《中國(guó)民間寶卷文獻(xiàn)集成·江蘇無(wú)錫卷》疑難字詞例釋

方勇岸,龔元華

(廣西大學(xué) 文學(xué)院,廣西 南寧 530004)

寶卷起源于宋元時(shí)期,到清康熙年間經(jīng)歷了從佛教寶卷到教派寶卷再到民間寶卷的發(fā)展過(guò)程。民間教派在康熙以后受到了官府的打壓,故而寶卷逐漸轉(zhuǎn)向民間?！吨袊?guó)民間寶卷文獻(xiàn)集成·江蘇無(wú)錫卷》(以下簡(jiǎn)稱《集成》)由車錫倫主編,錢(qián)鐵民擔(dān)任分冊(cè)主編,其中收錄的寶卷屬于環(huán)太湖流域以蘇州為中心的民間宣卷和寶卷的一個(gè)分支。無(wú)錫的民間寶卷在清末民初達(dá)到鼎盛,當(dāng)?shù)匦砣税言然钴S于鄉(xiāng)野民間的宣卷活動(dòng)帶到了都市之中。改革開(kāi)放以來(lái),隨著人民生活條件逐步改善,無(wú)錫地區(qū)的宣卷活動(dòng)也慢慢恢復(fù)。因?qū)毦淼男頌槊耖g活動(dòng),文本多以手抄本的形式呈現(xiàn),受抄寫(xiě)者文化水平、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和寶卷流行地區(qū)的方言、習(xí)俗等影響,寶卷中保留了大量俗字和俗語(yǔ)詞。這些俗字和俗語(yǔ)詞成為疑難字詞,它們的存在對(duì)寶卷文獻(xiàn)在文學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等方面的研究造成阻礙,破除這些障礙,將對(duì)民間寶卷文獻(xiàn)的研究大有裨益。下面就對(duì)其中的十例疑難字詞進(jìn)行考釋。

一、扛闊

《集成》林鈺棠記舊抄本《香山寶卷》:“鎮(zhèn)掌山河棋一局,百年世事一夢(mèng)中。朝朝扛闊呼萬(wàn)歲,閻王相請(qǐng)莫知聞?！盵1]10

按:“扛闊”一詞令人費(fèi)解,清刻本《重刻觀世音菩薩本行經(jīng)簡(jiǎn)集》卷上有異文作“扛閧”[2]31,“闊”與“閧”為方言聲轉(zhuǎn)。近代漢語(yǔ)中有“閧”寫(xiě)做“闊”的,清光緒上海世界繁華報(bào)館本《官場(chǎng)現(xiàn)形記》卷十四:“明知道地面上一個(gè)土匪都沒(méi)有,樂(lè)得闊他一闊出個(gè)十成隊(duì),叫人家看著熱鬧?！盵3]404這里“一闊”當(dāng)作“一閧”,“閧”又是“哄”的俗寫(xiě),故“一閧”也作“一哄”,即“一擁、一窩蜂”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)“一哄而散”中的“一哄”取的也是此義。

“扛哄”又作“打哄”,“扛”與“打”為近義語(yǔ)素替換,近代漢語(yǔ)中有大量“打哄”表示喧爭(zhēng)或吵鬧的例子:

(1)明容與堂刻本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》卷六十六:“只見(jiàn)合子內(nèi)吹笙簫動(dòng)鼓,板掀云鬧,社子弟們鬧鬧穰穰都在樓上打閧賞燈?！盵7]2182“打閧”與“鬧鬧穰穰”對(duì)應(yīng),用以形容弟子在佳節(jié)到來(lái)之際都在歡樂(lè)地玩鬧賞燈,發(fā)出熱鬧的聲響。

(2)明容與堂刊本《李卓吾先生批評(píng)玉合記》卷上:“綺羅深處,綺羅深處,約翩翩拂袖,招一群兒鬧咳齊打哄。”[8]32“打哄”與“咳齊”連用,用以表示孩子們吵鬧玩耍的情形。

(3)明末刊本《詠懷堂新編十錯(cuò)認(rèn)春燈謎記》卷上:“神福牲禮快貢快貢些兒,刀兵不動(dòng)不動(dòng)拿,去上司銷批限,免得精皮吃痛吃痛大家齊打閧?！盵9]130此處“打閧”用來(lái)形容民眾被官兵抽打時(shí)哀嚎連連的場(chǎng)景。

