高校藝術(shù)實(shí)踐類課程線上線下混合教學(xué)模式探究

【摘 要】 高校藝術(shù)實(shí)踐類教學(xué)是高等藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。在信息化時(shí)代，線上教學(xué)與線下教學(xué)被賦予不同的意義。線上藝術(shù)實(shí)踐類課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和獨(dú)立人格的塑造起到了十分重要的作用，給線下教學(xué)提供了啟示，同時(shí)線下教學(xué)有其自身不可替代的優(yōu)勢(shì)。文章通過(guò)演繹論證，提倡藝術(shù)實(shí)踐類課程采用線上與線下式混合教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 高等教育；藝術(shù)實(shí)踐類課程；線上線下混合教學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】 G642 【文章編號(hào)】 1003-8418（2023）08-0099-05

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2023.08.0011

【作者簡(jiǎn)介】 謝淵（1990—），男，江蘇南京人，南京大學(xué)哲學(xué)系博士生；江蘇第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。

引言

藝術(shù)教育是人類在自身成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人在不同的年齡階段需要不同的教育方式，無(wú)論是知識(shí)還是經(jīng)驗(yàn)與技能的學(xué)習(xí)，皆需要與之相對(duì)應(yīng)的教育方式和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。一直以來(lái)，知識(shí)被認(rèn)為是理性的產(chǎn)物，尤其在哲學(xué)語(yǔ)境中，知識(shí)更是成為人類理性認(rèn)知的最高形式。其實(shí)，從廣義上來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)與技能也是知識(shí)的范疇，藝術(shù)教育離不開(kāi)專業(yè)知識(shí)的傳授，也離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)技能的傳授。

高校藝術(shù)實(shí)踐類課程中知識(shí)與技能并重，是培育受教育者思維和創(chuàng)造性的高級(jí)教育環(huán)節(jié)。對(duì)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)乃至藝術(shù)理念的理會(huì)已成為藝術(shù)教育的慣有方式，而藝術(shù)技能或藝術(shù)實(shí)踐卻緣于現(xiàn)代教育技術(shù)的革新以及教育手段的不斷拓展，從而出現(xiàn)了不同尋常的藝術(shù)教育方式，這恰恰是文章思考的邏輯起點(diǎn)。

一、藝術(shù)實(shí)踐課程的特殊性與教育史淵源

藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)的產(chǎn)生乃至生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相關(guān)，人類早期的勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐甚至可以納入廣義的藝術(shù)實(shí)踐的范疇。彭吉象的研究表明，“原始人在從事雕刻、繪畫(huà)、舞蹈時(shí)，如同他們?cè)谶M(jìn)行種植、狩獵、采集一樣，具有實(shí)用和功利的目的，是在從事一種認(rèn)真的實(shí)踐活動(dòng)”［1］。早期的藝術(shù)實(shí)踐由非審美的以實(shí)用為主的這一特征開(kāi)始，經(jīng)歷長(zhǎng)久的演變與發(fā)展，從而成為藝術(shù)實(shí)踐類課程，這也是教育學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果。

藝術(shù)教育與藝術(shù)實(shí)踐的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)古代的藝術(shù)教育或者藝術(shù)實(shí)踐可以追溯至周朝的“六藝”（主要指周朝貴族教育體系中的六項(xiàng)課程：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）?？鬃犹岢觥芭d于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”［2］的思想。如果說(shuō)“六藝”可以統(tǒng)稱為早期的藝術(shù)教育體系，那么其中的藝術(shù)實(shí)踐必然是十分重要的內(nèi)容，這緣于古人的“藝”以實(shí)用為主而并非純粹的審美追求。

