語文核心素養(yǎng)視域下的初中古詩詞教學分析

【摘要】在初中語文教學中，古詩詞教學是一項非常重要的教學內(nèi)容，對于提升學生的綜合素質(zhì)、文化素養(yǎng)和審美水平起到了無可取代的作用。本文在討論古詩詞教學重要性的基礎(chǔ)上，對目前古詩詞教學存在的問題進行了剖析，提出了初中古詩詞教學的優(yōu)化策略，如反復閱讀，品讀古詩詞韻味；詩詞作畫，描摹古詩詞意境；品味意象，體會古詩詞內(nèi)涵；結(jié)合背景，感受古詩詞主旨等，以此促使學生更好地認識中國歷史與文化，提升自己的文學修養(yǎng)，從而進一步提升古詩詞教學的效率。

【關(guān)鍵詞】初中語文? 核心素養(yǎng)? 古詩詞? 教學分析

【中圖分類號】G633.3 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2023）11-0187-03

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。古詩詞以其簡潔、深刻、內(nèi)涵的特點而著稱，在整個語文課程體系中占有重要位置。部編版教科書中有大量關(guān)于古詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容為學生語文核心素養(yǎng)的提升提供了充足的材料。在語文教育中，古詩詞教學一直是不可缺少的環(huán)節(jié)，對提高學生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)具有不可取代的重要意義。然而，在新時代背景下，我國的古詩詞教育卻面臨著新的挑戰(zhàn)。為此，本文結(jié)合自身實踐，從語文核心素養(yǎng)視域出發(fā)，對初中古詩詞教學展開分析，結(jié)合現(xiàn)行的部編版教材，挖掘語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容，為培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才打下堅實的基礎(chǔ)。

一、語文核心素養(yǎng)視域下的初中古詩詞教學的必要性

《現(xiàn)代漢語詞典》上關(guān)于“素養(yǎng)”的定義是：一個人在面臨現(xiàn)實問題和潛在困難時，能夠運用自己的知識、能力和態(tài)度，作出相應的反應，來應對各種困難。在核心素養(yǎng)的培育中，學生可以將學到的知識和技巧轉(zhuǎn)化為自己的基本能力，實現(xiàn)多元化的融合，從而推動學生的全面發(fā)展。語文核心素養(yǎng)指的是將核心素養(yǎng)細化到具體學科后的一種體現(xiàn)，是指學生在學習語言的過程中，逐漸形成并具備的語言基本素質(zhì)與技能，進而滿足其終生發(fā)展和社會發(fā)展的需求，古詩是中華文化的瑰寶，折射出了歷代文人的思維與精神。而我國初中語文教材中對古詩的選取又是經(jīng)過深思熟慮的。將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與古詩詞教學有機結(jié)合起來，有助于使學生品味到古詩詞的語言架構(gòu)，感受到詩人的思想邏輯、生活狀態(tài)，傳承并弘揚優(yōu)秀的文化。在教學過程中，既有助于協(xié)助學生進行文本訓練，又能協(xié)助學生提高自身的人文素養(yǎng)。

一是有助于傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。在中國文學中，古詩詞是一種很有特色的文體，具有一定的韻律，既能敘事，又能抒情，還能描景、吟物。其創(chuàng)作思想新穎、旋律優(yōu)美，深受中國古代文人的喜愛。雖只寫了幾句話，但字里行間都是栩栩如生的景色，從中可以看出作者的胸懷，極具藝術(shù)感染力。中學古詩詞欣賞課對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)民族文化自信具有重要意義。二是有助于提高學生的人文素養(yǎng)。古詩詞既可以讓人們的日常生活變得更加充實，還可以教會學生在生活中所要遵循的原則，這對于提高學生的思想境界具有非常重要的作用。在進行古代詩詞教學時，要注意將歷史藝術(shù)與傳統(tǒng)文化有機融合在一起，并將其傳授給學生，以提升學生對古代詩詞的鑒賞能力，讓學生在古詩詞的學習和閱讀欣賞過程中，與古人對話，進而提升自己的審美情趣。三是有助于培養(yǎng)和提高學生的審美意識，使學生對其中蘊含的感情之美有更為深刻的認識。

