陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

◇王 龍 石楚峰

在現(xiàn)代社會(huì)，陶瓷藝術(shù)不僅作為一件藝術(shù)品存在，人們還為它賦予了其他的價(jià)值，全面提升了陶瓷藝術(shù)的地位。為了促進(jìn)我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，使其更好地融入人們的生活，陶瓷藝術(shù)家可以將其和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，通過現(xiàn)代產(chǎn)品的使用價(jià)值以及應(yīng)用途徑為自己帶來更多的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感。除此之外，陶瓷藝術(shù)家還可以將陶瓷作品使用的材料以及裝飾花紋融入現(xiàn)代作品創(chuàng)作，這既能從質(zhì)量以及外觀上提升現(xiàn)代產(chǎn)品的使用價(jià)值，還能拓寬我國(guó)陶瓷藝術(shù)的傳播途徑，使越來越多的人看到陶瓷藝術(shù)的魅力。

一、陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

（一）陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

陶瓷藝術(shù)是用陶土制坯燒制陶器，搭配古代美術(shù)工藝制作的兼具實(shí)用性與觀賞性的產(chǎn)品。我國(guó)古代有青瓷、骨瓷、白瓷等陶瓷細(xì)分種類，古人贊美陶瓷的精美時(shí)將其與玉石相比，贊陶瓷“顏色比瓊玖”。陶瓷與雕刻技術(shù)、書法藝術(shù)搭配，刀法如筆意，布局通畫理。我國(guó)古代豐富的精神文化在陶瓷藝術(shù)上得以展現(xiàn)，使陶瓷承載了一定的文化價(jià)值。

（二）現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代美學(xué)、應(yīng)用學(xué)、心理學(xué)結(jié)合形成的應(yīng)用學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展、工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更注重以人為本，更偏人性化，以適應(yīng)人們的生理構(gòu)造、心理需求。同時(shí)隨著21 世紀(jì)信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中會(huì)使用更多智能化、自動(dòng)化技術(shù)，在應(yīng)用上給人們更大便利。

二、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

（一）推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展

隨著人類文明的不斷向前發(fā)展，陶瓷藝術(shù)文化在長(zhǎng)時(shí)間的傳承和發(fā)展過程中也需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新，并且充分順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，形成獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展風(fēng)格，充分滿足現(xiàn)代人們的精神文化需求。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中，陶瓷藝術(shù)的有效融入，可以實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承和發(fā)展，并且充分彰顯現(xiàn)代產(chǎn)品當(dāng)中的新型技術(shù)和功能，有效配合陶瓷藝術(shù)特色，保證所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更加符合人們的審美理念。比如，在現(xiàn)代燈飾、音響、茶盤等產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中有效融入陶瓷藝術(shù)，能夠更好地提升現(xiàn)代產(chǎn)品的文化價(jià)值，同時(shí)滿足人們的精神文化需求。

（二）為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供全新的思路

陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作理念多樣化并且藝術(shù)表現(xiàn)形式非常豐富，可以將陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的設(shè)計(jì)理念有效融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，借鑒陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，全面提高現(xiàn)代產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)質(zhì)量和效果。比如，將陶瓷藝術(shù)有效融入智能陶瓷茶具、智能陶瓷溫控鍋以及智能陶瓷花盆等各種現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不但可以提高現(xiàn)代產(chǎn)品的審美效果，而且可以進(jìn)一步提高現(xiàn)代產(chǎn)品整體的實(shí)用性，體現(xiàn)新型設(shè)計(jì)產(chǎn)品成果。由此看出，陶瓷藝術(shù)可以為現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作提供一種新型的設(shè)計(jì)思路，充分發(fā)揮陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)將陶瓷藝術(shù)真正融入現(xiàn)代社會(huì)，以此保證陶瓷藝術(shù)文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展。

三、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）陶瓷藝術(shù)的材料特性在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.物理特征與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

