鄉(xiāng)村型城址類大遺址保護研究

摘 要：文章以江西省樟樹市吳城遺址為研究對象，對吳城遺址的基本概況進行整理，發(fā)掘其蘊含的重要價值，對吳城遺址的保護與利用現(xiàn)狀進行闡述與分析，闡述吳城遺址在保護與利用過程中存在的問題以及如何解決這些問題。文化遺址具有不可再生性，為保持吳城遺址的可持續(xù)發(fā)展，必須處理好遺址保護與合理利用文化遺產(chǎn)的關(guān)系，并對文化遺址所關(guān)聯(lián)的周邊環(huán)境和生態(tài)進行保護，對遺址周邊的人群進行保護意識傳輸。當?shù)卣哟筚Y金投入和人才引進力度，逐步建立完善的吳城遺址保護體系等，通過遺址展示，做到文化遺址的有效保護與利用，提高吳城遺址周圍的文化特色。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村城址類遺址；大遺址；吳城遺址；遺址保護

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.14.014

吳城遺址的發(fā)現(xiàn)意義重大，是中國南方地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模商代人類生活遺址，具有豐富的商文化研究價值，打破了“商文化不過長江”的論斷。吳城遺址自發(fā)現(xiàn)以來，一直作為研究考察商文化歷史、藝術(shù)、科技等方面的重點遺址，在促進當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)等方面也發(fā)揮著重要作用。經(jīng)過專家學(xué)者們的研究，人們對吳城遺址的認識也逐步深入，但吳城遺址的保護與利用工作還處于初始階段，任務(wù)艱巨而復(fù)雜?？脊胚z跡和歷史文物見證了歷史的發(fā)展和文化的傳承，必須保護好、利用好。

1 鄉(xiāng)村型城址類大遺址保護

1.1 遺址保護原則

首先，需保證遺址本體和遺址環(huán)境的真實性。遺址環(huán)境的保護整治，在于如何處理鄉(xiāng)村型城址表層占壓建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、水系、山體和植被等與遺址的關(guān)系。在保護施工的過程中盡可能采用可逆的技術(shù)手段以及干擾性較小的材料，避免影響后期對于遺址本體的保護和考古工作。

其次，保證城址類大遺址的完整性。城址類大遺址占地面積宏大，與周邊的環(huán)境密不可分。對于鄉(xiāng)村型城址類大遺址而言應(yīng)對周邊環(huán)境的整體性進行保護，并將遺址保護與周邊區(qū)域的經(jīng)濟建設(shè)、歷史文化和民俗生活相結(jié)合，建立以城址本體為核心的大遺址保護片區(qū)。

最后，保證城址類大遺址可持續(xù)性。保證大遺址在保護、展示、運營三方面的可持續(xù)性。城址類大遺址保護的可持續(xù)性需遵循可逆性原則和真實性原則，防止對大遺址本體造成二次破壞。對大遺址本體、歷史、人文、環(huán)境等進行保護，盡量減少社會經(jīng)濟快速發(fā)展過程中對周邊環(huán)境產(chǎn)生的影響。大遺址展示的可持續(xù)性應(yīng)注重大遺址的資源參與性與體驗性展示，提升社會大眾對遺址的文化認同感。大遺址運營的可持續(xù)性應(yīng)在遺址展示利用的過程中，以保持遺址的真實性和完整性作為前提條件，制定合理、適度的展示規(guī)劃。

1.2 遺址整體保護模式

整體保護模式是對遺址進行整體性保護，包括遺址本體所依托的自然、人文環(huán)境。根據(jù)目前國內(nèi)遺址保護的實踐案例，本文將大遺址整體保護利用的模式分為四類：一是將整個文化遺址區(qū)建為遺址公園；二是將文化遺址區(qū)與綠色廊道相結(jié)合建為遺址廊道模式；三是將文化遺址區(qū)建設(shè)成森林公園；四是建立文化農(nóng)業(yè)園區(qū)，將文化遺址保護與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相結(jié)合。每種方式適用于不同的遺址類型和區(qū)位條件。與整體保護不同，局部保護模式主要應(yīng)用于遺址保護區(qū)內(nèi)的某一區(qū)域。目前我國鄉(xiāng)村型城址類大遺址的保護工作還處于探索階段，局部保護模式也因地制宜、各有特色。應(yīng)根據(jù)遺址類型、文化內(nèi)涵、周邊的生態(tài)環(huán)境特征以及遺址區(qū)的社會生態(tài)的不同進行因地制宜的大遺址保護。