二、語文核心素養(yǎng)視域下的初中古詩詞教學存在的問題

1.古詩鑒賞能力不足，鑒賞意識缺乏

在實踐中發(fā)現(xiàn)，部分初中生在古詩詞的鑒賞能力、鑒賞意識方面存在著一定的欠缺。初中生大多處在學習理解古詩詞的關(guān)鍵時期，這個時期學生思維已經(jīng)趨向于完善，開始逐步從對特定現(xiàn)實體驗的依賴轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫庀嚓P(guān)的抽象觀念。經(jīng)過了小學教育后，大部分學生對古詩詞具有初步的累積，但更多的是簡單“肌肉記憶”，對其含義卻是一無所知，未能形成條理化總結(jié)和梳理的能力。一些同學古詩詞鑒賞能力不足，對于古詩詞的理解只是簡單地翻譯，缺乏一定的鑒賞能力。

2.教學方式僵化，忽略了美學教育

在古詩詞的學習過程中，受時間、空間等因素的制約，部分教師只對古詩的意義進行直截了當?shù)闹v解，而忽略了古詩中的美學因素，就無法有效地培養(yǎng)學生的審美情感，更無法有效地提高學生的審美能力。此外，部分初中語文教師在教授古詩詞時，只是簡單地將知識點推到學生的面前，完全不顧及學生的主觀感受。在實際的教學中，其教學方法主要是讓學生閱讀古詩詞，再由初中語文教師逐字逐句地翻譯，并對這首詩所表達的感情進行說明，直接將這首詩的感情表現(xiàn)出來，而不是由學生自己體會其中蘊含的美感和意義。這樣“填鴨式”的授課方式，在考試中固然起到了一定的效果，但也會降低學生對古詩詞的學習積極性，長期下去，只能是消磨學生對古詩詞的興趣。

三、語文核心素養(yǎng)視域下的初中古詩詞教學策略

1.反復閱讀，品讀古詩詞韻味

以沈約為首的一批詩人以“四聲八病”為核心，奠定了古詩詞的“韻”和“仄”理論的基石，并影響到后來的古詩詞創(chuàng)作。古詩詞在有限的文字中包含著無限的美。作者在創(chuàng)作古詩詞時往往會根據(jù)畫面和情緒來選取合適的字詞，借助文字排列來展現(xiàn)出音律美。古詩詞的語言形態(tài)承載著作者的思想內(nèi)核，反復閱讀古詩詞有助于品讀古詩詞韻味，體會到這些文字所傳遞的思想感情，不但可以提高學生對古詩詞的認識，還可以在語言建構(gòu)與應用層次上對其語言技能進行訓練。閱讀并不意味著機械地、膚淺地朗讀，還是期望學生能夠在誦讀中體味到古詩詞中的聲韻變化、平仄交替，體味到古詩詞的節(jié)奏之美，從而進一步地對古詩詞進行解讀，從而體會到其中的深層含義和作家的感情。

比如《木蘭詩》是一部北朝民謠，與以往的五言、七言律詩以及絕句具有較大區(qū)別。因此，在閱讀中，初中語文教師需引導學生們掌握好閱讀的韻律節(jié)奏，使學生逐步體會到古詩詞的藝術(shù)韻味。在閱讀過程中，初中語文教師首先闡述詩詞背景，對學生的閱讀提出具體的建議，比如“讀準字音”“讀準節(jié)奏”“讀準語速”等，表面上是強調(diào)閱讀的方法，但實際上卻是要讓學生對古詩詞的閱讀方式有一個深刻的了解，然后再根據(jù)自己對古詩詞的了解判斷語調(diào)語速，從而感受到作家置于語言文字后的潛藏情緒?？傊趯旁娫~的研究中，通過朗讀、分析、品味，有助于學生感受到古詩詞特有的美感，引領(lǐng)學生去尋找美、欣賞美、創(chuàng)作美。

