我們是否要改變自己的性格？

假如你懂得感恩，那么生活總是充滿感動；如果你很內(nèi)向，那么人越多的場合，越是感到落寞；同樣，喜歡抱怨的人，會發(fā)現(xiàn)有無數(shù)的事情等著自己去抱怨。徐志摩說，“我們自身就是我們命運的原因。”那么我們是否要改變自己的性格？

每個人都有自己的“命運”。命運這個詞看似太玄乎，其實在我看來，就是一種必然，一種在自身個性相對穩(wěn)定、周圍環(huán)境相對固定的前提下，做出某種選擇或經(jīng)歷某種事件的必然。

如果感恩，那生活就常常充滿驚喜與感動；如果細(xì)膩，那么微小的美麗和幸福的發(fā)掘人好像非你莫屬。如果內(nèi)向，那么在喧鬧的場合，或許你就注定有種融不進去而不得不與很多寂寞相依為伴的感覺；如果外向，那么在外應(yīng)酬即使讓你疲憊，依舊是你的選擇甚至謀生手段。如果猶豫，那承受舉棋不定的折磨或許是你的專利；如果愛抱怨，那你會發(fā)現(xiàn)這個世界上有無數(shù)的越來越多的值得你抱怨的事……

“我們自身就是我們命運的原因”，徐志摩如是說。

這些個性帶來的結(jié)果，其實都是如此理所當(dāng)然。這和種瓜得瓜種豆得豆是一個道理?？v使是不好的不討人喜歡的結(jié)果，也是真實地“應(yīng)該”存在，因為造成這些結(jié)果的源頭，也好不到哪里去。

我更關(guān)注這些負(fù)面。好東西，我們只需享受不需多言；壞東西，我們常常不明不白地受折磨，需要弄清楚。

我們的悲劇，不在于那些壞結(jié)果的本身。而只在于，我們一方面無法改變那些壞結(jié)果的源頭，另一方面又對事實上是由自己造成的壞結(jié)果的不服氣。一個對世界充滿怨恨的人看到的世界，似乎也是對他充滿不滿。在他怨恨的想法沒有改變前，如果他可以坦然接受這個冷冰冰的世界的事實，其實一切就OK。可是，人都是那么不容易知足的，如果一個人對世界充滿怨恨，往往是不容許這個世界對他有任何不滿的。否則他會更加怨恨，從此開始惡性循環(huán)。

對結(jié)果希望完美，人之常情?？墒牵酥Ｇ椴坏扔谑聦嵄厝?。要做一個完美主義者，可以，前提是你自己也夠完美。否則，一個純粹的完美主義者就是一個可憐的自虐者。這樣的結(jié)果其實也不太壞，如果有人喜歡自虐，寬容自虐，這也OK。怕的是，有的人受不了自虐，又想當(dāng)完美主義者。那痛苦就是你的命運。再邏輯下去，如果你享受這種痛苦，這樣的結(jié)果也不見得太差?？墒?，有幾個人有這種境界的？

換句話說，在一時沒法改變個性中不足一面的時候，如果我們可以對那些不足及其造成的后果有個夠?qū)捜莸膽B(tài)度，其實生活也可以對我們夠?qū)捜荨＊q豫的人，當(dāng)又一次面臨舉棋不定的時候，想想，哦，這其實不過是自己的性格而已。多花點時間挑選、決定，那就多花吧，沒什么。這樣自知弱點而對自己夠?qū)捜莸纳?，不見得太過不下去。暫時無法動搖不足的根源已經(jīng)夠人發(fā)愁，何必再苛求結(jié)果呢？

這種別樣的寬容，同樣適用在對命運的態(tài)度上。命運不是我們要征服、對抗的對象，它其實一直伴我們而行。很欣賞《阿甘正傳》那句臺詞：“他和上帝（命運）和解了”。有人會說，寬容像是一種妥協(xié)的姿勢。對，不過也就“像是”而已。寬容如武當(dāng)太極拳，不像什么金剛?cè)F砂掌那么鐵骨錚錚，講究的是以柔克剛。

這里提到的寬容的前提，一是自知，二是面對：自知自己的弱點；面對自己的弱點暫時沒有那么容易克服的事實。試問強頂著個窮架子說自己不向命運“投降”的人，有幾個能真正自知？又有幾個能光明正大地說：我可以面對？寬容不等于怯懦。能自知自己缺點并大膽面對由此而來的結(jié)果，這本身不就是一種巨大的勇氣么？

須知，先自知，先面對，才可能有改變！