“兩山”理念及其在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的應(yīng)用研究

摘要：“兩山”理念是習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，是習(xí)近平中國特色社會主義思想體系的重要組成部分?！熬G水青山”向“金山銀山”的轉(zhuǎn)換其本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境與人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)共贏發(fā)展。本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法等方法對“兩山”理念及其在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行深入研究，主要從“兩山”理念的內(nèi)涵及意義、“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的研究反思、“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的前景展望等四部分進(jìn)行論述，旨在戶外運(yùn)動研究領(lǐng)域深入貫徹落實(shí)“兩山”理念，在發(fā)展戶外運(yùn)動產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)價(jià)值產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：“兩山”理念" 戶外運(yùn)動" 資源開發(fā)" 生態(tài)價(jià)值" 研究綜述

1、引言

發(fā)展戶外運(yùn)動，對于激發(fā)自然資源活力，踐行“兩山理念”具有重要意義?！皟缮健崩砟畋砻骶G水青山與金山銀山之間的關(guān)系，也就是生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化，因此戶外運(yùn)動資源的開發(fā)一定要在“兩山”理念的指導(dǎo)下進(jìn)行。2022年11月8日，國家發(fā)展改革委、國家體育總局等八部門在聯(lián)合印發(fā)的《戶外運(yùn)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2022-2025年）》（以下簡稱規(guī)劃）中提出，“堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，深入貫徹‘兩山’理念，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化意識”。環(huán)境作為生產(chǎn)力的重要指標(biāo)之一，環(huán)境改善就是生產(chǎn)力的發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境須放在如同保護(hù)眼睛的基礎(chǔ)位置。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上引導(dǎo)戶外運(yùn)動高質(zhì)量資源高效、綠色生長，助力戶外運(yùn)動產(chǎn)業(yè)化路線可復(fù)制、可創(chuàng)新、可持續(xù)。有鑒于此，本文重點(diǎn)對“兩山”理念及其在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行梳理，以期為戶外運(yùn)動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供參考意見。

2、“兩山”理念的內(nèi)涵及意義

2.1、“兩山”理念的內(nèi)涵

“兩山”理念絕非是“綠水青山就是金山銀山”的簡單定義，而是科學(xué)凝練出的完整表達(dá)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！痹摾砟畹木唧w內(nèi)容如下：

一是平衡論——“既要青山，又要金山銀山”?！皟缮健崩砟钫J(rèn)為，“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系正如生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系，它們并非不可調(diào)和，而是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。堅(jiān)持人與自然和諧共生不是一個(gè)理念，也不再是一個(gè)口號，而是在找到生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡點(diǎn)同時(shí)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，從而結(jié)合出生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的雙循環(huán)模式。所以，把綠水青山和金山銀山結(jié)合起來是先進(jìn)的、合理的；

二是前提論——“寧得青山，不得銀山”。健康的經(jīng)濟(jì)不應(yīng)是只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，甚至以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)變相地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唯經(jīng)濟(jì)論的做法是錯(cuò)誤的。生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，通常是不能恢復(fù)如初的，只有保護(hù)好綠水青山才能創(chuàng)造出更多的金山銀山。這表明，就創(chuàng)造環(huán)境潛力而言，在考慮經(jīng)濟(jì)速度之前，我們必須將環(huán)境保護(hù)作為限制性條件來考慮。習(xí)近平總書記針對生態(tài)環(huán)境保護(hù)做出了高度強(qiáng)調(diào)，科技的創(chuàng)新是“青山”與“銀山”的有效結(jié)合，經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)是良好的生態(tài)環(huán)境。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益的第一要義是堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先”；

三是轉(zhuǎn)化論——“綠水青山是無價(jià)之寶”。從字面上看，生態(tài)資源可轉(zhuǎn)化成生態(tài)產(chǎn)品，在催生經(jīng)濟(jì)資源的過程中，也可以拉動經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。需要深入認(rèn)識的是，綠水青山意識在許多發(fā)展環(huán)節(jié)中未發(fā)揮出優(yōu)勢，各行各業(yè)的建設(shè)都依賴于系統(tǒng)性的生態(tài)意識，這會指導(dǎo)各行各業(yè)在發(fā)展中繼承，在開拓中創(chuàng)新。值得思考的是，資源浪費(fèi)、過度開發(fā)與污染物排放等一系列問題是消耗自然再生的重要障礙，面對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重任，不能“綠水青山”淺層實(shí)踐，而應(yīng)注重生態(tài)經(jīng)濟(jì)化與經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)的雙循環(huán)。

