李姝：紀錄片中的中國智慧和文化自信

一、緣起：世界文明中的中國智慧

何為智慧？《新華字典》里的解釋是分析、判斷、創(chuàng)造、思考的能力?！杜＝蛟~典》用英文“wisdom”來表示，意為社會或文化長期積累的知識、學問、才智。佛家梵語稱“Prajna”（音譯：般若），釋義：明白一切事相叫做“智”，了解一切事理叫做“慧”。常言道，知識就是力量，然而今天的時代，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、AI迭代與人類技能的沖擊與碰撞，如何抓住挑戰(zhàn)與機遇，也許智慧才是引領人不斷向前的力量。因為知識是線性的、靜態(tài)的、定勢的，而智慧是圓通的、靈動的、轉(zhuǎn)化的，智慧可以超越知識，駕馭知識，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，創(chuàng)造新的知識，產(chǎn)生更高的文明。我們身處世界上唯一歷經(jīng)數(shù)千年未中斷的中華文明，在全球多元文化激蕩與風云際會的當下，如何屹立世界民族之林，如何對人類文明作出持久貢獻，我們需要從優(yōu)秀中華文化中尋求中國智慧。

面對世界百年未有之大變局，“一帶一路”“人類命運共同體”“全球共商與共建共享”等理念的提出和實施都體現(xiàn)出了中國智慧與大國擔當。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。在數(shù)千年的發(fā)展中，中華文化之所以能廣泛吸納各種文化養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色，就因為它對外來文化并不是簡單地拿來或拒斥，而是始終保持自己的主體性，堅持以我為主、為我所用。在中國傳統(tǒng)文化中，整個宇宙萬物都是一個自我完善、自我運動的整體。中國智慧是中華民族安身立命的精神支柱，是中國人對人類發(fā)展的獨特貢獻，是中國人行走世界的志氣、骨氣和底氣。正如蘇東坡曾說，“通其意，則無適而不可”。當我們理解并傳承中國智慧，便掌握世間萬物運行的根本，從而尊重、鑒別、繼承、保護和發(fā)展新的文明。

二、創(chuàng)新：當紀錄片遇見非遺

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱“非遺”，與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念相對。聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）于2003年通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》），這是人類歷史上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的重要里程碑。2004年，我國成為第六個加入該《公約》的國家。在中國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，是人類文明的結晶和最寶貴的共同財富，承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌?！豆s》進一步概括了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍和內(nèi)容：“1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2.表演藝術；3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；5.傳統(tǒng)手工藝。”截至2022年12月，聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）共收錄676項遺產(chǎn)項目，對應于140個國家；其中，中國列入共計43項，總數(shù)位居世界第一。截至2021年底，我國對國家級、省級、市級、縣級四個級別的非遺名錄認定共10萬多項。

早在1921年，中國第一部無聲電影《定軍山》，這個頗具實驗性的作品，可以看作是京劇《定軍山》的銀幕搬演，可謂國內(nèi)最早的非遺紀錄片。2004年全國人大常委會批準非遺保護公約，關于批準《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定標志著我國對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念的正式確立。2012年廣電總局出臺《關于加快紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》之后，以紀錄片為主要載體的非遺影像創(chuàng)作應運而生。2016年，為進一步加強文化遺產(chǎn)保護，我國設立每年6月的第二個星期六為文化和自然遺產(chǎn)日。自2020年起，國家文旅部聯(lián)合多家網(wǎng)絡平臺每年連續(xù)舉辦“云游非遺·影像展”，上千部非遺影像聚合展映、聯(lián)動展播、線上線下互動討論，成為文化遺產(chǎn)日輻射延展的特色活動。2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（以下簡稱《意見》），指出保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義?！兑庖姟诽岢鲆哟蠓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，促進廣泛傳播，融入國民教育體系，加強對外和對港澳臺交流合作等。其中，明確提及了要“支持加強相關題材紀錄片創(chuàng)作”。這一表述，既是對近年來紀錄片在保護、傳承和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上所起到的積極作用的肯定；也是對接下來紀錄片將如何更好助力非遺綻放時代新活力，提出了更高的要求和期待。近年來，作為“國家相冊”和“文化名片”的紀錄片和非遺越走越近，涌現(xiàn)出一大批產(chǎn)生較大社會影響的非遺題材紀錄片。比如，《京劇》《尋找手藝》《舌尖上的中國》《中國年俗》《傳承》《我在故宮修文物》《指尖上的中國》《了不起的匠人》《錦繡紀》《中國手作》《百年巨匠·非遺篇》《年畫·畫年》《中國的文房四寶》《茶，一片樹葉的故事》《國匠》《非遺有新人》《本草中華》《布衣中國》《非遺里的中國》《紀錄四川100雙手》《四川非遺100》等，紀錄片已經(jīng)成為傳播普及非遺的主要影像載體，是助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式。

