建筑裝飾設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用探討

◇相玥悅

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是全方位的，這對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。目前，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的界限越來(lái)越模糊，而數(shù)字媒體藝術(shù)就是在這種背景下誕生的。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，再加上互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的支持，傳統(tǒng)的藝術(shù)呈現(xiàn)方式發(fā)生了變化。20世紀(jì)50年代以來(lái)，伴隨著電子化、圖像化的發(fā)展，世界各地都出現(xiàn)了對(duì)電子化藝術(shù)的初步探索。馬歇爾·麥克盧漢曾在《理解媒介——論人的延伸》一書(shū)中說(shuō)：“以廣播和電視為主的‘電子媒體’，將會(huì)替代傳統(tǒng)的印刷文字。自從古登堡活版印刷技術(shù)出現(xiàn)之后，以‘活字文化’為代表的歷史時(shí)代就隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)而消失了，現(xiàn)在我們要去迎接由電視等媒體所帶來(lái)的‘電子媒體時(shí)代’。”從表面來(lái)看，技術(shù)的變革使一種新的藝術(shù)形式走進(jìn)了人們的視野，藝術(shù)呈現(xiàn)方式從傳統(tǒng)的手工制作圖像轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮佑跋瘛＜苌侠L畫(huà)與數(shù)字媒體藝術(shù)的碰撞對(duì)人們的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思維、審美原則帶來(lái)了一定的沖擊。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的影響

數(shù)字媒體的發(fā)展與新科技的產(chǎn)生與應(yīng)用密不可分，科技的多樣化也導(dǎo)致了裝飾語(yǔ)言的多元化。其中，數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，包括三維技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、攝影技術(shù)等，為裝飾藝術(shù)的表達(dá)提供了良好的技術(shù)環(huán)境。在藝術(shù)創(chuàng)造中，創(chuàng)造思想、創(chuàng)造過(guò)程和藝術(shù)語(yǔ)言都伴隨著科技的革新而發(fā)生了變化。

（一）影響裝飾思想的形成

首先，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)思維模式是以再生思維為基礎(chǔ)的，即從已有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用新的方法去解決新的問(wèn)題。例如，早期的陶器具有很強(qiáng)的仿竹特色，而一些唐朝的瓷器帶有仿金銀器的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)裝飾向現(xiàn)代裝飾轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，首先要改變的就是裝飾的思維方式。在新科技的支持下，現(xiàn)代裝飾的目標(biāo)已經(jīng)從對(duì)裝飾對(duì)象的依賴轉(zhuǎn)向了對(duì)裝飾形式、功能和文化內(nèi)涵的理解。從裝飾思維的形成過(guò)程來(lái)看，它已由對(duì)具象或抽象的描摹描繪，轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿?、分析、設(shè)計(jì)的過(guò)程。

其次，傳統(tǒng)的裝飾性思維是建立在對(duì)事物的感性認(rèn)知基礎(chǔ)上的，具有具體、形象的特征。在傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中，不管是壁畫(huà)還是絹畫(huà)，石雕還是木雕，都包括了對(duì)自然界物象的描述和概括。盡管在構(gòu)思的過(guò)程中，要考慮到造型、色彩、構(gòu)圖等因素，在表現(xiàn)形式上要遵守一定的形式規(guī)律，比如變化、統(tǒng)一、對(duì)稱等，但其整體上仍是形象思維的體現(xiàn)。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，不但讓現(xiàn)代裝飾中的形象思維得到了加強(qiáng)，也給人們帶來(lái)了科學(xué)思維。所謂的科學(xué)思維，指的是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循一定的邏輯規(guī)則，并能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。

（二）影響裝飾藝術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)能夠?qū)?chuàng)意流程產(chǎn)生深刻的影響。

