• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    日據(jù)時期“國家神道”在臺灣的嬗變及消亡原因

    2023-12-27 11:47:27倪霞
    日本問題研究 2023年5期

    倪霞

    摘? 要:明治維新之后,日本政府為了塑造以天皇為國家統(tǒng)治頂點的天皇制國家,人為創(chuàng)造了政教合一式的“國家神道”。日據(jù)時期,日本為實現(xiàn)對臺灣的同化,在宗教信仰層面上推行“國家神道”,先后采取了漸進式侵蝕和強制推廣兩種策略,對臺灣人民的宗教信仰進行干涉、扭曲,企圖徹底摧毀臺灣與中國大陸之間的文化聯(lián)系。然而“國家神道”本身就是一種人為創(chuàng)造的政治工具,其侵略性引起了臺灣大部分民眾的反抗,最為重要的是兩岸在文化和信仰上難以動搖的深厚淵源與聯(lián)系,使得“國家神道”根本無法立足于臺灣社會。文章以文化傳播為視角,分析日據(jù)時期“國家神道”在臺灣的嬗變及消亡軌跡,揭示出其在臺灣無法實現(xiàn)本土化的根本原因。

    關(guān)鍵詞:日據(jù)時期;臺灣;皇民化運動;國家神道

    中圖分類號:K304;G129????? 文獻標識碼:A????? 文章編號:1004-2458(2023)05-0064-08

    DOI:10.14156/j.cnki.rbwtyj.2023.05.007

    引? 言

    “國家神道”是指日本從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為止近80年的時間中,神道教在日本呈現(xiàn)出的一種“政教合一”的特殊形態(tài)[1]5。明治維新之后,日本政府為了塑造以天皇為國家統(tǒng)治頂點的天皇制國家,自上而下、人為地創(chuàng)造了“國家神道”,并把神道信仰作為對國民基本道德素養(yǎng)要求而大力普及,其具有政治與宗教的雙重性。1895年甲午戰(zhàn)爭后,“國家神道”以“國教”的姿態(tài)強勢進入中國臺灣,總督府利用寺社、神龕為基本載體對臺灣民眾開展文化、思想侵蝕。隨著侵華戰(zhàn)爭開始,日本在臺灣開始搞“皇民化運動”,總督府更加大肆推行“國家神道”,由此展開了日本神道教在臺灣的一系列的“教化事業(yè)”,文化侵略達到高潮。但由于“國家神道”的雙重性,以及臺灣民眾的抵制抗爭,神道教始終無法立足于臺灣社會,最終隨著日軍的戰(zhàn)敗而消亡。近年來國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了一批關(guān)于“國家神道”的研究,大多聚焦于“國家神道”的形成及其對日本國民思想的控制上,如毛安然《從原初神道到國家神道——兼論神道對日本國民性的塑造》[2、王海燕《日本侵華戰(zhàn)爭中的國家神道》3]26-33等。亦有學(xué)者開始關(guān)注到“國家神道”在日本對外侵略擴張的步伐中發(fā)揮的作用,國內(nèi)著作有蔡錦堂《日治時期日本神道在臺灣的傳播與局限》[4]27-34、蔡蕙頻《日治時期臺灣的宗教發(fā)展與尊皇思想初探》5]125、王奇《日本宗教為什么沒有能夠在異邦人間廣泛傳道——以國家神道教為例》6等,日本學(xué)者小川原正道的《臺灣出兵與大教院·神社》上溯到神道教與1874年日本出兵臺灣事件的關(guān)聯(lián),表明“國家神道”在推出之時就帶有強烈的海外文化侵略傾向[7]177-201;菅浩二的《作為“臺灣總鎮(zhèn)守”御祭神的北白川宮親王與開拓三

    神——以官幣大社臺灣神社為基礎(chǔ)的研究》剖析了日本殖民當(dāng)局在占領(lǐng)臺灣之初如何設(shè)置供奉神像推行“國家神道”的進程[8。但目前并未見到從文化角度完整分析“國家神道”在臺灣的傳播過程、特點與消亡之成因的論述。本文擬從文化傳播視角,分析日據(jù)時期“國家神道”在臺灣的嬗變及消亡軌跡,著重分析其在臺灣無法實現(xiàn)本土化的根本原因。

    一、“國家神道”的建立與海外文化侵略傾向的形成

    神道,自公元4世紀后半期發(fā)源于日本列島以來,通過古代天皇制國家對原始信仰的重新組織、闡釋,最終正式發(fā)展為宗教——神道教[1]23。神道教具有原始宗教的一般特征,即宗教與生產(chǎn)生活緊密相連,不可分割,因此從誕生之日起就注定了具有保護和促進“生命力的生成、壯旺、增繁”的職責(zé) ,眾神都是生命力的象征。因此神道教具有兩大重要的基本理念,一是“產(chǎn)靈崇拜”,即重視子孫后代的繁衍。二是“天皇神嗣”,原始神道教認為日本是神國,天皇是創(chuàng)世神后裔,天然具有統(tǒng)治國家的合法性和合理性,其中又以“天皇神嗣”對后世神道教理論的影響最為顯著。經(jīng)過后世發(fā)展,陸續(xù)產(chǎn)生了民間神道、伊勢神道、吉田神道、垂加神道和復(fù)古神道等流派,但總體而言神道教與日本的統(tǒng)治者之間保持著相對的“祭政分離”關(guān)系,且因為古代天皇長期沒有掌握政治實權(quán),神道對民眾的思想統(tǒng)攝力相對微弱。

