思想政治理論課培育歷史自信論略

蔣藝涵

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 400715)

黨的二十大報(bào)告指出,必須“堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動”。歷史不是一種靜止的已逝狀態(tài),而是一種涉及過去、現(xiàn)在和未來的動態(tài)過程。歷史自信是歷史主體對自身歷史進(jìn)程、歷史成就、歷史意義的正向評價(jià)和良好感覺。立足中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史視域,堅(jiān)定對黨的歷史成就和奮斗精神的自信,是大學(xué)生歷史自信的必然要求。大學(xué)生歷史自信是在對中華民族歷史成就、深重苦難和民族復(fù)興自知自省基礎(chǔ)上的自覺自強(qiáng)狀態(tài)。大學(xué)生是肩負(fù)民族復(fù)興偉業(yè)的先鋒力量,培育大學(xué)生歷史自信有著重要的政治意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶,滿懷信心地向前進(jìn)。”[1]準(zhǔn)確把握大學(xué)生歷史自信的科學(xué)內(nèi)涵和外在表征,深入探尋高校思想政治理論課培育大學(xué)生歷史自信的原則方法和實(shí)踐方略,具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

一、大學(xué)生歷史自信的理論意蘊(yùn)

大學(xué)生歷史自信是對中華民族過去發(fā)生的歷史事件、當(dāng)下正在醞釀的歷史事實(shí)以及未來將會發(fā)生的歷史可能的肯定性的情感體驗(yàn)和積極踐行,表征為對歷史成就的充分肯定,對深重苦難的自知自省,對當(dāng)下事業(yè)的堅(jiān)定信心,對復(fù)興偉業(yè)的自覺自為。

(一)對歷史成就的充分肯定

歷史成就是一個(gè)國家、民族歷史自信的前提和根基。在中華民族五千多年的悠悠歲月里,一代代華夏兒女艱苦奮斗,取得了舉世矚目的輝煌成就,為人類文明發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。這些燦爛的歷史成就,是人民群眾能夠?qū)嶋H感受和切身體會到的客觀存在,其中包括震撼世界的科技發(fā)明、璀璨奪目的藝術(shù)瑰寶、深邃實(shí)用的哲學(xué)智慧和獨(dú)具東方韻味的傳統(tǒng)文化。中華民族始終以踔厲奮發(fā)、篤行不怠的精神面貌賡續(xù)前行,創(chuàng)造了燦爛輝煌的東方文明,足以令世界人民欽佩贊賞,足以使新時(shí)代大學(xué)生昂首闊步、滿懷信心地平視世界。

中國近代,文明蒙塵,民族蒙難,民族自信受挫,民族自卑嚴(yán)重。無數(shù)政治團(tuán)體欲挽大廈之將傾,均未尋得正確的救國之路。中國共產(chǎn)黨在民族危機(jī)中挺身而出,經(jīng)過艱難探索,找到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,“從石庫門到天安門,從興業(yè)路到復(fù)興路”,推倒“三座大山”,擺脫絕對貧困,創(chuàng)造了社會長期穩(wěn)定的奇跡,建立了世所罕見的偉大功業(yè)?？梢哉f,大學(xué)生歷史自信在歷史向度表征為對中華民族各個(gè)時(shí)期取得的歷史成就的高度認(rèn)同和價(jià)值肯定。

(二)對深重苦難的自知自省

“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹盵2],歷史苦難是歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)右?也是歷史自信自強(qiáng)的底氣。民族苦難已經(jīng)成為民族共同體的一種歷史記憶。這種集體的苦難記憶在一定程度上帶有審美化的傾向,災(zāi)難苦難中隱藏著一個(gè)民族國家潛在的精神結(jié)構(gòu)和國家形象,被賦予一種生命的意義和價(jià)值,能夠激發(fā)國族身份認(rèn)同,強(qiáng)化民族歷史自信。歷史上,中華民族曾經(jīng)遭遇了諸多苦難,包括亂世紛爭、外族入侵、瘟疫、干旱、洪澇、饑荒等。近代以來,“中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大,在世界歷史上是罕見的”[3]。面對苦難,億萬華夏兒女緊密團(tuán)結(jié),以不服輸?shù)木駣^起抗?fàn)?克服艱難險(xiǎn)阻,掌握了自己的前途命運(yùn)。新時(shí)代大學(xué)生對民族苦難的自知自省是筑牢精神之基、扎深信仰之根、強(qiáng)化民族認(rèn)同、激發(fā)民族自信的精神養(yǎng)料,也是歷史自信的現(xiàn)實(shí)表征。