綜上所述,“扛闊”因聲轉(zhuǎn)作“扛閧”,而“扛閧”可寫(xiě)作“扛哄”,“扛哄”又可近義語(yǔ)素替換作“打哄”,表示喧爭(zhēng)和吵鬧,“打哄”一詞在近代漢語(yǔ)中較為常見(jiàn)。

二、扦根抖

清鈔本《忠節(jié)寶卷》甲種:“公子道:‘岳父在上,小婿見(jiàn)有禮?！顺畎滓氯?公子拜下朝奉,一個(gè)扳扦根抖跌下來(lái)了。”[10]58

按:“扦根抖”即“扦跟抖”,吳語(yǔ)稱“翻跟斗”作“扦跟抖”?！扒ぁ笔莻€(gè)方俗記音字,在吳方言中,“扦”有“倒下”的意思,符合翻跟斗的動(dòng)作姿態(tài)。清乾隆寶仁堂本《說(shuō)呼全傳》卷六:“那曉這和尚跟上枱來(lái),被月娥一個(gè)只飛腳踢將來(lái),那和尚就一個(gè)筋斗扦下枱去?！盵11]310此處和尚跟上臺(tái)去,又被一踢得翻下臺(tái),故“扦下枱去”應(yīng)作“翻下臺(tái)去”講。明清民間寶卷中多有“扦跟抖”的用例:

(1)《集成》林鈺棠記舊抄本《香山寶卷》:“也有長(zhǎng)老懸梁掛,也有少者魄喪神。老者僧尼扦跟抖,年輕僧尼失三魂?！盵1]141此處用“扦跟抖”形容寺廟中的老年僧尼逃跑時(shí)因慌亂而翻倒的情形。

因“扦”為方俗記音字,故“扦跟抖”一詞無(wú)固定的書(shū)寫(xiě)形式,除了上述兩種書(shū)寫(xiě)形式外還有:

(3)舊抄本《妙英寶卷》:“猿猴樹(shù)上遷跟抖,獐貓麗兔滿山奔。”[13]79此處語(yǔ)意與例(2)相同,僅是書(shū)寫(xiě)形式的不同。

(4)舊抄本《家烓財(cái)寶卷》:“老鴉熱得躚跟斗,蚊子飛來(lái)叮背心。百歲老人未徑過(guò),起九天氣汗直淋?！盵14]73此處用“躚跟斗”形容老鴉因天熱而躁動(dòng)難耐的情形,表現(xiàn)夏天的酷熱。

(5)舊抄本《一枝蘭寶卷》:“誰(shuí)知兩只手正要唱下去,一個(gè)番千跟抖,家人連忙扶起?！盵15]57此例用“千跟抖”描繪文中人物莫思唱歌越發(fā)激動(dòng),導(dǎo)致站不穩(wěn)而摔倒的情形。

翻跟頭作為一個(gè)動(dòng)作,在記錄方俗音的時(shí)候選用與動(dòng)作相關(guān)的“扌”旁,翻跟頭又與足相關(guān),故又可作“足”旁。以上“扦根抖”的多個(gè)用例,方言中有多種形體來(lái)形容“翻跟斗”,可見(jiàn)近代漢語(yǔ)中詞匯形態(tài)的多樣性和不固定性。

四、忒忒能

《集成》清末徐壽貞藏抄本《增福延壽百歲古卷》:“春蘭聽(tīng)說(shuō)略寬心,回報(bào)夫人有說(shuō)成。狀元吩咐安心話,到覺(jué)心頭忒忒能?；胤勘銓?duì)夫人說(shuō),泡茶伏侍狀元身?！盵1]1230

按:“忒忒能”即“心撲通直跳”,與近代漢語(yǔ)中的象聲詞“忒忒”含義相同,用以形容心臟或肌肉的異常跳動(dòng)。此例中的“狀元”因碗被摔碎,心中不禁泛起不祥之感,故而心頭狂跳。白維國(guó)《近代漢語(yǔ)詞典》“忒忒能”條義為“過(guò)分,明顯”[4]2107,文中顯然與這兩個(gè)義項(xiàng)均無(wú)涉?！斑被蛩鬃鳌啊?《說(shuō)文·心部》:“,失常也”[18],分析語(yǔ)境,“忒忒能”表示心律失?？梢哉f(shuō)得通,也即“撲通直跳”的意思。吳連生《吳方言詞典》釋“忒忒能”為“擔(dān)驚受怕,心中不踏實(shí)貌”[19]214,實(shí)際為引申義,擔(dān)驚受怕、心中不安時(shí)心跳會(huì)不自覺(jué)地加快。民間寶卷文獻(xiàn)中還有用一些“忒忒能”的用例表示心臟撲通直跳:

