《警察與贊美詩》對(duì)比手法剖析

【摘 "要】 閱讀經(jīng)典、優(yōu)秀的文學(xué)作品既是認(rèn)知活動(dòng)也是審美活動(dòng)，已經(jīng)成為人們精神文化生活的重要組成部分。提升大學(xué)生理解、欣賞經(jīng)典英文原著的能力既有利于促進(jìn)學(xué)生自身人文素養(yǎng)的提高，從長遠(yuǎn)來說也有利于促進(jìn)國家間的交流合作。文章剖析了小說《警察與贊美詩》中的對(duì)比手法，并結(jié)合協(xié)同育人理念重溫作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和作品主題。

【關(guān)鍵詞】 《警察與贊美詩》；對(duì)比；創(chuàng)作手法

一、研究背景

高校英語教學(xué)要主動(dòng)服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展，助力培養(yǎng)具有全球視野、通曉國際規(guī)則、熟練運(yùn)用外語、精通中外談判和溝通的國際化人才。英語作品選讀作為英語專業(yè)的核心課程，其課堂教學(xué)的高質(zhì)量開展關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，落實(shí)好每一堂英文原著欣賞課意義重大。本研究以《警察與贊美詩》為例，并結(jié)合協(xié)同育人理念，剖析其對(duì)比手法及作用，重溫作者獨(dú)特的創(chuàng)作手法，進(jìn)一步理解主題，啟迪思考。

二、對(duì)比手法對(duì)主題的體現(xiàn)作用

表達(dá)方式是作者創(chuàng)作時(shí)精心構(gòu)思的用于反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情、介紹事物、闡述事理的方式手段，突出表現(xiàn)為修辭手法。對(duì)精彩修辭手法的運(yùn)用不僅能改善語言表達(dá)效果、突出主題，更能啟發(fā)讀者，引人深思?！毒炫c贊美詩》是美國短篇小說巨匠歐亨利的經(jīng)典作品，講述了流浪漢蘇比為了躲避寒冬，六次設(shè)法被捕，但一次次的精心“謀劃”均以失敗告終的故事。最后當(dāng)蘇比被贊美詩感化，決心堅(jiān)守正道、自食其力時(shí)，卻被無故送進(jìn)監(jiān)獄。小說發(fā)表于1904年，此時(shí)美國工業(yè)產(chǎn)值和國民生產(chǎn)總值均超過英國，躍居世界首位，經(jīng)濟(jì)繁榮、物質(zhì)充裕，但資本的高度集中和經(jīng)濟(jì)壟斷程度的不斷提高導(dǎo)致了嚴(yán)重的貧富分化，社會(huì)矛盾重重。出身于底層的歐亨利真切同情受剝削壓迫者，也善于揭露社會(huì)的黑暗面，在小說中通過比喻、反諷、對(duì)比、借代、擬人等手法，有力抨擊了資本主義制度對(duì)底層人民的迫害。該小說的作品名稱和歐亨利式結(jié)尾，突出了對(duì)比手法對(duì)主題的烘托作用，因此，本研究重點(diǎn)剖析小說中的對(duì)比手法及其作用，并結(jié)合協(xié)同育人理念展開思考。

（一）作品名稱中的對(duì)比

小說名字為《警察與贊美詩》，而不是《贊美詩與警察》。顯然，歐亨利想給讀者創(chuàng)設(shè)的第一印象就是警察的正面形象——公正、稱職、懲惡揚(yáng)善。但隨著小說情節(jié)的一步步推進(jìn)，事實(shí)并非如此。小說中，蘇比為了進(jìn)監(jiān)獄過冬，兩次嘗試吃霸王餐，但因店員的以貌取人以及店員認(rèn)為警察不會(huì)管這種小事，都沒有如愿被捕。之后蘇比又砸高檔櫥窗、調(diào)戲街邊婦女、順手牽羊、擾亂治安，對(duì)于這些普通人都認(rèn)為是觸犯法律的行為，警察均視而不見，毫無作為。小說末尾，當(dāng)夜深人靜，蘇比被贊美詩所感化，決心勤勉奮斗時(shí)，卻被警察無故送進(jìn)監(jiān)獄。警察在該抓的時(shí)候不抓，不該抓的時(shí)候又毫無征兆地抓，這顯然與名稱想給讀者創(chuàng)設(shè)的警察的正面形象形成反差。文中無論是作者對(duì)警察言行的描寫還是蘇比與警察交流時(shí)的語氣與態(tài)度都強(qiáng)化了小說中警察的負(fù)面形象。比如在第二次被捕計(jì)劃中，蘇比將警察稱呼為brass buttons（黃銅紐扣，brass的形容詞為brazen，意為黃銅制的、黃銅色的，但同時(shí)該詞也有厚顏無恥、肆無忌憚之意），足以看出他對(duì)警察職業(yè)道德的不認(rèn)可，甚至是鄙視。警察的不作為和“作為”形成了諷刺效應(yīng)，凸顯了美國當(dāng)時(shí)社會(huì)法治的黑暗。與此同時(shí)，警察的失職無能、趨炎附勢又與贊美詩的感化形象形成對(duì)比，無形中又批判了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)法治的混亂，贊揚(yáng)了優(yōu)良精神風(fēng)貌對(duì)人性的撫慰作用。