(三)對當(dāng)下事業(yè)的堅(jiān)定信心

歷史不只是一種過去式,更是一種流動的現(xiàn)在時(shí)?！皩W(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史,就要從中增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,咬定青山不放松,風(fēng)雨無阻向前進(jìn)?！盵4]從大歷史觀來看,歷史自信與“四個(gè)自信”辯證統(tǒng)一于中國特色社會主義歷史實(shí)踐,歷史自信內(nèi)在彰顯“四個(gè)自信”的歷史底蘊(yùn),是“四個(gè)自信”的拓展延伸。二者間既存在源與流的縱向關(guān)系,也包含點(diǎn)與面的交叉聯(lián)系。道路自信必然凸顯歷史自信,歷史自信必定指涉道路、理論和文化自信;理論自信與歷史自信相輔相成相貫通,是歷史自信的理性表達(dá)和理論支撐;制度自信是歷史自信強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)保障,歷史自信為制度自信提供歷史合理性;文化自信是歷史自信的價(jià)值引領(lǐng),歷史自信為文化自信厚植歷史底蘊(yùn)?！八膫€(gè)自信”與歷史自信構(gòu)成相互成就、邏輯互嵌的整體。大學(xué)生歷史自信在現(xiàn)實(shí)維度上表現(xiàn)為在堅(jiān)持“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上增強(qiáng)歷史自信、發(fā)揮歷史主動精神。

(四)對復(fù)興偉業(yè)的自覺自為

歷史是過去的現(xiàn)實(shí),未來是歷史的賡續(xù)。當(dāng)今世界,“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”[5]8。一百多年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)各族人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,取得了前所未有、舉世矚目的偉大成就,使我們更加有底氣超越歷史自卑,迎接中華民族偉大復(fù)興。歷史自信不是躺在功勞簿上坐吃山空的夜郎自大情緒。實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ),實(shí)踐永無止境,歷史自信也永不停歇。青年大學(xué)生是國家的未來、民族的希望,其是否保持高度的歷史自信,關(guān)乎國家繁榮和民族復(fù)興。習(xí)近平總書記指出,“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任”[6],努力“成長為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[7]。概言之,大學(xué)生歷史自信表征為對中華民族偉大復(fù)興自覺、自為的實(shí)踐態(tài)度。

二、思想政治理論課培育歷史自信的目標(biāo)指向

大學(xué)生歷史自信的形成和堅(jiān)定是一個(gè)涵蓋精神世界塑造和客觀世界改造的系統(tǒng)工程,需要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,提升歷史認(rèn)知,形塑歷史思維,汲取歷史智慧,涵育歷史意識,夯實(shí)自信底氣,涵育歷史主動精神。

(一)提升歷史認(rèn)知,強(qiáng)化集體記憶

歷史自信內(nèi)蘊(yùn)深沉的歷史認(rèn)知?！皻v史就是歷史,歷史不能任意選擇,一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！盵8]如何對待歷史,是民族成熟程度的檢驗(yàn)標(biāo)尺,也是民族理性思維的衡量尺度。“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)?！盵1]受歷史觀和價(jià)值立場制約,不同的人在歷史認(rèn)知建構(gòu)上存在差異。由孤立的、碎片化的歷史事件激發(fā)的歷史記憶和信念容易被時(shí)間的稀釋和新的刺激所消解。將學(xué)生感性的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識升華為理性的科學(xué)系統(tǒng)認(rèn)知,以唯物史觀為指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握中華民族發(fā)展的歷史脈絡(luò),正確認(rèn)識和評價(jià)歷史成就、歷史苦難、歷史事件和歷史人物,構(gòu)筑“亂云飛渡仍從容”的穩(wěn)定心態(tài),是思想政治理論課培育歷史自信的必經(jīng)之途。