(1)明成化七年永順堂刊本《新編說(shuō)唱包龍圖公案斷歪烏盆傳》:“心中歡喜,忙排好酒管待潘成,來(lái)日天曉一齊同去,唱:‘潘成走到他家內(nèi),只覺(jué)心頭忒忒能。單身獨(dú)自無(wú)相伴,只恐他人惡心?！盵20]38文中潘成飲酒并單獨(dú)留宿在薛大家,唯恐薛大害了他的性命,故心頭撲通直跳。

(2)舊抄本《百花臺(tái)寶卷》:“尚書(shū)莫桂千金女,他的名字叫瑤琴。宰盛聽(tīng)說(shuō)吃一呆,唬得心中忒忒能。”[21]60此處用“忒忒能”形容文中人物盛宰對(duì)莫家千金小姐一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)。

近代漢語(yǔ)中另有表示翅膀扇動(dòng)的象聲詞“忒楞”,或作“忒楞楞”,用來(lái)形容物體振動(dòng)發(fā)出的聲音,“能”和“楞”都是動(dòng)詞的詞尾,無(wú)實(shí)際含義。民國(guó)三十年刊孤本元明雜劇本《降桑椹蔡順?lè)钅浮?“把那鍋蓋一揭揭開(kāi)那鵝忒楞楞就飛的去了?！盵22]3此處用“忒楞楞”形容鵝撲騰發(fā)出的響動(dòng)。一些方言,如西南官話中湖南、四川、重慶等地的方言,鼻音和邊音聲母相互混淆,造成了聲母“l(fā)”“n”不分的情況,如將“南京”說(shuō)成“藍(lán)鯨”、將“河南”說(shuō)成“荷蘭”,故在當(dāng)?shù)氐姆窖灾小澳堋被蜃x作“楞”,“忒忒能”即“忒楞楞”,用以形容物體直跳及其發(fā)出的聲響。

“忒忒能”又可作“忒忒”,明崇禎尚友堂刻本《二刻拍案驚奇》卷九:“那邊素梅也自心里忒忒地,一似小兒放紙炮,又愛(ài)又怕?！盵23]543此處的素梅想要赴約卻又不敢赴約,故而心中撲通直跳,后文的“一似小兒放紙炮,又愛(ài)又怕”[23]543可以印證。又如明筆耕山房刊本《新撰醋葫蘆小說(shuō)》卷一:“勸他不轉(zhuǎn),免不得也發(fā)了宇宙洪的念頭,胸中早有幾個(gè)小鹿兒忒忒的撞個(gè)不住。”[24]196此處形容文中人物都氏發(fā)誓后,想要丈夫回心轉(zhuǎn)意,故而心中狂跳。如今一些地區(qū)的方言,如南寧白話,仍用“跳愣愣”來(lái)形容活蹦亂跳。

綜上所述,“忒忒能”一詞來(lái)源于方言擬聲詞,用以形容物體不停地跳動(dòng),其在不同方言中又有不同的寫(xiě)法,有作“忒忒”“忒楞”或“忒楞楞”。

