從大理云龍“吹吹腔” 看中華民族交往交流交融歷史

文 / 云龍縣文化旅游局非遺中心 李雪萍

生產(chǎn)工具成為戲劇道具

在云南省大理白族自治州云龍縣，流傳著一種古老的白族民間戲劇，叫 “吹吹腔”。它又名“吹腔”“嗩吶戲”，是白族戲曲劇種，曾流傳在云南省西北部云龍、洱源、劍川等地，目前主要傳承地為云龍縣白族聚居區(qū)。

白族吹吹腔源出于弋陽腔體系演變而來的羅羅腔和嗩吶腔，在流入滇西后發(fā)展為一個獨立的劇種。關(guān)于白族吹吹腔形成的時間，國內(nèi)專家眾說紛紜，有明洪武時期說、明萬歷時期說、明末清初說等等。

《中國戲曲通史》中論述：“如西藏的藏戲、云南白族的吹吹腔等，形成的時間并不比漢族地區(qū)的花部‘亂彈’諸腔為晚。”云南省藝術(shù)研究所一級編劇包剛老師在經(jīng)考證和比較了大量的資料后認為，吹吹腔流傳至今已有五百多年，是在明代初期，由西北的羅羅腔傳入，不斷融合了山地白族的民間文學、歌舞藝術(shù)、民間小調(diào)、民族傳統(tǒng)禮俗等內(nèi)容，而逐步衍變?yōu)楠毦弋數(shù)靥厣囊粋€新戲種。2016 年12 月，在有多位知名戲劇專家參與的吹吹腔專題研討會上，與會專家普遍認為：在中國現(xiàn)存的戲劇劇種中，白族吹吹腔有著完整的傳承和表演體系，其產(chǎn)生的時間之悠久，在全國各劇種中亦是名列前茅。

而從吹吹腔戲劇的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容來看，該戲劇十分明顯地展現(xiàn)了各民族文化之間的交流、互滲并最終融合的過程，其所具有的重要歷史價值和文化價值已超越了戲劇本身。

戲劇家楊明先生在《白族吹吹腔傳統(tǒng)與源流初探》一文中提出：“吹吹腔實際屬于羅羅腔”“羅羅腔是它的直系祖先”。羅羅腔原是一種北方民間小戲，后不斷向中部和南部流傳，在這個發(fā)展過程中既保留了北方小戲的聲腔特點，又吸收了弋陽腔系的表演方式，從明代開始逐漸在中原和西北流行。羅羅腔傳入滇西后改用嗩吶伴奏，為后來吹吹腔形成奠定了重要的基礎(chǔ)。

在云龍，大多數(shù)白族村寨尊奉明代三征麓川（今瑞麗）的將領(lǐng)王驥為“三崇本主”。目前，漕澗鎮(zhèn)仁德村窩嘎村民小組尚遺留著一座王驥墓，其實這只是一座衣冠冢，為了紀念而設(shè)立。幾百年來，每年八月十四日，都要唱吹吹腔祭祀“三崇本主”，因在當?shù)氐膫髡f中，是王驥把北方的戲帶到云龍，之后才有了吹吹腔。

漕澗老街至今仍保留有“上臺戲”“中臺戲”“下臺戲”的地名。舊州湯鄧村則是把在當?shù)伛v兵的徐簡（王驥女婿）尊奉為“湯鄧本主”，并在本主廟前建有戲臺，直至如今，每年春節(jié)開臺之前，第一出戲都要先到本主廟唱。據(jù)《云龍縣志》記載：“明天啟元年，知州周憲章設(shè)衙門于下塢三七村，建有門樓戲臺一座?！睆膶嵨锟?，這座現(xiàn)存的三七吹吹腔古戲臺，始建于明天啟元年(1621 年)，距今已四百多年歷史。這些，都可作為吹吹腔起源時間的實證。