歷史認(rèn)知構(gòu)成集體記憶,民族集體記憶是形成民族身份認(rèn)同、強(qiáng)化民族歷史自信的重要保障。集體記憶是“一定的階級利益在觀念或理論上的反映”[9]。集體記憶的強(qiáng)化是一個(gè)記憶再生產(chǎn)過程,它以維護(hù)政治統(tǒng)治和社會穩(wěn)定為目的,進(jìn)行有意義的重新編碼。社會的整體性需要社會主體記憶的集體性。對社會個(gè)體來說,歷史記憶的建構(gòu)可能具有任意性和差異性;但對整個(gè)社會而言,歷史記憶的建構(gòu)必須服務(wù)于社會整體利益和意志,是一種積蓄集體精神力量的過程。高校思想政治理論課培育歷史自信,就是要筑牢歷史記憶,強(qiáng)化民族集體記憶,教導(dǎo)大學(xué)生建構(gòu)正確的歷史認(rèn)知,夯實(shí)堅(jiān)定的歷史自信。具體應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)化三種認(rèn)知:一是強(qiáng)化中華民族5 000多年薪火相傳的歷史認(rèn)知,強(qiáng)化自強(qiáng)不息、和諧守禮、勤勞勇敢的民族性格記憶;二是強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨從無到有的歷史認(rèn)知,強(qiáng)化不忘初心、牢記使命、人民至上的政黨形象記憶;三是強(qiáng)化新中國70多年由弱到強(qiáng)的歷史認(rèn)知,強(qiáng)化開拓進(jìn)取、不畏艱險(xiǎn)、實(shí)事求是的國家奮斗記憶。

(二)形塑歷史思維,樹立大歷史觀

歷史思維是將人類過去、現(xiàn)在和未來貫通起來思考問題的主體思維的世界觀和方法論。大歷史觀是習(xí)近平總書記基于對馬克思主義唯物史觀的透徹理解、對中國傳統(tǒng)辯證法和歷史思維的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展而提出的一種嶄新的歷史思維,是破除歷史虛無主義迷局而從歷史長河、時(shí)代大勢、全球風(fēng)云中全面系統(tǒng)地分析歷史變遷規(guī)律的理性思維。高校思想政治理論課培育歷史自信,關(guān)鍵是引導(dǎo)大學(xué)生在理解大歷史觀科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上形塑歷史思維、樹立大歷史觀。

首先,大歷史觀“大”在時(shí)間跨度。歷史是動態(tài)的演化過程,這個(gè)演化過程貫穿過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)前后相繼的時(shí)間環(huán),不能簡單地以年、月、日之類來靜態(tài)地度量。這就意味著,看待歷史事件不能只觀“靜景”而忽略事件本身之于不同歷史時(shí)期、不同歷史立場的不同價(jià)值和影響。思想政治理論課既要善于用歷史“放大鏡”帶領(lǐng)學(xué)生還原歷史靜態(tài)細(xì)節(jié),把握歷史真相,更要善于用歷史“變焦鏡頭”引領(lǐng)學(xué)生感受歷史動態(tài)變遷趨勢,透視歷史發(fā)展規(guī)律。

其次,大歷史觀“大”在宏觀視野。工業(yè)革命以來,各民族歷史逐漸由相互獨(dú)立轉(zhuǎn)向相互交融,無論是中國之于世界,還是世界之于中國,都是彼此發(fā)展中不可或缺的角色。因此,既要善于引導(dǎo)學(xué)生從世界歷史的宏觀高度理解中華民族的歷史發(fā)展,找準(zhǔn)中華民族在世界舞臺的歷史定位,又要引導(dǎo)學(xué)生以世界的眼光考量中國方案、中國智慧、中國理論、中國道路的世界價(jià)值。

最后,大歷史觀“大”在整體思維。要“全面、具體地把握歷史對象各要素間的相互關(guān)系”,“將歷史對象置于其所處時(shí)代和社會的歷史條件、歷史過程中全面分析”,“準(zhǔn)確把握歷史的主流和主線,主題和本質(zhì)”。[10]具體而言,一是明晰現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一,力求通過闡明歷史長時(shí)段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史規(guī)律來引導(dǎo)學(xué)生更好地理解當(dāng)下的階段性問題和戰(zhàn)略性方針;二是通曉整體性與局部性的統(tǒng)一,指引學(xué)生在看待歷史事實(shí)的時(shí)候既從整體著手做到胸懷大局,又從小處著眼重視細(xì)節(jié)把握;三是把握曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一,引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歷史前行雖然浩浩蕩蕩但非一路無阻,從而正確對待前進(jìn)道路上的挫折,樹立前進(jìn)的信心。