2.2、“兩山”理念的意義

“兩山”理念是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一沖突問題的明確思考，該理念重新定義了新時(shí)代綠色發(fā)展道路的前進(jìn)方向?！皟缮健崩砟钍窃忈屃?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義路線的重要思想，在當(dāng)代戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)觀與發(fā)展觀做出了科學(xué)的理論創(chuàng)新。它總結(jié)了新發(fā)展階段的實(shí)踐目標(biāo)、效益要求與具體實(shí)踐。

第一，“兩山”理念的區(qū)域意義?！皟缮健崩砟盥氏仍谡憬√岢霾⒕珳?zhǔn)實(shí)施。浙江省委政府將“兩山”理念實(shí)踐到環(huán)保產(chǎn)業(yè)中，惠及中型企業(yè)發(fā)展，增創(chuàng)人民收入，踐行低碳生活方式，在多方推動下，浙江省已從生態(tài)浙江建設(shè)為美麗浙江，從美麗浙江過渡到詩畫浙江，浙江省的做法就是全國生態(tài)建設(shè)的優(yōu)秀模板。在戰(zhàn)略深化中，浙江省一方面緊抓綠色主線；另一方面豐富審美內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化等。在“兩山”理念還未提出時(shí)，浙江省安吉縣為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)建造了石灰窯、水泥廠等，使當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，如今在“兩山”理念的指導(dǎo)下安吉縣成為了實(shí)踐“兩山”理念的生動典型，人們的生活水平也越來越好。此外浙江省還是第一個(gè)創(chuàng)建“千村示范、萬村整治”工程的省份，該工程由習(xí)近平總書記親自指導(dǎo)并在實(shí)踐“兩山”理念的過程中不斷深化，還被聯(lián)合國授予“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”；

第二，“兩山”理念的國家意義。黨的十八大總結(jié)出習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)理念，不斷深耕生態(tài)文明建設(shè)，這是黨在艱苦奮斗中總結(jié)出來的科學(xué)指示。十九大確立出將“兩山”理念作為軸心，推進(jìn)美麗中國與鄉(xiāng)村建設(shè)的生態(tài)計(jì)劃。十三屆全國人大會議通過的《憲法》修正案明確指出：“貫徹新發(fā)展理念，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！薄Ｊ糯笾匾?guī)劃了美麗中國的復(fù)興之路，描繪了全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“未來大綱”：黨的目標(biāo)是在2035年基本完成美麗中國建設(shè)。因此，“兩山”理念有利于加速我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。這彰顯了我國建設(shè)生態(tài)平衡與人文平衡的重要戰(zhàn)略。2020年在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下我們打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，兩山理念既是防止返貧的理論依據(jù)，也是推動鄉(xiāng)村復(fù)興的重要過程；

第三，“兩山”理念對戶外運(yùn)動的意義。隨著“兩山”理念的提出，生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展、低碳生活等理念，越來越受到廣大人民的關(guān)注。生態(tài)優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化的路徑具有多樣性，其中戶外運(yùn)動最為突出。戶外運(yùn)動主要依靠自然環(huán)境來發(fā)展，“兩山”理念的提出為戶外運(yùn)動的發(fā)展指明了方向。因此，“兩山”理念對戶外運(yùn)動具有重要的指導(dǎo)意義。

