“親密關系”的建構障礙，發(fā)生在哪里

杜素娟

在關于年輕人生活的討論中，“斷親”和“愛無能”這些頗為扎眼的詞匯，出現(xiàn)頻率越來越高，雖然人們對于這些詞匯的理解有著各種各樣的差異，但這些詞匯都指向發(fā)生在年輕一代身上的一種現(xiàn)象，那就是無力甚至不愿建構和維持親密關系?，F(xiàn)在的年輕一代對親情、友情和愛情以及人與人之間的各種親密聯(lián)結，普遍呈現(xiàn)出更多的懷疑、恐懼、厭倦和不信任，并且因此對所有親密關系都采取了一種“低欲望”的態(tài)度，甚至付諸主動切割的行為。

年輕人對發(fā)生在自己身上的這種現(xiàn)象也并不回避。在“知乎”等網(wǎng)絡社交平臺上，他們互相交流著發(fā)生在自己身上的種種故事，他們體驗著、訴說著、調侃著，同時也困惑著、無奈著、痛苦著，且不知所措。

虛擬親密關系VS現(xiàn)實親密關系

很多長輩把無力甚至不愿建構和維持親密關系這一問題，歸咎于年輕一代的自私、脆弱、涼薄和能力缺陷，但這是不公平、不客觀的。跟年輕人在現(xiàn)實中對于親密關系的消極態(tài)度截然相反，他們在虛擬空間積極地建構著各種虛擬親密關系：在虛擬社區(qū)建構虛擬伴侶、在游戲平臺締結虛擬友情、跟AI戀人談戀愛、把自己虛擬成偶像的家人、在網(wǎng)絡上扮演各種各樣的“姨姨”……這些現(xiàn)象分明又呈現(xiàn)出年輕一代對于親密關系的渴望。

沒有任何一代年輕人是不需要親密關系的。一個羽翼未豐的年輕人，缺失了親密關系，往往會因為孤獨而倍感凄涼、茫然和生命的脆弱。所謂年輕，是一個人一生之中身份最為低微、話語權最為缺乏、資源最為短缺、生存能力最為薄弱的時期。因此，這個時期的年輕人最渴盼他人特別是“親人”的支持、關懷、扶植和引導，最需要愛與被愛。這也是年輕人熱衷于在網(wǎng)絡世界建構虛擬親密關系的原因。

他們?yōu)楹螣嶂杂谔摂M親密關系，卻無力或是不愿締結真實的親密關系呢？原因也許很簡單，那就是他們在現(xiàn)實中體驗到的親密關系，并不是他們所需要和期待的。

親密關系，無論是傳統(tǒng)意義上的親情、友情、愛情，還是各種來自身體、心理和情感上密切聯(lián)結的關系，它們對于人的意義到底是什么？人們?yōu)楹螘枰H密關系？我們可以做出各種各樣的解釋，但在本質上都是因為對于身心安全和精神愉悅的期待。

在生存層面，親密關系的建立意味著最穩(wěn)固的生存聯(lián)盟的成立，優(yōu)質的親密關系能夠提供人身安全的保障和守護、物質資源的支撐和共享，更能夠扶植自我的發(fā)展。當然，其更重要的意義在于提供正向精神價值，通過給予欣賞幫助建立自信，通過給予理解舒緩逆境苦痛，通過給予忠誠提供有溫度的陪伴，通過給予印證提升認知，通過給予鼓勵提供前行的勇氣……優(yōu)質的親密關系可以塑造自信自洽、堅定從容的人格，也促進面向未知持有希冀和期待的態(tài)度。

誰會不渴望這樣的親密關系呢？但問題是，我們在現(xiàn)實中得到的親密關系，到底是什么樣子呢？

假性親密關系VS優(yōu)質親密關系

非常不幸，我們遇到優(yōu)質親密關系的概率總是很小，遇到假性親密關系的概率卻很大。所謂假性親密關系，就是有著親密關系的構成模式，卻沒有親密關系應有的功能和作用。

以血緣聯(lián)結的親子關系，是世間最親密的關系。一個孩子降生到這個世界，對于這個世界所有的體驗，都是從這組親密關系的體驗中起步的；一個孩子對于自我的所有認知，也是從這組親密關系的體驗中得到反饋的。這組親密關系不但塑造他們的世界觀、價值觀、人生觀，最重要的，也是最致命的，是會塑造他們的自我觀。親子關系對人格的塑造是超越一切的，它會鑄定一個人的基本雛形，后來的學校教育、社會影響和自我修補，都只能在這個雛形之上進行。