純粹的理論知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)影響人的行為與相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)升華為理論與知識(shí)的形態(tài)等。有的研究者認(rèn)為：“具體到藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，就是根據(jù)藝術(shù)教育目的、教學(xué)規(guī)律和培養(yǎng)目標(biāo)，以實(shí)踐的方式授課的教學(xué)活動(dòng)，是在實(shí)踐中運(yùn)用已學(xué)知識(shí)或在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，培養(yǎng)新技能的教學(xué)活動(dòng)，是在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、提高應(yīng)用能力的教學(xué)模式。”［3］由此可知，沒(méi)有理論知識(shí)指導(dǎo)或者武裝的實(shí)踐活動(dòng)與技能，并非高級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)與技能學(xué)習(xí)。同樣一種實(shí)踐活動(dòng)與技能如果在熟練之后，或者在每一個(gè)技能升級(jí)的契機(jī)中沒(méi)有產(chǎn)生有益的知識(shí)與理論，這樣的實(shí)踐與技能其實(shí)也是比較低級(jí)的存在方式。

藝術(shù)實(shí)踐類教學(xué)不同于其他課程的教學(xué)，更不同于一般課程中知識(shí)的傳授，而是在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間的一種默契與心靈溝通。這一藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程還體現(xiàn)在藝術(shù)靈韻的體悟，領(lǐng)悟成為藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的主要方式。明代王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的“知行合一”的思想，西方教育學(xué)強(qiáng)調(diào)的理論與實(shí)踐并重的教育理念，二者是一致的?，F(xiàn)代的高等教育更是強(qiáng)調(diào)身心與人格教育，同時(shí)對(duì)人格的闡釋也體現(xiàn)了現(xiàn)代人的價(jià)值追求與人生理想。

現(xiàn)代藝術(shù)教育是理論與實(shí)踐并重的比較完備的教育體系。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)教育有多種實(shí)現(xiàn)方式，高校的藝術(shù)教育往往被認(rèn)為是主要的，也是最能體現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律的。中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院的本科教學(xué)設(shè)置中，理論教學(xué)占36%，實(shí)踐課程占64%；中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院的本科與碩士教學(xué)課程設(shè)置中，理論課程占32%，實(shí)踐類課程占68%；上海美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系與油畫(huà)系的課程設(shè)置基本一致，理論與實(shí)踐類課程分別是30%與70%。也就是說(shuō)，藝術(shù)實(shí)踐類課程的比重明顯增加。由此可以說(shuō)明，藝術(shù)實(shí)踐類課程在藝術(shù)教育中的重要性。彭吉象認(rèn)為：“現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)教育這一概念，有著兩種不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講，藝術(shù)教育被認(rèn)為是為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育。從廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者?！保?］由此可知，現(xiàn)代藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅在于專業(yè)的藝術(shù)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，更在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

二、藝術(shù)實(shí)踐課程的共性：線上和線下

混合教學(xué)模式的必要性與適切性

藝術(shù)實(shí)踐課程的主要教學(xué)目標(biāo)是藝術(shù)創(chuàng)作本身，或者是以體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律為主要目的的教學(xué)活動(dòng)。唐人張璪有言：“外師造化，中得心源。”［5］這就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，用心靈去感悟，這才是創(chuàng)作的關(guān)鍵。美國(guó)學(xué)者杜威也認(rèn)為：“藝術(shù)是一種性質(zhì)，它滲透在一個(gè)經(jīng)驗(yàn)之中?！保?］可見(jiàn)，對(duì)藝術(shù)的真正把握不僅是理性地對(duì)其性質(zhì)的審查與理會(huì)，還需要還原經(jīng)驗(yàn)，也就是從藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)考察。當(dāng)然，藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐之外的素養(yǎng)與功夫也至關(guān)重要，這也成為理論與實(shí)踐不可分割的重要佐證。