首先，電腦和各種攝像裝置的使用打破了傳統(tǒng)工具的限制。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的創(chuàng)造手段就是用毛筆在裝飾物上起稿、染色、刻畫(huà)等，是一種延續(xù)了數(shù)千年的工藝，留下了大量的裝飾藝術(shù)品。但是，在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，傳統(tǒng)方式所產(chǎn)生的創(chuàng)造力已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的快速發(fā)展?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)更傾向于使用方便、高效的工具。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不再需要繪制圖紙，而是直接在電腦上對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，最后由軟件進(jìn)行仿真操作。可以在Photoshop 里對(duì)編輯的圖像進(jìn)行任意的復(fù)制、拼貼、刪除、合成等，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意目標(biāo)?？梢岳?D MAX 軟件，對(duì)建筑立面、材料、色彩進(jìn)行建模，對(duì)模型和其他各方面進(jìn)行編輯，迅速產(chǎn)生效果。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)效果來(lái)及時(shí)地修改設(shè)計(jì)，極大地提升了設(shè)計(jì)的便利性。這在傳統(tǒng)的裝飾工藝中很難做到。

其次，新科技促使創(chuàng)造性勞動(dòng)的分工更加精細(xì)。傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)往往是一個(gè)人或者幾個(gè)人在固定的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行的。小的裝飾，例如雕刻、繪畫(huà)、刺繡，都是由一個(gè)人來(lái)做，而大的裝飾，例如建筑彩繪、壁畫(huà)，由多個(gè)人一起來(lái)做。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，因?yàn)樾驴萍嫉难杆侔l(fā)展，設(shè)計(jì)的分工變得更加精細(xì)，領(lǐng)域也變得更加專業(yè)。例如，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，實(shí)地測(cè)量、CAD 繪圖、平面彩繪、三維建模、三維渲染、動(dòng)畫(huà)漫游等環(huán)節(jié)都需要使用到不同的軟件。其中，CAD 繪圖需要運(yùn)用AutoCAD，平面彩繪需要運(yùn)用Photoshop，三維建模需要使用3D MAX，三維渲染常用的是VRay或Lightscape，動(dòng)畫(huà)漫游常用的是Premirer 等。科技的進(jìn)步，使設(shè)計(jì)過(guò)程中的分工更加精細(xì)。

最后，互聯(lián)網(wǎng)打破了創(chuàng)造活動(dòng)的時(shí)空限制。傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)由于勞動(dòng)分工的限制，只能在一定的時(shí)空范圍內(nèi)開(kāi)展。而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，時(shí)間和空間的局限已經(jīng)不再成為裝飾藝術(shù)發(fā)展的“瓶頸”。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，創(chuàng)造過(guò)程的精細(xì)分工已經(jīng)成為可能，而在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)造過(guò)程的高效協(xié)作也將成為可能。

（三）影響裝飾性語(yǔ)言的表現(xiàn)

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)依賴于其創(chuàng)造材料，以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建出一系列與其相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言，其形狀、色彩、線條的表現(xiàn)，取決于材料的屬性?？萍嫉陌l(fā)展不但改變著人們的創(chuàng)作思維，而且影響著人們的創(chuàng)作過(guò)程，從而影響著裝飾性語(yǔ)言的表現(xiàn)方式。

裝飾性語(yǔ)言表現(xiàn)形式由重材料向輕材料發(fā)展。通過(guò)全息影像在空中呈現(xiàn)出的各種豐富多樣的圖案可以看出，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用形式得到了豐富。在服裝行業(yè)中，由傳統(tǒng)的染色方法得到的顏色經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)獲取。以前，建筑外墻的裝飾是靠雕刻和繪畫(huà)來(lái)完成的，現(xiàn)在則是靠燈光來(lái)完成。即使是夜間，街道上的樹(shù)木也能夠呈現(xiàn)出鮮艷的色彩。裝飾語(yǔ)言雖然在實(shí)際應(yīng)用中保留著實(shí)物的特點(diǎn)，但是早就脫離了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，以一種嶄新的方式帶給人們新的視覺(jué)感受。