1.3 遺址保護對策

首先，對遺址地區(qū)村民的生活進行保護。根據(jù)農(nóng)村地區(qū)相對穩(wěn)定的建設(shè)環(huán)境以及遺址分布不均衡的特點，在對鄉(xiāng)村型城址類大遺址進行調(diào)控規(guī)劃的過程中，應(yīng)采用分區(qū)分級的保護區(qū)劃制定策略。對不同程度的遺址現(xiàn)狀制定展示與不展示方案，在保證遺址安全的前提下盡量減小調(diào)整的規(guī)模，滿足當?shù)鼐用裆钌a(chǎn)需求。例如，吳城遺址在進行本體保護與環(huán)境整治期間，便將城址內(nèi)所有居民整體搬遷至城外，將城內(nèi)原居住古建筑及古樹保留下來，用于后期的展示與利用。

其次，加強遺址標識和宣傳。避免村民在日常生產(chǎn)生活中對遺址造成無意識的破壞，加強對鄉(xiāng)村型城址類大遺址的標識和宣傳工作，在傳統(tǒng)遺址設(shè)立保護界碑和公告牌。對于宮殿、城墻、墓葬等重點保護區(qū)域應(yīng)采取隔離措施。利用多媒體渠道提高村民文物保護意識，使當?shù)卮迕裾J識到保護遺址的重要性。

再次，利用村民力量加強遺址管控。為了加強遺址的日常監(jiān)管，可聘請當?shù)卮迕褡鳛檫z址保護員、保安或維護員。此外，還應(yīng)配備相應(yīng)保護措施，對遺址重點區(qū)域進行實時監(jiān)管。利用人、物、技術(shù)等多方保護大遺址安全。

最后，利用當?shù)夭块T對遺址進行保護管理體系建設(shè)，建立“大遺址保護特區(qū)”。統(tǒng)籌規(guī)劃保護區(qū)域內(nèi)的各類文物古跡及環(huán)境要素，整合分散的權(quán)利資源，提高大遺址保護規(guī)劃的可操作性。

2 吳城遺址保護

2.1 吳城遺址基本概況

吳城遺址位于江西省樟樹市吳城鄉(xiāng)吳城村。吳城，當?shù)厝怂追Q銅城，村民在進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時曾發(fā)現(xiàn)諸多青銅器與文獻記載相符，吳城遺址也因此而得名。通過一系列的考古發(fā)掘，該遺址面積約4平方千米，遺址范圍西至城山老基后嶺山，東至城山新村，北至黃明弓，南至正塘山。遺址中心區(qū)土城面積為61.3萬平方米，遺址內(nèi)的城市基礎(chǔ)設(shè)施頗多，主要場所有：日常生活場所、宗教祭祀場所（圖1）等，是一座商代中晚期都邑城址，其時代基本與中原地區(qū)的商文化相當。1983年吳城遺址類遺址及文化被統(tǒng)稱命名為吳城文化，并研究歸納了吳城的文化體系。吳城文化命名的確立，就此奠定了吳城文化研究的基礎(chǔ)，吳城文化也受到了學(xué)術(shù)界的密切關(guān)注。

2.2 吳城遺址保護利用現(xiàn)狀

2.2.1 吳城遺址的自然環(huán)境保護利用現(xiàn)狀

吳城遺址位于江西省樟樹市西南、蕭江上游南岸，周邊主要分布有農(nóng)田、山林及少量村落。吳城遺址土壤酸性較強，土質(zhì)較黏，不利于地下文物的保護。如城壕內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人骨，或因長期處于酸性土壤中，骨質(zhì)破壞較為嚴重，以至于大部分人骨無法完整清理提取。遺址所在區(qū)氣候為亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季潮濕，四季變化明顯，氣候適宜，一年中大部分時間都適合游客參觀游玩。優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件造就了吳城文化的產(chǎn)生與發(fā)展，遺址土城內(nèi)基本保存了土城的原始形態(tài)。遺址區(qū)植被以常綠闊葉林為主，遺址西北部為吳城水庫，半環(huán)狀環(huán)繞吳城遺址。丘陵之上植被繁茂，水庫水質(zhì)干凈。山清水秀的自然景觀與古老肅穆的吳城遺址相呼應(yīng)。吳城遺址的觀賞性、故事性強，豐富了遺址的展示體驗，游客體驗感提升，帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

