清代私刻書(shū)板的賃板印刷現(xiàn)象

【摘要】賃板印刷從宋代印刷術(shù)普遍應(yīng)用開(kāi)始就成了慣?，F(xiàn)象，但以往的研究主要關(guān)注官府和書(shū)坊之賃板印刷。本文以張潮等例子為基礎(chǔ)，結(jié)合明清出版史，初步揭示了清代私刻的賃板印刷現(xiàn)象：賃板印刷是士商合作的重要模式，是士商博弈而達(dá)成雙贏的結(jié)果，是私刻本進(jìn)入市場(chǎng)的重要推手；達(dá)成賃板印刷的重要因素包括書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)之地，名氣較大的作者，士人的積極推動(dòng)，私刻本的普遍性，士人與書(shū)商交往的普遍性，書(shū)坊不愿意大量刻板與藏板，士人重視藏板；賃板印刷處所包括私家、書(shū)坊或刻字鋪；私刻書(shū)板的賃板錢(qián)應(yīng)小于或相當(dāng)于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一，而且往往以書(shū)充抵。上述研究可為我們判別私刻本與坊刻本、探討私刻本的印數(shù)及傳播提供新的參考。

【關(guān)鍵詞】清代私刻本書(shū)板賃板印刷

藏板者，指書(shū)板的所有者。梓行者，指圖書(shū)的印行、發(fā)行者，即利用書(shū)板印制成書(shū)而予以流通者。一般情況下，古代圖書(shū)的藏板者往往也是梓行者。但是，我們看古書(shū)的時(shí)候，有時(shí)會(huì)在一書(shū)的封面（亦可稱(chēng)為扉頁(yè)）中看到其藏板者與梓行者不一樣，這是為什么呢？除了一部分是書(shū)板售歸梓行者外（但是，這種情況下梓行者其實(shí)可以鏟除藏板者之名），絕大部分應(yīng)該是賃板印刷造成的。賃板印刷是指某一方向擁有板權(quán)的一方租賃板片，刷印書(shū)籍。也就是說(shuō)，藏板者將板片有償租給梓行者來(lái)印刷，而梓行者有權(quán)在封面上印上自己的名號(hào)，以為廣告之用。賃板印刷從宋代印刷術(shù)普遍應(yīng)用開(kāi)始就成了慣?，F(xiàn)象，因?yàn)橛?shū)者可以只付出少量錢(qián)和勞動(dòng)而省卻出版的大量費(fèi)用與勞動(dòng)（如雕板等）來(lái)獲得圖書(shū)，而板權(quán)方則利用板片尋租而最大化其剩余價(jià)值。不過(guò)，以往的研究表明，賃板印刷往往是指官府或書(shū)坊之書(shū)板而言的，且在書(shū)坊中更為普遍，也更為突出。那么，私刻（家刻）書(shū)板是否也存在賃板印刷現(xiàn)象？具體如何操作？是否普遍？其影響如何？本文主要想探討上述問(wèn)題。

需要說(shuō)明的是，書(shū)板主無(wú)償（不收取賃板費(fèi)）替人刷印書(shū)籍，不屬于本文討論的賃板范圍，因?yàn)樵诠糯咳私煌校写罅康闹恢Ц都埬X(qián)與人工錢(qián)以及甚至不支付任何費(fèi)用的刷印書(shū)籍以應(yīng)付索贈(zèng)的情況。這類(lèi)似于贈(zèng)送的變種，不是賃板印刷。正因如此，私刻書(shū)板的賃板印刷往往是商業(yè)行為，反映了士人與書(shū)商的合作。關(guān)于士人與書(shū)商的合作，以往學(xué)界主要關(guān)注士人為書(shū)坊主提供書(shū)稿、編書(shū)、作序等模式。其實(shí)，我認(rèn)為還有一種重要（可能更主要）的合作模式，即士人私家刻板，而書(shū)坊賃板印賣(mài)。這一模式的本質(zhì)是士商合作，而且是有關(guān)私刻本的合作。除非迫不得已，私家不會(huì)把板片賣(mài)給書(shū)商（或書(shū)坊）。書(shū)商（或書(shū)坊）除非明確有高利潤(rùn)回報(bào)，也不可能新刻一套書(shū)板。因此，賃板印刷是士商博弈而達(dá)成雙贏的結(jié)果，是私刻本進(jìn)入市場(chǎng)的重要推手。

一、學(xué)界關(guān)于賃板印刷的認(rèn)識(shí)

在古代圖書(shū)是相對(duì)較為貴重的商品，大多數(shù)情況下不會(huì)被大量印刷，而是按需而印。也就是說(shuō)，圖書(shū)市場(chǎng)上往往不是總有充備的現(xiàn)貨供人選擇。為了避免印刷造成的浪費(fèi)，供需雙方會(huì)通過(guò)賃板印刷的方式予以制衡，即需求方向板權(quán)方租板印刷，或請(qǐng)人代為印刷。這種情況在宋代就已出現(xiàn)。

葉德輝《書(shū)林清話(huà)》卷六“宋監(jiān)本書(shū)許人自印并定價(jià)出售”載：“南宋刻林鉞《漢雋》，有淳熙十年楊王休記，后云：‘象山縣學(xué)《漢雋》每部二冊(cè)，見(jiàn)賣(mài)錢(qián)六百文足。印造用紙一百六十幅，碧紙二幅，賃板錢(qián)一百文足，工墨裝背錢(qián)一百六十文足。……淳熙三年，舒州公使庫(kù)刻本州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田屯田事曾穜《大易粹言》，牒文云：‘今具《大易粹言》壹部，計(jì)貳拾冊(cè)。合用紙數(shù)、印造工墨錢(qián)。下項(xiàng)紙副耗共壹千叁百?gòu)垼b背饒青紙叁拾張，背青白紙叁拾張，棕墨糊藥印背匠工食等錢(qián)，共壹貫伍百文足，賃板錢(qián)壹貫貳百文足。庫(kù)本印造，見(jiàn)成出賣(mài)，每部?jī)r(jià)錢(qián)八貫文足。右具如前。淳熙三年正月□日，雕造所貼司胡至和具。……明正德己卯重刊宋慶元元年二月刊《二俊文集》，前有記云：‘《二俊文集》一部，共四冊(cè)。印書(shū)紙共一百三十六張，書(shū)皮表背并副頁(yè)共大小二十張，工墨錢(qián)一百八十文，賃板錢(qián)一百八十六文，裝背工糊錢(qián)（按，此下有脫文）。右具如前。二月□日，印匠諸成等具。明影宋紹興十七年刻王黃州《小畜集》三十卷，前記一則云：‘……今具雕造《小畜集》一部，共捌冊(cè)，計(jì)肆佰叁拾貳版。合用紙墨工價(jià)下，印書(shū)紙并副板肆佰肆拾捌張，表背碧青紙壹拾壹張，大紙捌張，共錢(qián)貳佰陸拾文足。賃板棕墨錢(qián)伍百文足，裝印工食錢(qián)肆佰叁拾文足，除印書(shū)紙外共計(jì)壹貫壹伯叁拾陸文足。見(jiàn)成出賣(mài)，每部?jī)r(jià)錢(qián)伍貫文省。右具如前。紹興十七年七月?！笨梢?jiàn)，宋代地方官府刊刻的書(shū)籍允許私人租板印行，但要繳納賃板錢(qián)，如《漢雋》《大易粹言》在書(shū)中就標(biāo)明了具體的賃板錢(qián)。