    明治維新之后,為了將旁落已久的皇室權(quán)威從幕府手中奪回,迫切需要在意識形態(tài)領(lǐng)域樹立天皇權(quán)威,明治政府決定將神道教作為統(tǒng)一國家的精神工具。首先是提出“神道非宗教”“神佛不得混淆”等理論,宣布“神社皆為國家宗祀”,地位超然于佛教等其他宗教之上,以規(guī)避近代國家的“政教分離”原則。其次是提升神道教神職人員的地位。1869年,明治政府重新恢復(fù)神祇官制度,神祇官的職責(zé)除了負責(zé)祭祀天地之神、八神(產(chǎn)靈神)和歷代皇靈以外,還負責(zé)對民眾的宣傳教化工作。最后是從上至下建立一個由國家扶持的神道體系,這個體系直接隸屬于天皇領(lǐng)導(dǎo)。1871年,明治政府規(guī)定以祭祀天皇祖先的伊勢神宮為本宗,又頒行《鄉(xiāng)社定則》,將全國神社劃分為官社(其中又分為以神祇官供奉的“官幣社”和以地方國司供奉的“國幣社”)、府縣社、鄉(xiāng)社、村社和無格社五個等級,劃分大小規(guī)模,進行一元化組合,并陸續(xù)制訂了神社行政、經(jīng)濟、祭祀等一系列近代神社制度,把神道教同一般宗教區(qū)別開來,眾神社得到國家的保護和財政援助,神職人員享受國家官吏待遇。1889年《大日本帝國憲法》又從法律上明文規(guī)定“天皇神圣不可侵犯”,1900年又在內(nèi)務(wù)省下設(shè)置神社局專門管理神道事務(wù),其他宗教歸于宗教局管理,而宗教局直接對天皇負責(zé),這標志著“國家神道”體系的正式完成。

    至此,“國家神道”便以姿態(tài)上的“超宗教”、形式上的國家祭祀,以及實質(zhì)上的國教特征,凌駕于所有宗教之上,立于日本的意識形態(tài)之巔,成為極其獨特的國教。在這種政教合一的“國家神道”體系內(nèi),天皇即為“現(xiàn)人神”,位于“國家神道”的頂點,是被信仰的直接主體?!皣疑竦馈钡纳袷ズ褪浪字g也沒有明確界限,它既是近代天皇制的威權(quán)源頭,也是對國民進行所謂教化的意識形態(tài)?!皣疑竦馈睆某闪⒅季统尸F(xiàn)出兩大特征:一是因為脫胎于宗教,具有宗教的特征,有明確的教義、規(guī)整的組織和制度;二是依附于國家機器上,其教義的散播以國家機器驅(qū)動為依托,成為體現(xiàn)國家意志,教化民眾的工具。因此,在日本實現(xiàn)近代化的過程中,“國家神道”起到了團結(jié)國民、凝聚國民思想的作用,但由于神道和政治的深度綁定,日本政府開始利用“國家神道”鉗制人民思想。1890年明治政府頒布的《教育敕語》,其開頭稱“我皇祖皇宗,肇國宏遠,樹德深厚。我臣民,克忠克孝,億兆一心,世濟厥美。此我國體之精華,而教育淵源,亦實存乎此”。這是將“國家神道”極力鼓吹的“天皇神嗣”確定為公民教育思想之根本,將其他諸如“忠君愛國”“義勇奉公”等倫理規(guī)范內(nèi)容以天皇名義強加給民眾?!督逃氛Z》完全承擔(dān)了“國家神道”教典的功能,并通過下賜學(xué)校的方式不斷擴散[1]144。

    “國家神道”自誕生之初,就充當(dāng)著為對外擴張搖旗吶喊的功能,尤其是在1874年日本第一次侵略臺灣時,明治政府教部省大教院領(lǐng)導(dǎo)下的伊勢、出云等官方神社領(lǐng)銜發(fā)起戰(zhàn)爭獻金運動,帶領(lǐng)整個神道體系宣稱“同心敵愾”“戰(zhàn)勝祈愿”,煽動民眾支持侵略戰(zhàn)爭[7]184-186。隨著近代天皇制國家的形成,軍國主義發(fā)軔,對外侵略成為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾、掠奪資源的重要形式。甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭的爆發(fā)極大刺激了日本國內(nèi)民族主義情緒的高漲,天皇作為陸海軍統(tǒng)帥的聲望地位不斷提升,進一步鞏固了其作為“國家神道”頂點的地位。另一方面,神社又兼具祭祀、鼓動士氣、存放戰(zhàn)歿者骨灰等實際功能,使得軍隊也加入了“國家神道”體系。加之對新占領(lǐng)殖民地的思想控制需求,最終促使“國家神道”成為了日本在海外實行軍事擴張的先導(dǎo),蛻變?yōu)閼?zhàn)爭工具。日本從占領(lǐng)臺灣起,在其所侵略的地區(qū)都興建了大量海外神社,通過戰(zhàn)爭將“國家神道”的影響擴散到朝鮮、中國臺灣、中國東北等國家和地區(qū),大肆開展文化侵略。日本割占中國臺灣恰逢“國家神道”最終形成的階段,故臺灣成為日本向海外推行這一制度最初的實踐地。