2.詩詞作畫，描摹古詩詞意境

古詩詞最大的特點就是“含蓄雋永”，常?？梢杂靡痪湓拕?chuàng)造出一幅讓人印象深刻、色彩斑斕的畫面，讓人流連忘返，留有無限想象的余地，營造一種深刻而又博大的意境。也正因為如此，以詩詞作畫有助于將抽象內(nèi)容具體化，引領(lǐng)學生走進古詩詞中，有助于學生尋找和還原作者當時的思想，可以讓學生的想象力、邏輯思維、創(chuàng)造力等得到更好的發(fā)展。為此，在古詩詞教學中，初中語文教師可以讓學生以古詩詞為基礎(chǔ)，進行繪畫創(chuàng)作，進而提升教學的效果，深化其對古詩詞的理解和感悟，促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在教學過程中，教師可以就古詩詞中的某個詩句或者情景讓學生展開繪畫創(chuàng)作，允許學生自由發(fā)揮想象力，用繪畫來展示古詩詞意境。

比如，《泊秦淮》是唐人杜牧在秦淮之夜，觸景生情的作品，前半部分描寫秦淮之夜，后半部分則是感慨萬千，以“陳后主”（陳叔寶）貪圖享受而最終滅亡的史實，來嘲諷當時還不吸取教訓，沉溺于酒色之中的晚唐君主，顯示出作者對國運的極度擔憂之情。整首詩歌將情與景融為一體，形成了一種悲傷的氣氛，情感深刻而又含蓄，語言優(yōu)美而又精湛，在創(chuàng)作上頗具創(chuàng)意，將寫景、抒情和敘事三者有機地結(jié)合在一起，形成了一種強大的藝術(shù)感染力。教師可以引導學生在畫本上描繪出“朦朧的月光煙霧籠罩著冰冷的白沙”的情境，讓學生通過繪畫了解古詩的內(nèi)涵，體會到詩人用歷史來諷刺現(xiàn)實的寫作意圖。

3.品味意象，體會古詩詞內(nèi)涵

意象的使用在古詩詞中十分普遍，既可以表達事物，也可以表達情感。面對著相同的事情，不同的作家在不同的作品中，展現(xiàn)出完全不一樣的畫面和情感，這就是對物體之于思想的觀照，體現(xiàn)了思維受個體當時處境、想法、情感的影響。古詩詞作者常常會將意象融入其中，在詩詞中引入意象表情達意，以增加作品的文學深度，借意象承載作品的豐富內(nèi)涵，以此表達情感，營造豐厚的意蘊，產(chǎn)生一種“言有盡而意無窮”的效果。在教學過程中通過引導學生對于意向的探索挖掘，有助于理解作者的寫作意圖，了解過去的歷史故事、神話傳說、經(jīng)典文作，進而了解中國的傳統(tǒng)文化。

如《春夜洛城聞笛》寫于李白在洛陽客東都時，對聽到笛音后心中的思緒進行了表達。開頭以笛聲為線索，由一曲簫音勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情。詩人不談“聽笛”，而是談到了“暗飛”，把“聽”的對象變成了“聽”的主體。“暗”字又有斷續(xù)、朦朧之義，使全文呈現(xiàn)出一種難以自拔的情緒，用主體描寫客體，與詩歌所處的環(huán)境相吻合。為此，初中語文教師可引導學生查閱資料，對相關(guān)意象進行分析。又比如《己亥雜詩》中，詩人運用移情的方法，以“落花”生出新的意境，使我們看到了“落紅非無情，化作春泥更護花”的壯美境界。初中語文教師可引領(lǐng)學生以“落花”這個意象入手，分析落花變成了泥土保護和滋養(yǎng)新的枝條，實現(xiàn)人生價值的思想，體會作者將自己改變現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞的意志，轉(zhuǎn)移到落花身上，再替落花立言的意境，進一步體會詩人的廣闊胸襟和珍貴的人生價值。