目前我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)關(guān)于元代賃板錢(qián)數(shù)的記載，但能找到元代圖書(shū)需求者前往官方藏板機(jī)構(gòu)刷印書(shū)籍的材料。例如，元至元五年（1339），謝應(yīng)芳為印置《十七史》，獲“中統(tǒng)鈔題助者：趙師呂、蕭昭卿、王伯祥、王子芳、王仲德各一百貫，葛用中、王君壽、道士鄧混然各五十貫，祁塵外、蕭子璋、金君玉各廿五貫，僧琇玉林廿貫。命甥女婿周明舉詣集慶路，干托士友陳雪心買(mǎi)紙，儒學(xué)內(nèi)印置，共作四百六十冊(cè)，所用裝潢作料工直等費(fèi)計(jì)二百貫”。有學(xué)者認(rèn)為，“有宋一代，官府所刻書(shū)板例許士人納紙墨錢(qián)收贖自印，同時(shí)亦有定價(jià)出售。元代則沿襲了這一成例”，并指出：“從現(xiàn)有的史籍記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們大多采取納紙墨錢(qián)租賃書(shū)板自印的方式獲得所需圖書(shū)，賃板錢(qián)也就經(jīng)常見(jiàn)諸有關(guān)記載。而當(dāng)時(shí)人們之所以賃板自印，而非按定價(jià)購(gòu)書(shū)，應(yīng)與雕版圖書(shū)和宋元圖書(shū)市場(chǎng)的特點(diǎn)有關(guān)。宋元是雕版印刷普及、雕版圖書(shū)市場(chǎng)初步形成的時(shí)期。雕版圖書(shū)具有書(shū)板的印刷使用壽命長(zhǎng)、隨需隨印的特點(diǎn)，刊售者可以控制圖書(shū)印造、現(xiàn)賣(mài)的數(shù)量，其產(chǎn)量富有伸縮性。宋元圖書(shū)市場(chǎng)上雕版圖書(shū)的供給，需求價(jià)格彈性大，大多需求不足，價(jià)格過(guò)高，這就使刊售者可以采取賃板自印和現(xiàn)賣(mài)并行的方式出售其產(chǎn)品，而買(mǎi)者則可以選擇賃板自印的替代方式，廉價(jià)獲取其所需雕版圖書(shū)。賃板自印乃是特定圖書(shū)市場(chǎng)條件下的產(chǎn)物?！?/p>

上述是就官刻而言的，至于坊刻，宋朝的情況不太清楚，元朝則和明朝的情況大致一樣，也有賃板印刷。當(dāng)時(shí)書(shū)坊間的版片租賃是如此普遍，以至于相隔遙遠(yuǎn)之書(shū)坊間均可達(dá)成合作。賈晉珠《謀利而?。?1至17世紀(jì)福建建陽(yáng)的商業(yè)出版者》認(rèn)為，元明時(shí)期，建陽(yáng)出版商的版片有時(shí)會(huì)以買(mǎi)或借的形式，“從一個(gè)出版商轉(zhuǎn)到另一個(gè)出版商手中，甚至輾轉(zhuǎn)千里”。書(shū)板長(zhǎng)距離運(yùn)輸畢竟不太方便，故賈晉珠在隨后的注釋中補(bǔ)充說(shuō)：“其實(shí)并不確定這套版片是否曾輾轉(zhuǎn)于兩地，因?yàn)榘嫫袔в袝?shū)坊版記的那一部分可以被輕易挖改，每個(gè)出版商可以在同一地點(diǎn)印刷屬于自己的‘版本。”這其實(shí)所指就是賃板印刷。賈晉珠在后文對(duì)此還有更明確的表述：“盡管書(shū)坊之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，而且往往幾乎同時(shí)印制同一著作的幾近相同的版本，不過(guò)，一旦一套書(shū)版鐫刻完畢，便可以出借給任何想印這部書(shū)的人。這種做法也就可以說(shuō)明，為何一部書(shū)會(huì)有兩個(gè)，甚至更多的不同刊行人的牌記。”指出書(shū)坊間合用書(shū)版，賃板印刷者會(huì)換上自己的牌記。

前述賈晉珠《謀利而?。?1至17世紀(jì)福建建陽(yáng)的商業(yè)出版者》主要討論的對(duì)象是十七世紀(jì)以前（清初以前）的書(shū)坊，而包筠雅《文化貿(mào)易：清代至民國(guó)時(shí)期四堡的書(shū)籍交易》則主要探討清代至民國(guó)時(shí)期的書(shū)坊。相對(duì)而言，包筠雅對(duì)賃板的研究更細(xì)致、深入：“一家書(shū)坊可以從其他書(shū)坊租用、購(gòu)買(mǎi)雕版。如果是租用，則需保留原書(shū)坊名；如果是購(gòu)買(mǎi)，則可以用自家的書(shū)坊名代替原書(shū)坊名。當(dāng)然，除非是處于困境，急需資金，否則書(shū)坊一般不輕易出售雕版，而會(huì)采用出租或等價(jià)交換的方式。這是因?yàn)榭逃〉癜嬖跁?shū)籍出版中是最大的一筆投資?！边@一觀點(diǎn)是很有價(jià)值的，有助于我們了解：如何通過(guò)封面原藏板者留名與否來(lái)判斷其書(shū)板是出租還是已出售的；租賃書(shū)板較買(mǎi)斷書(shū)板更為普遍。此外，包筠雅還提供了兩份租版價(jià)格表。盡管她認(rèn)為據(jù)這兩表很難總結(jié)出普遍的租價(jià)規(guī)律，但起碼可以說(shuō)明書(shū)坊租版的普遍性，且明碼標(biāo)價(jià)。

文革紅主要關(guān)注清朝乾嘉以前書(shū)坊的小說(shuō)出版，其研究成果同樣也說(shuō)明，清朝書(shū)坊賃板印刷很普遍，其中涉及小說(shuō)、醫(yī)書(shū)比較多。她指出：“廣州書(shū)坊還有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是一副書(shū)板，多家書(shū)坊共用，也就是說(shuō)轉(zhuǎn)板、租板、批發(fā)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象增多。”文革紅還明確指出：“凡是由某家藏板而由另一家梓行的書(shū)，都是由一家刊版而由另一家印刷、發(fā)行”，常常在通俗小說(shuō)扉頁(yè)中同時(shí)出現(xiàn)的“××藏板”和“××梓行”，乃是板片擁有者和刷印、分銷(xiāo)者的不同標(biāo)識(shí)?？梢?jiàn)，一書(shū)的藏板者和梓行者不同，這種情況多為賃板造成的，因?yàn)殍餍谐吮硎究?，還有發(fā)行之意。如果只是刊刻，則不必標(biāo)梓行。倘若藏板者是書(shū)坊的話(huà)，更不會(huì)這樣宣傳對(duì)方（梓行者）。因此，梓行應(yīng)該是承擔(dān)發(fā)行之意，即賃板印刷。

趙益《“裝訂”作為書(shū)籍“交流循環(huán)”的環(huán)節(jié)及其意義：一個(gè)基于比較視野的書(shū)籍史考察》對(duì)明清賃板印刷有深刻的揭示：“明清時(shí)期付‘板頭錢(qián)刷印成為書(shū)坊出版的常態(tài)之一，正是這種分工的典型表現(xiàn)。明清時(shí)代內(nèi)府、寺廟、書(shū)院所刻書(shū)版，往往成為某種公共資源，任由書(shū)坊或個(gè)人付費(fèi)刷印，比較典型的例子是明南京大報(bào)恩寺藏《永樂(lè)南藏》書(shū)版、清內(nèi)府已刻書(shū)版，以及清阮元學(xué)海堂所刻《皇清經(jīng)解》等。”不過(guò)，該文主旨在于揭示出版中裝訂環(huán)節(jié)的合理性與普遍性，為解決通俗小說(shuō)紛紜復(fù)雜的版本問(wèn)題（主要體現(xiàn)為在一書(shū)中標(biāo)署出版方名號(hào)不一致）提供新的思路，且主要關(guān)注的是坊刻，尤其是通俗小說(shuō)的出版，對(duì)私刻賃板印刷并沒(méi)有具體討論。

