職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人的主體性危機(jī)與消解路徑
——以馬爾庫(kù)塞科技異化理論為視角

姜光銘 蘭霞萍

（江西科技學(xué)院，江西 南昌 330098）

一、問題緣由

為落實(shí)教育部等部門印發(fā)的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023 年）》及《職業(yè)院校數(shù)字校園規(guī)范》等文件要求，職業(yè)院校紛紛開始實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)。在新一代信息技術(shù)的推動(dòng)下，科學(xué)技術(shù)滲透到各行各業(yè)中，職業(yè)教育領(lǐng)域當(dāng)然也不例外。以各類信息技術(shù)的應(yīng)用為基礎(chǔ)，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化滲透在教育教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、學(xué)校管理、文化傳承和校園生活等方面?？萍冀o職業(yè)院校的教育活動(dòng)帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，學(xué)者龔璇認(rèn)為人工智能可以幫助職業(yè)院校學(xué)生快速獲取崗位所需的新知識(shí)和新技術(shù)，幫助職業(yè)院校教師獲得更精準(zhǔn)的專業(yè)信息，滿足職業(yè)教育個(gè)性化學(xué)習(xí)和教學(xué)需求[1]。但是也不可否認(rèn)的是科技在教育領(lǐng)域的產(chǎn)生和運(yùn)用也是一把“雙刃劍”，職業(yè)教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中有著巨大的機(jī)遇，也面臨重大的挑戰(zhàn)。學(xué)者李大鵬指出人工智能增加了信息的不準(zhǔn)確風(fēng)險(xiǎn)，沖擊學(xué)術(shù)不誠(chéng)信，削弱了人文關(guān)懷和人際互動(dòng)，弱化學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力等[2]。于是，人工智能等科技的廣泛運(yùn)用給職業(yè)院校帶來巨大便利的同時(shí)，是否也會(huì)使職業(yè)院校的教育活動(dòng)陷入被支配的危機(jī)之中？職業(yè)教育培養(yǎng)具有一定職業(yè)技能和實(shí)踐能力的人才是否還有必要？因此，在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中重新塑造人的價(jià)值，確保人在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的主體作用是十分必要的。

針對(duì)這種擔(dān)憂，無論是“異化”思想的提出者馬克思，或者是后來的法蘭克福學(xué)派的霍克海默、馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯等社會(huì)批評(píng)理論學(xué)家都持有謹(jǐn)慎保守的態(tài)度，尤其是馬爾庫(kù)塞提出系統(tǒng)的科技異化思想，雖然有一定的局限性，但是仍然對(duì)當(dāng)今職業(yè)院校數(shù)字化轉(zhuǎn)型中科技的運(yùn)用具有啟示作用，為解決職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中存在的問題提供強(qiáng)力的借鑒。

二、馬爾庫(kù)塞科技異化理論與職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型

馬爾庫(kù)塞作為法蘭克福學(xué)派主要代表人物，揭示了當(dāng)代資本主義社會(huì)科技對(duì)人思想的否定性、批判性、超越性的壓制，從而使生活在其中的人成為“單向度的人”。馬爾庫(kù)塞在其著作《單向度的人》中用單向度的社會(huì)、單向度的思想、進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會(huì)三個(gè)章節(jié)詳細(xì)介紹了其科技異化思想。依據(jù)馬爾庫(kù)塞的科技異化理論，我們能夠發(fā)現(xiàn)和預(yù)見職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的問題，同時(shí)，馬爾庫(kù)塞也指出了消除科技異化的途徑，這為解決職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的問題提供了思路。通過運(yùn)用馬爾庫(kù)塞的理論框架，我們可以更好地理解職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的挑戰(zhàn)，以及如何采取行動(dòng)來克服這些挑戰(zhàn)。其科技異化理論為我們提供了一個(gè)有力的工具，來探討現(xiàn)代社會(huì)中科技與人的關(guān)系，以期改善職業(yè)教育領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

