淺談美與審美活動的關(guān)系

□王鶴群/文

美是一種情感和認(rèn)知的體驗，是人類對于美好事物的價值判斷。審美活動源自于人對美的感知和體驗，是人們在文化教育中進行審美表達、欣賞和創(chuàng)造的活動。通過審美活動，個體能夠感知美的魅力、體驗美的愉悅并表達審美情感，從而提高其審美能力和文化素養(yǎng)。

本研究以美的概念為基礎(chǔ)，借鑒并綜合多種研究方法和途徑，深入分析美與審美活動的相互關(guān)系。探討審美活動在不同文化背景下的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，了解美與審美活動的本質(zhì)特點和教育意義以及美與審美活動對于培養(yǎng)個體全面發(fā)展的重要性，以為文化教育領(lǐng)域的理論研究和教育實踐提供參考意見和方法。

1 審美活動概述

1.1 審美活動的基本形態(tài)

在文化教育中，審美活動是一種重要的活動形式，它以個體對美的感知、體驗和思考為核心，通過欣賞藝術(shù)作品、參與文化活動等方式來進行。其基本形態(tài)有四個方面。

一是審美活動是一種主觀體驗。個體通過感知和理解，對美的價值、情感和意義產(chǎn)生自己的見解。這種主觀體驗是個體對作品、事物的獨特感知和感受，是審美活動的重要組成部分。個體的主觀體驗基于自己的生活經(jīng)驗和價值觀，不僅受到文化背景、社會環(huán)境等因素的影響，也表現(xiàn)出個性化和多樣性[1]。

二是審美活動是一種情感體驗。在審美活動中，個體通過對于作品、事物的審美感受，產(chǎn)生一種積極、愉悅、共鳴的情感體驗。這種情感體驗是對美的認(rèn)同和欣賞，是對作品獨特表現(xiàn)形式的喜愛和觸動。審美活動中的情感體驗不僅在個體內(nèi)部產(chǎn)生，還與他人的情感體驗相互影響，形成共同的審美共鳴與情感交流。

三是審美活動是一種思考與批判的過程。個體在進行審美活動時，通過深入理解、分析和批判作品、事物的內(nèi)涵與形式，從中獲取啟示和見解，拓展自身的思維和品味。這種思考與批判不僅體現(xiàn)在欣賞與評價上，也體現(xiàn)在對于作品背后的文化、歷史、社會等背景的理解與思考上。審美活動的思考與批判是對作品與事物的思維交互和解構(gòu)，是個體與作品之間相互作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四是審美活動是一種參與性的過程。在文化教育中，個體通過參與各種藝術(shù)活動、文化活動，積極參與審美活動，體驗和感受作品帶給他們的美的享受和文化滋養(yǎng)。個體的參與是通過對作品、事物的親身經(jīng)歷和身臨其境的感受，形成對藝術(shù)與文化的親近和理解。

1.2 審美活動的重要性

審美活動在培養(yǎng)個體的全面發(fā)展和提高文化素養(yǎng)方面具有重要的作用。

一是審美活動有助于培養(yǎng)個體的感知能力和表達能力。通過參與各種藝術(shù)形式的欣賞和創(chuàng)作，個體能夠通過感官來感知事物的美，提高對美的敏感度和理解能力。同時，在審美活動中，個體需要表達自己對美的認(rèn)知和感受，進一步培養(yǎng)個體的表達能力和審美情趣。

二是審美活動促進了個體的情感和情緒的發(fā)展。在藝術(shù)作品中，個體可以通過欣賞和創(chuàng)作來體驗和表達各種情感和情緒，如喜悅、憤怒、悲傷等。審美活動可以提供一個情感宣泄和情緒釋放的平臺，對于個體的情感發(fā)展和情緒管理具有積極的影響[2]。

三是審美活動促進了個體的認(rèn)知和思維發(fā)展。在審美活動中，個體需要通過感知、理解和分析藝術(shù)作品來構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式。這種思維方式不僅可以培養(yǎng)個體的批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力，還可以拓展個體的思維領(lǐng)域和開拓個體的視野。

四是審美活動對于培養(yǎng)個體的價值觀和道德觀念也具有積極意義。在藝術(shù)作品中，個體可以感受到藝術(shù)家所傳達的情感和思想，從而影響自己的價值判斷和道德觀念。審美活動可以讓個體接觸到不同的藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)個體對于多樣性的尊重和理解，提高個體的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷。