（二）追求美國夢與美國夢破滅的對(duì)比

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是以小勝大、以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)例，為北美十三個(gè)殖民地贏得了民族獨(dú)立，從此美國誕生。因此，自1776年以來，世世代代的美國人都堅(jiān)信只要通過自己的勤奮努力就能獲得更好的生活，而非依賴特定的社會(huì)階層和他人的援助。在小說中，蘇比盡管食不果腹、居無定所，但是他每年寧愿“費(fèi)盡周折”地去監(jiān)獄“度假”，也不愿屈辱地接受慈善機(jī)構(gòu)和救濟(jì)機(jī)構(gòu)的施舍。在他的認(rèn)知里，慈善機(jī)構(gòu)是虛偽的，政府的救濟(jì)機(jī)構(gòu)也是不靠譜的，而監(jiān)獄公正嚴(yán)明、照章辦事，更不會(huì)干涉?zhèn)€人隱私。雖然身處底層，但蘇比仍然沒有徹底失去對(duì)體面生活的追求。數(shù)次被捕計(jì)劃都失敗后，蘇比被夜深人靜的教堂中優(yōu)雅的贊美詩所感動(dòng)，內(nèi)心掀起了一場革命。他決心向坎坷的命運(yùn)發(fā)起斗爭，擺脫墮落的時(shí)光、低俗的欲望，走出生活的泥沼，重拾當(dāng)年的雄心壯志，找一份工作自力更生，做個(gè)烜赫一時(shí)的人。只是當(dāng)他還沉浸在要如何實(shí)現(xiàn)他的美國夢時(shí)，卻被無故送進(jìn)監(jiān)獄，并且在第二天早上就迅速被法庭宣判“布萊克威爾島，三個(gè)月”。從蘇比猝不及防的命運(yùn)轉(zhuǎn)折可以判斷，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境帶給他的只有無能為力。

小說發(fā)表于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的美國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但政治腐敗，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，貧富差距擴(kuò)大，底層人民期望通過勤奮勞動(dòng)發(fā)家致富的希望越來越渺茫，成功的可能性越來越小，面對(duì)命運(yùn)，他們舉步維艱。小說的主人公蘇比正是那個(gè)時(shí)期美國底層人民的縮影。雖然小說的結(jié)局是蘇比被捕入獄，卻是以莫須有的罪名被捕，與蘇比的六次設(shè)法被捕均失敗的結(jié)果形成鮮明反差。顯然，歐亨利在創(chuàng)作時(shí)對(duì)蘇比形象的勾勒是精心設(shè)計(jì)的。盡管蘇比衣衫襤褸，三餐不繼，但他依然向往有尊嚴(yán)、有溫暖、沒有寒冷、沒有歧視、沒有仇恨的美好生活，希望擁有母愛、伴侶、朋友，能自食其力，通過自己的努力改變命運(yùn)，但異化變態(tài)的社會(huì)讓他的“美國夢”破碎，讓人唏噓不已，也讓讀者更加同情他悲慘的境遇。