第一，馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》開篇指出技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)志。在高度發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)存在著這樣一種現(xiàn)象：“一種舒舒服服、平平穩(wěn)穩(wěn)、合理而又民主的不自由在發(fā)達(dá)的工業(yè)文明中流行”[3]。技術(shù)進(jìn)步與職業(yè)教育之間又有什么關(guān)系？有學(xué)者認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步對(duì)職業(yè)的產(chǎn)生、分化、變遷、調(diào)整起著決定性作用，職業(yè)活動(dòng)需要進(jìn)而產(chǎn)生職業(yè)教育活動(dòng)，因此，職業(yè)教育是適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步與職業(yè)變遷的必然選擇[4]。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是在適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步的背景下的產(chǎn)物，自然也就可能產(chǎn)生“舒服、平穩(wěn)、合理、民主而不自由”的現(xiàn)象，舒服、平穩(wěn)、合理、民主作為職業(yè)院校數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值追求之一，但是這種自由受到約束和限制的可能性不得不引起我們的注意。學(xué)者意蘊(yùn)（2022）研究美國(guó)高等教育時(shí)指出：以職業(yè)技術(shù)為核心的職業(yè)教育思想的人，大多數(shù)會(huì)局限于職業(yè)技術(shù)教育，在發(fā)展高等教育時(shí)應(yīng)該兼顧職業(yè)和自由，二者應(yīng)該有機(jī)結(jié)合[5]。

第二，馬爾庫(kù)塞提出了技術(shù)合理化的概念。技術(shù)合理化（發(fā)達(dá)工業(yè)文明可能達(dá)到的目的）是指?jìng)€(gè)人的潛能得到極大的發(fā)展，但是實(shí)際情況卻是相反：自由的時(shí)間被支配，物質(zhì)文化以及精神文化被強(qiáng)化[6]。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，數(shù)字化技術(shù)發(fā)揮了積極的作用，如在助推教師專業(yè)發(fā)展、滿足教師個(gè)性化需求、豐富學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)、提升教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量等方面發(fā)揮了積極的作用[7]。但是，我們也應(yīng)該看到，數(shù)字化技術(shù)對(duì)人的潛能壓抑，如某基層教師反映：大量的現(xiàn)成的網(wǎng)絡(luò)共享資源，多媒體輔助教學(xué)演變成多媒體主導(dǎo)教學(xué)，導(dǎo)致部分教師出現(xiàn)“懶得鉆研”的思想意識(shí)[8]，教師的主觀能動(dòng)性受到壓抑，同樣如此，學(xué)生的主動(dòng)性也會(huì)受到限制和約束。學(xué)者李樂帆等（2022）對(duì)此進(jìn)行了研究：職業(yè)院校學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，自主學(xué)習(xí)在數(shù)字化時(shí)代受到了嚴(yán)重影響[9]。

第三，馬爾庫(kù)塞指出要區(qū)分兩種需求：真實(shí)的需求和虛假的需求。馬爾庫(kù)塞曾言：“為了特定的社會(huì)利益而從外部強(qiáng)加給個(gè)體身上的那些需求”“現(xiàn)在社會(huì)大多數(shù)需求，諸如休息、娛樂，按廣告宣傳而來的處事和消費(fèi)、愛和恨別人之所愛和所恨”都屬于虛假的需求[10]。真正的需求，是歷史性個(gè)性化的需求，但是需要優(yōu)先評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)則是“最充分地利用人類現(xiàn)有的物質(zhì)資源和智力資源，使個(gè)人和所有個(gè)人得到最充分的發(fā)展”[11]。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)更新會(huì)產(chǎn)生虛假的需求，馬爾庫(kù)塞曾言“小轎車、高清晰度的傳真裝置、錯(cuò)層式家庭住宅及廚房設(shè)備成了人們生活的靈魂”[12]。職業(yè)教育與技術(shù)緊密相連，在職業(yè)院校數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，積極利用各自資源（技術(shù)）促進(jìn)人（包括教師和學(xué)生、家長(zhǎng)等）的全面而自由發(fā)展應(yīng)當(dāng)屬于“真正的需求”。但是在科技日新月異的今天，科技迭代創(chuàng)新人為制造出一些“虛假的需求”，無論是教師或者學(xué)生的全面發(fā)展都受到一定程度的限制。

