儀式感與新時代大學(xué)生國家認同教育研究

金瀏河，王旭君

（溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325000）

國家認同教育屬于愛國主義教育的核心內(nèi)容，國家認同教育的基本內(nèi)涵就是指受教育者能夠?qū)ψ约旱膰矣凶銐虻恼J知和了解。從中國角度來講，就是指在教育工作中，增強受教育者對祖國的疆域認同、對祖國的文化認同、對祖國的各種制度和政策認同等等。國家認同能夠提升一個國家的凝聚力，讓隸屬于國家的各民族有共同的理想和信念，對促進民族團結(jié)、社會安定有至關(guān)重要的作用。高校要加大對大學(xué)生國家認同教育工作的重視，加強對大學(xué)生國家認同教育工作的創(chuàng)新和改革。

一、儀式與儀式感概述

儀式是一種程式性的行為，從人類的角度來講可以理解為人類社會行為。儀式在人類發(fā)展的早期就已經(jīng)存在，比如，在很早之前人類的祭祀、重大節(jié)日以及婚喪嫁娶都會有特定的儀式。舉行儀式意味著人們對事物的尊重與崇敬，代表著人們內(nèi)心的一種情感。從古至今，人類學(xué)家對儀式一詞進行了十分寬泛的研究，并沒有給出特定的概念。有的學(xué)者從早期人類儀式中了解到人類的儀式多數(shù)都是為了祈福，因此，將其解釋為人類的世俗行為；有的學(xué)者結(jié)合當(dāng)下社會發(fā)展背景，將其解釋為人類的基本社會行為；有的學(xué)者則從一種理想化的角度將其解釋為人類最純凈的行為，在儀式中不應(yīng)包含個人的目的或者企圖；有的學(xué)者認為儀式雖然屬于人類社會行為范疇，但其并不是指一般的社會行為，而是指一些關(guān)于重大事務(wù)的形態(tài)[1]。從不同的角度對儀式會有不同的理解，但總的來說，儀式是一種比較特殊的人類社會行為，其需要具備一定的程式化特征。

儀式感是一種能夠帶給人特殊情感體驗的儀式活動，也是表達人們內(nèi)心情感的有效方式。在各種重大的事務(wù)或者節(jié)日中營造儀式感是中華民族一直以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。比如，在春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等重要節(jié)日中，還有孩子滿月、老人過壽等都會舉行具有儀式感的活動。儀式感能夠激發(fā)人們內(nèi)心的情感，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神重要的承載體。在大學(xué)生國家認同教育中，儀式感同樣可以發(fā)揮重要的作用。黨和國家在各種重要的事件以及節(jié)日中，會舉辦各種大型的慶典活動，這些活動在人民群眾中起到了鼓舞民心、增強人民群眾國家認同感的作用。這些重要的慶典活動就可以看成是國家的一種儀式，能夠起到喚醒民眾記憶，傳承民族文化，凝聚民族力量的作用[2]。在高校的教育教學(xué)工作中，也應(yīng)融入一些帶有儀式感的活動，比如，升國旗、奏國歌、領(lǐng)導(dǎo)講話、教師講話、學(xué)生發(fā)言等，典禮儀式能夠喚醒學(xué)生對國家對民族發(fā)展歷史的記憶，增強學(xué)生的國家認同感。[3]。

二、儀式感融入新時代大學(xué)生國家認同教育的意義

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的愛國情感

高校大學(xué)生國家認同教育，本身就是愛國主義教育中的核心內(nèi)容，開展大學(xué)生國家認同教育的目的是為了能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國情感。 但是， 在以往的大學(xué)生國家認同教育工作中，由于多數(shù)采取的是課堂教學(xué)中的理論教育形式，缺少情感的激發(fā)與熏陶，學(xué)生只是從理論層面了解有關(guān)國家和民族起源和發(fā)展的相關(guān)文化內(nèi)容，不足以讓學(xué)生產(chǎn)生對國家和民族的熱愛之情，喚醒學(xué)生內(nèi)心的情感較弱，不利于實現(xiàn)學(xué)生對于國家及民族的準確認知。將儀式感融入到大學(xué)生國家認同教育中，開展以國家認同教育為核心的儀式活動，學(xué)生通過參與到豐富多彩的儀式活動，切身體驗與感受國家的文化、民族的精神，感受國家在不斷的繁榮富強，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的國家認同感和民族自豪感，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的愛國情感，努力做新時代國家建設(shè)與發(fā)展的接班人。