陶瓷材料的物理特征與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效融合，歸根結(jié)底于陶瓷材料具有硬度高、耐高溫、易清洗等顯著優(yōu)勢(shì)。對(duì)于硬度高而言，經(jīng)原料合理配比，現(xiàn)代陶瓷材料已全面解決了手工藝方式硬度不高的問題。正因如此，陶瓷材料被大量運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，比如由日本研發(fā)的陶瓷刀具硬度是鋼的1.5 倍，且使用壽命較長(zhǎng)，普遍得到大眾群體的青睞和認(rèn)可；香奈兒公司推出的“陶瓷腕表”，精準(zhǔn)定位市場(chǎng)，淋漓盡致地展現(xiàn)了陶瓷材料高硬度的特征，且不易磨損。耐高溫是陶瓷材料的物理特征之一，自陶瓷制造工藝逐漸推廣以來，其就與高溫密切相關(guān)，致使其擁有這一獨(dú)特屬性?，F(xiàn)階段，人們利用陶瓷耐高溫的特性設(shè)計(jì)出很多現(xiàn)代產(chǎn)品，比如陶瓷燉盅、陶瓷內(nèi)膽燉鍋等，不僅能夠從源頭上保證食材的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，還有效激發(fā)了食物的香氣。與此同時(shí)，使用陶瓷材料設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不易變形、無(wú)毒無(wú)害，能夠滿足大眾群體的多元化需求。陶瓷材料表面光滑且不易磨損（釉質(zhì)），因此其具有易清洗的特征。從目前的應(yīng)用情況來看，陶瓷材料主要運(yùn)用于裝飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如筆筒、裝飾花瓶，此外還運(yùn)用于刀具、鍋具、洗手池、茶壺之類的家裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)。陶瓷材料的易清洗特征能夠?yàn)楝F(xiàn)代產(chǎn)品“加分”，進(jìn)而充分促進(jìn)二者深度融合。

2.心理感知與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，受眾群體的心理感知和情感訴求主要來源于陶瓷藝術(shù)文化背后蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)及價(jià)值導(dǎo)向。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)形式日趨多樣化，使得現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念、工藝制作水平不斷提高，且更加精細(xì)化，為人們帶來更多美感。此外，信息技術(shù)的快速發(fā)展，比如3D 打印技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等，使得陶瓷材料與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效結(jié)合賦予了產(chǎn)品的更多的現(xiàn)代感和科技感。設(shè)計(jì)人員要充分利用陶瓷材料“潔白干凈”這一心理感知。眾所周知，陶瓷產(chǎn)品鍍層材料為釉質(zhì)，潛移默化地會(huì)給人一種光潔干凈的感覺，同時(shí)，其化學(xué)性質(zhì)相比于其他材料也更加穩(wěn)定，因此一些高端餐廳的餐具多為陶瓷。

（二）陶瓷藝術(shù)的裝飾紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.幾何紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

當(dāng)前，陶瓷幾何紋樣較常使用的主要有八寶紋、回紋兩種紋樣類型。八寶紋一般代表吉祥如意，圖樣較為復(fù)雜，故部分設(shè)計(jì)者在運(yùn)用陶瓷紋樣時(shí)主要采取“簡(jiǎn)化、取形、臨摹、延意”等創(chuàng)作手法，通過此種方式對(duì)原有紋樣進(jìn)行加工處理，有效保證現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題和內(nèi)容相輔相成、彼此融合。同時(shí)，陶瓷幾何紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，全面豐富了藝術(shù)表達(dá)形式，有效展現(xiàn)了產(chǎn)品的古典美，全面呈現(xiàn)了現(xiàn)代產(chǎn)品的時(shí)代感?；丶y是利用線條繪制出的一種類似于“回”字形的文字圖案，縱觀其發(fā)展歷程，其展現(xiàn)類型不斷豐富，當(dāng)前回紋圖案主要以二方連續(xù)、四方連續(xù)形式呈現(xiàn)給大眾。在實(shí)踐過程中，幾何紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合常常被作為輔助裝飾紋樣，比如奢侈品手表表帶、戒指戒圈、手鐲等。

2.植物紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

植物紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的靈感來源主要為自然藝術(shù)的呈現(xiàn)，比如，自由度高、曲線優(yōu)美的唐草，其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)揮空間較大且自由，但在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循一定的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)。陶瓷植物紋樣藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)理源自自然界植物生長(zhǎng)的蔓條，結(jié)合其曲卷變形和連綿波卷的自然狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工和圖案變形，最終形成獨(dú)特及豐富的植物圖案。若在成套的餐具產(chǎn)品中應(yīng)用植物紋樣會(huì)給人一種獨(dú)特的心理感知和審美價(jià)值，脫俗雅致，清新自然，當(dāng)用餐者使用植物圖案所裝飾的陶瓷餐具時(shí)，無(wú)疑會(huì)給食物添加“新的味道”。此外，植物圖案也具有一定的象征意義，比如牡丹紋代表富貴，蓮花紋象征“出淤泥而不染”，梅花紋具有“寒霜傲骨”的美譽(yù)，由此，植物紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合更加深入，實(shí)現(xiàn)雙向創(chuàng)新發(fā)展。