(三)汲取歷史智慧,增強(qiáng)歷史自覺

如唐太宗所言,“以古為鏡,可以知興替”。從古至今,歷史的資鑒明智功能一直為人們所重。思想政治理論課培育歷史自信的一個(gè)重要目的便是幫助學(xué)生在建立正確歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)上汲取中華民族優(yōu)秀歷史文明精華,學(xué)會慎思明辨、革故鼎新,從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中凝練歷史智慧,獲取歷史力量。實(shí)踐證明,歷史知識不是“獨(dú)家秘辛”,歷史智慧人人都能掌握。中華民族綿延不絕的歷史積淀和民族文化中尊史、學(xué)史、治史、用史的傳統(tǒng)為大學(xué)生汲取歷史智慧、堅(jiān)定歷史自信奠定了領(lǐng)先世界、取用不盡的歷史知識寶庫。“中國于各種學(xué)問中,惟史學(xué)為最發(fā)達(dá);史學(xué)在世界各國中,惟中國為最發(fā)達(dá)?！盵11]思想政治理論課只要善于利用各種歷史資源,引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),就能促進(jìn)學(xué)生豐富歷史知識,汲取歷史智慧,提升歷史自信,增強(qiáng)歷史主動。

受各種主客觀因素影響,不同閱歷、不同立場的歷史主體對同一歷史事物或歷史事實(shí)的理解判斷會有差異。高校思想政治理論課應(yīng)進(jìn)行立體性教學(xué),注重引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地認(rèn)識歷史、思辨歷史,同時(shí)也須注意防止因解讀的主觀偏差而引發(fā)的史觀不科學(xué)、主觀詮釋歷史、任意剪裁歷史、片面理解歷史、過分地夸大或貶低歷史人物等非理性的認(rèn)知?？傮w而言,需要把握以下原則:一是堅(jiān)持正確導(dǎo)向,以唯物史觀為指導(dǎo),理性、翔實(shí)地闡釋黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史,客觀、系統(tǒng)地分析評價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象。二是求真說理,夯實(shí)理性認(rèn)識。對歷史問題既要堅(jiān)持毫不避諱的解釋和評析,也要杜絕過分夸大某一方面或者刻意扭曲真相的虛無主義傾向。要堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出,避免道聽途說、以訛傳訛、隨意演繹而誤導(dǎo)學(xué)生。三是突出黨史教育,強(qiáng)化大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和肯定,以大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的崇信筑牢對中華民族偉大復(fù)興光明前途的自信底氣。

(四)培育歷史意識,涵養(yǎng)政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是共同體賴以生存的大眾心理基礎(chǔ),是認(rèn)同形態(tài)的重要呈現(xiàn),也是形成歷史自信的重要前提。政治認(rèn)同來源于認(rèn)知主體對共同體政治制度、領(lǐng)導(dǎo)核心、政治決策等維持共同體延續(xù)的一系列政治要素和事件的認(rèn)同、肯定和贊賞,并在此基礎(chǔ)上形成心理上的政治歸屬感和行動上的政治自覺性。政治認(rèn)同的形成是一個(gè)主客觀交互的過程,既受制于客觀的政治環(huán)境,也同個(gè)人的自我意識有直接關(guān)系。大學(xué)生政治認(rèn)同的強(qiáng)化必須完成從認(rèn)知到理解的轉(zhuǎn)化,既解決“認(rèn)同誰”的問題,又解決“為什么認(rèn)同”的問題。新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的核心在于實(shí)現(xiàn)對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)同。高校思想政治理論課培育大學(xué)生歷史意識,涵養(yǎng)其政治認(rèn)同,既要讓他們了解中國式現(xiàn)代化是怎么來的,又要讓他們深刻認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化較之于西方現(xiàn)代化老道路的區(qū)別和優(yōu)勢在哪里,即充分認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化的合理性、科學(xué)性、必然性和必要性。

