認(rèn)識(shí)古今漢語(yǔ)的聯(lián)系和差異

鄧榕

課本探微

入乎其內(nèi)

一、古今漢語(yǔ)的聯(lián)系

詞是語(yǔ)言的基本單位和要素，隨著時(shí)間的演變，詞義也開(kāi)始發(fā)生變化。從古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，一部分詞語(yǔ)的意思發(fā)生了改變，而另外一部分詞語(yǔ)的原義還繼續(xù)保持。如一些基本詞匯，詞義在漫長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)程中基本沒(méi)有變化。

自然現(xiàn)象的名稱、親屬的稱謂、肢體的名稱等，大多是單音節(jié)詞。如“父”“母”“兄”“弟”“心”“耳”“手”“口”“天”“地”“日”“月”“星”“風(fēng)”“雨”“雪”“冰”“水”“火”“燒”“煮”“黑”“白”等。

還有一些雙音節(jié)詞，雖然不是基本詞匯，但是古今詞義差別也不大。如“蟋蟀”“倉(cāng)庚”“鳳凰”“芍藥”“窈窕”“參差”“逍遙”“踴躍”“翱翔”等。

古今詞義發(fā)展到現(xiàn)在是否有變化，既需要我們平時(shí)積累教材文言文中的古今異義詞，也需要我們多加留心，觀察一部分詞語(yǔ)在翻譯中有沒(méi)有改變?cè)x的地方。

二、古今漢語(yǔ)的差異

古今漢語(yǔ)的差異，其實(shí)就是我們現(xiàn)在講的古今異義。漢語(yǔ)里，一詞多義，或者詞義發(fā)生了擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都會(huì)導(dǎo)致古今漢語(yǔ)有差異。

1.詞義的擴(kuò)大

指古義小于今義。這個(gè)現(xiàn)象是最普遍的，時(shí)間賦予了很多詞匯更多的意義。如：

“色”——古代指臉色，后來(lái)的意思指顏色、色彩

“匠”——古代指木匠，后泛指各種掌握技能的人

“江”——古代指長(zhǎng)江的專名，后來(lái)泛指江河

“購(gòu)”——古代指懸賞征求，后泛指各種購(gòu)買(mǎi)

“菜”——古代專指蔬菜，后兼指雞魚(yú)肉蛋等葷腥

“河”——古代指黃河的專名，后來(lái)泛指江河

2.詞義的縮小

詞的古義大于今義，今義包括在古義之中。隨著歷史的演變，某個(gè)詞的一些詞義可能有了專門(mén)的詞指代，或者是一部分詞義因?yàn)檫\(yùn)用不上慢慢消失，所以本詞的詞義縮小了。如：

“丈人”——在古代是對(duì)老者的尊稱，現(xiàn)代“丈人”專指妻子的父親，即岳父

“金”——在先秦泛指金屬，后來(lái)詞義縮小，專指黃金

“臭”——名詞“臭”當(dāng)氣味講，是上古最常見(jiàn)的用法（“惡臭”才是指“難聞的氣味”），后來(lái)由名詞變?yōu)樾稳菰~，專指氣味難聞

“宮”——上古指一切房屋，秦漢后指帝王的住宅（阿房宮），今義指專稱帝后太子住所、某些娛樂(lè)文化場(chǎng)所

“瓦”——本指一切陶器，后專指蓋房頂所用的陶制建筑材料

3.詞義的轉(zhuǎn)移

兩個(gè)詞語(yǔ)之間相似或接近，詞義由指甲變?yōu)橹敢遥~義轉(zhuǎn)移。如：

“聞”——本義為聽(tīng)見(jiàn)，后來(lái)轉(zhuǎn)指用鼻子嗅

“涕”——本義為眼淚，后來(lái)轉(zhuǎn)指鼻涕

“湯”——本指熱水，后轉(zhuǎn)指米湯、菜湯

“腳”——本指小腿，后轉(zhuǎn)指踝關(guān)節(jié)以下部分

“府”——本指藏文書(shū)財(cái)物的地方，后轉(zhuǎn)指官署

“走”——本來(lái)指跑，后轉(zhuǎn)指步行，行走

“獄”——本來(lái)指案件，后來(lái)轉(zhuǎn)指監(jiān)獄

出乎其外

（一）

子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》）

賞析

這個(gè)語(yǔ)段既寫(xiě)出當(dāng)世人“夸高踩低”，又把好事之徒穿鑿附會(huì)的特點(diǎn)描繪了出來(lái)。

語(yǔ)段中有一處古今異義詞需要把握?！坝匀⌒庞谌河蕖敝械摹靶拧保汗帕x，取信、的確、信用；今義，書(shū)信。詞義范圍縮小。“信”字是文言文中的常用詞，常見(jiàn)詞義有：