通過分析幾何紋樣和植物紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用和融合發(fā)展，可顯而易見地看出陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在進(jìn)行深度融合時(shí)，必須堅(jiān)持以“人”為主體，更加側(cè)重受眾群體對(duì)陶瓷產(chǎn)品的情感訴求和心理感受，在此基礎(chǔ)上，需要采取更加科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方式對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行加工處理，只有這樣才能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流、滿足大眾群體的個(gè)性化需求。

（三）陶瓷藝術(shù)的色彩搭配在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)階段，大部分學(xué)者對(duì)于陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的研究集中在材料特征、裝飾紋樣兩方面，很少針對(duì)陶瓷藝術(shù)的色彩搭配展開研究，陶瓷藝術(shù)的色彩搭配在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中被嚴(yán)重忽視。鑒于此，設(shè)計(jì)師可對(duì)陶瓷藝術(shù)的經(jīng)典顏色進(jìn)行合理運(yùn)用，體現(xiàn)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代產(chǎn)品的良性互動(dòng)。如早期的彩陶和黑陶、唐朝唐三彩青紅綠的搭配、宋朝青綠色的官窯瓷器、元朝青花瓷的藍(lán)白色組合等，這些經(jīng)典色彩組合并未因時(shí)間流逝而失去藝術(shù)內(nèi)涵，依然散發(fā)著魅力。

（四）陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在制作陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品時(shí)要遵循化繁為簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)理念，“簡(jiǎn)”不同于花里胡哨，其強(qiáng)調(diào)不加復(fù)雜色彩的修飾，讓人身處其中，感受其獨(dú)特的內(nèi)在美。將陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種有效的設(shè)計(jì)方法。首先需要設(shè)計(jì)作品的外觀，在不破壞陶瓷藝術(shù)品的基礎(chǔ)上凸顯其獨(dú)特之處。展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美不是一個(gè)口號(hào)，需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，找到二者之間的契合點(diǎn)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素很難與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，所以可以使其在某些細(xì)節(jié)上與環(huán)境相結(jié)合?？梢越柚沾伤囆g(shù)的詩(shī)詞來進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以此形成良好的整體藝術(shù)效果。

四、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能時(shí)代來臨，各種新型的智能化控制技術(shù)可以更好地服務(wù)于人們的日常生活，讓人們的日常生活變得更加方便快捷。陶瓷藝術(shù)要想在現(xiàn)代科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，需要從人們的審美理念以及傳統(tǒng)文化傳承與推廣方面出發(fā)，讓人們?cè)诟酉冗M(jìn)的現(xiàn)代化產(chǎn)品當(dāng)中，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)陶瓷文化的真正內(nèi)涵，豐富人們的精神品質(zhì)，充分實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間的有效融合。

（一）陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的個(gè)性化創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品是陶瓷藝術(shù)的一種延續(xù)和創(chuàng)新，陶瓷藝術(shù)主要代表的是我國(guó)傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中有效融入陶瓷藝術(shù)，能夠使產(chǎn)品的外在造型工藝技術(shù)、材料表現(xiàn)色彩以及在社會(huì)當(dāng)中的價(jià)值體現(xiàn)等方面，都具備現(xiàn)代產(chǎn)品的實(shí)用性以及傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中會(huì)應(yīng)用到大量的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，作為一種時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，其直接決定了陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品需要和現(xiàn)代科技形成有效融合，充分彰顯現(xiàn)代產(chǎn)品通過陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的個(gè)性化特點(diǎn)，通過批量化生產(chǎn)的方式有效滿足人們對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的個(gè)性化需求。在滿足人們產(chǎn)品使用需求的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提升人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的欣賞能力，是設(shè)計(jì)人員的職責(zé)之一，在具體的設(shè)計(jì)工作當(dāng)中要更加注重產(chǎn)品所具有的獨(dú)特魅力以及性格特質(zhì)，傳達(dá)人文精神。

（二）陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的本土化設(shè)計(jì)

陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的重要載體，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中蘊(yùn)含著大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)文化元素表現(xiàn)能力較為突出。因此，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，需要充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品所具有的本土化特征，通過陶瓷藝術(shù)與本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的有效聯(lián)合與創(chuàng)新使用，充分彰顯陶瓷藝術(shù)的發(fā)展特色，間接通過陶瓷藝術(shù)文化寓意來實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)層次的提升，更加有效地提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值，同時(shí)充分彰顯本土文化發(fā)展所帶來的一種自豪感。

綜上所述，陶瓷藝術(shù)具有厚重的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，是不可多得的藝術(shù)財(cái)富。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)要積極探索陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，將陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)與藝術(shù)力通過現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)加以傳承和展現(xiàn)，從而使陶瓷藝術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展，綻放出具有時(shí)代感的藝術(shù)魅力。