4.結(jié)合背景，感受古詩詞主旨

從先秦時期的《詩經(jīng)》到唐詩宋詞和元曲，作品的創(chuàng)作始終受到時代背景的影響。因此對古詩詞作品的理解必須結(jié)合其背景，以此對作者為何產(chǎn)生這樣的情感產(chǎn)生更為全面的認知。教師應注意古詩詞的教學不僅局限于單篇古詩詞本身，而應充分利用現(xiàn)代化手段補充背景知識，或者讓學生自行搜索后進行輔助遴選，有以此為契機提升其核心素養(yǎng)。部編版教材中所選編的古詩詞作品來自歷朝歷代的詩人詞人，其高尚的道德情操、執(zhí)著的人生追求以及獨特的處世風度都蘊含在小小的一方文字中，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。初中階段的學生正處于三觀形成時期，通過對于古詩詞背景的學習，有助于內(nèi)化古詩詞中有益的思想，陶冶情操，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，為今后的學習、生活提供精神力量和支持。除了愛國情懷和民族精神外，古詩詞作品中所蘊含的人格品質(zhì)、人文情懷也是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分?！霸娛侨烁窈B(yǎng)的自然結(jié)晶”，詩人的偉大人格魅力、人文情懷或者說是文人心理都能在古詩詞作品中得到體現(xiàn)，學生學習古詩詞的過程即是一個感知體驗、產(chǎn)生共鳴、受其影響且內(nèi)化的過程。在此基礎(chǔ)上進行延伸拓展，有助于以其中文化傳統(tǒng)為支線，找到當代人在文化傳承中的坐標，使學生萌發(fā)對傳統(tǒng)文化的自信心和使命感。

比如《望岳》是唐朝杜甫的一首名作，這首詩描寫了泰山的宏偉壯觀，熱烈地贊揚了泰山的雄渾，奇絕秀美。初中語文教師可引導學生結(jié)合背景，體會表現(xiàn)詩人不畏艱險，敢于登臨絕巔，俯瞰眾生的雄心壯志，和卓然獨立，兼濟天下的豪邁之情。《登幽州臺歌》借用一種登高遠眺，以今吊古的感慨方式，將詩人已經(jīng)壓抑許久的悲傷和憤怒表現(xiàn)出來，深入地展現(xiàn)出了封建時代，那些懷才不遇的知識分子所受到的壓迫，表現(xiàn)出了他們在理想幻滅后的孤獨和沮喪的心態(tài)，具有深刻的典型社會意義。初中語文教師可以引導學生從背景入手，了解唐朝詩人陳子昂因曾直言不諱，未為武則天所用，屢屢受挫，郁郁寡歡的生平。進而理解其在薊北樓上眺望，感傷不已，產(chǎn)生的“山水如一日，人非一日”的時間感慨，體會其“生不逢辰”的無奈。

四、結(jié)束語

古詩詞是中華民族文化寶庫中最耀眼的明珠，也是傳統(tǒng)文化的精髓和素質(zhì)教育的重要工具。在語文教學中，古詩詞教學歷來是不可或缺的一部分，古詩詞教學在學生文化素養(yǎng)、道德熏陶方面起著不可替代的作用。在初中語文教學中，許多教師也對古詩詞教學給予了高度重視。古詩詞教學需要以核心素養(yǎng)為導向，將培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)貫穿于古詩詞教學全過程，就語文核心素養(yǎng)目標的落實、能力的提升進行積極研究，能夠增強古詩詞教學的豐富性與實用性，讓古詩詞教學變得更加鮮活而生動。

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作者簡介：

丁寧（1986年9月—），女，蒙古族，吉林四平人，大學本科學歷，一級教師，研究方向：初中語文教學。