線下教學(xué)模式無(wú)論是理論還是實(shí)踐教學(xué)都可以有效利用。這一模式的長(zhǎng)期存在還是緣于傳統(tǒng)的教育技術(shù)的可持續(xù)以及教育資源的配置問(wèn)題。藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)更是如此，繪畫(huà)需要基礎(chǔ)設(shè)備，音樂(lè)與舞蹈也是一樣。這樣的實(shí)踐教學(xué)在現(xiàn)代教育技術(shù)沒(méi)有開(kāi)發(fā)與普及的情況下是很難在線上進(jìn)行授課的。從藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，即使現(xiàn)代教育技術(shù)先進(jìn)了，或者線上教學(xué)完全普及了，線下教學(xué)依然有存在的必要。也就是說(shuō)，藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)需要師生共同參與，需要真實(shí)的教學(xué)場(chǎng)景，因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的理解和藝術(shù)技能的掌握離不開(kāi)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造。由此可以得知，線上與線下教學(xué)將成為藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)的綜合模式。這一模式既是藝術(shù)專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)決定的，又是學(xué)生有效掌握藝術(shù)實(shí)踐技能所必不可少的基本途徑。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展以及教學(xué)媒體綜合程度的提高，線上教學(xué)不僅可以學(xué)習(xí)線下教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也給特殊的教學(xué)環(huán)節(jié)帶來(lái)便捷。學(xué)生不能正常返校的，或者教室不能正常使用的，再如教師無(wú)法為學(xué)生面授等情況，都可以通過(guò)線上教學(xué)來(lái)解決。教師也可以根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)，提前錄制好相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐類課程的教學(xué)內(nèi)容與重要環(huán)節(jié)，通過(guò)線上分享給學(xué)生，從而讓學(xué)生反復(fù)回放學(xué)習(xí)內(nèi)容，做到藝術(shù)類實(shí)踐課程的有效完成。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)分析，未來(lái)線上教學(xué)資源的分享將是其教學(xué)的核心價(jià)值所在，名師的藝術(shù)實(shí)踐類課程的視頻教學(xué)將取代高校部分實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。前些年教育部推廣普及八大類藝術(shù)選修與通識(shí)教育課程，就是通過(guò)線上教育手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里需要補(bǔ)充論述的是，線上藝術(shù)類課程無(wú)論是通識(shí)教育還是實(shí)踐教學(xué)，都要保證是高雅藝術(shù)。是否是高雅藝術(shù)需要對(duì)藝術(shù)師資進(jìn)行選拔與界定，同時(shí)，線上藝術(shù)類課程最好能確保由當(dāng)下藝術(shù)教育行業(yè)公認(rèn)的教學(xué)名師、骨干教師或業(yè)內(nèi)專家授課，這是線上藝術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。有學(xué)者認(rèn)為：“高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)由高格調(diào)的藝術(shù)團(tuán)體承擔(dān)，力求通過(guò)藝術(shù)精品震撼心靈，讓學(xué)生獲得‘高峰體驗(yàn)’。”［7］藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程既是審美經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的體悟。這也是古今所強(qiáng)調(diào)的藝品與人品、畫(huà)格與人格的統(tǒng)一。彭吉象進(jìn)一步研究認(rèn)為：“審美經(jīng)驗(yàn)的各個(gè)側(cè)面和各種要素都直接或間接地影響著藝術(shù)家在人生歷程與心靈錘煉中形成的人格?！保?］因此，人格教育成為教育的終極理念與目標(biāo)。線上與線下混合教學(xué)模式不僅可以保證藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)在特殊的教學(xué)環(huán)境下完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也非常有效地給學(xué)生提供了獨(dú)處境遇下感悟藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)技能與意蘊(yùn)的契機(jī)，這顯然成為其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

三、線上與線下混合教學(xué)模式的基本樣態(tài)與價(jià)值關(guān)涉

（一）基本樣態(tài)