五、著楔

《集成》林鈺棠記舊抄本《香山寶卷》:“眼中著楔誰(shuí)當(dāng)?shù)?火內(nèi)生冰道者知?！盵1]70

按:“著楔”意為“把楔形物插入或捶打到物體里面”,“楔”即“楔子”,上平厚下扁銳的木塊,用以填塞榫眼空隙,使之固定?！秴d續(xù)藏經(jīng)》一百一十五冊(cè)《宗門(mén)拈古匯集》卷一:“城山洽云:瞿曇起模畫(huà)樣,妙吉看孔著楔。雖云虎嘯龍吟,究來(lái)總欠剿絕,且作么生得剿絕,咄?！薄翱纯字ā焙蜕弦痪涞摹捌鹉．?huà)樣”對(duì)仗工整,都用以形容畫(huà)師或工匠技藝高超。但在近代漢語(yǔ)中,“著楔”通常不用其本義,而是進(jìn)行了詞義的引申,宋刻本《五燈會(huì)元》卷第二十:“又曰:‘諸方為人抽釘拔楔,解黏去縛,我這里為人添釘著楔、加繩加縛了,送向深潭里待他自去理會(huì)?！盵25]748“添釘”與“著楔”意思相近,都是用來(lái)形容給人添亂帶來(lái)麻煩?！断闵綄毦怼返睦湟彩怯昧恕爸ā钡囊炅x,眼中被打上了楔子有誰(shuí)能知道,與后半句“火內(nèi)生冰”相對(duì)應(yīng),都是比喻自己陷入了困難但旁人難以知曉的情況。

六、蜂狂

《集成》林鈺棠記舊抄本《香山寶卷》:“妙莊皇帝拍案高聲便罵曰:‘蜂狂的精靈說(shuō)出無(wú)端話得無(wú)理?！盵1]54下文有:“我和你三人受這等榮華富貴,更欲縻生,恰不是你自作出來(lái)今日,受苦自家知蜂狂的子,見(jiàn)甚么鬼。好好回宮,免教父母憂慮。”[1]79同書(shū)下文還有:“姊姊招親如尊便,休管蜂狂下賤人。”[1]81

按:近代漢語(yǔ)中有短語(yǔ)“蜂狂蝶亂”,表示男女放蕩淫穢的行為。在古籍文獻(xiàn)中,“蜂狂”一詞的出現(xiàn),最早可循證至唐代“蝶醉蜂狂”,一直到明清民間寶卷文獻(xiàn)中仍有相關(guān)用例,如:

(1)民國(guó)六年刊本《孝女寶卷·仙姑傳》卷二:“驕奢的、淫佚的多者,蜂狂心狂的就不能虛心求教?！盵26]172此句用 “蜂狂”形容人們沉淪于欲望,導(dǎo)致無(wú)法虛心求教的浮躁?duì)顟B(tài)。進(jìn)而又可引申出精神亢奮甚至失去理智的狀態(tài)。

(2)民國(guó)本《孽?；ā返谑木?“自從那天承你的提醒,又受你的看護(hù),我頓然把盲目或蜂狂的自殺斷了念。”[27]558

(3)舊刻本《坤元經(jīng)》:“有妄投旁門(mén)邪教而害人者;有不知魔而蜂狂者。”[28]10

在第(2)(3)例中,“蜂狂”均用以形容人失去理智,進(jìn)而做出傷害自己或傷害他人的舉動(dòng)。從最初形容男女淫亂的行為,到同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“瘋狂”一樣形容失去理智的荒唐行為,可見(jiàn)“蜂狂”一詞的表示瘋癲的程度是逐漸加深的,適用范圍也逐漸寬泛。

七、布容

《集成》林鈺棠記舊抄本《香山寶卷》:“金盆沐浴號(hào)東宮,文武朝臣齊聲奏。國(guó)無(wú)太子宿何因。三清上帝無(wú)分曉,玉葉金枝不布容。”[1]30

按:“布容”一詞難解,實(shí)際應(yīng)作“無(wú)不怖容”講,“怖”字簡(jiǎn)省“忄”旁為“布”,“怖容”一詞形容恐慌驚愕的神色,結(jié)合下文所述“皇帝大朝面無(wú)正色,文武群臣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,合朝跪勸”,可證“布容”即為“怖容”。近代漢語(yǔ)中多有用“怖容”形容人面對(duì)極度恐懼的狀態(tài):

(1)清影宋鈔本《夷堅(jiān)支志·夷堅(jiān)支景》卷第八:“趙曰:‘汝輩既在室中,何必如是?’自為揭之,乃枯骨耳,趙略無(wú)怖容,連批其頰。”[29]574此例用“畧無(wú)怖容”形容文中趙德麟在看到尸體時(shí)候的沉著冷靜和從容應(yīng)對(duì)。

(2)清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《凌忠介集》卷六:“丙子五月遘疾危篤,彌留之際,親屬環(huán)守床次,悲淚相向,夫人了無(wú)怖容,呼女婢掖起更衣,念佛數(shù)聲而逝?！盵30]74此處用“了無(wú)怖容”表現(xiàn)夫人臨終之際,面對(duì)死亡的一心向禪與泰然自若。