第四，馬爾庫(kù)塞提出了單向度思想的理念。馬爾庫(kù)塞提出了“理性=真理=現(xiàn)實(shí)”的公式。認(rèn)為人的理性應(yīng)該包括辯證邏輯和形式邏輯，辯證邏輯能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，其不僅關(guān)注事物本原“是”什么，也強(qiáng)調(diào)事物“應(yīng)該是”什么，也即事物的價(jià)值性，這種辯證邏輯具有辯證性、批判性、超越性、否定性等特點(diǎn)。而形式邏輯排除一切具體、特殊的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)思維的純粹形式，作為一種思考問題的工具，這種形式邏輯具有規(guī)范性、抽象性、單一性等特點(diǎn)，丟棄了事物的價(jià)值思考。這種辯證邏輯和形式邏輯的區(qū)別導(dǎo)致價(jià)值理性和工具理性的分化。受到近代自然科學(xué)的影響，工具理性得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，相應(yīng)人的價(jià)值追求受到了限制，肯定性思維勝利，否定性思維被擊潰[13]。學(xué)者朱德全等（2022）在研究職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中明確提出“職業(yè)教育技術(shù)理性不是狹隘的工具理性，而是一種以工具性與人文性高度統(tǒng)一為表征的價(jià)值理性”[14]，因此，在職業(yè)院校數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，全面理解數(shù)字化轉(zhuǎn)型內(nèi)涵本質(zhì)，避免落入追求單一的工具性的陷阱之中是必要的。

第五，馬爾庫(kù)塞提出了科技異化的解決思路。首先，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為技術(shù)理性占據(jù)主導(dǎo)地位的原因在于肯定思維戰(zhàn)勝了否定性思維。為此，他提出了“新理性”的概念，認(rèn)為“新理性”要重新確立科技中立的特性，要從辯證思維中獲取營(yíng)養(yǎng)，具體而言，就是要使科學(xué)技術(shù)、價(jià)值因素和藝術(shù)三者有機(jī)結(jié)合，是藝術(shù)化的技術(shù)理性[15]。他指出：僅僅停留在數(shù)字技術(shù)對(duì)于職業(yè)教育的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須統(tǒng)籌職業(yè)教育發(fā)展，加強(qiáng)頂層思想設(shè)計(jì)，兼容數(shù)字技術(shù)的工具性與人文性。即以職業(yè)教育的技術(shù)理性為外在表征，強(qiáng)化職業(yè)教育以人為本的內(nèi)在價(jià)值，回歸職業(yè)教育“人器合一”的終極價(jià)值追求[16]。

三、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人的主體性危機(jī)

基于馬爾庫(kù)塞的科技異化理論，職業(yè)教育和人之間的關(guān)系、職業(yè)教育和數(shù)字化轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系一直是教育研究者關(guān)注的熱點(diǎn)問題。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中遇到的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)需要引起我們的思考和警覺。