法國(guó)哲學(xué)家米·杜夫海納認(rèn)為：“作品通過(guò)表現(xiàn)揭示一個(gè)世界。這個(gè)世界就是表現(xiàn)。表現(xiàn)是無(wú)窮無(wú)盡的，它脫離感知物（表現(xiàn)本是感知物的面貌），變?yōu)橐环N情感結(jié)構(gòu)和一種可以說(shuō)是宇宙論的范疇?！保?］因此，藝術(shù)實(shí)踐類課程的教學(xué)具有揭示與表現(xiàn)的雙重任務(wù)，也應(yīng)該是援用綜合手段來(lái)完成。線上教學(xué)資源的拓展與共享給學(xué)生留有廣闊的探索與思考空間。線下教學(xué)模式在總結(jié)傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)律的過(guò)程中，結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐課程的特點(diǎn)，讓師生互動(dòng)共同探索其要領(lǐng)與內(nèi)蘊(yùn)。線上與線下混合模式又將二者更加靈活地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到藝術(shù)實(shí)踐課程的魅力無(wú)限之境。

藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)手段的綜合性（亦稱為混合教學(xué)模式）是新的教學(xué)樣態(tài)。藝與學(xué)皆無(wú)止境，在實(shí)踐探索中不斷趨于完美，由此成為這一特殊教學(xué)模式的基本樣態(tài)?，F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既提供了藝術(shù)實(shí)踐類教學(xué)混合模式的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，又在客觀上促進(jìn)了這一特殊教學(xué)模式的形成與完善。

1.教學(xué)目標(biāo)

高校藝術(shù)實(shí)踐類課程不僅要求學(xué)生掌握藝術(shù)技能，體悟藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，還要求學(xué)生完成藝術(shù)創(chuàng)作。從某種意義上來(lái)說(shuō)，高校藝術(shù)類實(shí)踐課程并非是簡(jiǎn)單停留在技法層面的示范與研習(xí)，更主要的是創(chuàng)作出杰出作品。杰出作品雖然有物質(zhì)層面的選擇與準(zhǔn)備，以及構(gòu)圖與技法的訓(xùn)練諸要素，但是真正杰出的作品更有藝術(shù)理念的支撐，以及經(jīng)歷長(zhǎng)久歷練形成的藝術(shù)家人格力量。張輝通過(guò)研究表明，“藝術(shù)實(shí)踐作品作為客體物質(zhì)只有面向媒體面向觀眾，并接受作為主體大眾長(zhǎng)久的歷練，才能最終確立不朽之地位”［10］?？梢?jiàn)，藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)并非僅僅是藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，還包括洞察成就藝術(shù)作品的諸多因素，乃至最終確立藝術(shù)不朽之地位。

成就藝術(shù)作品的因素究竟有哪些呢？如果從藝術(shù)學(xué)的視域來(lái)談藝術(shù)作品，一般來(lái)說(shuō)往往先看作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。如果從藝術(shù)作品自身來(lái)分析與思考，其本身具有有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，可以劃分為不同的結(jié)構(gòu)層次。具體來(lái)說(shuō)，線上教學(xué)可以鑒賞分析優(yōu)秀的藝術(shù)作品（包括雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等）的形式與內(nèi)容方面的知識(shí)，也可以分享藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程。線下教學(xué)可以針對(duì)藝術(shù)作品中的感性與理性、再現(xiàn)與表現(xiàn)方面的特點(diǎn)進(jìn)行真切的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)。線上與線下混合教學(xué)模式可以有效涵蓋藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，有效完成其教學(xué)目標(biāo)。

彭吉象曾經(jīng)指出，我們對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行剖析和研究時(shí)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，一部小說(shuō)、一首樂(lè)曲、一幅繪畫(huà)、一部電影等，幾乎都可以被看作由三個(gè)層次組合而成：第一層是藝術(shù)語(yǔ)言，第二層次是藝術(shù)形象，第三層是藝術(shù)意蘊(yùn)［11］。藝術(shù)作品的三個(gè)層次幾乎全面涵蓋了藝術(shù)學(xué)交叉與綜合的課程體系特征，這與合理有效的藝術(shù)實(shí)踐類課程的設(shè)置息息相關(guān)。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋體系