以上的研究表明：其一，盡管具體的操作細(xì)節(jié)不是很清楚，但自宋代至清朝，官刻與坊刻一直都存在著賃板印刷，而且相對(duì)來(lái)說(shuō)坊刻的賃板印刷越往后越普遍；其二，某些圖書(shū)封面上所標(biāo)的藏板者與梓行者不同，除了個(gè)別是買(mǎi)斷版權(quán)所致，大多數(shù)應(yīng)該就是賃板印刷造成的。不過(guò)，上述研究主要集中于官刻與坊刻，因此，以下擬以清代為例，談?wù)勊娇痰馁U板印刷現(xiàn)象。

二、清代私刻的賃板印刷

清代私刻很多，但關(guān)于私刻賃板印刷的記載并不多。

1.張潮、王晫

張潮的身份比較特殊，其刻書(shū)有歸屬私刻還是坊刻之爭(zhēng)，而筆者傾向于其為私刻。張潮自己曾明確說(shuō)：“其所以付之梨棗者，亦因友人索看者多，聊代鈔錄，藉以就正云耳，初非侔利計(jì)也。臺(tái)諭所云獲利不貲，仆竊惑焉。近年坊賈大半折閱，良由買(mǎi)書(shū)者少，借看者多。八閩翻刻之風(fēng)，不啻黎丘晝見(jiàn)。……仆非選手，亦非坊人，不識(shí)于何處獲此不貲之利乎？”他認(rèn)為自己不屬于“坊人”，刻書(shū)也并非為了牟利。

在圖書(shū)出版中，張潮主要負(fù)責(zé)編書(shū)，也兼顧刻板，然后找坊人發(fā)兌。陳鼎致張潮書(shū)云：“正在窮居蕭索之候，忽接手教，又得多書(shū)，足以慰諸同人。……承諭封面悉發(fā)各坊，此書(shū)各坊早已聞之，前王子龐攜得兩部來(lái)，因乏食，寄寶翰樓，一得銀六錢(qián)三分，一得銀四錢(qián)八分，蓋金陵諸名家垂涎此書(shū)已久矣，故弟有二三十部之索也。今坊中人多窮，不能來(lái)印，十月間書(shū)客一到，必蜂擁要此書(shū)，坊間必慫恿來(lái)印。”可見(jiàn)，張潮的策略是將封面分發(fā)給書(shū)坊作廣告，招攬書(shū)坊來(lái)刷印，而不是印成書(shū)再分發(fā)給書(shū)坊銷(xiāo)售。張潮“寄余淡心征君”云：“《虞初》拙選借光《王翠翹傳》，茲先以八卷成書(shū)，聽(tīng)坊人發(fā)兌，想明春吳門(mén)亦可購(gòu)矣?！彼^“聽(tīng)坊人發(fā)兌”，也是指等坊人來(lái)印刷，而不是印成書(shū)讓坊人售賣(mài)。從這個(gè)意義上講，發(fā)兌其實(shí)就是指書(shū)坊賃板印刷。至于張潮“寄王丹麓”云：“其（指《檀幾叢書(shū)》）前集并《昭代叢書(shū)》，聞都門(mén)頗多購(gòu)者，近揚(yáng)州有一坊賈，付與板片，似可放心，將來(lái)可以發(fā)兌矣?！笨芍獣?shū)板也可寄存于書(shū)坊，以方便其賃板印刷。

當(dāng)然，張潮也會(huì)自己先印成一批書(shū)，用來(lái)應(yīng)酬與宣傳，甚至出售。但是，大批量的發(fā)兌，還是依靠書(shū)坊來(lái)賃板印刷，尤其是叢書(shū)這樣的大部頭書(shū)籍。例如，張潮將《檀幾叢書(shū)初集》等先印出一部分發(fā)坊間賣(mài)，又贈(zèng)給陳定九一些，然后說(shuō)：“所諭拙選叢書(shū)，只印出二十余部，發(fā)去坊間趕考之外，所存不多。今寄去《檀幾叢書(shū)初集》五部，《昭代叢書(shū)》五部，《幽夢(mèng)影》四部，暨《凱旋詩(shī)歌》，到日乞檢入。從來(lái)索書(shū)者不過(guò)一部，多則二三部足矣，今先生各索一二十部，獨(dú)不慮人以奇貪異酷議其后耶？一笑。附上封面數(shù)張，煩付各書(shū)坊粘貼肆中，如欲得書(shū)，聽(tīng)其買(mǎi)紙來(lái)印。至于板頭可以從輕，止得加一足矣?！睆埑边@次贈(zèng)書(shū)其實(shí)是有所托付的，即讓陳定九幫忙到書(shū)坊中推銷(xiāo)。板頭（錢(qián)），即指賃板錢(qián)，如張潮“寄戴田友”亦云：“拙刻數(shù)種附呈臺(tái)政，倘省中有欲印行者，悉聽(tīng)來(lái)印，板頭從便可耳?！?/p>

王晫的圖書(shū)出版運(yùn)作模式與張潮的相類(lèi)，而且他們之間也多有合作。王晫《霞舉堂集》即是當(dāng)時(shí)賃板印刷之一例證。清康熙間刻本《霞舉堂集》是王晫的家刻本，其書(shū)內(nèi)正文書(shū)口刻有王晫書(shū)齋名“霞舉堂”，但封面有“還讀齋梓行”字樣。還讀齋是杭州書(shū)商汪淇的書(shū)坊名。顯然，此書(shū)為霞舉堂所刻，但由還讀齋賃板印行、發(fā)賣(mài)。

2.趙翼

趙翼“書(shū)賈施朝英每年就我刷印拙刻《甌北詩(shī)鈔》《陔余叢考》《廿二史札記》《十家詩(shī)話(huà)》等各數(shù)百部，書(shū)以一笑”詩(shī)云：“和凝板本早雕鎪，卻被屠沽索價(jià)酬。鼠璞料無(wú)三倍獲，雞林可有百金求。奇分宛委藏書(shū)穴，氣壓麻沙販客舟。我是為名他為利，大家不免達(dá)人羞?！痹?shī)意大概為：五代時(shí)和凝刻印自著之書(shū)分惠眾人，而我趙翼刻書(shū)也是如此（而且早已刻好，存板于家），本不想銷(xiāo)售，卻被書(shū)商（屠沽）出錢(qián)要求刷印（這說(shuō)明書(shū)商是出了賃板錢(qián)的）售賣(mài)。我的著作不是很好（鼠璞，自謙之辭），應(yīng)該不會(huì)有太高的銷(xiāo)售利潤(rùn)回報(bào)。但是這些書(shū)似乎在市場(chǎng)的表現(xiàn)還不錯(cuò)，賣(mài)得比一般的暢銷(xiāo)書(shū)還好。不管如何，求名求利，我和書(shū)商各有所圖，讓各位達(dá)人顯貴見(jiàn)笑了。