（三）充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)與缺失的精神內(nèi)核的對(duì)比

歐亨利經(jīng)歷了第二次工業(yè)革命后美國的黃金發(fā)展期，見證了美國的工業(yè)化進(jìn)程，文筆犀利、洞察力敏銳的他自然也看到了繁榮背后的不堪，尤其是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)弱者的無情、冷漠和不公。小說中，蘇比的第一次嘗試便是去一家燈火輝煌的高檔餐廳吃霸王餐，那里匯聚著葡萄、蠶絲與原生質(zhì)的最佳制品，富人們衣著華麗地品嘗進(jìn)口美酒美食。他幻想著在里面美美地享用烤鴨、chablis酒和carmembert 干酪，再來一杯濃咖啡和一根雪茄煙。但是他剛進(jìn)門，店員的眼光就落到他的舊褲子和破皮鞋上，粗壯利落的手便把他推得轉(zhuǎn)身，迅速將他攆到了人行道上。蘇比的第二次嘗試是故意砸了一家燈火通明、陳設(shè)別致的商店的大玻璃櫥窗，但因警察的愚蠢，又沒有如愿被捕。蘇比的第三次嘗試是去一家餐具和氛圍粗里粗氣但湯食和餐巾稀得透光的平民飯館吃霸王餐，雖然順利進(jìn)店并就餐，但店員認(rèn)為警察不會(huì)管這種小事，并沒有報(bào)警，而是狠狠地將他扔到了人行道上。計(jì)劃再次失敗的蘇比轉(zhuǎn)而去調(diào)戲良家婦女，他對(duì)著一位衣著簡樸的年輕女子，扮演起了“小流氓”的角色，但最后他發(fā)現(xiàn)女子其實(shí)是一位想要不勞而獲的妓女，更讓他惱怒的是警察也只是盯著他，僅此而已，他只好另尋“出路”。蘇比的最后一次嘗試是順手將他人放在門邊的綢傘偷走了，并且拐角就站著一位警察，本以為這次能順利“得逞”，但令他沒想到的是綢傘也是那人偷來的，而警察依然只是好奇地看著兩人，轉(zhuǎn)而便去攙扶一位身著晚禮服的金發(fā)高個(gè)女士過馬路，以免她被兩條街以外駛來的電車撞著。

從歐亨利設(shè)計(jì)的這些故事情節(jié)中不難看出華麗的衣服、進(jìn)口美酒美食、精致的玻璃櫥窗、燈火輝煌的街道和高貴的晚禮服等反映了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，但店員的以貌取人、只認(rèn)衣服不認(rèn)人，社會(huì)上蔓延的趨炎附勢之風(fēng)、盜竊之風(fēng)，不勞而獲、不擇手段追求財(cái)富的風(fēng)氣則體現(xiàn)了人們精神內(nèi)核的空虛。物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的不平衡凸顯了社會(huì)矛盾，也讓讀者更能感受黑暗的社會(huì)給底層人民帶來的傷害。蘇比作為一名無產(chǎn)者，無論如何也難以融入美國上層社會(huì)，這也是資本主義社會(huì)的本質(zhì)所決定的。

（四）教會(huì)女士形象與其他負(fù)面人物形象的對(duì)比

小說的人物形象是體現(xiàn)小說主題的關(guān)鍵元素，作者往往通過精心塑造的典型人物形象來揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)，而不同形象的對(duì)比更能突出特定主題。小說中的警察愚昧、勢利、不稱職，成了負(fù)面形象代表，另一些負(fù)面形象則是虛偽的慈善家、不友善的店員、偷工減料的商家以及想要不勞而獲的妓女和小偷。作者通過這些負(fù)面形象的描寫和敘述有力地反映了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)核心價(jià)值觀混亂與缺失的現(xiàn)實(shí)。與這些負(fù)面形象形成鮮明對(duì)比的則是教會(huì)女士——在感恩節(jié)送了他一個(gè)整潔的黑領(lǐng)結(jié)，讓他在寒冬中感受到了一絲暖意，離體面生活更進(jìn)一步，也讓他有底氣去高檔餐廳吃霸王餐，好去監(jiān)獄“過冬”。雖然作者對(duì)這位女士的描述很簡短，只是一筆帶過，但在眾多負(fù)面人物形象的襯托下，她所代表的正能量便顯得更加珍貴，也更加能凸顯像蘇比這樣的底層人民對(duì)體面生活的追求與向往。