歷史意識是強(qiáng)化政治認(rèn)同的基礎(chǔ),政治認(rèn)同是培養(yǎng)歷史自信的前提。要運(yùn)用歷史意識,從歷史記憶中探尋中國式現(xiàn)代化的生成邏輯、發(fā)展歷程和歷史成就,明確中國式現(xiàn)代化是歷史和實(shí)踐篩選的必然結(jié)果。從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看,中國人口比發(fā)達(dá)國家的總?cè)丝谶€多,決定了中國的現(xiàn)代化不同于西方一些國家“小國寡民”式的現(xiàn)代化;從黨的初心、使命和中國特色社會主義的價(jià)值立場來看,中國式現(xiàn)代化既不同于西方少部分人富裕的現(xiàn)代化,也不簡單等于物質(zhì)層面富裕的現(xiàn)代化,而是精神與物質(zhì)相協(xié)調(diào)的、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化;從文化基因的角度看,中華民族傳統(tǒng)文化中“尚和合”“兼濟(jì)天下”的文化基因決定了中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化;從西方現(xiàn)代化付出的巨大環(huán)境代價(jià)和中國人民日益增長的美好環(huán)境需求來看,中國式現(xiàn)代化必然是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。歷史是最好的見證者,高校思想政治理論課要用好歷史,使學(xué)生明白,中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的值得信賴和依靠的政黨,中國式現(xiàn)代化是超越資本主義現(xiàn)代化老路、能夠帶領(lǐng)人民走向希望和光明的康莊大道。

三、思想政治理論課培育歷史自信的內(nèi)容向度

《鬼谷子·決篇》說:“于事度之往事,驗(yàn)之來事,參之平素,可則決之?！睆膶?shí)踐向度講,將豐富的歷史資源運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中,達(dá)到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的效果,既是思想政治理論課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)有之義,也是回?fù)魵v史虛無主義、培育“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[7]的創(chuàng)新之舉。

(一)突出歷史文化,鞏固中華民族史教育

“中華民族是世界上偉大的民族,有著5 000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盵6]共同的歷史文化經(jīng)歷是民族自我識別的基本要素,是民族成員產(chǎn)生民族歸屬感的重要原因,是培養(yǎng)民族歷史自信的深層基礎(chǔ)。突出歷史文化,加強(qiáng)中華民族史教育,是思想政治理論課培育歷史自信的血脈來源。

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在本質(zhì)上,民族和國家不是一種永恒不變的政治實(shí)體,而是一種文化認(rèn)同。歷史進(jìn)程中形成的文化、政治以及經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系是民族認(rèn)同的強(qiáng)大歸因。歷史自信是在民族歷史文化認(rèn)同基礎(chǔ)上對民族歷史文化的更高程度肯定和滿足心理。拾取和體悟本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是在歷史維度對自身民族身份的深層確認(rèn),更是對民族精神力量的“分有”(Participation),不僅指向?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承,更著眼于在此基礎(chǔ)上對民族歷史文化的深刻認(rèn)同,對于激發(fā)大學(xué)生歷史自信來說尤為重要。中華民族在五千多年的歷史長河里,創(chuàng)造了博大精深、燦若星河的華夏文明,形成了獨(dú)樹一幟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些都是觸發(fā)大學(xué)生民族認(rèn)同、民族自信的寶貴題材,是思想政治理論課據(jù)以培育歷史自信的重要內(nèi)容。

二是中華民族恢宏歷史教育?！拔覀冞@個(gè)民族有數(shù)千年的歷史,有它的特點(diǎn),有它的許多珍貴品。對于這些,我們還是小學(xué)生。”[12]中華民族是世界上唯一延續(xù)五千多年歷史未曾中斷的古老民族,其跌宕起伏、綿延不絕的歷史進(jìn)程飽含著深邃的歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。通過民族恢宏歷史教育可以引導(dǎo)學(xué)生厘清歷史發(fā)展脈絡(luò),深刻認(rèn)識歷史成就,真切體悟歷史苦難,培育民族歷史文化認(rèn)同感、歸屬感和自信心。在思想政治理論課培育歷史自信的過程中,中華民族歷史是承接面。如果沒有這個(gè)承接面,歷史自信的培育就會成為無源之水、無本之木,成為空洞說教。

三是中華民族精神教育。大學(xué)生的歷史自信根植于對民族歷史的正確認(rèn)知、理性認(rèn)同和科學(xué)審視,是民族理性精神成熟的表現(xiàn)。中華民族精神包括愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、貴和尚中、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物、崇德重義、科學(xué)民主等精神,是中華民族長期沉淀的優(yōu)秀民族性格和崇高民族氣質(zhì),是中華民族歷經(jīng)艱苦磨難、創(chuàng)造千秋偉業(yè)的精神力量,也是中華民族恢宏歷史和輝煌文明的深層心理基因。中華民族精神是大學(xué)生歷史自信的精神支柱,也是高校思想政治理論課培育大學(xué)生歷史自信的氣質(zhì)之源。