趙翼的詩(shī)雖有一些玩笑性質(zhì)，卻很好地揭示了當(dāng)時(shí)士人與書(shū)商合作的普遍模式——賃板印刷以及這種模式背后的動(dòng)因（一者為名，一者為利）。施朝英應(yīng)該是湖州比較有名的書(shū)商，而且是家族式的書(shū)商。洪亮吉《北江詩(shī)話(huà)》中所謂“掠販家”施漢英，可能即是施朝英的兄弟輩，與趙翼亦有往來(lái)：“我昔初歸有余俸，欲消永日借吟誦。汝從何處聞信來(lái)，滿(mǎn)載古書(shū)壓船重。我時(shí)有錢(qián)欲得書(shū)，汝時(shí)有書(shū)欲得錢(qián)。一見(jiàn)那愁兩乖角，乘我所急高價(jià)懸。雖然宦橐為汝罄，插架亦滿(mǎn)一萬(wàn)編。我今老懶罷書(shū)課，囊中錢(qián)亦無(wú)幾個(gè)。愧汝猶認(rèn)收藏家，捆載來(lái)時(shí)但空坐?！壁w翼在當(dāng)時(shí)頗有詩(shī)名，而施朝英顯然是看中了趙翼的名氣，才會(huì)主動(dòng)參與銷(xiāo)售趙氏著作。因此，有施氏這樣的書(shū)商加持，趙翼的書(shū)才能暢銷(xiāo)（每年數(shù)百部的銷(xiāo)量對(duì)于私刻來(lái)說(shuō)是相當(dāng)大的），而其名聲也愈加顯揚(yáng)。而這顯揚(yáng)的名聲又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)書(shū)商刷印其著作?？梢哉f(shuō)，這是士人與書(shū)商雙贏的合作模式。

3.蔡顯

蔡顯，字景真，號(hào)閑漁，江蘇松江府華亭縣（今上海松江縣）人，雍正七年（1729）舉人，以開(kāi)館授徒為業(yè)，所著有《閑漁閑閑錄》《宵行雜識(shí)》《紅蕉詩(shī)話(huà)》《潭上閑漁稿》《閑漁剩稿》《老漁尚存草》《續(xù)刻紅蕉詩(shī)話(huà)》等。其中《閑漁閑閑錄》共九卷，是一部見(jiàn)聞筆記，所載內(nèi)容龐雜，或記人，或記事，或記詩(shī)文，間有評(píng)述，有一定的史料價(jià)值。其資料來(lái)源，有得于親歷者，有得于書(shū)上者，有得于道聽(tīng)途說(shuō)者。乾隆三十二年（1767）此書(shū)刻成后，浙江湖州書(shū)商吳建千自備紙張刷印了一百二十部，其中留二十部給蔡顯抵償板價(jià)，而自己帶走了一百部?？梢?jiàn)，湖州書(shū)商吳建千通過(guò)賃板印刷的方式得到了一百部《閑漁閑閑錄》。

以上三個(gè)例子盡管比較少，但有一些共性。筆者嘗試以此為基礎(chǔ)，參考其他相關(guān)材料，分析清代私家刻書(shū)賃板印刷的普遍體現(xiàn)與特點(diǎn)。

其一，什么樣的書(shū)板會(huì)被賃板印刷？

李綠園《歧路燈》載，譚紹聞道：“如今本城中，還有藏著一樓印板之家。”觀察道：“是誰(shuí)家呢？”紹聞道：“是盛藩臺(tái)家?！庇^察道：“什么書(shū)名？是刷印送人的，是賣(mài)價(jià)的？”這里揭示了明清私刻圖書(shū)的主要用途：送人與售賣(mài)。當(dāng)然兩者并非非此即彼的關(guān)系，有時(shí)也可相互結(jié)合，即既可送人又可售賣(mài)。上述三例即是如此。

張潮出版的圖書(shū)中有些作為禮物贈(zèng)送，有些則通過(guò)主動(dòng)聯(lián)系書(shū)商而托其銷(xiāo)售。如前所述，張潮有一定的書(shū)商性質(zhì)，編刻書(shū)多，與書(shū)商有長(zhǎng)期的合作，熟諳其中的運(yùn)作之道，故其雖然自稱(chēng)不求利，但實(shí)際上是既求名又求利。因此，張潮一方面將編刻之書(shū)大量送人（其送人主要是為了宣傳，擴(kuò)大影響），另一方面將這些書(shū)的封面發(fā)往各家書(shū)坊，以便書(shū)坊來(lái)賃板刷印。張潮特別注意將兩者結(jié)合，即在贈(zèng)人的同時(shí)托受贈(zèng)者將封面發(fā)往書(shū)坊，或托其往書(shū)坊中宣傳。其經(jīng)營(yíng)之道可概括為：以贈(zèng)人獲名來(lái)助推售賣(mài)（賃板刷印）；以售賣(mài)（賃板刷?。┳鴮?shí)其名，進(jìn)一步推動(dòng)征稿、宣傳與售賣(mài)。這一既求名又求利的圖書(shū)出版運(yùn)作模式，在明清江南下層文人中被普遍采用，如前述的王晫。相對(duì)來(lái)說(shuō)，張潮可能更看重求名，所以其獲利并不多。換言之，從求名來(lái)說(shuō)，張潮是成功的；但從獲利來(lái)說(shuō)，則不能算成功。

蔡顯的《閑漁閑閑錄》也是既贈(zèng)人也售賣(mài)的。從《清代文字獄檔》看，《閑漁閑閑錄》在刻成書(shū)板后似乎并沒(méi)有馬上被印刷，而首次印刷品即是湖州書(shū)商吳建千所印的一百二十部。蔡顯并不是知名人士，其別的著作似乎也沒(méi)有受到書(shū)商的青睞，因此，蔡顯很可能主動(dòng)聯(lián)系書(shū)商，請(qǐng)其來(lái)商談刷印之事，最后談成以二十部書(shū)為賃板印刷之費(fèi)。這樣做，蔡顯既能印成書(shū)，又不花錢(qián)，又可獲名（一百部書(shū)可以銷(xiāo)售，二十部可送人），對(duì)他這樣財(cái)力有限的士人來(lái)說(shuō)是再合適不過(guò)了。湖州書(shū)商吳建千當(dāng)然也有自己的考慮，認(rèn)為此書(shū)可能有一定的市場(chǎng)，而且所花賃板費(fèi)并不多。事實(shí)上，吳氏于乾隆三十二年三月印刷的一百部《閑漁閑閑錄》，到六月文字獄案發(fā)時(shí)只余四十五部，應(yīng)已售出五十五部，可見(jiàn)此書(shū)也還算好銷(xiāo)。

趙翼的著作也是既贈(zèng)人也售賣(mài)的。趙翼在當(dāng)時(shí)名氣較大，而且有豐厚的財(cái)力，因此能吸引書(shū)商的注意。趙翼平時(shí)與書(shū)商來(lái)往頗多，而施氏就是經(jīng)常賣(mài)書(shū)給他的書(shū)商，故能知其著述情況。從其與書(shū)商施朝英、施漢英長(zhǎng)期來(lái)往看，雙方的合作是水到渠成之事。