    二、“國家神道”在臺灣的傳播和嬗變

    日本在臺灣傳播“國家神道”經(jīng)歷了兩個明顯的階段。第一階段是從1895年占領(lǐng)臺灣至1937年侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前,殖民當(dāng)局采取的是一種漸進式的蠶食手段。表面上日本雖未強迫改變民眾信仰,未對臺灣原有宗教采取禁毀等激進手段,卻也將神道制度強行引入臺灣,建立神社,設(shè)置神龕,以統(tǒng)治者的姿態(tài)對臺灣人民的傳統(tǒng)信仰進行篡改歪曲,企圖切斷臺灣與中華文化的聯(lián)系。第二階段是從1937年侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)開始,“國家神道”逐漸與“皇民化運動”合流,并成為其思想保障。這一時期日本一改此前漸進溫和的侵略手段,開始一面打壓中國本土宗教,發(fā)動“寺廟整理”運動,禁止民間信仰和祭祖活動,另一面則強迫臺灣民眾改信神道,執(zhí)行神道儀式,企圖實現(xiàn)思想上的同化。此外,“國家神道”還與“皇民化運動”文化舉措相互配合,進行社會教化。

    日本占領(lǐng)臺灣初期,為了維持殖民地穩(wěn)定,在臺灣實行所謂的宗教自由政策,在集中全力鎮(zhèn)壓抗日武裝力量的同時,允許一定程度上的宗教自由,保留島內(nèi)原有的“舊慣宗教”,緩解臺灣人民的反抗情緒,但所謂的“宗教自由”也是建立在臺灣總督府對思想領(lǐng)域的全面操縱下的。日本占領(lǐng)前的臺灣宗教數(shù)量眾多,日本殖民者便針對各主要宗教團體的特點分而治之。臺灣佛教的五大法脈,均受到總督府的嚴格管控,但總督府對西方宗教采取寬容態(tài)度,因為臺灣當(dāng)時實力較強的基督教長老教會與天主教會,在日本侵臺的過程中都在某種程度上投靠了日本侵略者,并為日本統(tǒng)治臺灣而服務(wù)。例如,英國長老教會的傳教士甘培霖、巴克雷在日軍侵入臺灣時,為日軍指引道路,庇護其將校不受攻擊,使日本順利在臺南地區(qū)推進,獲得了日本方面的表彰[9。而對于在日本國內(nèi)同樣廣泛傳播的佛教,總督府放任日本佛教勢力入侵臺灣,導(dǎo)致臺灣原有寺廟向心力漸失、信眾流失,被迫加入日本的佛教宗派體系??偠礁盍雅_灣佛教與大陸佛教的聯(lián)系,加強其向日本佛教的轉(zhuǎn)變。對于道教、民間信仰等在日本國內(nèi)占少數(shù),且與中華文化有緊密聯(lián)系的宗教信仰,則采取嚴格的規(guī)制措施。1915年,具有宗教色彩的民眾起義“西來庵事件”【“西來庵事件”:1915年發(fā)生在臺南地區(qū)的抗日起義事件,臺南愛國者余清芳等人以“西來庵”王爺廟為據(jù)點,利用民間信仰組織起義軍反抗日本統(tǒng)治,但因計劃泄露被迫提前開始武裝抗爭,最終在日本殖民當(dāng)局的鎮(zhèn)壓下失敗。殖民當(dāng)局因此大幅加強了對臺灣宗教信仰的監(jiān)管舉措?!勘l(fā)后,臺灣總督府開始整頓臺灣民間信仰,其下屬的寺社科也重新進行“舊慣宗教調(diào)查”活動,日本殖民當(dāng)局更進一步收緊了對宗教的管控,實行“崇佛抑道”“思想皇化”的基本方針,防止臺灣人民借助宗教組織武裝反抗斗爭,這一時期“宗教自由”的本質(zhì)仍然是針對臺灣民眾的思想鉗制,排除敵對勢力和思想傾向,具有一定的欺騙性[10。

    借由所謂“宗教自由”的旗號,日本在占領(lǐng)臺灣之初就立即推行“國家神道”,首先是在全島范圍內(nèi)大肆興修神社作為傳播神道的據(jù)點。1901年在臺北芝山建成的臺灣神社,是日本在中國境內(nèi)建立的第一座神社,其三段式規(guī)模與日本本土的大型神社完全一致,其中祭祀的主神是在日本侵臺中戰(zhàn)死的近衛(wèi)師團長北白川宮能久親王,以及“開拓三神”(大國魂命、大己貴命、少彥名命)[11。前者是被臺灣軍民反抗所殺的皇族,日本為掩飾這一失敗而將其神格化,借以打擊臺灣民眾的反抗精神。后者則為日本神話中代表國土經(jīng)營的守護神,大多在日本所謂的“新領(lǐng)土”上祭拜,如北海道等地。日本將臺灣視為永久領(lǐng)土的野心昭然若揭??偠礁啻螖U建神社規(guī)模。此后,總督府在基隆、新竹、臺中、臺南、高雄、澎湖等地陸續(xù)建立了數(shù)十座神社,這些神社的特點是雖然表面上祭祀的神明各自不同,但都必須供奉北白川宮能久親王這一在侵臺過程中身亡的罪寇,并將其作為主神參拜,甚至在臺南、阿堠兩座神社中,因北白川宮死于臺南一帶,僅供奉其一人[12。從而達到在根本上混淆臺灣民眾的思想,扼殺臺灣民眾的反抗意識,同時安撫在臺灣的日本人團體的目的。此外,日本將國內(nèi)的寺社制度一并移植到臺灣,如臺灣神社被確定為官幣大社,稱作全臺神社的“總鎮(zhèn)守”,規(guī)定每年10月28日舉行國家級別的祭祀。臺南神社被確定為官幣中社,臺中、嘉義等神社為國幣社,其余為縣社,都依照各自等級執(zhí)行嚴格的祭典儀式,將臺灣徹底拉進金字塔型的國家祭祀體系當(dāng)中,并隨著“國家神道”形態(tài)的變化而增加相應(yīng)的功能,如日本1927年在臺北建立“建功神社”,用以供奉所謂歷代為“開拓”臺灣而“捐軀”的日本公職人員約一萬余人,大肆為殖民侵略過程中的陣亡者招魂。