(二)把握主題主線,夯實(shí)“四史”教育

“四史”是一座充滿理想信念和經(jīng)驗(yàn)智慧的思想寶庫。高校思想政治理論課要通過開展“四史”教育,引領(lǐng)學(xué)生體悟紅色政權(quán)來之不易、中國特色社會主義來之不易、中國式現(xiàn)代化新道路來之不易,更加深刻地領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為中國人民幸福生活、為社會主義事業(yè)發(fā)展、為世界和平與發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)。

一是黨史教育?！拔覀凕h的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章,歷史在人民探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民又造就了歷史悠久的中華文明新的歷史輝煌?！盵5]5涵育大學(xué)生歷史自信,應(yīng)當(dāng)持之以恒將黨史作為必修課、常修課。思想政治理論課要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂弄通中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn),尤其是深入領(lǐng)悟新時(shí)代以來黨和國家事業(yè)的歷史性成就、變革性實(shí)踐、原創(chuàng)性思想,不斷深入理解黨的性質(zhì)宗旨、使命擔(dān)當(dāng)和方針策略,從而自覺堅(jiān)定不移地聽黨話、跟黨走。

二是新中國史教育。中華人民共和國成立以來,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向,建立起人民當(dāng)家做主的政治制度,并在共同富裕的目標(biāo)追求中完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會的歷史任務(wù),開辟了中國式現(xiàn)代化新道路?！拔覀兊膰野l(fā)生了天翻地覆的變化。無論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,這都是一部感天動地的奮斗史詩。”[13]高校思想政治理論課引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)新中國發(fā)展史,深刻了解黨和國家事業(yè)的來龍去脈、重大意義,正確把握基本國情和未來發(fā)展方向,是增進(jìn)歷史自信、發(fā)揮歷史主動的應(yīng)有之義。

三是改革開放史教育。改革開放史是一部最為獨(dú)特、輝煌耀眼的歷史。它既彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)智慧,也昭示了新中國發(fā)展中最輝煌的時(shí)刻,還展現(xiàn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化的生機(jī)與活力。新時(shí)代大學(xué)生是在改革開放的歷史進(jìn)程中成長起來的,高校思想政治理論課充分運(yùn)用改革開放的鮮活歷史,更容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,有助于他們更好地理解“馬克思主義為什么行”,在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)知、認(rèn)同。

四是社會主義發(fā)展史教育。社會主義發(fā)展史視野開闊、內(nèi)容豐富、思想深邃,包含著中國特色社會主義從哪里來、經(jīng)過怎樣的發(fā)展歷程、為什么是科學(xué)的而非空想的、“特”在何處、為何不是別的什么主義等重大問題的答案。高校思想政治理論課憑借講深、講透、講活社會主義發(fā)展史,能夠引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)厘清社會主義發(fā)展史的主線,把握社會主義發(fā)展規(guī)律,厚植馬克思主義信仰,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

(三)洞悉歷史規(guī)律,加強(qiáng)唯物史觀教育

歷史自信是基于對歷史事實(shí)、歷史過程、歷史成就、歷史規(guī)律的正確認(rèn)知和理解而形成的自足、肯定、滿足的態(tài)度。高校思想政治理論課培育歷史自信的要旨在于幫助學(xué)生確立唯物史觀,借以穿透歷史,洞悉歷史規(guī)律,把握時(shí)代大勢和世界潮流。

一是引導(dǎo)大學(xué)生承認(rèn)并尊重社會歷史發(fā)展規(guī)律。紛繁復(fù)雜、撲朔迷離的歷史現(xiàn)象不是神的饋贈或懲罰,也非個(gè)別英雄人物行為選擇的結(jié)果,而是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間客觀存在的相互作用規(guī)律牽引著社會歷史變遷。唯有尊重社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律,才能順應(yīng)歷史潮流,推動社會不斷向前邁進(jìn)。

二是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用。社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律客觀存在,不可違背,但人的主觀能動性在歷史發(fā)展中的作用也不能否定,社會歷史的發(fā)展必須依賴人的實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。沒有人民群眾就沒有社會歷史。人民群眾的實(shí)踐活動決定社會基本矛盾運(yùn)動的方向,撥動社會歷史前進(jìn)的齒輪。創(chuàng)造歷史、推動歷史發(fā)展的是處于現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中、從事一定實(shí)踐活動的全體人民群眾,而不只是活躍在歷史前臺的少數(shù)杰出代表、英雄人物。

