《自由之聲》兒童再次成道具

美國(guó)左右派之間的唇槍舌戰(zhàn)永遠(yuǎn)精彩激烈。2023年夏天，一部名為《自由之聲》的獨(dú)立電影，為雙方的交戰(zhàn)提供了新的擂臺(tái)。影片的制作成本僅有1460萬(wàn)美元，因?yàn)榇笃瑥S不看好其商業(yè)前景而被擱置多年，最終的宣發(fā)成本全靠眾籌得來(lái)。但就是這樣一部沒(méi)人看好的小片，成了今年美國(guó)最驚人的票房黑馬，7月4日上映首日便將霸榜四天的《奪寶奇兵5》拉下馬。

隨之而來(lái)的，是一波波爭(zhēng)議。美國(guó)主流媒體和輿論對(duì)影片的成功冷眼相待，并懷疑它在意識(shí)形態(tài)層面的潛在用意。反過(guò)來(lái)看，為這部電影公開(kāi)站臺(tái)的，都是眾人皆知的保守派代言人：馬斯克在被他更名X的原Twitter平臺(tái)上號(hào)召所有人都去看這部片；特朗普在自己的高爾夫球會(huì)所舉辦了本片的盛大放映，并稱(chēng)《自由之聲》取得了藝術(shù)片、娛樂(lè)片和紀(jì)錄片三重意義上的成功。

于是，問(wèn)題自然來(lái)了：這部《自由之聲》到底是什么來(lái)頭？為什么它能引發(fā)美國(guó)左右兩派如此激烈的論爭(zhēng)？

《自由之聲》的故事不復(fù)雜，講述美國(guó)國(guó)土安全局特工吉姆·巴拉德在解救了一位被拐賣(mài)至性交易犯罪網(wǎng)中的洪都拉斯小男孩后，依舊難以擺脫心魔。受男孩父親囑托，他前往哥倫比亞執(zhí)行臥底任務(wù)，試圖救出小男孩同樣被拐賣(mài)的姐姐。當(dāng)他得知國(guó)土安全局無(wú)法繼續(xù)為他提供支持，解救行動(dòng)的同伴也無(wú)法陪他同行時(shí)，他只身前往哥倫比亞叢林腹地的叛軍地盤(pán)，以一敵百，誓要將女孩從戀童者的魔爪中解救。

如上劇情，聽(tīng)上去有一種落伍的美式類(lèi)型片感覺(jué)，像是史泰龍和布魯斯·威利斯在鼎盛時(shí)期會(huì)出演的白人救世動(dòng)作片。但《自由之聲》并不追求娛樂(lè)效果，沒(méi)有直觀的暴力場(chǎng)面，沒(méi)有過(guò)癮的正邪對(duì)決，整部電影反而節(jié)奏極其舒緩。圣光一般的金黃色調(diào)，充斥在每一個(gè)男主出現(xiàn)的鏡頭中；圣詠式的唱詩(shī)班配樂(lè)，則在兩小時(shí)出頭的片長(zhǎng)中不絕于耳；而美國(guó)白人基督教家庭標(biāo)志性的圖像——一家七口人寧?kù)o安詳?shù)鼐墼谝黄鸪栽绮汀埠敛浑[晦地被輸送到觀眾面前。其中的一家之主吉姆，由曾主演《耶穌受難記》的吉姆·卡維澤飾演，他梳得一絲不茍的金發(fā)，在背后金光的映襯下顯得更加圣潔，而他的眼中時(shí)常滿含淚水，似乎背負(fù)著全世界的重?fù)?dān)，卻又在其中透露出必定能克服一切的堅(jiān)毅。這雙眼睛一直在凝視鏡頭，似乎在向觀眾索取什么，或許是共情，或許是依賴(lài)，或許是信仰。這一切一定不是巧合。

《自由之聲》有一股強(qiáng)烈的洗腦宣教質(zhì)感。這不只源自全片無(wú)處不在的基督教色彩，也源自影片在敘事層面一些匪夷所思、幾乎挑戰(zhàn)常識(shí)的降智處理。我們不知道一位美國(guó)國(guó)土安全局探員，為什么會(huì)被分配到解救洪都拉斯被拐小孩的任務(wù)，也不知道為什么他所接觸的戀童癖罪犯，會(huì)憑借他的一句承諾就得到司法系統(tǒng)的保釋。至于他在哥倫比亞編排的臥底計(jì)劃，以及最后獨(dú)闖龍?zhí)兜臉蚨危切瓮瑑簯?。兒童拐賣(mài)販怎么可能在不做背景調(diào)查、不進(jìn)行任何試探的情況下，就把手下五十多名未成年小孩帶給這些“客戶”？而戒備森嚴(yán)的叛軍領(lǐng)地，又怎么可能對(duì)一個(gè)僅僅到來(lái)一天的美國(guó)人放松警惕，任憑他在領(lǐng)地中獨(dú)自活動(dòng)？如上種種設(shè)定，令人啞然失笑，使電影失去了起碼的可信度。

退一步來(lái)說(shuō)，《自由之聲》也沒(méi)有為觀眾提供任何之前未曾披露過(guò)的真實(shí)細(xì)節(jié)。對(duì)于兒童拐賣(mài)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侨绾紊桑倪\(yùn)作機(jī)制是怎樣，拐賣(mài)販如何鎖定目標(biāo)，如何從兒童那里騙取信任，電影沒(méi)有提供任何具有可信度的表現(xiàn)；更可笑的是，片中反派的“壞”，基本都體現(xiàn)在外表上。戀童癖角色滿臉寫(xiě)著猥瑣，并且擁有一個(gè)滑稽到不真實(shí)的猶太裔姓名；兒童販子五官扭曲，眼神狡詐，生怕別人看不出自己是壞人，更巧的是，她還是位黑人女子。

《自由之聲》從始至終高舉著“保護(hù)兒童”的大旗。男主人公在片中喊出了擲地有聲的口號(hào)：“上帝的孩子不是用來(lái)販賣(mài)的！”但很抱歉，在這部電影中，我沒(méi)能看到主創(chuàng)對(duì)孩子有任何真實(shí)的關(guān)懷。孩子在片中只是道具，一個(gè)關(guān)于純潔的象征，至于他們本身的思考和感受，他們的欲求、夢(mèng)想和憧憬，影片全無(wú)著墨，大概因?yàn)樗鼘?duì)這些事情本質(zhì)上并不關(guān)心。

那么攝制《自由之聲》的那些大人想傳的到底是什么聲呢？是語(yǔ)焉不詳卻煽動(dòng)性強(qiáng)大的保守派宣言嗎？

而當(dāng)我們拋開(kāi)政治立場(chǎng)，回歸到電影本身來(lái)看，《自由之聲》也的確不是一部具有質(zhì)疑精神和擴(kuò)展人們固有認(rèn)知的電影，恰恰相反，它鼓勵(lì)大家確認(rèn)自己的既有認(rèn)知，不論對(duì)錯(cuò)。它不在乎真實(shí)、細(xì)節(jié)和人物，更在乎傳遞一些籠統(tǒng)卻可以被明確解讀的信息。任何一部這樣的電影，都是危險(xiǎn)且可疑的。