三、傳播：講好中國故事" 增強文化自信

（一）現(xiàn)代科學與古老智慧的相遇

“文物保護要結合現(xiàn)代科技，以此講好中國故事?！边@為非遺紀錄片的主題敘事打開了全新的思路。秉持現(xiàn)代科學的視角，從不同學科維度，重新審視潛藏在遺存中的文明密碼，這是當下非遺題材紀錄片的一個鮮明特點，用紀實影像記錄、傳承古老非遺技藝，同時也在非遺技藝建立科學影像檔案，保存影像資料的功能上更進一步。在延續(xù)非遺紀錄片真實記錄的基礎上，加入了現(xiàn)代科學的解讀，為非遺技藝留下的不只是一份影像紀錄，更是一份寶貴的科學檔案。同時，啟迪古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的辯證之思。非遺技藝代表的傳統(tǒng)與過去，與現(xiàn)代科技所象征的高效和未來，看似二元對立，實則是辯證融通。在現(xiàn)代科技的幫助下，古老的非遺技藝在傳統(tǒng)文化、歷史印記、集體記憶等溫暖色調(diào)之下，多部爆款非遺紀錄片都在揭示非遺技藝背后隱含著與現(xiàn)代基礎科學領域的相似邏輯；而古老智慧與現(xiàn)代科技的相似，讓我們嘆服于古人的聰明才智和不懈探索，這又將成為激勵我們不斷探索開拓科學邊界的精神力量。

（二）以人為本的敘事策略、多元豐富的表現(xiàn)手法

非遺紀錄片的創(chuàng)新特色主要集中在以下幾個方面：1.敘事上的以人為本。將鏡頭對準非遺傳承人，講述他們與非遺之間形形色色的人生故事，是眾多非遺紀錄片一直以來的敘事策略。以人為本，讓非遺傳承人走到臺前，讓非遺技藝不再是冰冷的工藝流程，而是有了更多人情冷暖的情感力量，更容易打通觀眾的情感共鳴通道。2.多元豐富的視覺表達。近年來，動畫、微距攝影、虛擬掃描、航拍、延時攝影等多元化的視覺表現(xiàn)手段，一方面為觀眾營造了更為豐富的視覺體驗；另一方面也借助現(xiàn)代影像強化了非遺紀錄片的科學氣質(zhì)。3.紀實美學統(tǒng)領下，戲劇美學與技術美學的融合。非遺文化紀錄片的內(nèi)核是紀實的，但在此之下，充滿矛盾、沖突與和解的戲劇性也存在于片中多個非遺傳承人的故事中，故事化的敘事張力賦予節(jié)目更多的觀賞性，更容易把觀眾帶入其中。另外，現(xiàn)代影視技術的運用，賦予了節(jié)目影像更多的可能性，讓觀眾看到日常未見之景，獲得更多的審美愉悅。

（三）傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2023年6月10日恰逢我國第七個“文化和自然遺產(chǎn)日”，2023年也是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過的第二十個年頭，非遺紀錄片已成為傳播普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表達中國智慧和文化自信的絕佳載體。對于非遺的傳承保護而言，以兩代人的傳承或師徒相傳為主的傳統(tǒng)方式，不僅傳播渠道單一、影響范圍狹小，而且有時候還面臨著工藝細節(jié)、流程規(guī)范、文化價值等諸多非遺文化精髓失傳的風險，更遑論推廣普及。以真實性為核心特征的紀錄片，與其他影視藝術類型相比，承擔著更為鮮明的文獻價值。當紀錄片把鏡頭對準非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，能夠用影像記錄的方式大幅提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的安全性，這也是非遺題材紀錄片創(chuàng)作的初心所在。