三是引導(dǎo)大學(xué)生辯證地理解和評價(jià)個(gè)人的歷史作用?！皶r(shí)勢造英雄”,任何歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)的杰出代表、英雄人物都是必然性與偶然性的統(tǒng)一。個(gè)別人物會因?yàn)樽陨淼闹腔?、才能、性格等因素而使歷史事件或歷史過程發(fā)生一定變化,但這種變化并不能改變社會發(fā)展的基本方向、必然趨勢。評價(jià)歷史人物的是非功過時(shí),應(yīng)當(dāng)充分考察歷史人物所處的時(shí)代條件和階級背景,全面、客觀地予以評價(jià),而不能以“后來者”的眼光苛責(zé)歷史人物,或者夸大歷史人物的作用。

(四)防范錯(cuò)誤思潮,反對歷史虛無主義

作為一種源自西方的錯(cuò)誤思潮,歷史虛無主義通過對歷史事實(shí)進(jìn)行裁剪、扭曲或虛構(gòu)來達(dá)到模糊和誤導(dǎo)主流意識形態(tài)的目的,是造成大學(xué)生歷史認(rèn)知偏差、導(dǎo)致“歷史不自信”的重要原因。高校思想政治理論課培育大學(xué)生歷史自信,必須鍥而不舍地開展反對歷史虛無主義的教育。

首先,堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀旗幟鮮明地駁斥歷史虛無主義。歷史虛無主義者秉承錯(cuò)誤的歷史觀,在看待歷史發(fā)展、歷史事件時(shí)容易從主觀視角出發(fā),以戲謔或者主觀片面的方式臆斷歷史事件或行動背后的思想動機(jī)和意識,而忽略動機(jī)背后的客觀條件和現(xiàn)實(shí)根源。歷史虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)缺乏客觀合理性,但往往極富情緒煽動性。馬克思主義唯物史觀始終遵循實(shí)事求是的原則,在掌握客觀事實(shí)、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地認(rèn)識歷史事實(shí)、評價(jià)歷史人物、反思?xì)v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。思想政治理論課應(yīng)當(dāng)立足馬克思主義唯物史觀,以歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法批判、駁斥歷史虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn),強(qiáng)有力地抵御錯(cuò)誤思潮的消極影響。

其次,聚焦歷史虛無主義滋生的熱點(diǎn)話題,精準(zhǔn)回?fù)魵v史虛無主義。歷史虛無主義不是固定不變的概念體系,而是會在不同時(shí)期以各種花樣翻新的形式衍生出新的熱點(diǎn)問題,特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中激起話語浪潮。高校思想政治理論課教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)主動關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和行為變化,積極了解大學(xué)生群體普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題,及時(shí)捕捉歷史虛無主義可能衍生的熱點(diǎn)問題,及時(shí)以課堂思想陣地回應(yīng)歷史虛無主義拋出的糖衣炮彈。高校思想政治理論課運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法深入剖析熱點(diǎn)問題,既可解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想疑惑,抵御歷史虛無主義的侵蝕,也可引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識歷史虛無主義的危害,鞏固馬克思主義的世界觀和方法論。

最后,深刻剖析歷史虛無主義邏輯圈套,拆穿歷史虛無主義的本質(zhì)。歷史虛無主義按照“先解構(gòu)、再重構(gòu)”的套路,通過短視頻等娛樂化方式否定歷史本貌,借助碎片化和“客觀中立”“去政治化”“還原歷史”等話語陷阱對歷史進(jìn)行不懷好意的詮釋。這種精致包裝下的話語容易迷惑知識儲備不足、信仰不夠堅(jiān)定的大學(xué)生,腐蝕消解其歷史觀和政治觀,使其缺乏歷史自信。對此,思想政治理論課應(yīng)該根據(jù)各門思政課程的教學(xué)特點(diǎn),找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn),善用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論破解歷史虛無主義的話語風(fēng)格、敘事規(guī)律和傳播特點(diǎn),揭露其話語背后的錯(cuò)誤立場和真實(shí)動機(jī),用科學(xué)的話語揭開歷史虛無主義的話語面紗。例如,在“中國近現(xiàn)代史綱要”課中,要堅(jiān)持以三個(gè)歷史決議和黨中央有關(guān)精神為指南,引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì),正確認(rèn)識、科學(xué)評價(jià)歷史事件和歷史人物,更好地正本清源、培基固本。