裝飾性語(yǔ)言由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展。在傳統(tǒng)的裝飾語(yǔ)言中，不管是富有韻律的線條，還是層層套疊的圖案，都屬于靜態(tài)的。但是，數(shù)字媒體藝術(shù)下的裝飾語(yǔ)言，從誕生開(kāi)始，就擁有了動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)。近些年，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，裝飾性語(yǔ)言逐漸由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)。以前街道上的宣傳信息都是以海報(bào)的形式呈現(xiàn)，現(xiàn)在大多是運(yùn)用巨大的屏幕進(jìn)行呈現(xiàn)，上面不斷播放著各種各樣的視頻。以前的高樓大廈，大多是用五顏六色的探照燈來(lái)裝飾，但現(xiàn)在大部分都是用LED燈來(lái)裝飾。以前的城市，大多是用雕像來(lái)裝飾，而現(xiàn)在多運(yùn)用充滿韻律的激光來(lái)進(jìn)行裝飾。

數(shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用，突破了傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)的程式化限制，展現(xiàn)出了具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊與個(gè)性的新的裝飾語(yǔ)言的魅力。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

伴隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，裝飾的范疇與表現(xiàn)形式也隨之?dāng)U展。以科技為支持，裝飾向外擴(kuò)展出了多種多樣的設(shè)計(jì)形式，不管是在平面化的領(lǐng)域，還是在立體化的領(lǐng)域，其都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的變化。以建筑裝飾設(shè)計(jì)為例，分析數(shù)字媒體藝術(shù)在室內(nèi)裝飾和建筑裝飾中的運(yùn)用。

（一）室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用

數(shù)字媒體兼具科技性與藝術(shù)性，其在物質(zhì)與空間兩個(gè)層面上的運(yùn)用，符合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾發(fā)展的需要?，F(xiàn)在，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)滲入各個(gè)行業(yè)，在原來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中一成不變的傳統(tǒng)裝飾，也被數(shù)字媒體藝術(shù)的多樣性和靈活性融合。數(shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用使得室內(nèi)裝飾逐漸地從靜態(tài)走向了動(dòng)態(tài)，從單一走向了多樣化，從現(xiàn)實(shí)走向了虛擬。

水榭、天花是中國(guó)古代建筑的構(gòu)成要素。水榭是指建于水邊或水上的亭臺(tái)，以供游客休息、觀賞風(fēng)景。水榭多從駁岸突出，以立柱架于水上，建筑多為單層，結(jié)構(gòu)輕巧，四面開(kāi)敞，為游客提供寬廣的視野。天花是中國(guó)古代房屋內(nèi)用于遮蔽房頂上方的構(gòu)件，通常由一塊塊木頭做成方格，再蓋上一層薄薄的木板，設(shè)計(jì)師還經(jīng)常會(huì)用彩色的繪畫(huà)來(lái)作裝飾。隨著數(shù)字媒體時(shí)代的到來(lái)，LED屏幕的應(yīng)用能夠?yàn)槿藗儬I(yíng)造一個(gè)嶄新的空間，例如威海某一國(guó)際飯店的大廳天花板就利用了LED 燈，通過(guò)計(jì)算機(jī)的程序設(shè)置，制造出一種夢(mèng)幻的感覺(jué)。數(shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用，不僅可以提高內(nèi)部裝飾的藝術(shù)效果，還可以模擬出戶外的多種情景信息。比如，在天花板設(shè)計(jì)中使用LED 顯示屏，可以根據(jù)情景來(lái)改變主題，從而模擬天空中云的變化，或者是日出日落的情景，使體驗(yàn)者仿佛置身室外環(huán)境。它的主題可以是裝飾性的，也可以是實(shí)用性的。它不僅能夠調(diào)節(jié)空間氛圍，還能在功能上滿足酒店的需要。

除了頂層的裝飾，立面的數(shù)字媒體的裝飾也能給人們帶來(lái)意外的收獲?？梢栽诳头康膲Ρ谏习惭b可調(diào)節(jié)色彩的LED 燈，使住戶自主調(diào)節(jié)燈光，只需轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)關(guān)即可使墻面的色彩發(fā)生變化。比如廣州某大酒店入口處的墻壁上，有一個(gè)19 米高的多功能區(qū)域，在透明的玻璃后面，有一道巨大的水簾，像是一道巨大的瀑布，將光線、線條、顏色交織在一起，形成了一幅絢麗的畫(huà)面，讓人有一種置身于夢(mèng)幻之中的感覺(jué)。