從上述三例可看出私刻賃板印刷出現(xiàn)的一些共性。首先，書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)之地。張潮是徽州人，長(zhǎng)期生活在揚(yáng)州；王晫是杭州人；蔡顯是華亭縣人；趙翼是常州府陽(yáng)湖縣人。以上這些地方都屬于廣義上的江南。江南在宋代以來(lái)即是書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)之地，書(shū)商眾多。士人平時(shí)與書(shū)商多有來(lái)往，肯定了解賃板印刷的運(yùn)作模式。這些地方賃板刷印經(jīng)常發(fā)生，且廣為人所接受。其次，名氣較大的作者。由于圖書(shū)本身的暢銷(xiāo)與否很難懸斷，而且從內(nèi)容等方面也很難去推求是否暢銷(xiāo)，因此，作者的名氣就成了書(shū)商決定是否賃板印刷的重要因素。例如，趙翼在當(dāng)時(shí)頗有詩(shī)名，而張潮（字山來(lái)）在當(dāng)時(shí)圖書(shū)市場(chǎng)上也有較大的名氣，正如他自己所提到的：“……潮素有薄名，世所共知，是以京省坊客肯要，若換去張山來(lái)三字，勢(shì)必與前大不相同?！毕鄬?duì)來(lái)說(shuō)，蔡顯的名氣比較小，但也有一定的才名，而且著述頗豐。最后，在賃板印刷的士商合作中，士人往往是更積極主動(dòng)的一方。也就是說(shuō)，一般由士人發(fā)起，主動(dòng)聯(lián)系書(shū)商，尋求賃板印刷。例如，張潮就多次主動(dòng)聯(lián)系書(shū)坊，分發(fā)封面進(jìn)行宣傳。蔡顯也很有可能是主動(dòng)聯(lián)系書(shū)商來(lái)印刷的。至于趙翼，盡管其有較高的身份與名氣，也很可能是主動(dòng)聯(lián)系書(shū)商，因?yàn)檎缙湓凇熬幵?shī)”中所說(shuō)的：“舊稿叢殘手自編，千金敝帚護(hù)持堅(jiān)。可憐賣(mài)到街頭去，盡日無(wú)人出一錢(qián)?！彼约汉茈y推銷(xiāo)其著述。事實(shí)上，我們從常理上也能很好理解這一點(diǎn)。通過(guò)賃板印刷，士人既可獲名又可獲利，旱澇保收。但書(shū)商以逐利為唯一目標(biāo)，而賃板印刷是一項(xiàng)帶有風(fēng)險(xiǎn)的舉措，故書(shū)商只能通過(guò)壓低甚至拖欠賃板錢(qián)來(lái)保障自身的利益（如下文提到張潮的例子）。例如，私刻本中最主要的是文集，而出售的文集有時(shí)甚至低于成本價(jià)。在這種情況下，作者從賃板刷印中獲利是有限的，而更主要的是為了求名。為了達(dá)成合作，士人可能會(huì)做出更多的讓利。

當(dāng)然，我們不排除書(shū)商甘冒風(fēng)險(xiǎn)去推出新人作品等特殊情況，但上述三點(diǎn)應(yīng)是達(dá)成賃板印刷的重要因素。其中三者俱全，賃板刷印的可能性更大。如果只備其一，也有可能賃板刷印。如果三者俱無(wú)，則很難有機(jī)會(huì)賃板刷印。像《閑漁閑閑錄》這樣普通之書(shū)，書(shū)商也能印一百余部，可見(jiàn)，江南地區(qū)賃板刷印的機(jī)會(huì)確實(shí)較多。因此，在清代江南著述眾多、私刻眾多的背景下，我們可以推想，其中不少私刻本可能有過(guò)賃板印刷的經(jīng)歷。這對(duì)于我們研究清代江南私刻圖書(shū)的版本、印數(shù)及傳播會(huì)有一定的啟發(fā)意義。

其二，賃板印刷處所。

私刻書(shū)板原先多在私家刊刻，故往往藏于私家，而其刷印也常在私家。趙翼、蔡顯的例子即是如此。但是，后來(lái)書(shū)坊或刻字鋪承刻私家著述的情況越來(lái)越多，這樣就會(huì)出現(xiàn)：書(shū)板寄存于書(shū)坊或刻字鋪；書(shū)板仍運(yùn)回私家保存。例如，張潮的書(shū)板既有存于自家的，亦有存于書(shū)坊的。這些書(shū)板的刷印處所當(dāng)然會(huì)有不同。而且，即使板存私家，有時(shí)也會(huì)將書(shū)板運(yùn)往他處（如書(shū)坊或刻字鋪）來(lái)刷印。因此，我們有必要討論一下賃板刷印之刷印處所。

首先，在私家刷印。

在私家刷印應(yīng)是比較普遍的情況，因?yàn)闀?shū)板多存于私家。由于士人重視藏板，即便在外地刊刻的書(shū)板，他們也會(huì)想方設(shè)法將書(shū)板運(yùn)回自家妥為保存。這樣的例子非常多。例如，湖南長(zhǎng)沙人陶煊于清康熙六十年（1721）在江南刊刻了《國(guó)朝詩(shī)的》，然后將書(shū)板帶回老家的磨房中堆放。乾隆年間韶關(guān)知府高綱出資為其幕客沈維材刊刻《嫁衣集》，然后將書(shū)板從韶關(guān)運(yùn)回天津家中保存。乾隆三十八年（1773）山西按察使黃檢在太原為其父黃廷桂刊刻奏疏集，于乾隆三十九年將板片差家人赍送回涿州老家保存：“所有刊刻板片刻成刷印二十部之后，即帶至涿州奴才舊宅存貯?！币虼?，在私家刷印應(yīng)該是賃板刷印大多數(shù)情況，因?yàn)檫@省卻了來(lái)回運(yùn)輸書(shū)板的麻煩。此外，在私家刷印，也方便板主控制印數(shù)，監(jiān)管操作以免損壞板片，等等。

其次，在書(shū)坊或刻字鋪刷印。

這又可分為兩類(lèi)：

A.書(shū)板本來(lái)就是由書(shū)坊或刻字鋪代刻的，而且寄存于書(shū)坊或刻字鋪。如前所述，有的書(shū)坊或刻字鋪代刻的書(shū)板，私家往往會(huì)將其運(yùn)回自家。但有時(shí)因?yàn)橐恍┨厥馇闆r（如不方便運(yùn)或其他原因等），這些書(shū)板也會(huì)暫存于書(shū)坊或刻字鋪，而其所有權(quán)仍屬于私家。例如，張潮刊刻之書(shū)較多，其書(shū)板既有自家刻的，也有委托他人刻的，如張兆鉉致張潮書(shū)云：“前接手教，時(shí)《三字經(jīng)》已授梓矣，今即印二十冊(cè)奉上。如仍要若干冊(cè)，付信即刷，遇便郵到。其板聽(tīng)便攜取，或存刻家印賣(mài)，總聽(tīng)尊裁?！贝恕度纸?jīng)》書(shū)板應(yīng)為張氏的，但當(dāng)時(shí)寄存于刻家，由張潮決定是否賃板刷印。

B.運(yùn)至?xí)换蚩套咒佊∷?。例如，張潮“與張紫裳”云：“即如岱寶樓王元臣領(lǐng)板印賣(mài)……王元臣所欠板頭錢(qián)不知凡幾?！憋@然，張潮的書(shū)板由書(shū)坊岱寶樓賃板印刷。又如，張潮“寄王丹麓”云：“其（指《檀幾叢書(shū)》）前集并《昭代叢書(shū)》，聞都門(mén)頗多購(gòu)者。近揚(yáng)州有一坊賈，付與板片，似可放心，將來(lái)可以發(fā)兌矣?！比绻皇菍?shū)交其銷(xiāo)售為發(fā)兌，那為何要付與書(shū)板？可見(jiàn)此發(fā)兌就是賃板印刷。

板片體積大、質(zhì)量重，不便長(zhǎng)途運(yùn)輸，且容易出現(xiàn)損壞和丟失，因而如果書(shū)板不是原來(lái)寄存于書(shū)坊或刻字鋪的話(huà)，私家往往不愿將其運(yùn)到書(shū)坊或刻字鋪來(lái)刷印。而且，如果書(shū)板在書(shū)坊或刻字鋪刷印，板主也不便監(jiān)控其印數(shù)。因此，私刻書(shū)板在書(shū)坊或刻字鋪刷印的，或者其書(shū)板先已寄存于書(shū)坊或刻字鋪，或者書(shū)板存處與書(shū)坊或刻字鋪距離不遠(yuǎn)。從這個(gè)角度來(lái)看，賃板印刷一般不會(huì)長(zhǎng)途運(yùn)輸書(shū)板。