第一，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中主體的不自由感。馬克思認(rèn)為：“自由的每一種形式都制約著另一種形式……”“某種形式的不自由最終會(huì)造成整個(gè)系統(tǒng)的不自由”。職業(yè)教育作為一個(gè)整體的系統(tǒng)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的不自由，最終都將帶來整個(gè)職業(yè)教育系統(tǒng)的不自由。從宏觀角度看，主要體現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步與職業(yè)教育社會(huì)地位認(rèn)同感不匹配，技術(shù)進(jìn)步與職業(yè)院校相對(duì)應(yīng)的新職業(yè)、新技術(shù)所設(shè)置的課程體系、教學(xué)體系、評(píng)價(jià)體系、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等不匹配，接受職業(yè)教育和未來就業(yè)的不匹配[17]。此外，技術(shù)進(jìn)步與職業(yè)院校教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式等也存在不匹配的問題。這些技術(shù)進(jìn)步與職業(yè)教育的不匹配帶來不自由感。從微觀角度看，隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，教師的專業(yè)發(fā)展、教育教學(xué)、學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)在某種程度上也會(huì)有不自由感。如某職業(yè)院校要求教師必須通過“國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)”進(jìn)行每月8課時(shí)的學(xué)習(xí)以提升專業(yè)技能，而傳統(tǒng)的書本閱讀時(shí)間自然受到擠壓。據(jù)某新聞媒體報(bào)道，杭州某中學(xué)進(jìn)行了“科技改變課堂”的嘗試，采用智慧課堂行為管理系統(tǒng)，即在課堂教學(xué)中每30秒通過攝像頭掃描學(xué)生，生成不同的課堂聽課狀態(tài)，如認(rèn)真、分神、疑惑、焦慮等。為此學(xué)生一個(gè)一個(gè)睜大眼睛，表現(xiàn)出“非常認(rèn)真聽講”的樣子[18]。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中也出現(xiàn)問題：如職業(yè)院校對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不深入、對(duì)數(shù)字化與職業(yè)教育的融合程度、教師的數(shù)字化教學(xué)能力與水平、學(xué)生的數(shù)字化學(xué)習(xí)能力和能動(dòng)性等[19]。這些問題對(duì)于職業(yè)院校來說，或者是職業(yè)院校的教師、學(xué)生均會(huì)帶來一定程度上的不自由感。

第二，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人的主觀能動(dòng)性受限。馬克思主義者認(rèn)為人與動(dòng)物最大的區(qū)別在于人的主觀能動(dòng)性。同樣如此，人相對(duì)于機(jī)器來說，最大優(yōu)勢(shì)在于人具有主觀能動(dòng)性。職業(yè)教育體現(xiàn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以“育人”為根本，數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)為技術(shù)形態(tài)，以“工具服務(wù)育人”為宗旨[20]。處理好“職業(yè)教育”與“數(shù)字化”的關(guān)系，即處理好“人”與“工具”的關(guān)系。基于常識(shí)，工具服務(wù)于人，人通過制造和使用工具去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中仍然會(huì)面臨人的主觀能動(dòng)性受限的問題。自身的教育教學(xué)實(shí)踐以及現(xiàn)有的理論研究均表明：對(duì)于數(shù)字化設(shè)備的依賴，對(duì)于共享網(wǎng)絡(luò)資源的依賴等已經(jīng)滲透在職業(yè)教育領(lǐng)域的方方面面，深入職業(yè)教育教師和學(xué)生的思想和行動(dòng)之中。固然有其積極的一面，但是“工具的異化”，人與工具的關(guān)系重新回歸到研究者的視野。人工智能影響職業(yè)教育的主體性，面臨著職業(yè)教育主體性消失的危機(jī)[21]。因此，在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，職業(yè)教育管理者應(yīng)高度重視教師、學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第三，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人的全面發(fā)展受到限制。馬克思主義教育家認(rèn)為人的全面發(fā)展是人的多方面得到充分的、自由的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合[22]?！皩?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合[23]?！甭殬I(yè)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，毛澤東的職業(yè)教育辦學(xué)模式突出特點(diǎn)在于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育內(nèi)容突出勞動(dòng)性、實(shí)踐性、社會(huì)性[24]。職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中不可忽視對(duì)人的全面發(fā)展的影響：一方面，數(shù)字技術(shù)的使用，無論是職業(yè)院校的教師或者學(xué)生因?yàn)榧夹g(shù)的更新從而產(chǎn)生“額外的需求”，科技進(jìn)步促使更多可自由支配的時(shí)間，但是在“過度理性”和外界因素的影響下，“單向度”的人反而休暇時(shí)間減少[25]，最終影響人的全面發(fā)展。另一方面，基于知識(shí)圖譜的電子教材、精品在線開放課程、虛擬仿真實(shí)訓(xùn)基地等一系列數(shù)字化技術(shù)，在助推提升職業(yè)教育質(zhì)量的同時(shí)，也影響了教育的勞動(dòng)性、實(shí)踐性，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合程度和質(zhì)量會(huì)受到一定程度的影響。

