供了了解古代價值觀、道德規(guī)范和思想觀念的途徑。文學(xué)漢語作品還反映了古代社會風(fēng)貌和人民生活，為研究古代社會提供了寶貴信息。古代漢語文學(xué)與歷史文化互為補(bǔ)充，共同構(gòu)建了中國豐富多彩的文化傳統(tǒng)。

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作者簡介：

周雪萍（1990-），女，漢族，四川成都人，碩士，助理講師，研究方向：文學(xué)。