那么，我們的親子關系能夠成為優(yōu)質的親密關系嗎？

多數(shù)親子關系可以在生存層面發(fā)揮物質支撐的功能和作用，當然我們也要看到連這一點也做不到的親子關系也不在少數(shù)。比如，雖然給下一代提供物質支撐，但同時也強加給他們被施恩的負罪感，得到的每一分支撐都伴隨著成倍的道德綁架的壓力。張愛玲在《小團圓》中就寫到這種親子關系，九莉的母親雖然為她提供生活費和學費，但同時也輸出抱怨和惡劣的情緒，讓九莉感到母親所有的不幸都是因為自己，從而對于自己從母親那里接受到的每一個硬幣、每一份幫助，都帶著深深的愧疚感和負罪感，這種心理，給九莉的一生都帶來暗黑影響。其實，讀過張愛玲的自傳類散文，我們就知道，這并非虛構的故事，而是她個人真實的成長經(jīng)歷。當然，這也不是張愛玲一個人的遭遇，而是在萬千家庭中都有可能發(fā)生的故事。這樣的親密關系在給你的每一塊“面包”里，都含著引發(fā)自我病變的“毒素”。

更多的親子關系里，家長雖然沒有給予“有毒面包”，但也沒有提供健康的“精神食糧”。曹禺先生在《雷雨》里寫到了一種代際循環(huán)的悲劇，那就是把親子關系變成人身和心靈的控制關系。當周樸園是兒子的時候，他連婚姻都需要接受家族的安排；當他成為父親之后，卻忘記被控制的苦痛，執(zhí)著于成為控制妻兒的“精神暴君”。這組親密關系不能提供讓子輩自我成長的健康能量，卻以愛的名義剝奪了子輩的選擇權、試錯權甚至獨立權，導致在這樣的親密關系中，被控制的下一代付出內心苦澀、人生逼仄甚至自我認知扭曲的巨大代價。

當這種假性親密關系無法提供正向精神價值，甚至嚴重束縛和傷害年輕一代的自我成長時，年輕一代的逃離，我們也就可以理解了。

假性親密關系在愛情中同樣常見。

由于年輕一代缺少對情感規(guī)律和人性知識的認知，他們雖然向往愛情和友情，但只能憑借本能和本性行事。再加上，如果親子關系未能塑造出健康完整的自我認知，那么一切就會雪上加霜。自我認知的盲區(qū)遇到情感認知的盲區(qū)，我們很難期待健康情感關系的建立。

雖然相愛但不知如何去愛，親密關系就會變得令人不適。比如，相愛而不懂邊界的重要，愛情要么變成令人窒息的控制，要么奪取人的自尊，把人變成卑微的乞愛者。正如希臘悲劇《美狄亞》中的故事，假如相愛就意味著無止境神化對方、無底線犧牲自己，平等的愛情起點也會走向暴君和跪奴的結局。同樣，陷入愛情卻未能構建自信，親密關系中就會充滿疑慮、猜忌和不安，這樣的親密關系只能帶來傷痛。再如，雖然相愛，但缺乏溝通的能力和技巧，面對親密相處中出現(xiàn)的沖突和矛盾，就會束手無策，只能彼此粗暴地爭吵。這樣的親密關系不但疼痛，而且讓人感到不堪重負、疲倦勞頓。甚至對于愛情關系，只有能力啟動但沒有能力終止，親密關系也會變成“雞肋”，食之無味、棄之可惜，這份親密關系就不再是人生的加法，而是人生的消耗。

構建優(yōu)質親密關系需要“雙向奔赴”

可見，當假性親密關系泛濫，親密關系本身就會變成令人疑懼和疲倦的詞匯。這就是為何年輕人向往著親密關系，卻在現(xiàn)實中斷絕親密關系，在網(wǎng)絡世界中構建虛擬親密關系的重要原因。如果我們用心研究年輕人在網(wǎng)絡中虛擬的親密關系，就不難發(fā)現(xiàn)他們對于優(yōu)質親密關系的期待，正是現(xiàn)實中假性親密關系的反面。

阻礙年輕人建構親密關系的，并非他們不懂得親密關系的重要，而是他們體驗到的假性親密關系過于苦澀。也許我們最該反思的，是如何幫助年輕人擺脫假性親密關系，進而學會構建優(yōu)質親密關系。而要做到這些，是需要雙向奔赴的。要改善這種普遍存在的社會現(xiàn)象，起點應該是強化父母教育。優(yōu)質的親子關系，能夠為年輕人自我人格的發(fā)展奠定自信、自容、自足的堅實基礎，也會為他們管理自我情緒、選擇自我行為做好最基本的功課。而學校教育和社會影響也應順著這條道路前行，幫助年輕人建立良好的自我觀念和他人角度，培養(yǎng)情感能力和認知能力，為他們的情感締結奠定理性基礎。

幫助年輕人建構親密關系是一個由家庭、學校和社會共同發(fā)力的綜合教育工程。這個工程雖然宏大，但找到癥結所在是改變的第一步。那就讓我們從問題的發(fā)現(xiàn)出發(fā)，去期待一個水滴石穿的過程吧！