其三，賃板錢(qián)。

賃板錢(qián)，又稱(chēng)為板頭錢(qián)（銀）、板租銀，是租賃板片的價(jià)錢(qián)。影響賃板錢(qián)的主要因素有書(shū)板的價(jià)格、印數(shù)與利潤(rùn)。清代文獻(xiàn)中雖然有一些材料提到板頭錢(qián)，但講得都比較模糊，我們很難從中歸納出板頭錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)。而且，板頭錢(qián)的支付方式往往比較靈活，包括金錢(qián)支付、印書(shū)支付、其他實(shí)物支付等。當(dāng)然也有拖欠乃至不支付板頭錢(qián)的情況。

在討論私刻賃板錢(qián)之前，我們先看看官刻與坊刻的賃板錢(qián)。

據(jù)前引《漢雋》《大易粹言》《小畜集》的資料看，《漢雋》賃板錢(qián)一百文足，書(shū)價(jià)六百文足，賃板錢(qián)相當(dāng)于書(shū)價(jià)的百分之十六；《大易粹言》賃板錢(qián)壹貫貳百文足，書(shū)價(jià)八貫文足，賃板錢(qián)相當(dāng)于書(shū)價(jià)的百分之十五；《小畜集》賃板錢(qián)384文足，書(shū)價(jià)伍貫文?。ㄏ喈?dāng)于3850文足），賃板錢(qián)相當(dāng)于書(shū)價(jià)的百分之十。據(jù)以上三例可以推斷出，南宋前期官刻賃板錢(qián)約占一書(shū)書(shū)價(jià)的百分之十三.七。而且，這是每印一部書(shū)的賃板錢(qián)。明清時(shí)期官刻賃板錢(qián)目前不太清楚。例如，具有官辦性質(zhì)的學(xué)海堂書(shū)院規(guī)定：學(xué)海堂《皇清經(jīng)解》書(shū)板，“每刷一部，納板租銀一兩”；每次刷印《經(jīng)解》多則一綱（六十部），少亦半綱（三十部）；在學(xué)海堂藏書(shū)樓（文瀾閣）中由板權(quán)方負(fù)責(zé)刷印。從《經(jīng)解》共一千四百卷的篇幅看，這個(gè)板租銀是比較低的。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，坊刻書(shū)板的賃板錢(qián)應(yīng)較高，因?yàn)闀?shū)商會(huì)追求利潤(rùn)最大化。清代以前坊刻書(shū)板賃板錢(qián)的情況不太清楚。清代的相關(guān)材料稍多，我們可以嘗試考察當(dāng)時(shí)賃板錢(qián)的大致標(biāo)準(zhǔn)。例如，張潮致陳定九書(shū)云：“附上封面數(shù)張，煩付各書(shū)坊粘貼肆中，如欲得書(shū)，聽(tīng)其買(mǎi)紙來(lái)印。至于板頭可以從輕，止得加一足矣?！奔右?，亦稱(chēng)加一點(diǎn)或一成，即十分之一，也就是從所印書(shū)中抽取十分之一作為板頭錢(qián)。張潮熟諳書(shū)坊賃板印刷之道，且“板頭可以從輕”應(yīng)是針對(duì)書(shū)坊租價(jià)而言的，故書(shū)坊租價(jià)會(huì)高于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一。又如，光緒刻本《拱宸橋竹枝詞》鈐有紅色木記：“每部取工料洋貳角。借板刷印，抽取三成。板存察院前文元齋?！笨芍脑S（堂）的賃板錢(qián)為所印書(shū)總數(shù)的十分之三。又如，清代福建四堡鄒氏下祠鄒步蟾（鄒完士）在道光年間的財(cái)產(chǎn)分關(guān)中寫(xiě)道：“凡本經(jīng)書(shū)板汝兄弟（間）可出租，不通同刷印，亦不得出售；如雜書(shū)板（指經(jīng)史之外的書(shū)板）聽(tīng)其愿與不愿，租印妨礙本人生意，至租印之板十部抽租一部。若外人并親朋俱不租印，各宜遵家規(guī)。”十部抽一部作為賃板錢(qián)，是考慮到兄弟的關(guān)系，故較正常的租價(jià)偏低。如果是外人賃板印刷，應(yīng)較此租價(jià)為高。包筠雅提供了兩份福建四堡書(shū)坊間租版價(jià)格表，其中租價(jià)高的相當(dāng)于二十五部書(shū)的售價(jià)，低的相當(dāng)于一部書(shū)的售價(jià)。如果取其中間值，租價(jià)大約相當(dāng)于十余部書(shū)的售價(jià)。顯然，坊刻賃板錢(qián)確實(shí)會(huì)較官刻賃板錢(qián)高一些，但也是在一個(gè)合理的范圍內(nèi)。當(dāng)然，這里沒(méi)有標(biāo)明印數(shù)，到底是租了之后可以不限制印數(shù)，還是有一定的限制，不太清楚。何朝暉認(rèn)為，古代書(shū)板單次刷印的印量一般在數(shù)十部至數(shù)百部之間。賈晉珠則認(rèn)為，單次實(shí)際印數(shù)在20部至200部之間。兩者的結(jié)論大致是差不多的?？紤]到后者主要關(guān)注的是福建建陽(yáng)書(shū)坊，故后者的結(jié)論可能更適合作為福建四堡書(shū)坊間賃板印數(shù)的參考。而且，賃板者來(lái)自書(shū)坊，所租的往往不是特別暢銷(xiāo)之書(shū)的書(shū)板，因?yàn)閾?dān)心銷(xiāo)路不會(huì)輕易多印，而出租板片的書(shū)坊主擔(dān)心對(duì)書(shū)板有損害，也會(huì)控制印量。因此，賃板的單次印量不會(huì)接近或達(dá)到書(shū)板單次印刷的最大量，可能也就在20部至百部之間。前述學(xué)海堂的租板印數(shù)為30—60部，也可在一定程度上印證這一點(diǎn)。如此說(shuō)來(lái)，前述包筠雅所提供的賃板價(jià)格要大于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一。

私刻書(shū)板的印量不多，且不以追求利潤(rùn)為主要目的，故其賃板錢(qián)肯定不會(huì)有坊刻賃板錢(qián)那么高。也可以說(shuō)，私刻賃板錢(qián)最高也不會(huì)超過(guò)坊刻賃板錢(qián)。參照前述張潮的說(shuō)法，私刻的賃板錢(qián)應(yīng)小于或相當(dāng)于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一，而且往往以書(shū)充抵。我認(rèn)為這一推論還是有一定的合理性的，因?yàn)椋?/p>