紀錄片《傳承》從第一季到第四季，猶如一部不斷自我革新的非遺文化影像志。不論影視技術如何創(chuàng)新、拍攝手法如何更迭、敘事方式如何變化，用鏡頭忠實記錄、探索中華大地上豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是主創(chuàng)們始終如一的創(chuàng)作初心。從蘇州明式家具制造到徽州八卦村規(guī)劃，從西藏唐卡藝術到南京金箔鍛制技藝，從貴州壯族銅鼓到佛山香云紗，從杭州油紙傘到河南汝瓷，從武夷山巖茶到東陽竹編，從陜西皮影到蜀繡蜀錦，從北京故宮官式建筑到甘肅莫高窟彩塑……九百六十萬平方公里的全景式摹寫，生動的中華文化地理巨幅畫卷徐徐展開。通過3D重建技術、非侵入性檢測技術、模擬實驗技術等現(xiàn)代科技手段，科技賦能下的非遺文化考古被注入了時代的新鮮血液，國寶級手藝在當下的傳承與發(fā)展也得以影像化留存和藝術重現(xiàn)。

浩如煙海的傳統(tǒng)技藝與非遺藝術的萬千氣象，從何談起？如何讓觀眾感同身受產(chǎn)生共鳴？《傳承》（智慧篇）提供了創(chuàng)新路徑：小切口窺探中華文明密碼，透過主角人物直抒胸臆的表達展現(xiàn)文化自信與非遺魅力。比如：“動靜之力”這一集談到故宮的建筑美學，“四兩撥千斤的”智慧和抽象力學概念通過CG動畫模擬、實景拍攝、微距攝影、動感音效將主觀視點下的場景行為再現(xiàn)，將李永革（官式古建筑營造技藝國家級代表性傳承人）的日常工作視點與觀眾的游客視點鑲嵌并置：“先安面寬上的構件，然后再安進深上的構件?！边@看似無意義的工作語言，接續(xù)的是解說詞提供的旁觀者視角：“復制斗拱并逐層安裝，是大木作匠人必須掌握的技藝。方為斗，弓為拱，斜長為昂，這些口訣記錄下千年匠心，也記錄下中國古代建筑的經(jīng)典范式?！碑嬅嬲故镜氖抢钣栏镌趪壹壏沁z項目的教學指導場景，兩代非遺人的傳承與合作躍然屏幕之上。緊接著，李永革感言：“故宮里的建筑，都非常巧妙、非常偉大，把中國我們木結構形制的這些基本形式都體現(xiàn)了出來，我們在這兒工作、做研究是足夠我們學習的。從事這一行，應該說我這輩子沒有干夠，如果還有下輩子的話，我還干這一行?！蓖高^可信、可敬、可愛的中國人，彰顯文化認同、大國風范與文明遺風。

畫面跟隨李永革的腳步，從非遺技藝現(xiàn)場再次走進人流如織的故宮，這只是全集敘事特征的一個微縮景觀。人物故事背后，不僅展現(xiàn)非遺技藝的傳統(tǒng)與過去，更著力于呈現(xiàn)數(shù)字技術和人工智能技術對于非遺文化遺產(chǎn)保護、復原、教育、傳承中的廣泛運用。通過數(shù)字化檔案保存、虛擬現(xiàn)實重現(xiàn)和智能學習工具等手段，展示古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的辯證統(tǒng)一與高度融通?！芭浔戎睢币患姓劦矫麚P海內(nèi)外的汝瓷，感嘆：“我們難以想象，在毫無數(shù)據(jù)參照的條件下，一千年前的匠人是如何精準地把握比例，發(fā)現(xiàn)天青釉的秘密并找到規(guī)律?！边@是《傳承》（智慧篇）全片無數(shù)次古今對話的濃縮和見證，全片以開放的姿態(tài)擁抱傳統(tǒng)文化、歷史考古、集體記憶與科技融合，觀眾跟隨這樣的古老智慧與現(xiàn)代科技對話，在折服于先賢的智慧之余，也會受到鼓舞，不斷探索開拓科學與人文的邊界與外延。