2.2.2 吳城遺址的社會環(huán)境保護利用現(xiàn)狀

吳城遺址周邊居民以漢族為主。吳城遺址位于農(nóng)村村落，人們的生活生產(chǎn)方式固定。國家實行改革開放政策以后不少村民為了提高生活水平，紛紛開始外出務(wù)工或經(jīng)商，人地矛盾得以緩解。與城市開發(fā)建設(shè)進度相比，村鎮(zhèn)發(fā)展速度較為緩慢。城鎮(zhèn)建設(shè)與遺址保護間沖突相對較小。遺址和建設(shè)用地的重合率低，土地資源相對充沛。遺址內(nèi)居住有曾家村、黃家村村民，根據(jù)遺址保護利用實際情況，進行整體搬遷，具有較高可行性。遺址周邊的開發(fā)程度較小，遺址周邊既無污染企業(yè)，對遺址的影響和破壞相對較輕，又因吳城遺址屬位于村落的遺址，過往車輛少，遺址周邊的整體環(huán)境得到保障。

2.3 吳城遺址保護利用問題

2.3.1 吳城文化博物館建設(shè)進度遲緩

吳城文化博物館建設(shè)進度緩慢，吳城文化博物館是吳城遺址考古成果的展示載體，是宣傳吳城文化（圖2、圖3）的重要窗口。吳城文化博物館陳列展覽建設(shè)進度過慢，導(dǎo)致吳城遺址出土的大部分文物只能繼續(xù)存放在庫房，目前僅在博物館大廳內(nèi)陳列了幾塊展覽板，簡明扼要地說明了吳城遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘過程及其意義，介紹了未來對于吳城遺址的展示利用規(guī)劃，參觀者不能較好觀賞文物，這既不利于文物的宣傳展示，又不能將考古成果惠及公眾。長此以往，公眾對探尋吳城遺址的熱情便會慢慢消磨，這對于吳城文化博物館的長遠發(fā)展十分不利。

2.3.2 遺址公園展示區(qū)內(nèi)配套服務(wù)不足

遺址公園（圖4）展示區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施仍有許多不完善之處，說明牌展示方面薄弱，大部分說明牌只是設(shè)立牌子，可讀性不強，部分添加文字說明和圖片介紹，后期還有被污染破壞無法識讀的。說明牌對于幫助公眾了解遺址、認識遺址內(nèi)涵具有重要作用。同時，遺址公園展示區(qū)內(nèi)未設(shè)置完整地形圖，缺少路標指引，給觀眾的參觀游覽造成了不便。

2.3.3 吳城文化博物館缺乏日常運營維護，遺址公園缺乏宣傳、運營管理

吳城文化博物館缺少日常的維護保養(yǎng)，缺少工作人員維護博物館衛(wèi)生環(huán)境。且由于吳城文化博物館內(nèi)部未做展陳，大廳的展覽板破舊，圖片和字跡已不清晰。吳城遺址公園的宣傳運營工作也有欠缺，觀眾了解吳城遺址公園的最新資訊需通過樟樹市博物館官網(wǎng)、微信公眾號、微博等渠道了解。遺址公園內(nèi)宣講人員不夠?qū)I(yè)未對參觀者進行準確引導(dǎo)，且管理人員少，監(jiān)督乏力，導(dǎo)致參觀者有一些違規(guī)行為，對遺址公園造成破壞，影響遺址公園整體環(huán)境，破壞遺址公園的整體風貌。

2.4 吳城遺址的保護利用方案

2.4.1 合理開發(fā)利用，加強保護管理

吳城遺址保護展示是國家文物局重點保護項目，文物的不可再生性、不可替代性決定了文物安全工作必須做到萬無一失。對吳城遺址的保護與利用，要盡量協(xié)調(diào)好遺址保護與成果利用的關(guān)系，合理開發(fā)利用，這是保持遺址可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。2017年，樟樹市與羅馬第三大學(xué)、意大利羅馬MA文物建筑與歷史景觀保護中心、廣州市白云文物保護工程有限公司簽署了吳城文化國際教育合作基地協(xié)議，推動吳城遺址參與長江流域青銅文化遺址申報世界文化遺產(chǎn)，對提高吳城遺址保護利用水平，促進吳城文化研究深入和考古遺址公園建設(shè)具有重要意義。