因俗寫(xiě)“忄”旁與“亻”旁不別,“怖容”或?qū)懽鳌皝讶荨?如明鈔本《新編翰苑新書(shū)》卷四十一:“眼看舉子之踏槐,興動(dòng)少年之折桂,立萬(wàn)蟻之陣,略無(wú)布容,捧一鶚之書(shū)?！盵31]4158這里用“略無(wú)布容”表現(xiàn)少年舉子面對(duì)大場(chǎng)面時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。

八、支菜直菓

《集成》林鈺棠記舊抄本《香山寶卷》:“運(yùn)水搬柴、淘米擇菜、洗碗蕩盞、支菜直菓、燒香換水、打掃鋪陳、插花掛彩、鳴鐘擊鼓、接待云水,諸般盡是你一身自辦?！盵1]122

按:“支菜直菓”即“購(gòu)買供應(yīng)蔬菜水果”,明清俗文獻(xiàn)中有雙音節(jié)詞“支直”的用例,如明富春堂刊本《新刻出像音注點(diǎn)板徐孝克孝義祝發(fā)記》下卷:“你豈不聞鮑永出妻,嫌非大過(guò);孟姑留媍,號(hào)為知禮。你有一季祿米在官,閑時(shí)不去支直,待米價(jià)騰貴卻把媳媍去換?！盵32]79此處的“支直”表示“支取”,與《香山寶卷》的語(yǔ)例略有不同?！爸薄蓖爸怠?近代漢語(yǔ)有雙音節(jié)詞“支值”,意為“供給;供應(yīng)”[4]2664,如明崇禎元年刊本《警世陰陽(yáng)夢(mèng)》卷六:“役火者們都加了司禮,監(jiān)官一概賜了蟒衣玉帶,出京時(shí)騷擾驛遞,供應(yīng)支值煩苦,勒掯索詐無(wú)窮?！盵33]345此處的“驛遞”要負(fù)責(zé)給“役火者”們出京返回沿路提供物資,但是“役火者”索要的銀兩物資頗多,驛站就是支出供應(yīng)物資給過(guò)往官員的。

聯(lián)系《香山寶卷》例句上下文,該句由結(jié)構(gòu)相同的四字短語(yǔ)組成,其他短語(yǔ)基本是兩個(gè)動(dòng)賓詞語(yǔ)聯(lián)合而成的短語(yǔ),故“支”與“直”也當(dāng)為動(dòng)詞,可證其“供給;供應(yīng)”之意。

(1)舊抄本《佛妖斗法寶卷》:“上臺(tái)令牌棘摑響,駕霧騰云上帝聞。”[34]65

(2)舊抄本《南瓜卷》:“皂快就拿南瓜捧上案臺(tái),縣官正要取刀。只見(jiàn)南瓜棘摑一響迸開(kāi)兩片,拋出一位小女,生淂面清目秀縹致非凡?！盵12]13

以上二則“棘摑”后均接“響”,可知“棘摑”確是形容聲音響動(dòng)的。今無(wú)錫方言會(huì)講“聽(tīng)見(jiàn)棘摑”或是“那邊有棘摑”。上海話中也有用“嘰嘰咕咕”表示“不斷地小聲說(shuō)話”[35]1204?！凹瑩潯北硎卷憚?dòng)為收錄方言語(yǔ)料的字典辭書(shū)所失收的書(shū)寫(xiě)形式。

《集成》民國(guó)殷祖培抄本《香山卷妙偈文》:“此刻監(jiān)斬官、劊子手唬得目定口呆,只看見(jiàn)三公主頭頂心里個(gè)。毫光變作紫云飛,刀劍開(kāi)人不知。只道此番頭落地,誰(shuí)知自在笑迷迷?！盵1]415

(1)清刻本《目蓮三世寶卷》:“把手獄門(mén)的鬼使不放目連進(jìn)去,被獄里一眾孤魂出來(lái)阻不住,見(jiàn)勢(shì)不諧也,只得跟子逃生走到陽(yáng)間托生而去?！盵36]96

(2)清刊本《云鐘雁三鬧太平莊全傳》第二回:“那些門(mén)官家將平日知道相爺仝鐘爺相好,時(shí)時(shí)來(lái)往慣了的相爺在家并不通報(bào)。鐘佩到門(mén)下轎直入書(shū)房,無(wú)人阻。”[37]67