    與此同時,日本殖民者為傳播“國家神道”,還采取了篡改歪曲當(dāng)?shù)孛耖g信仰的手法。1897年,臺灣總督府將供奉鄭成功的延平郡王祠強行改為“開山神社”,故意突出鄭成功之母田川氏是日本人的一面,將鄭成功混淆為日本英雄。延平郡王祠本為清代建筑樣式,在20世紀初也遭到了總督府的改建拆毀,并興建了諸如鳥居、手水舍等日式建筑,儼然如同日本神社[13。因為“鄭成功信仰”在臺灣的普遍性,開山神社充當(dāng)了麻痹臺灣民間信仰者的工具,日本更是企圖構(gòu)建“日臺同源”的敘事,將民間信仰也納入“國家神道”的范疇中,以達到徹底控制臺灣民眾思想的意圖。

    除了國家層面自上而下的推進,漸進式的蠶食還體現(xiàn)在自下而上的文化入侵上。日本人及其家屬進入臺灣后,將被并入了“國家神道”體系的日本民間神道也帶入臺灣,建立了一些民間神道的神社,特別是臺中的稻荷社、打狗(高雄)與基隆的金刀比羅神社等,供奉日本傳統(tǒng)神道信仰的農(nóng)耕神、商業(yè)工神。這些神社的社格雖然較為低下,或者甚至在行政上只是被冠以“社”之名,而不被公認為“神社”,但作為異國宗教的組成部分,逐漸在臺灣土地扎根,使得神道的影響侵入了臺灣社會的末梢之中,對推行“國家神道”起到了輔助作用。這與“國家神道”在日本全面鋪開到鄉(xiāng)村的情況如出一轍。而且部分民間神社最終也被國家收編轉(zhuǎn)型補充空缺,從無格社升為縣社,如1920年,打狗的金刀比羅神社就隨著打狗改名高雄,而升格為高雄神社,納入“國家神道”體系。

    殖民當(dāng)局的宗教放任政策只是穩(wěn)固占領(lǐng)秩序的權(quán)宜之計,最終目的仍然是在殖民地上建立起統(tǒng)一的宗教體系,實現(xiàn)根本同化。因此在各地的神社陸續(xù)建立后,殖民當(dāng)局逐步加大了“國家神道”的推廣力度。為了將神道教嵌入臺灣民眾的生活,臺灣總督府又借由改革教育的機會,規(guī)定各級學(xué)校在臺灣神社祭典日必須參拜或遙拜供奉北白川宮的神社,后來這一規(guī)定又逐步向青年、婦女組織擴散,擾亂年輕民眾的思想意識[4]30。20世紀30年代后,臺灣總督府又在全社會層面開始推廣神道,鼓勵社會團體到神社開展“奉仕勞動”(即義工勞動)活動,潛移默化地加深民眾對神道思想的接納。1934年,日本殖民者又提出“神社中心說”,即以神社為社會教化中心的理論,繼續(xù)公費出資修建大批神社,要求達到一村一社的規(guī)模,使之成為村鎮(zhèn)層面的道德教化中心。根據(jù)臺灣總督府的統(tǒng)計,截至1942年,臺灣被納入“國家神道”體系內(nèi)的神社就有127座[14,未被統(tǒng)計的小神社更是不計其數(shù)。

    1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,隨著戰(zhàn)爭擴大,局勢日益緊張,日本殖民者意識到臺灣民眾與大陸同根同源,仍然有眾多臺灣民眾視自己為中國人,同情大陸抗戰(zhàn),戰(zhàn)事很可能喚醒臺灣人民的中華民族意識,對日本殖民統(tǒng)治臺灣有著極大的威脅。防止臺灣民眾參與反抗,對日本在亞洲的侵略擴張而言事關(guān)重大。時任臺灣總督小林躋造認為:“臺灣無論在政治、經(jīng)濟和國防上都與我國有重大關(guān)系,倘若此地居住的‘日本人(指改姓歸化的臺灣人)沒有作為日本人應(yīng)有的精神思想,惜力謀私,僅披著日本的假面具,政治、經(jīng)濟方面暫且不論,國防上便如坐在火山口上,因此,必須盡力使臺灣人成為‘真正的日本人?!?sup>[15