（二）有利于提高國家認同教育實施的質(zhì)量

加強大學(xué)生國家認同教育，是高校教育工作中的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的國家認同感，增強大學(xué)生愛國之情，對促進大學(xué)生未來的成長與發(fā)展至關(guān)重要。但是，在以往的高校大學(xué)生國家認同教育中，存在流于形式、浮于口號的問題，致使大學(xué)生國家認同教育沒有達到理想的教育效果。一方面，一些高校對于大學(xué)生國家認同教育沒有構(gòu)建相對系統(tǒng)化的教育體系；另一方面，大學(xué)生國家認同教育形式單一，內(nèi)容枯燥，主要是通過理論知識灌輸?shù)男问絹黹_展大學(xué)生國家認同教育，導(dǎo)致學(xué)生對國家認同教育印象不深。而在儀式感的融入下，讓高校大學(xué)生國家認同教育工作形式變得多樣化，而且實現(xiàn)了大學(xué)生國家認同教育在各學(xué)科教學(xué)中的滲透，在高校校園活動中，各種重要的典禮儀式，也能夠發(fā)揮一定的大學(xué)生國家認同教育作用，在高校內(nèi)部形成了“三全育人”的大學(xué)生國家認同教育格局，在豐富多樣的儀式活動中，逐漸提高大學(xué)生對國家認同教育的參與度。

（三）有利于規(guī)范學(xué)生的愛國行為

規(guī)范學(xué)生的愛國行為是大學(xué)生國家認同教育的一項重要目標。思想意識上的教育和指導(dǎo)，歸根結(jié)底是為了能夠提升學(xué)生的行為規(guī)范，高校大學(xué)生國家認同教育，不僅要讓學(xué)生形成良好的愛國情感，還要讓大學(xué)生在現(xiàn)實社會中，在自身的能力范圍內(nèi)，做出有利于國家建設(shè)與發(fā)展的行動。而規(guī)范高職學(xué)生愛國行為是需要在一個程序性以及規(guī)范性的儀式活動氛圍下逐漸實現(xiàn)的。大學(xué)生通過周期性的參與以國家認同教育為核心的儀式活動，能夠樹立良好的心理道德準則，并以這些準則來規(guī)范自身的行為。由此可見，在高職學(xué)校大學(xué)生國家認同教育中，有效地融入儀式感對于規(guī)范大學(xué)生的愛國行為有重要的作用。

三、儀式感融入新時代大學(xué)生國家認同教育的實施策略

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)儀式，創(chuàng)新新時代國家認同教育儀式

在中國漫長的發(fā)展歷程中，流傳下來豐富的傳統(tǒng)禮儀文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀值得繼承和發(fā)揚。在高校大學(xué)生國家認同教育中，教師要結(jié)合教育工作的需求，合理地傳承優(yōu)秀禮儀文化，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀資源，結(jié)合時代發(fā)展的特點，對傳統(tǒng)禮儀資源的內(nèi)容進行創(chuàng)新與豐富，使其能夠更符合新時代大學(xué)生國家認同教育的相關(guān)需求。同時，既要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀資源進行繼承與發(fā)揚， 也要借鑒世界各國優(yōu)秀的禮儀文化， 不斷豐富我國優(yōu)秀禮儀資源，確保禮儀活動的開展能夠激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生在參與這種基于中國傳統(tǒng)文化與國際禮儀文化的儀式活動中，感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力和價值，從而增強學(xué)生對國家文化的認同感[4]。要加大對儀式活動的創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)形式化的儀式活動，讓學(xué)生在儀式活動中有更好的參與空間，提高學(xué)生參與的積極性。