有效的教學(xué)管理是保證實(shí)踐教學(xué)順利有效開(kāi)展的前提與保障。四川美術(shù)學(xué)院教務(wù)處的李霞根據(jù)多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出：“學(xué)校要根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)出實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量管理的內(nèi)容系統(tǒng)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施有效的管理和監(jiān)控?！保?2］因此，必須建立教學(xué)、管理、督導(dǎo)三個(gè)方面的管理體系，做到教學(xué)的學(xué)術(shù)性、管理的有效性、督導(dǎo)的及時(shí)性，從而構(gòu)建高校藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的良性循環(huán)機(jī)制。比如從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生互相交流與評(píng)價(jià)，尤其是藝術(shù)實(shí)踐作業(yè)的相互批評(píng)與啟發(fā)，這是線上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)之一。當(dāng)然，線上教學(xué)的評(píng)價(jià)也有不足之處，這需要引起重視。線上教學(xué)的師生有距離感，學(xué)生不易進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，線上與線下混合模式成為藝術(shù)實(shí)踐類課程教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋的主要體系。

（二）價(jià)值關(guān)涉

1.技近乎道

當(dāng)前混合模式的實(shí)踐教學(xué)不同于過(guò)去的傳統(tǒng)教育。實(shí)踐教學(xué)中的技能雖然也是傳授的內(nèi)容，但是從技能的學(xué)習(xí)與掌握情況中可以突破技能工具的范疇從而指向藝術(shù)理念的關(guān)涉與學(xué)習(xí)。莊子在《養(yǎng)生主》有言：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！保?3］這里的“技”，就是指庖丁解牛的技法，而“道”便是指解牛的境界，也是泛指人生理想與境界。簡(jiǎn)言之，就是實(shí)踐出真知。如此說(shuō)來(lái)，藝術(shù)實(shí)踐類課程的價(jià)值關(guān)涉不僅僅是技能的傳授，還包括人生境界的構(gòu)建。也有研究者認(rèn)為：“藝術(shù)創(chuàng)意實(shí)踐教育必須有很強(qiáng)的交叉融合性，使藝術(shù)教育、德育、心理教育、人格教育、創(chuàng)新教育等教育要素互補(bǔ)共生，結(jié)合形成一個(gè)新的教育場(chǎng)域。傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式中，由于藝術(shù)院校的獨(dú)立設(shè)置，藝術(shù)學(xué)科門(mén)類的單一性，學(xué)校主要圍繞音樂(lè)和美術(shù)來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，這種模式缺乏文史哲的熏陶，缺乏數(shù)理邏輯的訓(xùn)練，受教育者在藝術(shù)觀察力、理解力以及表現(xiàn)力上就受到了瓶頸制約?！保?4］由此可以看出，高校藝術(shù)類實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)絕非僅僅是完成藝術(shù)技能的訓(xùn)練，也并非傳統(tǒng)的理論與實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，還包含高校藝術(shù)教育的整體價(jià)值的評(píng)估與實(shí)現(xiàn)。

2.方式轉(zhuǎn)換

古希臘哲學(xué)家、教育學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)，教育不是灌輸知識(shí)，而是點(diǎn)燃火焰。其實(shí)所謂的點(diǎn)燃火焰就是指教育方式的問(wèn)題。線上與線下混合教學(xué)模式可以讓學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)境遇，還可以讓學(xué)生進(jìn)入自主選擇的最佳的體驗(yàn)式實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)。