①信實(shí)，信用，講信用。如：

日中不至，則是無(wú)信。（《陳太丘與友期》）

與朋友交而不信乎？（《論語(yǔ)》十二章）

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②相信，信任。如：

小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

愿陛下親之信之。（《出師表》）

（二）

是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也。

（節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》）

賞析

這個(gè)語(yǔ)段闡明了好事之徒言行的無(wú)理和夸張之處，也強(qiáng)調(diào)了真理的重要性。如果不學(xué)習(xí)真理而相信邪說(shuō)最終只能做出不切實(shí)際的行動(dòng)。

這個(gè)語(yǔ)段中有兩個(gè)古今異義的詞?！爸泊缰敢詼y(cè)淵”中的“植”：形聲會(huì)意字，此字始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字。原義表示把樹(shù)木豎直插在土地中，現(xiàn)在詞義縮小，有栽種、種植、植物等義。詞性發(fā)生轉(zhuǎn)移。

“而子立尺表以度天”中的“度”：本義為“量長(zhǎng)短”，現(xiàn)今詞義變豐富，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

拓展訓(xùn)練

1.請(qǐng)查詢以下詞的古義。

年、封、國(guó)、防、家、及、憐、當(dāng)、比、坐、仇

答：______________________________________________________________________________

2.請(qǐng)解釋以下成語(yǔ)中畫(huà)線字的意思。

若即若離 呼天搶地 口誅筆伐

并行不悖 饒有風(fēng)趣 舉世無(wú)雙

慷慨激昂

答：______________________________________________________________________________

3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（一）

張憲，字允中，晉陽(yáng)人，世以軍功為牙校。憲始童丱（guàn），喜儒學(xué)，勵(lì)志橫經(jīng)，不舍晝夜。太原地雄邊服，人多尚武，恥于學(xué)業(yè)，惟憲與里人藥縱之精力游學(xué)，弱冠盡通諸經(jīng)，尤精《左傳》。嘗袖行所業(yè)，謁判官李襲吉，一見(jiàn)欣嘆。既辭，謂憲曰：“子勉之，將來(lái)必成佳器。”石州刺史楊守業(yè)喜聚書(shū)，以家書(shū)示之，聞見(jiàn)日博。

莊宗為行軍司馬，廣延髦俊，素知憲名，令朱守殷赍書(shū)幣延之。歲余釋褐交城令，秩滿，莊宗嗣世，補(bǔ)太原府司錄參軍。十二年，莊宗平河朔，念籓邸之舊，征赴行臺(tái)。十三年，授監(jiān)察，賜緋，署魏博推官，自是恒簪筆扈從。從討張文禮，鎮(zhèn)州平，授魏、博、鎮(zhèn)、冀十郡觀察判官，改考功郎中，兼御史中丞，權(quán)鎮(zhèn)州留事。莊宗即位，憲學(xué)識(shí)優(yōu)深，尤精吏道，剖析聽(tīng)斷，人不敢欺。

（節(jié)選自《舊王代史·張憲傳》，有刪節(jié)）

（1）人多尚武，恥于學(xué)業(yè)，惟憲與里人藥縱之精力游學(xué)，弱冠盡通諸經(jīng)，尤精《左傳》。

答：______________________________________________________________________________

（2）莊宗為行軍司馬，廣延髦俊，素知憲名，令朱守殷赍書(shū)幣延之。

答：______________________________________________________________________________

（二）

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意……卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》，有刪節(jié)）

（3）堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。

答：______________________________________________________________________________

答：______________________________________________________________________________

（參考答案見(jiàn)下期中縫）