3、“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀

戶外運(yùn)動是現(xiàn)代社會的新興時(shí)尚，自從2016年以來，國家層面連續(xù)頒發(fā)多項(xiàng)支持戶外運(yùn)動發(fā)展的政策，同時(shí)越來越多的人參與戶外運(yùn)動，使我國戶外運(yùn)動資源的開發(fā)步入快車道。隨之而來的是戶外運(yùn)動基礎(chǔ)設(shè)施修建和大量戶外運(yùn)動愛好者涌入游憩地，這都不可避免地威脅到了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的安全。戶外運(yùn)動資源開發(fā)利用成為當(dāng)前人們思考的重要命題，但不能為了追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而破壞生態(tài)環(huán)境，要把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，要做到在保護(hù)生態(tài)環(huán)境同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)換。對于“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，根據(jù)中國知網(wǎng)（CNKI）檢索的相關(guān)數(shù)據(jù)，目前有且僅有2篇相關(guān)論文，分別為2021年中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）游茂林和劉俊在《湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)》第6期發(fā)表的題為《“兩山”論與戶外運(yùn)動資源開發(fā)的辯證關(guān)系》和2022年云南大學(xué)奠飛兒和楊雪芹在第十二屆全國體育科學(xué)大會上發(fā)表的題為《“兩山論”視野下戶外運(yùn)動資源生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑選擇》。

根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，盡管我國發(fā)展戶外運(yùn)動的時(shí)間相對較短，但我國對于戶外運(yùn)動的實(shí)踐有著豐富的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。戶外運(yùn)動發(fā)展迅速，在多機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)公布中，傳統(tǒng)意義中的體育運(yùn)動與開放多樣的戶外運(yùn)動相比，大學(xué)生這一受眾群體更愿意參與戶外運(yùn)動，并且校園中存在多種社團(tuán)組織，這與近年盛行的登山踏青、公路旅行、戶外探險(xiǎn)等社會戶外運(yùn)動一樣。戶外運(yùn)動已經(jīng)成為人們喜聞樂見的活動，并且戶外運(yùn)動的開展形式逐步呈現(xiàn)出多元化的典型特征。如眾多旅友組成的小單位隊(duì)伍，團(tuán)隊(duì)意見領(lǐng)袖制定好目的地的相關(guān)行程，機(jī)動靈活、價(jià)格親民的戶外活動深受年輕人的喜愛，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的多媒介化傳播，為許多隨處出發(fā)的運(yùn)動者提供了直觀化、真實(shí)化的戶外體驗(yàn)。戶外運(yùn)動發(fā)展到一定階段時(shí)必然存在限制性的問題，在此階段，由于戶外運(yùn)動與體育休閑是一種新興生活方式，現(xiàn)代發(fā)展模式通常處于粗糙無序的發(fā)展階段，因此積極發(fā)展也會帶來一定的損害。特別是盲目掠奪性發(fā)展造成的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡更是對資源造成了嚴(yán)重的損害。隨著戶外運(yùn)動與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的不可調(diào)和問題的出現(xiàn)，現(xiàn)階段需要盡快降低在戶外運(yùn)動開展過程中的環(huán)境破壞等負(fù)面影響，如登山愛好者隨手丟棄的不可再生塑料瓶、露營休息中的燃燒碳屑等。不容忽視的是戶外運(yùn)動中的造成的植被破壞，部分植被被踐踏，甚至導(dǎo)致這些綠色植物瀕臨滅絕，同時(shí)對于動物的保護(hù)不應(yīng)僅僅停留在禁止捕殺，縮減它們的生存空間，尤其是破壞它們的原始居所。因?yàn)榈孛驳脑蛞恍┑貐^(qū)的生態(tài)系統(tǒng)自我愈合能力脆弱。因此，我們必須更加關(guān)注這個(gè)問題，發(fā)現(xiàn)人文建設(shè)與生態(tài)平衡間存在問題的原因，找到適宜的方法繼續(xù)控制乃至解決。

4、“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的研究反思

從資料呈現(xiàn)的具體趨勢觀察，戶外運(yùn)動的當(dāng)前發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的第一沖突是以恒定性、碰撞性、潛力性及多樣性為特征的環(huán)境經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展沖突的結(jié)果。這些沖突隱藏在日常生活中，往往會被忽視，其主要原因體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一方面，人們自己的意識形態(tài)和概念。在開展戶外運(yùn)動期間，人們不能將對環(huán)境造成的后果歸結(jié)于無意識的行為上，科學(xué)地普及環(huán)保知識，正如全國倡導(dǎo)的垃圾分類行動，部分地區(qū)由于意識不強(qiáng)，行動不徹底，導(dǎo)致對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利影響，導(dǎo)致環(huán)境退化和負(fù)面后果。其原因主要是人們在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的自我環(huán)保意識較低；另一方面，目前該領(lǐng)域的法律政策還不夠完善，如何讓立足實(shí)際，并找到針對性的方法應(yīng)用于立法階段，同時(shí)再加大公眾約束力，呼應(yīng)凝練社會共識，最終發(fā)揮戶外運(yùn)動對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的增益效度，這與科學(xué)、準(zhǔn)確地制定法規(guī)的策略密不可分。