    1937年8月,日本殖民者發(fā)動了“皇民化運動”,企圖使臺灣實現(xiàn)真正的日本化?!盎拭窕\動”的內(nèi)容極為廣泛,包括對各種社會習(xí)俗的改變,其中,針對宗教信仰的條例強制民眾改信日本神道,并參拜供奉天照大神,禁止臺灣傳統(tǒng)民間信仰?!盎拭窕\動”使得日本殖民者光明正大的傳播日本國家神道,試圖通過“國家神道”的宗教外衣對臺灣人民進行精神統(tǒng)治,通過改變宗教信仰,從而改變臺灣人民的國民性,以增強其對日本天皇制國家的認同。日本在臺灣還打出“國有神社,家有神棚”的口號,同時強行要求臺灣人民侍奉神宮大麻(一種由神社頒行的“神符”),將其供奉在家中神棚,早晚拜祭??偠礁畡佑密娋?、教員、神職人員等社會力量,將神宮大麻強制送往民眾家中,讓神社成為臺灣人民社會信仰寄托的中心,企圖將神道由社會到家庭,由外到內(nèi)滲透到民眾內(nèi)心。這種神龕因為設(shè)置簡便而頗為流傳,據(jù)1941年統(tǒng)計,臺灣居民家中供奉的日本神像數(shù)量高達73.9萬尊,約占臺灣當(dāng)時總戶數(shù)的70%[16。與之相對的是,殖民當(dāng)局對于不同于日本神道的臺灣本土宗教,假借宗教整理的名義,采取抑制打壓政策,發(fā)動“寺廟整理”“諸神升天”運動,使得臺灣本土宗教的寺廟、神像被大規(guī)模地集中撤廢或銷毀,自然信仰和祭祖活動也被禁止,每逢所謂“興亞紀念日”(7月7日),殖民當(dāng)局都組織對寺廟、家庭供奉神主牌的集中清理和焚毀,“如有怨言或不立‘天照大神牌者,皆理以不忠不敬之大罪”[17。除了神社、神龕等表象外,教育也成為“國家神道”與“皇民化運動”結(jié)合的領(lǐng)域,學(xué)校中的“教育敕語”以及“國語”(日語)、修身、歷史等教科書,都充斥著“國家神道”的信仰,例如,“國語”課本宣傳所謂“國歌少年”詹德坤臨死不忘唱日本國歌的事跡時,編者有意將詹德坤塑造成一個每日早起虔誠敬拜神宮大麻,堅持說日語唱日本國歌的模范兒童[18。這些內(nèi)容對下一代臺灣民眾的意識造成了嚴重侵蝕。

    “國家神道”與“皇民化運動”的結(jié)合,標志著“國家神道”在臺灣的推行達到了高潮。從整個“國家神道”執(zhí)行的情況看,二戰(zhàn)爆發(fā)以來,神道在日本已經(jīng)徹底異化為法西斯工具,日本在包括臺灣在內(nèi)的中國領(lǐng)土建立的神社超過500座,其功能大多以宣揚戰(zhàn)爭、侵蝕中華文化為主,強迫占領(lǐng)地的民眾參拜,利用儀式進行常態(tài)化的宣教,使得占領(lǐng)地民眾產(chǎn)生歪曲的習(xí)慣性記憶。這些神社既是日本在政治上、文化上占領(lǐng)中國的標志性建筑,也是日本妄圖同化中國人意識的重要工具之一[3]32。這表明了“國家神道”在各地都擁有輔助侵略擴張行動的同質(zhì)性。

    三、“國家神道”在臺灣走向消亡的原因

    縱然日本在臺灣以政治力量強行推廣“國家神道”,但“國家神道”在臺灣始終無法成為主流宗教信仰,使得日本據(jù)臺50年間的一系列所謂“信仰教化的努力”,隨著日軍戰(zhàn)敗逃離臺灣,被迅速鏟除。固然導(dǎo)致“國家神道”在臺灣迅速破滅的主要原因是日本戰(zhàn)敗投降,但在文化層面上存在的諸多因素,也注定了“國家神道”在臺灣難以推廣的現(xiàn)實,例如:“國家神道”自身存在的嚴重問題;臺灣民眾對于強制改信的抵抗;中華文化在臺灣的深厚積淀等。

    首先,從“國家神道”自身理論上看,明治政府所推行的“國家神道”是一種以神道教為基礎(chǔ),強行與近代天皇制綁定的異化形態(tài)。“國家神道”以天皇為核心,鞏固天皇制國家政權(quán),讓人民效忠天皇,統(tǒng)一思想,從而馴服于天皇制國家。其一方面具有日本傳統(tǒng)信仰的宗教內(nèi)容,另一方面又與國家機器深入綁定,是為國家政權(quán)而服務(wù)的一種披著宗教外衣的政治工具,不可能使人發(fā)自內(nèi)心地信仰,而是自上而下與政治掛鉤,迫使民眾信仰。在明治維新之前,日本信眾最為龐大的宗教是佛教,神道教則是因為受新政府的青睞而成為官方國教的。但佛教以其完備的教義經(jīng)典,在日本擁有更多教徒基礎(chǔ)。為了推行“國家神道”,避免其與佛教勢力產(chǎn)生沖突,日本官方拋出“神道并非宗教,而是國民基本道德素養(yǎng)”的理論,即“崇神敬祖,崇祀惟神”的道德要求,呈現(xiàn)出象征國家禮儀的強勢“公民道德”風(fēng)格。這與日本傳統(tǒng)的神道信仰大相徑庭,導(dǎo)致神道教自從向“國家神道”變異后,便逐漸失去了宗教應(yīng)有的活力,與民眾、基礎(chǔ)信徒層之間劃下了一道鴻溝。兩者之間失去宗教信仰的聯(lián)系,反而多了國家意識形態(tài)的羈絆?!皣疑竦馈北旧硪呀?jīng)與原初的神道信仰相脫離,在國內(nèi)亦缺乏民眾基礎(chǔ)的情況下,遑論向海外殖民地推行,特別是以強加的所謂“道德規(guī)范”去控制殖民地人民思想,完全跳過了正常宗教傳播必須經(jīng)過本土化改良的流程,其最終流于形式的命運也是可想而知。1929年,矢內(nèi)原忠雄在觀察臺灣宗教狀況后認為,臺灣總督府以及日本宗教界對投身于在臺灣傳教不夠積極,僅重視與在臺灣的日本人團體發(fā)生關(guān)系,是“日本國民迄今不能在異邦傳道”的原因[19。但事實上殖民當(dāng)局對于臺灣宗教信仰的改造始終不遺余力,并在1937年后以更加激進的手段推行“國家神道”。但即便如此,動用國家機器強制推廣也難以掩蓋理論嚴重異化和信眾基礎(chǔ)薄弱的缺陷,當(dāng)國家力量撤出殖民地時,“國家神道”也就徹底失去了支撐。