在短視頻盛行的網(wǎng)絡視聽媒介環(huán)境，有不少質(zhì)疑之聲詬病長視頻的價值。但以《傳承》為代表的大型系列紀錄片的存在，力證了30分鐘以上體量的視頻依然是體現(xiàn)非遺題材紀錄片深度與廣度，保持紀錄片氣質(zhì)和品性的最佳載體。時間的長短固然會影響敘事規(guī)律，長視頻的視聽語言也可以持續(xù)不斷創(chuàng)新和升級。娛樂化、年輕化、快節(jié)奏的敘事語態(tài)與紀錄片講故事之間并不存在本質(zhì)矛盾，這是紀錄片自1895年誕生之日起就具備的新聞基因之外的另一重屬性：電影基因。雙重DNA賦予了紀錄片敘事的紀實性和戲劇性?！秱鞒小纷鳛槊襟w紀錄片典范，沒有大量使用過往文獻紀錄片常見的文以載道和史料堆疊，而是與時俱進用科學的視角打開非遺檔案，用現(xiàn)在時的第一人稱視角嵌入，用語態(tài)的不斷轉(zhuǎn)化為本片恢宏的史詩畫卷增添了生動注腳。全片采訪了近30位全國各地具有代表性的國家級、省級非遺傳承人。他們幾十年如一日深耕非遺技藝，千萬次的失敗和錘煉，清苦與孤勇是每個人的日常挑戰(zhàn)。重重困境之下依然保持熱愛的精彩人生讓全季的群像人物充滿了溫暖動人的力量。每集通過四至七個人物小故事，通過勇敢、坦率、真誠等相似性格與人格魅力形成的人物群像展開跨越時空的古今對話，解說不斷拋出問題引導觀眾觀看，同期聲口述和非遺傳承人聲情并茂地展示，輔以數(shù)字技術的虛擬呈現(xiàn)，最終把抽象、專業(yè)、晦澀的跨學科知識展現(xiàn)了出來。非遺之于國家，之于民族，之于社會和時代的價值自不必多言，但之于個體生命的意義和沖擊卻鮮有深入全面系統(tǒng)的探討。全片在每個小故事與大結構之間都布設了戲劇沖突，多組人物平行交叉，共同參與敘事。非遺群像的勾勒，不應滿足于單線時間敘事，不應滿足于平實的生活記錄。讓觀眾認知非遺系統(tǒng)性保護的重要性，提升保護傳承水平，電影級的視聽盛宴、新奇的影像奇觀十分必要。深化非遺保護理念，展示中國保護經(jīng)驗，全片利用時空并置、動畫特效等技術手段塑造了人類的普世情感和倫理道德，情緒化的敘事節(jié)奏，最終呈現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化賡續(xù)與價值觀的對立統(tǒng)一。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是聯(lián)結民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎。古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史意義和文化價值，正在通過以紀錄片為代表的創(chuàng)作載體和傳播手段而綻放出全新的時代活力。雖然紀錄片無法窮盡所有的中華非遺技藝，但非遺題材紀錄片的群像傳遞出的古人智慧，或在市井，或在佛國，小到泥沙的微妙配比，大到綠水青山的人居群落，都凝結著無數(shù)勞動者在文明進程中的點滴勞動與積極貢獻。無論榮耀傍身的國家級傳承人還是深埋民間的普通工匠，無論指尖勾勒的經(jīng)緯還是機器編程繪制，無論衣食住行還是天文地理，都浸透著人與自然心手相連的勤思、毅勇、堅持和探索。片中濃縮的數(shù)十張面孔，他們的個人故事拓寬和豐富了我們對中華非遺文化的感知。片中的非遺傳承者們沒有一味固守古法技藝，而是在沿襲精髓之時擁抱和主動學習新時代的科技手段。文明因科技助力而勃興，技藝因影像存檔而發(fā)展。透過非遺文化的全景描繪，生動地續(xù)寫了中華文明綿延不絕的力量，相信未來還會有更多共鳴的聲音，更廣泛的民眾參與，更多元的社會力量，與我們攜手同行，共同探索紀錄片中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國智慧。（本文系四川省泰國研究中心《古蜀文明的東盟影像傳播研究》結題成果之一，編號：SPRITS202326）