1.3 審美活動的發(fā)展與轉(zhuǎn)變

審美活動可以追溯到人類文明的起源，隨著人類社會的發(fā)展和文化的演變，審美活動也在不斷地發(fā)展與轉(zhuǎn)變。

一是審美活動在不同歷史時期有不同的表現(xiàn)形態(tài)。在古代，審美活動通過文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)形式來實現(xiàn)，通過欣賞詩歌、音樂、繪畫等方式來感受和體驗美。隨著科技進步和社會變革，現(xiàn)代人可以通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介來進行審美活動，這為人們提供了多元化的審美體驗。

二是審美活動在不同文化背景下有不同的特點。不同的文化對美的追求有不同的側(cè)重點，因此也就塑造了不同的審美活動方式。如，東方文化注重內(nèi)在的情感體驗，講究“意境美”，審美活動常常以禪修、書法、茶道等形式表現(xiàn)；而西方文化注重形式和技巧的創(chuàng)造，審美活動通常以繪畫、音樂、戲劇等藝術(shù)形式為主[3]。

三是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們審美追求的變化，新的審美活動方式應(yīng)運而生。如，現(xiàn)代的街頭藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)等新興藝術(shù)形式，為人們提供了更多樣的美的表達和體驗方式。此外，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合也成為審美活動的新趨勢。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)和增強現(xiàn)實技術(shù)，人們可以在虛擬的藝術(shù)場景中進行沉浸式的審美體驗。

2 美的內(nèi)涵與藝術(shù)觀

2.1 美的基本屬性分析

美作為一種被廣泛研究和討論的抽象概念，其基本屬性包括客觀屬性和主觀屬性。

一是美的客觀屬性是指事物本身所具有的美的特質(zhì)和特征。在審美活動中，通過觀察和分析客觀事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩以及其他藝術(shù)要素，人們可以感知到美的存在和表現(xiàn)。例如，在繪畫作品中，色彩的搭配和構(gòu)圖的合理性可以營造出一種美的氛圍，給人以美的享受和感受。

二是美的主觀屬性是指個體主觀心理對美的主觀感受和評價。不同的個體對于美的理解和感受會因其個人經(jīng)驗、文化背景和審美修養(yǎng)的差異而有所不同。如，在音樂欣賞中，不同的人會因為對音樂曲風(fēng)的偏好或?qū)π擅栏械牟煌鴮ν皇滓魳纷髌酚胁煌脑u價[4]。

通過對美的客觀屬性和主觀屬性的分析，我們可以更好地理解美的本質(zhì)和作用，可以深入探討審美活動中美的呈現(xiàn)方式以及美在不同領(lǐng)域和藝術(shù)形式中的表現(xiàn)，進而提高個體的審美素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)出更加敏銳的審美感知和鑒賞能力，推動個體全面發(fā)展和提高文化素養(yǎng)。

2.2 藝術(shù)視角中的美的理解

藝術(shù)作為審美活動的一種重要形式，對于美的理解和表達具有獨特的角度和方式。

一是藝術(shù)視角能夠提供獨特的觀察視角。藝術(shù)作品以非凡的創(chuàng)造力和想象力，通過獨特的表達方式將美呈現(xiàn)在觀者面前。藝術(shù)家在作品中用形式、色彩、線條以及其他藝術(shù)手段來表達自己對美的理解和追求。通過欣賞和理解藝術(shù)作品，個體可以從不同的角度來感知和認(rèn)識美，拓展自己的審美視野。藝術(shù)視角中的美的理解能夠引領(lǐng)個體超越日常經(jīng)驗，進入一個獨特而富有創(chuàng)造性的思考和感受領(lǐng)域。

二是藝術(shù)視角注重感知和情感的表達。藝術(shù)作品不僅僅通過形式和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)美，更重要的是通過藝術(shù)家對世界、社會和個體內(nèi)心世界的感知和情感的表達來傳遞美的內(nèi)涵。藝術(shù)作品中蘊含著豐富的情感因素，這些情感因素是藝術(shù)家對美的理解和表達的重要組成部分。藝術(shù)視角中對美的理解強調(diào)情感的體驗和情感的傳遞，在文化教育過程中，個體要通過欣賞和理解藝術(shù)作品來感知和體驗美的情感，使自己的情感世界得到豐富和升華。