第四，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨的辯證思維不足及所帶來的價(jià)值理性減少。基于馬爾庫(kù)塞科技異化理論的觀點(diǎn)，人的理性思維應(yīng)該有批判的、超越的、否定的一面。但是基于數(shù)字化科技的運(yùn)用會(huì)導(dǎo)致人的思維逐漸喪失這些特點(diǎn)，從而變得單一、肯定。職業(yè)教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，會(huì)出現(xiàn)更多的具有強(qiáng)制性的法律標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等?！皵?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”的升級(jí)提升了職業(yè)教育外在硬件設(shè)施，如資源庫(kù)的建設(shè)，教學(xué)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所建設(shè)等。同時(shí)，職業(yè)教育主體內(nèi)在數(shù)字化修養(yǎng)的提升更是顯著，在轉(zhuǎn)型的過程中“數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”成為多方利益共識(shí)。這些升級(jí)版本的“數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”本質(zhì)上是技術(shù)理性的產(chǎn)物，人的思維應(yīng)該具有批判性、否定性，然而受到“數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)”的壓抑，人的思維辯證性受到限制。

職業(yè)教育需要主體建構(gòu)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在建構(gòu)價(jià)值的過程中，不得不面臨的是職業(yè)教育主體性危機(jī)[26]。根據(jù)邏輯思維的過程，價(jià)值理性的確立需要有辯證性思維，既需要肯定性思維也需要否定性思維；既需要探尋對(duì)象的本來面貌，也需要探尋對(duì)象的價(jià)值。一方面，受到人工智能、數(shù)字化等的影響，價(jià)值判斷已經(jīng)在司法領(lǐng)域得到一定的理論研究，機(jī)器人可以通過學(xué)習(xí)主流的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，處理疑難案件[27]。那么在教育領(lǐng)域，由人工智能進(jìn)行的價(jià)值判斷還會(huì)遠(yuǎn)嗎？另一方面，受到肯定性思維、工具理性的影響，價(jià)值理性本身相對(duì)缺失。最終導(dǎo)致職業(yè)教育的育人職責(zé)和價(jià)值判斷均會(huì)受到一定程度的限制。

四、消解途徑：職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中人的主體性保障

在馬爾庫(kù)塞的科技異化理論中，不僅提出了科學(xué)技術(shù)對(duì)于人的異化，也相應(yīng)地提出了科技異化的消除途徑，即建立“新理性”?！靶吕硇浴北仨殱M足一個(gè)前提，三個(gè)特征：“確?？萍贾辛⒌膬r(jià)值屬性”“新理性與藝術(shù)相結(jié)合，新理性應(yīng)該蘊(yùn)含藝術(shù)因素，新理性重視科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用”。突出強(qiáng)調(diào)人的感性因素、價(jià)值判斷和主體作用。2022年6月，教育部發(fā)布的《職業(yè)院校數(shù)字校園規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）中關(guān)于職業(yè)院校數(shù)字校園的實(shí)施原則明確指出：“堅(jiān)持育人為本、注重體驗(yàn)的原則”。2021年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）的工作要求中指出：堅(jiān)持立德樹人、德技并修，推動(dòng)思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一，堅(jiān)持面向人人，因材施教。重視人在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的作用，保障人的主體性在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的地位具有重要意義。