A.以書(shū)充抵賃板錢(qián)是清代私刻賃板印刷的普遍做法。除了前面所舉張潮等例子外，李綠園《歧路燈》也記載，觀察想讓盛希僑將其家藏板印刷一遍，說(shuō)道：“卷帙浩繁，也恐一時(shí)紙價(jià)騰貴，貲力不給。大約一塊板得三十張，方可刷印一番，不然潤(rùn)板刷墨，不是輕易動(dòng)作的。學(xué)生即送印刷工價(jià)到府，俟匠役工完，只賻十部，便叨惠多多?！币还灿∪?，自要十部，留二十部與盛氏，就算是賃板錢(qián)了。以書(shū)充抵這一做法的好處有三點(diǎn)。首先，方便操作。無(wú)論印書(shū)多少，均可按比例抽取，多印多抽，少印少抽，對(duì)雙方都合理。其次，私刻的板頭錢(qián)不好確定。也可以說(shuō)，板頭錢(qián)不太好折算成現(xiàn)錢(qián)來(lái)支付。前述的宋代官刻、坊刻等，這些書(shū)本來(lái)就是售賣(mài)的，而且預(yù)先已定售價(jià)，所以比較方便將賃板錢(qián)折算成現(xiàn)錢(qián)。前述包筠雅提供的兩份租版價(jià)格表，所列賃板錢(qián)均為錢(qián)而不是書(shū)，也說(shuō)明書(shū)坊銷(xiāo)售之書(shū)有明確的售價(jià)。私刻之書(shū)不是為了售賣(mài)的，既沒(méi)有定價(jià)，也不好定價(jià)，而且，如果要定價(jià)，可能往往由賃板的書(shū)商來(lái)定。與其這樣，板主當(dāng)然認(rèn)為還不如以書(shū)抵錢(qián)。最后，雙方都好接受。以書(shū)充抵對(duì)于租者而言更好接受，因?yàn)槠洳恢蕾U板印刷是否能獲利。而對(duì)于不以追求利潤(rùn)為主要選擇的板主而言，也需要印本，甚至更想要印本而不是折換成的現(xiàn)錢(qián)。這可能也是前述蔡顯通過(guò)賃板印刷首次獲得其著述印本的主要原因。

B.書(shū)坊賃板現(xiàn)象比較普遍，因此，私刻賃板肯定會(huì)參考書(shū)坊賃板錢(qián)。如果說(shuō)書(shū)坊的賃板錢(qián)為大于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一的話(huà)，那么私刻賃板錢(qián)肯定會(huì)以這一標(biāo)準(zhǔn)為參照，上述張潮的例子即是證明。而且，私刻賃板印刷方一般都是書(shū)坊主，其更熟悉書(shū)坊的租價(jià)與運(yùn)作，以書(shū)坊的租價(jià)為參考更是順理成章之事。

C.私刻賃板錢(qián)肯定會(huì)較坊刻賃板錢(qián)低，且有時(shí)難以據(jù)實(shí)收取。首先，私刻主對(duì)收益的追求是多元的，如張潮既求名又求利，但趙翼可能會(huì)更希望求名?？偟膩?lái)看，私刻不以謀利為主要目的，不會(huì)只考慮其書(shū)板利潤(rùn)最大化，而租板方為書(shū)坊主，肯定會(huì)千方百計(jì)壓低其租價(jià)。例如，張潮“寄戴田友”云：“拙刻數(shù)種附呈臺(tái)政，倘省中有欲印行者，悉聽(tīng)來(lái)印，板頭從便可耳?！逼浯危c書(shū)坊刻板的租方可能會(huì)考慮多印不同，私刻書(shū)板的租方每次印數(shù)都不多，如果其租價(jià)高于書(shū)坊租價(jià)，租方肯定不劃算，也不會(huì)答應(yīng)。最后，與上述官刻、坊刻賃板印刷由出租方負(fù)責(zé)印刷（即不用將板片交由租方印刷，故其對(duì)印數(shù)是可控的，賃板錢(qián)也是可以明確的）不同，雖然大多數(shù)私刻書(shū)板存于私家（這樣賃板印刷也在私家進(jìn)行，故其印數(shù)還是可控的），但有的書(shū)板會(huì)運(yùn)到書(shū)坊或寄存于書(shū)坊，由書(shū)坊來(lái)印刷，在這種情況下私刻賃板錢(qián)的收取就比較困難。例如，張潮“與張紫裳”云：“即如岱寶樓王元臣領(lǐng)板印賣(mài)……王元臣所欠板頭錢(qián)不知凡幾。”這一條材料說(shuō)明：從王元臣所欠板頭錢(qián)“不知凡幾”看，板頭錢(qián)是據(jù)印次、印數(shù)來(lái)計(jì)算的；如果書(shū)板寄存于書(shū)坊，其印次和印數(shù)是難以控制的。

總之，清代坊刻賃板錢(qián)應(yīng)大于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一，而私刻賃板錢(qián)應(yīng)小于或相當(dāng)于所印書(shū)總售價(jià)的十分之一，而且往往以書(shū)充抵。

三、余論

清代私刻賃板印刷雖然不能說(shuō)非常普遍，但還是有不少的，尤其在江南這樣書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)的地方。上述三個(gè)例子即可證明此一點(diǎn)。筆者以上述三例為基礎(chǔ)，結(jié)合明清出版史，嘗試對(duì)私刻賃板印刷作進(jìn)一步的考察。

1.推動(dòng)私刻賃板印刷的其他重要因素

前文已經(jīng)總結(jié)了達(dá)成賃板印刷的重要因素：書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)之地；名氣較大的作者；士人的積極推動(dòng)。除此之外，還有一些重要因素需要注意。

（1）私刻本的普遍性。明代中葉以后，私家刻書(shū)越來(lái)越多。何朝暉引述日本學(xué)者勝山稔的統(tǒng)計(jì)指出，明代私刻本和坊刻本分別占到所有出版物的45.46%和47.78%。大量的私刻書(shū)板為賃板印刷提供了豐富的資源。而明代中葉以后，書(shū)業(yè)進(jìn)入了加速發(fā)展時(shí)期。書(shū)業(yè)的發(fā)展需要大量的貨源。不過(guò)，私刻雖然很多，但是自印數(shù)量有限，而且作者往往不太主動(dòng)將其提供給市場(chǎng)。因此，書(shū)商對(duì)私刻的搜求與發(fā)現(xiàn)是私刻本進(jìn)入市場(chǎng)的重要推手。由于很多私刻也由書(shū)坊、刻字鋪來(lái)承刻，或者雇用的是同一批刻字匠，故書(shū)坊主其實(shí)不難了解私刻的情況。如果發(fā)現(xiàn)有可“行”的書(shū)，書(shū)坊主自然會(huì)設(shè)法發(fā)兌。

（2）士人與書(shū)商交往的普遍性。明代中葉以后，士人與書(shū)商、書(shū)坊的交往越來(lái)越頻繁、密切，甚至出現(xiàn)了士商合一的現(xiàn)象，書(shū)商多是儒商，其既是士人，又是書(shū)商，如吳勉學(xué)、陸云龍、李漁、汪淇等，而張潮、王晫多少也有書(shū)商的影子。士人與書(shū)商交往的普遍，不斷推進(jìn)士商合作，相互服務(wù)，相互支持，如士人為書(shū)坊供稿，為書(shū)坊宣傳等；書(shū)商為士人出版其著作，為推揚(yáng)其名聲提供服務(wù)，而賃板印刷即是其合作形式之一。

（3）書(shū)坊不愿意大量刻板與藏板。除了特別流行的書(shū)，書(shū)商一般不會(huì)重新刊板。前述施朝英每年都到趙翼家刷印其著述各數(shù)百部，但也不愿意自己刻一套書(shū)板來(lái)印刷，顯然施氏有成本的考慮。商品性是書(shū)籍的主要屬性，故書(shū)籍流通主要是由市場(chǎng)來(lái)決定的。我們以往對(duì)私刻和坊刻的區(qū)分往往主要從出資方來(lái)考慮，這樣的認(rèn)識(shí)是不全面的。其實(shí)，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，適合進(jìn)入市場(chǎng)的書(shū)就用或“應(yīng)該”用坊刻，不適合進(jìn)入市場(chǎng)的書(shū)就用或“應(yīng)該”用私刻。例如，暢銷(xiāo)書(shū)（如科舉考試參考書(shū)）由書(shū)坊刊刻，而不暢銷(xiāo)的書(shū)（如時(shí)人的文集）則絕大多數(shù)是私刻的。至于賃板印刷，則可視為兩者的交匯點(diǎn)或臨界點(diǎn)。也就是說(shuō)，對(duì)于市場(chǎng)前景不太確定的私家著述，往往是通過(guò)賃板印刷的方式進(jìn)入市場(chǎng)的。