（五）底層人民的無以為生與上流社會(huì)的快活安逸

歐亨利擅長描寫小人物的生活，通過對(duì)環(huán)境和人物的描寫反映特定主題。在《警察與贊美詩》中，主人公蘇比就是底層人民的代表，小說開篇就通過環(huán)境描寫烘托了蘇比生存的艱難。蘇比的家是麥迪遜廣場的長凳，為了抵御寒冬，他把三份厚報(bào)紙塞在上衣里，蓋在腳踝和膝蓋上。蘇比沒有父母、沒有伴侶，孤身一人，三餐不繼。每當(dāng)寒冬臨近，他都要為自己如何過冬發(fā)愁。蘇比想要通過去豪華餐廳吃霸王餐的方式被捕入獄過冬，卻因暴露身份的皮鞋和泄露真相的褲子被店員迅速攆出。與蘇比的窮困潦倒和輾轉(zhuǎn)反側(cè)形成對(duì)比的是富人們的快活安逸和錦衣玉食。淑女們披著皮裘，紳士們身著大衣，挽著伴侶在凜冽的寒冬中歡天喜地地走來走去。他們可以去豪華餐廳享用高檔美酒美食，可以去劇院放松娛樂，可以去地中海游弋，去南方避寒，去棕櫚灘和里維埃拉度假，去維蘇威灣漂流。這些都是蘇比從來不曾擁有以后也不會(huì)擁有的生活。通過對(duì)窮人和富人的生存狀況進(jìn)行對(duì)比，歐亨利成功地向讀者展示了美國工業(yè)化進(jìn)程中財(cái)富分配不均的現(xiàn)實(shí)?？梢钥闯觯绹S盛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果并沒有惠及底層人民，在一定程度上還給底層人民帶來了傷害。

三、協(xié)同育人思考

《警察與贊美詩》的情節(jié)構(gòu)思精妙，令人捧腹，但歐亨利基于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作也引人深思，而這也是開展高質(zhì)量課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和授課教師須具備協(xié)同育人理念的意義所在。通過對(duì)比手法，歐亨利有效地向讀者披露了美國經(jīng)濟(jì)騰飛過程中產(chǎn)生的種種弊端，其中之一便是核心價(jià)值觀的混亂與缺失，尤其是社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。而核心價(jià)值觀的混亂與缺失造成的后果之一就是金錢成為尺度，人們?yōu)榱俗非蠼疱X不擇手段，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，社會(huì)道德倒退。

通過將作品名稱中的警察形象與贊美詩形象進(jìn)行對(duì)比，小說有力地反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國社會(huì)法治的混亂與黑暗以及警察的不敬業(yè)給底層人民帶來的傷害。追求美國夢與美國夢破滅的對(duì)比讓讀者看到了核心價(jià)值觀混亂與缺失的社會(huì)狀況使美國底層人民謀生更加艱難的殘酷現(xiàn)實(shí)。從物質(zhì)基礎(chǔ)與精神內(nèi)核的對(duì)比到正面人物形象與負(fù)面人物形象的對(duì)比，再到窮人與富人生存狀況的對(duì)比，都傳遞了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)友善、誠信、平等、公正、和諧價(jià)值觀的混亂與缺失。店員的歧視、冷漠、粗暴讓讀者更加同情蘇比的遭遇，商家的偷工減料、不誠信經(jīng)營讓讀者再次目睹了社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和道德的倒退。平等與公正的缺失不僅體現(xiàn)在窮人與富人巨大的財(cái)富鴻溝上，還體現(xiàn)在社會(huì)地位的不平等上，包括窮人與富人社會(huì)地位的不平等以及黑人和白人社會(huì)地位的不平等，后者至今仍然是美國社會(huì)的頑疾。小說中的富人衣食無憂，快活安逸，充分享受著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的紅利，而以蘇比為代表的底層人民居無定所，食不果腹，終日為一日三餐奔波，從蘇比憧憬去監(jiān)獄過冬便知經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果對(duì)底層民眾來說無疑是空中樓閣。收入差距讓讀者感嘆美國底層人民生存的艱辛，尤其與上層社會(huì)奢靡生活的對(duì)比更讓讀者感受到資本主義所謂自由平等的虛偽性。

無疑，小說中這些對(duì)比手法的使用有效地凸顯了核心價(jià)值觀培育的重要性。在課堂教學(xué)中，英語教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞原著的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)也應(yīng)具備協(xié)同育人理念，通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)來啟發(fā)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思考，幫助學(xué)生在學(xué)好英語的同時(shí)提升思辨能力。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)英語語言知識(shí)與文化同時(shí)又不忽略中華文化是高質(zhì)量英語課堂教學(xué)的應(yīng)有之義，高校英語教師有義務(wù)種好自己的責(zé)任田，幫助學(xué)生真正做到學(xué)思結(jié)合。

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