三是藝術(shù)視角強調(diào)對美的主觀理解和個性化表達。每個人對美的感受和理解都是主觀而獨特的，藝術(shù)作品也體現(xiàn)了藝術(shù)家對美的個人理解和表達。在藝術(shù)視角中，個體可以通過欣賞和理解藝術(shù)作品，從藝術(shù)家的視角出發(fā)，體驗和感受藝術(shù)家的美的思考和表達方式，同時也可以通過個人的主觀理解和表達來發(fā)展自己獨特的審美風(fēng)格和品味。在文化教育中，個體要通過藝術(shù)視角中的美的理解，培養(yǎng)個人審美能力，提高對美的敏感度和判斷力。

3 審美活動與美的關(guān)聯(lián)性分析

3.1 審美活動中的美的表現(xiàn)

審美活動中的美的表現(xiàn)是指美在審美活動中的具體體現(xiàn)形式。

一是審美活動是對美的感知和欣賞的過程。在審美活動中，美可以以多種形式呈現(xiàn)出來。例如，藝術(shù)作品中的形式美、情感美、符號美等不同類型的美都可以通過審美活動來感知和欣賞。審美活動中的美的表現(xiàn)具有多樣性和豐富性，能夠滿足不同個體對美的需求和喜好。

二是審美活動中的美的表現(xiàn)是多層次、多維度的，涉及個體感知的主觀認(rèn)識和文化價值的客觀評價，具有深層次的內(nèi)涵和外在的形式。在審美活動中，美可以通過感知、思考和創(chuàng)造等不同層次和維度來體現(xiàn)。通過思考藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和作品所傳遞的信息來感知到情感美和思想美；通過自己的創(chuàng)作實踐來感知到個人創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的美[5]。

三是審美活動中的美的表現(xiàn)還與個體文化背景、教育經(jīng)歷和社會環(huán)境等因素密切相關(guān)。不同的文化背景和教育經(jīng)歷會對個體對美的理解和感知產(chǎn)生差異，從而影響到審美活動中的美的表現(xiàn)形式。在文化教育中，通過引導(dǎo)和培養(yǎng)個體對美的感知和欣賞能力，可以提升其審美活動中美的表現(xiàn)水平，促進文化傳承和創(chuàng)新 。

3.2 審美活動對美的認(rèn)識與創(chuàng)新

通過審美活動，個體能夠認(rèn)識和感知美，并在觀察、思考、創(chuàng)造美的過程中不斷追求美的真善美。

一是審美活動促進了個體對美的深入認(rèn)識。在審美活動中，個體通過觀察、感知和分析美的對象，逐漸形成對美的主觀認(rèn)識。個體能夠通過審美活動感知到美的多種形式和維度，包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官上的美，也包括道德、情感、智慧等精神上的美。通過審美活動，個體能夠?qū)γ肋M行內(nèi)外辨析，理解美的本質(zhì)和內(nèi)涵。

二是審美活動激發(fā)了個體對美的創(chuàng)新意識。審美活動提供了個體進行美的創(chuàng)造和重新解讀的機會。個體通過審美活動中的參與和體驗，激發(fā)其獨特的創(chuàng)造力和想象力，以及對美的新的理解和詮釋。審美活動能夠打破傳統(tǒng)的美的界限和規(guī)范，引發(fā)個體對美的創(chuàng)新思維和實踐。

三是審美活動對美的認(rèn)識與創(chuàng)新在文化教育中具有重要作用。審美活動能夠培養(yǎng)個體的審美能力和審美情趣。通過參與審美活動，個體能夠培養(yǎng)對美的敏感性和感知力，提高審美判斷和欣賞的能力。審美活動能夠促進個體的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。個體在審美活動中能夠自由表達和發(fā)揮創(chuàng)造性，培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力，從而推動社會文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

4 結(jié)語

美與審美活動在文化教育中扮演著重要角色。審美活動能夠激發(fā)個體的審美情感和審美能力，培養(yǎng)個體對美的感知和欣賞能力。審美活動有利于拓展個體的思維方式和表達能力，提高個體的創(chuàng)造力和想象力。審美活動可以促進個體與社會、文化的互動，加強個體對多樣文化的包容性和理解力。

未來的研究可以以跨學(xué)科的視野，進一步研究美與審美活動在不同文化背景和教育階段的作用和影響。關(guān)注美與審美活動在特殊教育和藝術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，研究美與審美活動在促進個體學(xué)習(xí)和發(fā)展方面的潛在價值，加強美與審美活動與其他學(xué)科領(lǐng)域的交叉研究，拓展美與審美活動研究的廣度和深度?！?/p>