（4）士人重視藏板。與書(shū)商不同，士人會(huì)想方設(shè)法將其或家人的著述壽之梨棗，流傳久遠(yuǎn)。壽之梨棗是士人著述得以傳世的重要標(biāo)志，因此，士人重視刻板與藏板，甚至只刻而不印，如前述的蔡顯《閑漁閑閑錄》刻成書(shū)板后并沒(méi)有馬上印刷，而是由湖州書(shū)商吳建千以賃板印刷的方式完成該套書(shū)板的首次印刷。古代士人的藏板觀念是如此強(qiáng)烈，往往將藏板視同藏書(shū)，甚至勝過(guò)藏書(shū)，并以之為文化持守的一種象征，代表著祖先的重要遺產(chǎn)。將書(shū)板賣(mài)與書(shū)商或他人，往往被認(rèn)為是不肖子孫所為，是家族衰敗的一種標(biāo)志。因此，除非迫不得已，私家也不會(huì)出售書(shū)板。前述趙翼的例子即可以在一定程度上證明這一點(diǎn)：哪怕書(shū)商每年來(lái)印刷，趙翼也沒(méi)有將板片賣(mài)與對(duì)方的意思。因此，即使書(shū)商看中一套書(shū)板，也不是想買(mǎi)就能買(mǎi)的。在這樣的背景下，賃板印刷是實(shí)現(xiàn)士商雙贏的最佳合作方式。

總之，盡管私刻賃板印刷在全國(guó)范圍內(nèi)不能說(shuō)是很普遍，但在一定的地區(qū)、一定的范圍內(nèi)還是比較流行的。從賃板印刷的角度看，我們以前可能低估了私刻本的印數(shù)、流通渠道，也低估了書(shū)坊的貨源。

2.私刻與坊刻的區(qū)分

以往我們看到的一些明顯應(yīng)該是私刻之書(shū)，但又有書(shū)坊的牌記，一般會(huì)將其理解為書(shū)坊買(mǎi)板印刷所致。但通過(guò)前面的考述可知，書(shū)坊買(mǎi)板印刷的情況不會(huì)很多，上述現(xiàn)象更多是賃板印刷造成的。因此，賃板印刷有助于我們分辨哪些書(shū)“應(yīng)該”是坊刻，哪些書(shū)“應(yīng)該”是私刻，從而厘清私刻與坊刻糾纏不清的關(guān)系。

例如，除了一些名人的文集外，書(shū)坊出資刊刻時(shí)人文集是比較少的。如果封面上有類(lèi)似“……（書(shū)坊名）梓行”這樣的標(biāo)記，其書(shū)多為書(shū)坊賃板印刷。例如，清康熙元年（1662）刻本《顧與治詩(shī)》八卷，封面標(biāo)“書(shū)林毛恒所梓行”。毛恒所為明末清初南京書(shū)坊主。此書(shū)是施閏章等多人捐資刻的，而書(shū)后有顧氏外孫之跋，因此，此書(shū)可能板歸顧家，而由毛氏賃板印刷。陶望齡《歇庵集》十六卷，明萬(wàn)歷三十九年（1611）王應(yīng)遴真如齋刻本，封面標(biāo)“聚奎樓刊行”。聚奎樓為明萬(wàn)歷間南京書(shū)坊，此書(shū)應(yīng)為聚奎樓賃板刷印的。即使封面沒(méi)有“……（書(shū)坊名）梓行”這樣的標(biāo)記，我們也可以參照此理來(lái)推斷。例如，萬(wàn)歷四十年（1612）金陵三山街唐國(guó)達(dá)廣慶堂刊本《張?zhí)涝?shī)文集》，實(shí)際上應(yīng)是張氏家刻本（張居正兒子出資刻的）。唐國(guó)達(dá)是晚明南京書(shū)坊主，且該書(shū)大題標(biāo)明“新刻”云云，明顯是書(shū)坊的做派，故此書(shū)很可能是廣慶堂賃板刷印的。又如，北京大學(xué)圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷唐國(guó)達(dá)刻本《新刻劉直洲先生文集》（存卷一至卷八），也應(yīng)該是廣慶堂賃板刷印的。清初林璐《歲寒堂初集》五卷，國(guó)家圖書(shū)館所藏為錢(qián)塘林氏崇道堂本，湖北省圖書(shū)館所藏為清康熙年間還讀齋刊本。其實(shí)經(jīng)比較后可看出，兩書(shū)為同一版所印，后者為還讀齋書(shū)坊賃板印刷的。

3.士人著述流行的重要標(biāo)志——賃板印刷

明清士人著述的出版大多都采用私刻，而士人對(duì)其著述的最高期待是“行與傳”（在序文中經(jīng)常會(huì)表達(dá)這樣的期許）。“傳”的問(wèn)題比較復(fù)雜，且與本文關(guān)系不大，故這里主要想談?wù)劇靶小钡膯?wèn)題。那么，如何判斷一部私家著述是否“行”呢？以往學(xué)者更多從傳播的普遍性來(lái)考慮，但是，如果只是這樣理解，那么私家著述作者利用自己的財(cái)力印刷大量的書(shū)來(lái)分送就可以實(shí)現(xiàn)“行”了。事實(shí)上，明清時(shí)期私家著述常被用作為交往禮物，但作為禮物的書(shū)其數(shù)量和傳播范圍都是非常有限的。真正的“行”在當(dāng)時(shí)應(yīng)有一個(gè)共識(shí)，就是書(shū)商是否接受。如果書(shū)商接受，那就是真正的“行”。這一現(xiàn)象在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中比較好理解：如果你的書(shū)是“行”的，書(shū)商會(huì)主動(dòng)找你聯(lián)系出版并給你相應(yīng)的報(bào)酬；如果是不能“行”的，大概只能自己出資印行。如果我們用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量明清時(shí)期的私家著述，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正流行的就是那些被書(shū)商接受的著述，如李夢(mèng)陽(yáng)、唐順之、王穉登、袁中道、袁枚的文集，當(dāng)時(shí)確有多家書(shū)坊刊刻。但這畢竟是有限的，更多的私家著述只能寄希望于通過(guò)賃板印刷的方式被書(shū)商所接受，從而實(shí)現(xiàn)“行”的目標(biāo)。

〔作者張升，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授〕

The Phenomenon of Private Printing by Renting Book Boards in the Qing DynastyZhang Sheng

Abstract：Printing books by renting boards had become a common phenomenon since the widespread of engraving. Previous researches mainly focused on governmental and bookshops printing by renting boards. This article is an attempt to reveal the phenomenon of private printing by renting boards in the Qing Dynasty， based on the case of Zhang Chao， considering the publishing history of the Ming and Qing Dynasty. Printing by renting boards was an important mode of cooperation between intellectuals and merchants， as a winwin result of the game between them. It was a crucial force which let privately engraved books enter the market. Factors which facilitated printing by renting boards included： a place where the book industry prospered， famous authors， the promotion by intellectuals， the popularization of private engraving， the pervasion of social contacts between intellectuals and merchants， the unwillingness of bookstores to engrave and store boards in large quantities， and the fondness of intellectuals for storing book boards. Places for renting boards included private houses， bookstores and engraving shops. The rental fee should be less than or equal to onetenth of the total price of the book， and was usually offset by books. The above study could provide new reference for distinguishing privately engraved from bookshopengraved books， and for discussing the quantity and dissemination of privately engraved books.

Keywords：Qing Dynasty， private engraving， book boards， printing by renting boards