通過組織公眾的考古、研學(xué)活動，成立志愿者隊伍等，吸收社會力量參與到遺址的保護與利用中。利用新媒體平臺，借助新技術(shù)，建立公眾信息平臺。通過多種形式、多種途徑及時地向公眾公布科研成果、相關(guān)活動信息等，以達到宣傳吳城遺址的效果。公眾也可在平臺上反饋發(fā)現(xiàn)存在的安全隱患及不當行為，部門間應(yīng)加強保護管理，及時處理觀眾反饋的問題，促進建設(shè)更好、更完善的吳城遺址。

2.4.2 完善吳城遺址保護管理系統(tǒng)

完善吳城遺址保護管理系統(tǒng)可以保證吳城遺址向更好的方向發(fā)展，設(shè)立吳城遺址管理處應(yīng)制定人員配置方案，明確職能分工。對遺址管理處的工作人員加強管理，明確相關(guān)崗位的績效和獎懲制度，以保證各項工作的高效開展。在完善遺址管理機構(gòu)的基礎(chǔ)上，制定員工培訓(xùn)制度和培訓(xùn)計劃，提高員工專業(yè)素養(yǎng)。結(jié)合樟樹市的經(jīng)濟水平、社會發(fā)展狀況，將吳城遺址保護納入城市規(guī)劃體系中，明確吳城遺址的保護目標及各階段任務(wù)。當?shù)卣畱?yīng)給予資金支持，借助高科技手段，對外展示商代吳城的風貌。吳城遺址建設(shè)急需專業(yè)技術(shù)的支撐，需盡可能地滿足游客個性化需求，推動智慧吳城遺址建設(shè)。

2.4.3 加大資金投入及人才培養(yǎng)

當前樟樹市及國家文物局對吳城遺址的資金投入還存在缺口，可以在吳城遺址建設(shè)上適當增加政策性資金投入，設(shè)立吳城遺址保護專項基金，加大對遺址保護經(jīng)費投入，彌補吳城遺址建設(shè)經(jīng)費缺口?？沙雠_相關(guān)政策，多渠道籌措資金，鼓勵社會力量參與吳城遺址建設(shè)。注重緊缺人才的培養(yǎng)，加強各專業(yè)知識方面的人才培養(yǎng)。結(jié)合吳城遺址建設(shè)工作實際情況，適當增加文物保護和博物館方面的工作崗位，重點培養(yǎng)和引進一批文物保護、旅游管理、園林設(shè)計方面的專業(yè)人才，推動吳城遺址保護的專業(yè)人才隊伍建設(shè)。

2.4.4 進行文旅融合

樟樹吳城遺址、瑞昌銅嶺商周礦冶遺址和新干大洋洲商代大墓是吳城文化的三次重大考古發(fā)現(xiàn)。吳城遺址、瑞昌銅嶺商代銅礦遺址以及新干大洋洲商代遺存三處遺址構(gòu)成了吳城文化的有機整體。

通過深入挖掘吳城文化內(nèi)涵及重要價值，將其規(guī)劃整合成一條完整的研學(xué)線路，開展夏令營、冬令營、文化論壇、志愿者等活動并借助新媒體等技術(shù)手段進行宣傳，吸引更多公眾參與。游客參觀游覽三地，仿佛置身一堂生動有趣的歷史課堂，在游玩的過程中全面系統(tǒng)了解吳城文化，或能改變當前大遺址保護與利用的被動局面，對促進江西省文物考古振興、博物館事業(yè)發(fā)展大有裨益，并帶來社會效益和經(jīng)濟效益，使文化與旅游產(chǎn)業(yè)形成良性發(fā)展。吳城遺址將成為江西旅游業(yè)的一大特色，利用文化遺址特有的文化IP，以“文化+旅游”的形式，打造別具一格的文化體驗。

3 結(jié)語

大遺址蘊含豐富的歷史信息，不可再生且無可替代，綜合價值重大，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對它的保護與利用具有重要的意義。吳城遺址有極具地方特色的商文化，距今已有三千多年的歷史，是我國研究商文化的重要依據(jù)。為了便于各領(lǐng)域?qū)W者們對吳城文化進行深入研究探索，對于吳城遺址的保護規(guī)劃工作必不可少。

吳城遺址的保護與利用工作在時間上具有持久性，在開發(fā)建設(shè)上要堅持可持續(xù)發(fā)展原則。大遺址是寶貴的歷史財產(chǎn)，吳城遺址保護與利用工作任重而道遠。文章針對吳城遺址在保護與利用中出現(xiàn)的問題，根據(jù)實際情況，提出切實可行的解決方案，完善吳城遺址的各項工作和建設(shè)。

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