    其次,“國家神道”引起了臺灣大部分民眾的反感和抵抗。自1895年以來,臺灣民眾就不斷發(fā)動對殖民統(tǒng)治者的抵抗運動,以抵制殖民者在政治、經(jīng)濟、文化等方面的壓榨。其中以1915年的“西來庵事件”和1930年的“霧社起義”最具有代表性,前者具有民間信仰反抗日本統(tǒng)治的性質(zhì),而后者的直接原因之一,則是少數(shù)民族對“國家神道”推行過程中大量砍伐森林、修建神社的抵抗。在“皇民化運動”期間,伴隨著“國家神道”推行的,是殖民者嚴酷的宗教禁毀政策。殖民者執(zhí)行“崇佛抑道”“思想皇化”的基本方針,強令叩拜侵臺罪寇,特別是對于祭祖敬神這一中華傳統(tǒng)的破壞,引發(fā)了臺灣民眾的嚴重不滿。大部分家庭在表面上供奉神宮大麻,背后卻隱藏起祖先牌位暗中拜祭。在島內(nèi)民間信仰受阻后,臺灣民眾紛紛繞道赴大陸進香謁祖,并迎請神像回島內(nèi)祭祀,不顧殖民當(dāng)局的打壓堅持舉行城隍祭祀、媽祖祭祀等,無法前往大陸致祭者則在海邊設(shè)壇遙望。在日本強行開展“寺廟整理運動”時,臺灣民眾積極抵抗,最終迫使臺灣總督府于1942年停止撤并寺廟等。此外,日本在教育、文化事業(yè)中強行植入“國家神道”內(nèi)容,也并沒有達到徹底改變信仰的效果。日本殖民者宣稱“皇民鍛煉,陶冶日本精神之涵養(yǎng),無論如何,以懂得含有日本精神的日本語為先決條件”。從而強制普及日語,禁止使用中文,還建立了大量日語講習(xí)所普及日語教育,學(xué)校內(nèi)強制誦讀《教育敕語》,使用包含神道教內(nèi)容的課本。但其運動名義上宣稱把臺灣民眾變成“日本國民”,仍然對臺灣民眾進行公然的歧視和打壓,視為殖民地奴隸,在肉體上、精神上對民眾進行欺凌和摧殘,毒害臺灣民眾的思想,受此影響民眾更加認識到“皇民化”的欺騙性。殖民者的倒行逆施也是臺灣民眾難以接受“國家神道”的重要原因。

    “國家神道”推行失敗最為根本的原因是臺灣與大陸同根同源,具有深厚的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。即便“國家神道”能夠克服理論上的自相矛盾,面對臺灣這個與中華文化緊密相連的地區(qū),仍然不可能得到民眾的廣泛接受。隨著歷史上閩粵移民的遷臺,大量的宗教信仰進入臺灣,并在民眾間廣泛傳播。日據(jù)時期以前,臺灣的宗教主要是隨著移民傳入的儒教、道教、佛教、荷蘭時期傳入的基督教,以及與道教相似、主張茹素的在家佛教——齋教。臺灣總督府將儒教、道教、佛教(含齋教)歸為臺灣人民的“舊慣信仰”[5]125,而實際上的民間信仰更是不計其數(shù)。臺灣的“舊慣宗教”具有階級與集團性的特色。儒、道、佛三教皆由大陸傳入,在大陸發(fā)展時即和統(tǒng)治集團保持著時近時遠的關(guān)系,特別是儒家思想更是統(tǒng)治者提倡的主流思想,臺灣總督府社寺課長丸井圭治郎認為:“儒教為中國唐虞三代、古遠以來盛行的自然及靈魂崇拜,以及孔子的道德實踐之說是治國理政之要點,歷經(jīng)變遷后成為維持社會道德重要的勢力”[20。種種因素使得“崇祖”與“敬天”成為臺灣“舊慣宗教”最基本的觀念與核心價值,是中華文化不可分割的一部分,難以動搖。臺灣的寺廟基本是大陸的分廟,構(gòu)成臺灣與大陸聯(lián)系的神緣。臺灣的“舊慣信仰”的背后是源遠流長的中華民族信仰,臺灣民眾對“舊慣信仰”的認同就代表著對中華文化的認同。