（二）建筑裝飾中的運(yùn)用

建筑裝飾包羅萬(wàn)象，從更廣泛的意義來(lái)講，建筑裝飾包括建筑外部的裝飾和建筑內(nèi)部的裝飾。在建筑的外部裝飾方面，每個(gè)單獨(dú)的構(gòu)造都可以被當(dāng)作裝飾的客體。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑在外觀上表現(xiàn)出了技術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)特點(diǎn)，按照裝飾的目標(biāo)使用了諸如髹漆、彩繪、粉刷、雕刻、浮雕等裝飾手法。建筑表皮是建筑的一個(gè)有機(jī)的部分，是建筑外部的一層保護(hù)結(jié)構(gòu)，它既可以反映建筑外觀的裝飾效果，又可以成為建筑內(nèi)外空間進(jìn)行物質(zhì)和信息交換的介質(zhì)，可以將建筑和外部環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。在數(shù)字化時(shí)代，表層與建筑之間的聯(lián)系也隨之產(chǎn)生了一系列細(xì)微的變化：傳統(tǒng)的建筑開(kāi)始轉(zhuǎn)向媒介式的建造，建筑表層更多地運(yùn)用到數(shù)字化技術(shù)；圖像、顏色的表現(xiàn)方式已經(jīng)演變?yōu)橐环N嶄新的、能給人以動(dòng)態(tài)信息的媒體。

1986 年，伊東豐雄在橫濱設(shè)計(jì)了“風(fēng)樓”，運(yùn)用了光線與音樂(lè)，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻般的效果。整座大樓外圍都被穿孔鋁面板包圍，在周邊大高樓里毫不顯眼。然而到了晚上，一千多個(gè)微型燈泡按照計(jì)算機(jī)設(shè)置的程序，通過(guò)傳感器將噪聲、風(fēng)向、風(fēng)力轉(zhuǎn)化為光線，組成了不斷變換的都市之光，光線會(huì)隨著道路噪聲的高低而跳動(dòng)，射燈會(huì)隨著風(fēng)力、風(fēng)向而跳動(dòng)。本來(lái)是看不見(jiàn)的風(fēng)聲，經(jīng)過(guò)數(shù)字傳媒技術(shù)的處理，變成了有形的視覺(jué)信息。

與自然光線相比，交互式的建筑通過(guò)使用投影儀，將媒介影像投射至建筑物表面，以實(shí)現(xiàn)裝飾的藝術(shù)效果。將照明與投射等技術(shù)運(yùn)用于既有建筑物，能夠使古老的建筑物煥發(fā)勃勃生機(jī)。例如，中國(guó)江西撫州的模擬舞臺(tái)、羅馬尼亞的人民宮、澳大利亞的悉尼歌劇院等都采用了投影技術(shù)，帶來(lái)了令人驚嘆的視覺(jué)感受。

三、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字媒體的影響下，裝飾藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展，裝飾語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了對(duì)實(shí)物的表現(xiàn)和虛擬的表現(xiàn)。數(shù)字媒體和裝飾這兩個(gè)曾經(jīng)互不相干的領(lǐng)域在新科技的發(fā)展下實(shí)現(xiàn)了跨越。在數(shù)字媒體環(huán)境下，建筑裝飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言也表現(xiàn)出了多樣化的傾向，打破了以往的固有模式，以一種更加開(kāi)放的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)新的要求。不管是建筑裝飾、室內(nèi)裝飾，還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，抑或是服飾設(shè)計(jì)，這些創(chuàng)造性和藝術(shù)化的表現(xiàn)方式在數(shù)字媒體時(shí)代都會(huì)構(gòu)成一種嶄新的裝飾藝術(shù)語(yǔ)言。新科技的應(yīng)用，使建筑裝飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言由平面走向了立體。數(shù)字媒體技術(shù)極大地改變了裝飾藝術(shù)的思維模式、創(chuàng)作過(guò)程以及表現(xiàn)形式，讓設(shè)計(jì)師突破了傳統(tǒng)的裝飾工藝和設(shè)計(jì)方式，通過(guò)新的技術(shù)手段，完成對(duì)這個(gè)世界的美化與革新。