（一）頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的全局

職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅僅涉及數(shù)字校園建設(shè)、數(shù)字化課程、數(shù)字化教學(xué)等，更主要是關(guān)切多方利益主體的政策制定、教育理念、教學(xué)行為、校園風(fēng)氣、人際關(guān)系等。因此，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃十分有必要。具體而言，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型要以人為核心，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，從職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的廣度和深度兩個(gè)維度加強(qiáng)設(shè)計(jì)，如圖1所示。從物質(zhì)層面，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型包括經(jīng)濟(jì)投入、數(shù)字校園物質(zhì)支撐建設(shè)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)保障等。從精神層面看，包括多元主體數(shù)字化修養(yǎng)提升、數(shù)字化“校企協(xié)同”培養(yǎng)模式、集群化專業(yè)設(shè)置、數(shù)字化課程內(nèi)容建設(shè)、數(shù)字化教學(xué)模式創(chuàng)建、數(shù)字化評(píng)價(jià)體系等，這些方面涵蓋了職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的各個(gè)方面，具有廣泛的范圍。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，需要全面推動(dòng)各個(gè)方面的發(fā)展，同時(shí)也要有針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)領(lǐng)域，以確保整體協(xié)調(diào)和一致性。同時(shí)，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深度，主要是側(cè)重于職業(yè)教育與數(shù)字化結(jié)合的緊密程度。如數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要達(dá)到什么程度，學(xué)生應(yīng)該具備何種程度數(shù)字化修養(yǎng)等。從外在物質(zhì)支撐到內(nèi)在數(shù)字化修養(yǎng)，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的加深過程，單純依靠“冰冷”的機(jī)器，缺乏人性化的“溫度”，無法真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。做好統(tǒng)籌職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，建立以人為核心的職業(yè)教育發(fā)展新生態(tài)。

圖1 職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)化模型圖

（二）立德樹人，明確職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的方向

《規(guī)范》及《意見》均提出，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型以人的主體性為基礎(chǔ)，這意味著要承認(rèn)人的獨(dú)立性，允許人自由選擇，引導(dǎo)人自我監(jiān)控和調(diào)整，開發(fā)人的創(chuàng)造潛能。如在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，以教師、學(xué)生、社會(huì)的發(fā)展需要為基礎(chǔ)，教師、學(xué)生、社會(huì)等是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主動(dòng)參與者、數(shù)據(jù)的主動(dòng)提供者；在人的數(shù)字化修養(yǎng)提升中，參與主體根據(jù)自身需要自由選擇；在學(xué)校數(shù)字化專業(yè)集群建設(shè)中，可以突出學(xué)校自身特色、自我創(chuàng)造生成等?？傊诼殬I(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中要突出人的價(jià)值，以人的主體性為基礎(chǔ)，始終明確職業(yè)教育的根本方向，堅(jiān)持立德樹人。在立德樹人的指引下，培養(yǎng)德技并兼的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

（三）以人為基，協(xié)同共建職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的課程

基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容改革的重點(diǎn)在于改變“偏、舊、繁、難”的內(nèi)容，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，精心挑選有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育課程尚且如此，那么作為身份認(rèn)同更低的職業(yè)教育課程又會(huì)是什么樣子？清華大學(xué)社會(huì)學(xué)博士梁自存在廣東順德中等職業(yè)學(xué)校的調(diào)研中給了我們了解中等職業(yè)學(xué)校課程建設(shè)的答案：教師認(rèn)為課程脫節(jié)，也必須脫節(jié)，學(xué)校課程建設(shè)跟不上；學(xué)生反饋會(huì)計(jì)還在練數(shù)錢，模具還在學(xué)矬鐵，學(xué)汽修的不知道汽車的基本結(jié)構(gòu)[28]。職業(yè)院校課程建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為職業(yè)院校課程建設(shè)提供了思路?；诼殬I(yè)院校學(xué)生理論學(xué)習(xí)較弱、動(dòng)手能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，構(gòu)建虛擬仿真教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，緊跟最新科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展；基于職業(yè)院校學(xué)生差異較大、個(gè)性突出的特點(diǎn)，構(gòu)建形式多樣，符合學(xué)生興趣的課程資源。同時(shí)，根據(jù)職業(yè)院校的特色差異，搭建職業(yè)院校課程聯(lián)盟，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共建數(shù)字化課程資源?？傊?，以人為本，協(xié)同共建職業(yè)教育數(shù)字化課程資源，真正滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