    此外,臺灣民間宗教的信仰者主要是下層百姓,寄托了民眾對安定社會和美好生活的向往,自1895年臺灣淪陷以來,臺灣人民拼死抵抗,難以接受被日本殖民統(tǒng)治的殘酷現(xiàn)實,對祖國的情感聯(lián)系從未中斷,這一點恰恰和日本殖民者想要把臺灣人民變成殖民奴隸的急切需求背道而馳。反觀“國家神道”,在日本發(fā)展的過程中雖然將朱子理學(xué)思想雜糅進了教義之中,也同樣具有“崇神敬祖”的理論,但其主要觀念與中華文化完全不相適應(yīng)。臺灣人民宗教信仰中所敬的是中華民族的天,所崇的是中華民族的祖,而不是日本的天與祖,“國家神道”在臺灣實質(zhì)上并不存在滋生土壤。故而日本殖民者在據(jù)臺50年間,無論實行漸進式的文化侵蝕,還是以政治威權(quán)強迫臺灣民眾“改天換祖”,進行宗教壓制,都達不到實質(zhì)效果。日本戰(zhàn)敗投降后,臺灣的神道教很快就被取代,傳統(tǒng)的神佛等民間信仰又回到大眾生活當(dāng)中,這與臺灣深厚的中華文化底蘊是緊密聯(lián)系的。

    結(jié)? 語

    日本“國家神道”自誕生起,就與宗教本質(zhì)漸行漸遠,蛻變?yōu)榻旎手频乃枷虢y(tǒng)治工具,在控制國內(nèi)民眾思想的同時,也隨著侵略擴張的步伐逐步向海外傳播。日本占領(lǐng)臺灣后,從未放松對臺灣的思想控制和同化進程,殖民當(dāng)局以神社、神龕、教育等為載體,根據(jù)時局變化分兩個階段推行“國家神道”。在占領(lǐng)初期,針對臺灣宗教信仰繁多、勢力強盛的特性,日本采取漸進式的侵蝕手法,先將本土的神道體系、儀式、完全移植到臺灣,大量興修神社作為傳播據(jù)點,不僅公然供奉侵臺罪寇,還篡改公眾記憶,將本土信仰日本化,利用教育制度公然宣教,已經(jīng)對當(dāng)?shù)匚幕斐闪伺で?。隨著1937年“皇民化運動”的進行,“國家神道”更是借助政治威權(quán)在臺灣大肆傳播,殖民當(dāng)局強迫臺灣民眾改信神道,同時對舊有宗教信仰打壓、禁毀。但無論是漸進式侵蝕還是強制改變信仰習(xí)俗,皆無法改變“國家神道”的信仰基礎(chǔ)極弱的事實。這種結(jié)果是有其必然性的,除卻將“國家神道”作為侵略工具的反宗教本質(zhì)外,最重要的原因是臺灣的宗教信仰文化來源于大陸,兩岸宗教信仰同根同源,經(jīng)歷千百年來的積淀,都寄托了民眾對于國家強盛、社會安定的向往,中華文化成為維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶?!皣疑竦馈痹谂_灣的推行,則是1895年日本占據(jù)臺灣以后將其宗教體系強硬移植到島內(nèi)的結(jié)果,在臺灣本就不具備滋生的土壤,即便以政治上的高壓態(tài)勢逼迫,也只能激起民眾更加強烈的抵抗,并在失去政治支撐后迅速倒塌,其遺存也被迅速掃除。這證明任何外部勢力妄圖切斷兩岸深厚的文化聯(lián)系的做法,最終只能是徒勞。

    [參考文獻]

    [1]村上重良.國家神道[M].聶長振,譯.北京:商務(wù)印書館, 1990.

    [2]毛安然.從原初神道到國家神道 ——兼論神道教對日本國民性的塑造[J].大連大學(xué)學(xué)報, 2018, 39(4):41-51.

    [3]王海燕.日本侵華戰(zhàn)爭中的國家神道[J].抗日戰(zhàn)爭研究, 2009(1): 26-33.

    [4]蔡錦堂.日治時期日本神道在臺灣的傳播與局限[J].東疆學(xué)刊, 2004, 21(4): 27-34.

    [5]蔡蕙頻.日治時期臺灣的宗教發(fā)展與尊皇思想初探[J].臺北市立大學(xué)學(xué)報·人文社會類,2009,(40):119-142.

    [6]王奇.日本宗教為什么沒有能夠在異邦人間廣泛傳道——以國家神道教為例[J].現(xiàn)代臺灣研究, 2010(4): 58-62.

    [7]小川原正道.臺灣出兵と大教院·神社[J].武蔵野大學(xué)政治経済研究所年報, 2009(1):177-201.

    [8]菅浩二.「臺灣の総鎮(zhèn)守」御祭神としての能久親王と開拓三神——官幣大社臺灣神社についての基礎(chǔ)的研究[J].明治聖徳記念學(xué)會紀要, 2002(36):95-119.

    [9]井出季和太.日據(jù)下之臺政:卷二[M].郭輝,編譯.臺北:海峽學(xué)術(shù)出版社, 2003:62-63.

    [10]石晨曦.日本海外神社的反宗教本質(zhì)[J].讀書,2016(8):63.

    [11]臺灣總督府.最近の臺灣:始政三十年記念[M].臺北:臺灣總督府,1925:7.

    [12]臺灣總督府.臺灣事情:昭和10年版[M].臺北:臺灣總督府,1935:116-118.

    [13]吳巍巍,陳丹妮.日據(jù)時期臺灣地區(qū)延平郡王祠改號“開山神社”事件探析[J].閩臺關(guān)系研究, 2022(3): 110-118.