（二）利用新技術(shù)開發(fā)與拓展大學(xué)生國家認同教育儀式陣地

新時代大學(xué)生國家認同教育中儀式感的融入要做到與時俱進，利用好先進的技術(shù)和平臺，拓寬大學(xué)生國家認同教育的陣地。通過應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)以及新媒體技術(shù)等，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)儀式陣地，在網(wǎng)絡(luò)平臺中組織大學(xué)生開展各種基于國家認同教育的儀式活動?；ヂ?lián)網(wǎng)是新時代大學(xué)生學(xué)習(xí)以及交流的主要空間，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的活躍度越來越高，如果高校只是按照傳統(tǒng)的方式舉辦儀式活動，將很難滿足大學(xué)生國家認同感的提升與發(fā)展需求。因此，要做好網(wǎng)絡(luò)儀式陣地的開發(fā)與建設(shè)。比如，高?？梢岳煤梦⑿拧Q及微博等軟件，發(fā)布有關(guān)大學(xué)生國家認同教育儀式活動相關(guān)的信息，做好儀式活動的宣傳，使大學(xué)生能夠感受到儀式活動的魅力，從而激發(fā)學(xué)生積極參與大學(xué)生國家認同教育儀式活動的興趣。高職學(xué)校還可以通過短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等形式，采用生動有趣的語言表達形式，借助視頻和圖片等資源，給學(xué)生講解有關(guān)國家的重要方針、政策，以及先進的理論思想等，使學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)渠道具體地了解國家發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，增強學(xué)生的國家認同感。此外，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺舉辦一些具體的國家認同教育儀式活動，比如，在各種節(jié)日期間，在網(wǎng)絡(luò)開展相關(guān)的文化知識競賽或征文比賽，也可以組織開展傳統(tǒng)節(jié)日禮儀的實踐活動，比如，學(xué)生可以通過錄制視頻的方式進行傳統(tǒng)文化禮儀演示活動等，這種儀式活動符合教育教學(xué)發(fā)展的需求[5]。

（三）以制度機制建設(shè)促進儀式感在國家認同教育中的融入

儀式感是一種程式化的活動，是需要通過組織、策劃、實施、反饋等多個環(huán)節(jié)才能順利開展，達到理想的儀式活動效果。首先，需要校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，建立健全相關(guān)制度體系。高職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及管理人員要組織學(xué)校的教師共同制定有關(guān)大學(xué)生國家認同教育的校園儀式規(guī)章制度，明確儀式活動組織策劃以及實施的負責(zé)人，并明確儀式策劃流程，確保在規(guī)章制度下讓大學(xué)生國家認同教育儀式活動能夠順利開展[6]。其次，要做好儀式活動經(jīng)費的投入和管理。加強大學(xué)生國家認同教育儀式活動開展的相關(guān)設(shè)施設(shè)備建設(shè)。最后，要完善儀式活動的評價反饋機制。大學(xué)生國家認同教育的儀式活動需要具備健全的反饋評價機制，通過反饋發(fā)現(xiàn)問題，并不斷實現(xiàn)儀式活動的優(yōu)化與創(chuàng)新。

（四）基于“三全育人”理念構(gòu)建健全的國家認同教育儀式體系

儀式感在大學(xué)生國家認同教育中的融入可以進一步拓寬國家認同教育的實施范圍，高?？梢孕纬梢浴叭恕崩砟顬楹诵牡膰艺J同教育儀式體系。一方面，要加強對高職學(xué)校全體教師的國家認同教育理論培訓(xùn)和教育能力提升；另一方面，要加強在各學(xué)科教學(xué)中國家認同教育儀式感的創(chuàng)建。比如，通過教學(xué)環(huán)境的營造，讓大學(xué)生能夠通過課堂氛圍儀式感中增強對國家的認同。此外，要實現(xiàn)全方位的國家認同教育儀式體系的建設(shè)，除了課程教學(xué)以及校內(nèi)儀式活動的組織與實施外，還要加強社會實踐儀式活動的開發(fā)與實施。比如，利用寒暑假組織學(xué)生成立紅色文化宣傳隊，到社區(qū)以及各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行紅色文化的宣講，在此過程中提高學(xué)生對國家的認同感。