（四）育人為本，優(yōu)化完善職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐

職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型從外在表征看是科技進(jìn)步推動(dòng)教育方式的變革，但是從根本上思考，實(shí)質(zhì)是職業(yè)教育實(shí)踐自身發(fā)展需要更好地適應(yīng)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的需求。梁自存博士的職業(yè)學(xué)校社會(huì)調(diào)研有清晰的反饋：職業(yè)院校教師、學(xué)生自身定位比較低；Z 職業(yè)院校校長(zhǎng)反饋職業(yè)學(xué)校的學(xué)生智商、情商、各種能力確實(shí)會(huì)比較差；教師對(duì)學(xué)生的期望值比較低，參與教學(xué)改革動(dòng)力不足；家庭父母對(duì)學(xué)生生活、情緒等方面關(guān)注度不夠，逃課成為家常便飯，即便是沒有逃課的學(xué)生，上課睡覺、玩手機(jī)、刷抖音成為常態(tài)[29]。解決這些問題要抓住職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的契機(jī)，我們需要堅(jiān)持育人為本的原則，優(yōu)化和改進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐。一是需要各方協(xié)同共育，尤其是發(fā)揮家庭教育的關(guān)鍵支撐作用，職業(yè)院?？梢越柚鷶?shù)字化的手段，密切與家長(zhǎng)的溝通協(xié)作，做好家庭教育的指導(dǎo)。二是優(yōu)化職業(yè)教育課堂教學(xué)實(shí)踐，利用數(shù)字化的多樣性、虛擬性、智慧性等特點(diǎn)，真正把學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)吸引到課堂教學(xué)中來。

（五）以評(píng)育人，創(chuàng)新職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)者Porter（1981）研究指出：思想上和行為上的獨(dú)立性以及自主性是人的基本需要，人們?cè)谝?guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作將會(huì)干擾他們的自主性和創(chuàng)造性[30]。因此，不恰當(dāng)?shù)耐庠谠u(píng)價(jià)會(huì)影響學(xué)生的獨(dú)立性、自主性。正如梁自存博士的社會(huì)調(diào)研所反饋：職業(yè)院校不僅教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)一再降低，學(xué)生自身對(duì)自己的評(píng)價(jià)也在不斷降低，以“躺平”“我的未來就這樣了”等消極的評(píng)價(jià)為主[31]。在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，創(chuàng)新促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制，樹立“以評(píng)育人”的正確評(píng)價(jià)觀，采用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式具有重要作用。具體而言：堅(jiān)持“德技并重”的評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想；完善“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”考試招生辦法；完善多元評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的內(nèi)在評(píng)價(jià)和教師、家長(zhǎng)、企業(yè)共同參與的多元評(píng)價(jià)體系；建設(shè)綜合評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，覆蓋整個(gè)評(píng)價(jià)過程，如網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)痕跡、線上課程學(xué)習(xí)記錄、成果體驗(yàn)及共享等。

五、結(jié)語

基于馬爾庫(kù)塞的科技異化理論，針對(duì)職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中面臨著主體性缺失的危機(jī)，應(yīng)建立“以人為本”的職業(yè)教育新生態(tài)，從職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的頂層設(shè)計(jì)、目標(biāo)指向、課程建設(shè)、教學(xué)實(shí)踐、評(píng)價(jià)體系等維度入手，可有效消解在職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中主體性缺失的危機(jī)。當(dāng)然，如何從實(shí)踐層面更好地去行動(dòng)、更好地發(fā)揮人在實(shí)踐中的作用？這需要未來從理論層面做出更深入地探討，實(shí)踐層面做出更多地行動(dòng)探索。