歷史上，云龍有八大鹽井，到明朝洪武十五年（1382年），設(shè)立了“五井鹽課提舉司”，鹽業(yè)發(fā)達。從明代改土歸流開始，不斷有朝廷委派的官員到云龍赴任，云龍也有學子和商人外出考學、經(jīng)商。如此，便把更多的中原文化帶到了云龍邊地，為吹吹腔戲劇的發(fā)展不斷注入更多的新鮮內(nèi)容。云龍縣境內(nèi)，曾先后建有幾十座戲臺，有的地區(qū)是一村一臺，甚至一村三臺。至今仍有多座古戲臺保存完好，其中以大達古戲臺和寶豐古戲臺較為精致。

鄉(xiāng)土化的臉譜

中央電視臺《地理中國》欄目在湯鄧吹吹腔劇團拍攝采訪

大達春節(jié)唱大戲

在吹吹腔戲劇中，從其劇目、唱腔、身段，到對白、臉譜各方面都有著不同民族、不同地區(qū)文化碰撞的痕跡。從吹吹腔的表現(xiàn)內(nèi)容上來探尋它和其他劇種之間的異同，便可以看到滲透其中的文化交流與共生的歷史。

從身段來看，吹吹腔的舊傳統(tǒng)表演方式，顯現(xiàn)著中原早期戲曲表演的特點。從劇目來看，各吹吹腔戲班保留的傳統(tǒng)劇目多為折子戲，其內(nèi)容有東周列國、三國、唐宋故事本子戲。在云龍縣下塢村保留著白綿紙手抄古本《金精戲竇儀》，這個戲曾盛行于明代中、晚期。而《崔文瑞砍柴》出自《天緣記》，又名《擺花張四姐》，明萬歷選本《萬曲明春》中曾輯入這個劇目，明代形成的劇種河北絲弦戲演過《四姐配夫》，安徽貴池儺戲《搖錢樹》是《天緣記》的別名。湯鄧戲班和下塢各戲班最常演的折子戲《火燒磨房》全本叫《血汗衫》，是如今保留下來的唯一吹吹腔全本戲。這出戲在中原的戲名又叫《雙貴圖》，焦循《花部農(nóng)譚》中說：“《雙貴圖》之蘭季子，以母苦其嫂，潛代嫂磨麥，又潛入都為嫂尋兄，行李匱乏，赤身行乞，叫化于街，觀之令人痛哭?！绷硪活惥哂械赜蛱攸c的是鄉(xiāng)土戲，以描寫當?shù)馗髯迦罕娚顬橹饕獌?nèi)容，如《重三斤告狀》等，表現(xiàn)出吹吹腔戲的本土化特征。

從唱腔來看，吹吹腔唱腔語言兼用白語和漢語，有九板十三腔的說法，其中有生腔、旦腔、大哭腔、小哭腔、跺跺板、山坡羊、流水腔等；羅羅腔相傳有九腔十八調(diào)，后來多數(shù)失傳 ，現(xiàn)在保留下來的流水、山坡羊、跺板、哭腔等十余種與之對應(yīng)。吹吹腔伴奏以嗩吶為主，有“一吹、二唱、三敲打”的說法。羅羅腔的“娃子”腔主奏樂器也是嗩吶，唱時不托腔，唱句剛過就用嗩吶接尾音吹奏過門。這一明顯的特點，吹吹腔與之如出一轍。

吹吹腔戲劇中的白族民間服飾

從身段、劇目、唱腔、臉譜服裝等方面看，吹吹腔接納了羅羅腔的形式，又在內(nèi)容上不斷地更新、調(diào)整，以適應(yīng)本土的語言環(huán)境與文化習慣，不排斥異己，也不固步自封，兼收并蓄，終得大成。

白族吹吹腔作為一個古老而又成熟的劇種，與當?shù)孛袼谆顒佑兄匾?lián)系，承載著重要的社會功能，是研究民族戲劇發(fā)展史及中原文化與邊疆少數(shù)民族文化交流融合史的鮮活范例。2008 年，云龍縣被文化部（現(xiàn)文化和旅游部）命名為“中國吹吹腔藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2021 年，白族吹吹腔被國務(wù)院列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。吹吹腔是云龍各非遺項目中固定傳承團隊最多、傳承人基礎(chǔ)最好的一個項目，共有業(yè)余劇團8 個，有省州縣三級傳承人100 多人。