5、“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的前景展望

習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”理念，表明大自然是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。探索戶外運(yùn)動資源開發(fā)是實(shí)現(xiàn)人與自然生命共同體構(gòu)建，推動戶外運(yùn)動發(fā)展的重要途徑，這不僅是生產(chǎn)力的繼續(xù)，更是生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)新。

5.1、豐富“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的應(yīng)用研究價(jià)值

戶外運(yùn)動是在自然環(huán)境為中進(jìn)行的體育活動，主要目的是體驗(yàn)或探索自然，主要的代表形式是娛樂、冒險(xiǎn)、旅游和競技。而“兩山”理念，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化的意義。要求將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。這說明了生態(tài)環(huán)境不僅為人類發(fā)展提供了必不可少的資源與支撐，同時(shí)也是人類賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。只有將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，“綠水青山”才能轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，生態(tài)資源必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)雙贏。

5.2、加強(qiáng)“兩山”理念在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的應(yīng)用研究力度

通過查閱資料顯示，“兩山”理念及其在戶外運(yùn)動領(lǐng)域的應(yīng)用研究文獻(xiàn)比較薄弱，其中主要有奠飛兒和游茂林為主要代表。在過去的10年里，中國GDP一直在穩(wěn)步增長，城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入也是如此。收入水平的上升將意味著人們對文化、娛樂、體育等的需求將大幅增加，消費(fèi)者的需求趨于多樣化，消費(fèi)市場將開始轉(zhuǎn)型與升級。截至2021年底，全國戶外運(yùn)動參與人數(shù)超過4億，戶外運(yùn)動愛好者高達(dá)1.3億。未來隨著人均體育消費(fèi)支出份額的增加，體育消費(fèi)市場將具有更大的發(fā)展?jié)摿?，因此加?qiáng)此方面的研究是必要的。

5.3、強(qiáng)化戶外運(yùn)動領(lǐng)域研究者自身的環(huán)境保護(hù)意識

我國戶外運(yùn)動資源豐富，山地、高原和丘陵共占66.1%，共有65個(gè)主要山脈分布，具有開展戶外運(yùn)動的先天生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢。但是由于人們自己的意識形態(tài)和觀念不夠，在進(jìn)行戶外運(yùn)動的過程中，人們沒有意識到自身行為對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，往往行為不當(dāng)，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，造成了負(fù)面影響。因此，有必要在當(dāng)前新時(shí)代背景下要建立戶外運(yùn)動與生態(tài)環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的良好觀念，深入貫徹“兩山”理念。改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想觀念，形成環(huán)境保護(hù)意識，關(guān)注環(huán)境污染的危害。此外，我們應(yīng)該注重生態(tài)污染的預(yù)防和控制，打破人們傳統(tǒng)的思維模式，停止以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展。

6、結(jié)語

綜上所述，適當(dāng)開發(fā)戶外運(yùn)動資源需要以環(huán)境優(yōu)先發(fā)展為基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境資源是戶外運(yùn)動開展的基地，莫讓生態(tài)環(huán)境變成戶外運(yùn)動發(fā)展的犧牲品，戶外運(yùn)動的價(jià)值是身體健康與精神慰藉的雙贏，而生態(tài)環(huán)境的價(jià)值是人類可持續(xù)性發(fā)展的寶貴財(cái)富。綠水青山是人類生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)關(guān)系的基本條件。因此，我們應(yīng)該合理利用原始生態(tài)的自然條件，合理利用優(yōu)質(zhì)戶外運(yùn)動資源，最大限度地發(fā)揮其社會服務(wù)功能。但我們應(yīng)該防止戶外運(yùn)動過度工業(yè)化，避免戶外運(yùn)動愛好者的大量涌入和大規(guī)模建設(shè)對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的破壞，并提高環(huán)保意識。與此同時(shí)，采取保護(hù)現(xiàn)有的戶外運(yùn)動資源的策略，以便為戶外運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

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