林黛玉的讀書單（節(jié)選）

青春·第二幕

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵的判詞中，形容林黛玉有“詠絮才”，恰恰與薛寶釵的“停機(jī)德”形成鮮明的對(duì)比，所以在曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》之始，給林黛玉的定位便是才女。林黛玉初到賈府，賈母就曾問及黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》?！眲⒗牙堰M(jìn)大觀園，來到黛玉的居所，發(fā)現(xiàn)“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書”，誤認(rèn)為是哪位哥兒的書房。在《紅樓夢(mèng)》行文中，通過梳理林黛玉的讀書單，可以看出博覽群書是林黛玉成為才女的關(guān)鍵因素。林黛玉的讀書喜好、性情、思想，以及曹雪芹對(duì)黛玉所傾注的情懷，都可以從這份讀書單中找到答案。

博覽群書后，林黛玉在對(duì)各類書籍充分了解的基礎(chǔ)上，與賈寶玉產(chǎn)生共鳴，做出了相同的文化選擇，表現(xiàn)出對(duì)集部書籍的偏愛。古代將圖書分為四類，即經(jīng)、史、子、集，文學(xué)類的書籍被劃分在集部之下，清代《四庫全書》將集部分為楚辭類、別集類、總集類、詩文評(píng)類和詞曲類。林黛玉自是對(duì)文學(xué)類書籍情有獨(dú)鐘。而詩詞類的書籍，又是在黛玉所偏愛的文學(xué)類書籍中最受其青睞的。

在詩詞之外，林黛玉對(duì)詩歌理論性著作也有涉獵。在教香菱學(xué)詩時(shí)，黛玉還闡釋了她自己的詩論主張：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫作‘不以詞害意’。”這里“不以詞害意”出自清代袁枚的《隨園詩話》，是一本詩歌美學(xué)和詩歌理論的著作。

對(duì)文學(xué)類書籍的廣泛閱讀，在開闊黛玉的文化視野、提高她文化修養(yǎng)的同時(shí)，也使得林黛玉的性情和人格在閱讀中得到了升華。她喜怒分明，不矯揉BnU/PphdGeXeENj7gYZwPg==造作，不阿諛奉承，頗有文人俠客的氣骨。林黛玉被性別絆住了腳，曹雪芹是被歷史無情地拋棄——飽讀詩書卻無法施展抱負(fù)，生活窘迫卻找不到出路的他，終于在一個(gè)闔家歡樂的除夕之夜離開了這個(gè)讓他失望的世界。這是林黛玉的一聲嘆息，也是曹雪芹的一聲哀嘆。（來源：《光明日?qǐng)?bào)》2015年11月13日，有改動(dòng)）

結(jié)語

讀書、作詩和行酒令，是《紅樓夢(mèng)》中少男少女的娛樂項(xiàng)目。大觀園里的詩社，是他們聚會(huì)嬉戲的場(chǎng)合。黛玉是作詩達(dá)人，甚至還教會(huì)了香菱。寶釵也是詩社的積極分子。就連不愛學(xué)習(xí)的賈寶玉，通過在詩社與大家作詩切磋，學(xué)問也大有長進(jìn)。

如此看來，《紅樓夢(mèng)》里的青春，既有學(xué)習(xí)的苦惱，也有學(xué)習(xí)的快樂。