有研究指出：“在校外練習(xí)中，高校應(yīng)安排學(xué)生參與實(shí)際的生產(chǎn)工作，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)頂崗實(shí)習(xí)的方法，形成集教學(xué)、生產(chǎn)、科研、培訓(xùn)于一體的人才培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)踐技能型人才的有效培養(yǎng)?！保?5］這里說(shuō)的校外練習(xí)，與線上實(shí)踐教學(xué)模式具有相似的特點(diǎn)。線上教學(xué)模式相對(duì)于傳統(tǒng)線下教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，就是教育方式的轉(zhuǎn)換。這一方式的轉(zhuǎn)換甚至可以最大限度地兼容校外有效的實(shí)習(xí)機(jī)制，相互借鑒以期達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)。藝術(shù)實(shí)踐類教學(xué)中，師生角色的互換其實(shí)是現(xiàn)代教育方式轉(zhuǎn)換的一種有益探索。也就是說(shuō)，以教師為主的實(shí)踐教學(xué)模式可以轉(zhuǎn)換為以學(xué)生自主體驗(yàn)為主的教學(xué)模式。教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，身份變?yōu)閷W(xué)生中的一員，與學(xué)生互動(dòng)交流，讓學(xué)生的主動(dòng)性與積極性高漲起來(lái)，這樣的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景與氛圍將是有趣的，也將更加有成效有意義。在混合模式的教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都可以成為主角，進(jìn)行自我匯報(bào)與點(diǎn)評(píng)。這樣學(xué)生之間的交流互動(dòng)必將越來(lái)越多，觀點(diǎn)的碰撞、個(gè)性的競(jìng)相展示成為遵循藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)規(guī)律的較好方式，這一方式也必將體現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)與價(jià)值評(píng)估。

3.守正創(chuàng)新

藝術(shù)實(shí)踐類課程從當(dāng)前教育模式的革新來(lái)說(shuō)，既是教育技術(shù)的進(jìn)步，又是教育理念的嬗變出新。藝術(shù)實(shí)踐類課程從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，應(yīng)是在技能的守正傳承中形成個(gè)性化創(chuàng)新品質(zhì)。技巧、技藝絕不是技法的機(jī)械運(yùn)用，重復(fù)一些固定的程式。藝術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，而不是像工匠那樣千篇一律地工作。只有懂得藝術(shù)規(guī)律，按照藝術(shù)內(nèi)容的需要，富有創(chuàng)造性地運(yùn)用藝術(shù)技法，這才稱得上技巧、技藝［16］?？梢?jiàn)，高校藝術(shù)實(shí)踐類課程的設(shè)置應(yīng)該是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

線上與線下混合教學(xué)模式保證學(xué)生有私密的個(gè)人空間，這個(gè)私密空間是學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的條件，也為學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新提供外部環(huán)境。也有研究表明，“根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查數(shù)據(jù)整理顯示，近80%的學(xué)生表示學(xué)校一般使用影視賞析、中外音樂(lè)賞析、形體健美、實(shí)用美術(shù)課程等來(lái)教學(xué)，審美對(duì)象多局限于音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等的賞析，缺少對(duì)生命價(jià)值的解讀”［17］。解決這一問(wèn)題的途徑與藝術(shù)類實(shí)踐課程的價(jià)值判斷和衡量關(guān)聯(lián)緊密。藝術(shù)實(shí)踐類教學(xué)本身離不開(kāi)藝術(shù)學(xué)這一范疇，理應(yīng)遵循藝術(shù)學(xué)專業(yè)規(guī)律。線上線下、混合教學(xué)模式的踐行，其成效不僅在于課程的完成、教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，更在于教育終極價(jià)值的實(shí)現(xiàn)——人格的教育。人格教育的前提需要對(duì)生命價(jià)值進(jìn)行解讀，藝術(shù)教育的目的是情感教育，因此，藝術(shù)實(shí)踐類課程教育方式的創(chuàng)新，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，對(duì)生命價(jià)值進(jìn)行深度思考。

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The Research on the Online and Offline Mixed Teaching Mode of Art Practice Course in Colleges and Universities

Xie Yuan

Abstract： Art practice teaching in colleges and universities is the important content of higher art education. In the current information age， online teaching and offline teaching is given different meanings. Online art practice course plays a very important role in shaping students' learning and independent personality， it also provides enlightenment for offline teaching."""""" Meanwhile， offline teaching has its own advantage which can not be replaced.Through the deduction and demonstration， the paper advocates that the art practice courses should adopt online and offline mixed teaching mode.

Key words： higher education; art practice course; online and offline mixed teaching mode

（責(zé)任編輯 鄭昕郁）