    [14]臺灣總督府.臺灣總督府統(tǒng)計書 第46[M].臺北:臺灣總督府,1944:74.

    [15]戴國輝.臺灣與臺灣人[M].東京:研文堂,1980:208.

    [16]陳小沖.日本殖民統(tǒng)治臺灣五十年史[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社, 2005:275.

    [17]志華.中日戰(zhàn)爭下的臺灣[J].臺灣先鋒,1940(3):56.

    [18]周婉窈.海行兮的年代——日本殖民統(tǒng)治末期臺灣史論集[C].臺北:允晨文化事業(yè)股份有限公司,2003:7.

    [19]矢內(nèi)原忠雄.日本帝國主義下之臺灣[M].周憲文,譯.臺北:帕米爾書店,1985.

    [20]臺灣總督府.臺灣宗教調(diào)査報告書 第1卷[M].臺北:臺灣總督府,1920:10.

    [責(zé)任編輯? 孫? 麗]

    Analysis on the Changes and Causes of Extinction of Kokka Shinto During the Period of Japanese Occupation in Taiwan

    NI Xia

    (College of Foreign Languages, Fujian Normal University, Fuzhou, Fujian, 350007, China)

    Abstract:? After Meiji Restoration, the Japanese government created Kokka Shinto, a religion combining the countrys political and religious power, to support its Mikado systerm. During its occupation in Taiwan, the Japanese government introduced Kokka Shinto to the locals in a compulsory way to slowly influence their original beliefs in an attempt to destroy the cultural ties between Taiwan and Chinese mainland. However, as a political tool with the intention of invading, Kokka Shinto was resisted by most Taiwan people. It is the deep connection of culture and belief between people across the Strait that makes Kokka Shinto fail to operate in Taiwan. From the perspective of culture transmission, the paper analyzes the changes and extinction of Kokka Shinto during the period of Japanese occupation in Taiwan and reveals the fundamental reasons why it cannot be localized in Taiwan.

    Key words: the period of Japanese occupation in Taiwan; Chinese Taiwan; the Kominka Movement; Kokka Shinto

    亚洲专区国产一区二区| 欧美日韩精品网址| 欧美色视频一区免费| 国产精品免费一区二区三区在线| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 精品一区二区三区av网在线观看| av片东京热男人的天堂| 夜夜爽天天搞| 88av欧美| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 无限看片的www在线观看| 欧美黄色淫秽网站| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | a级毛片在线看网站| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 亚洲国产精品合色在线| 一级毛片女人18水好多| e午夜精品久久久久久久| 成人午夜高清在线视频| 国产91精品成人一区二区三区| 老司机靠b影院| 757午夜福利合集在线观看| 啦啦啦韩国在线观看视频| 狂野欧美激情性xxxx| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 色综合站精品国产| 婷婷六月久久综合丁香| 精品国产亚洲在线| 人人妻人人看人人澡| 国产久久久一区二区三区| 久99久视频精品免费| 国产亚洲精品久久久久5区| 国产三级黄色录像| 美女免费视频网站| 日本黄色视频三级网站网址| 国产伦一二天堂av在线观看| 欧美久久黑人一区二区| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 日韩高清综合在线| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 美女午夜性视频免费| 精品电影一区二区在线| 女同久久另类99精品国产91| 欧美日韩国产亚洲二区| 国产精品电影一区二区三区| 国产人伦9x9x在线观看| e午夜精品久久久久久久| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 亚洲精华国产精华精| 一个人免费在线观看电影 | 国产av在哪里看| 一区二区三区激情视频| 手机成人av网站| 黄色毛片三级朝国网站| 成人18禁在线播放| 国产精品98久久久久久宅男小说| 亚洲欧美激情综合另类| 亚洲一码二码三码区别大吗| 麻豆国产97在线/欧美 | 麻豆国产97在线/欧美 | 最近最新免费中文字幕在线| 制服丝袜大香蕉在线| 国产精品九九99| 男女床上黄色一级片免费看| 色噜噜av男人的天堂激情| 大型黄色视频在线免费观看| 久久婷婷成人综合色麻豆| av福利片在线观看| 国产伦在线观看视频一区| 真人做人爱边吃奶动态| 精品国产乱子伦一区二区三区| 黄色丝袜av网址大全| 亚洲avbb在线观看| 国产亚洲欧美98| 久99久视频精品免费| 久久九九热精品免费| 国产精品 国内视频| 国产亚洲精品久久久久5区| 99在线人妻在线中文字幕| 亚洲激情在线av| 国产成人系列免费观看| 国产高清视频在线播放一区| 激情在线观看视频在线高清| 精品一区二区三区四区五区乱码| 欧美性猛交黑人性爽| 91麻豆精品激情在线观看国产| 国产精品久久久av美女十八| 欧美一区二区精品小视频在线| 亚洲精品在线美女| 国产午夜精品论理片| 一级毛片精品| www.熟女人妻精品国产| 免费看日本二区| 三级毛片av免费| 久久久久国内视频| 亚洲精品中文字幕一二三四区| 一个人免费在线观看电影 | av在线播放免费不卡| 国产精品久久久久久亚洲av鲁大| 我的老师免费观看完整版| 在线观看免费视频日本深夜| 手机成人av网站| 亚洲专区字幕在线| 黑人操中国人逼视频| 精品高清国产在线一区| 精品第一国产精品| 亚洲国产精品久久男人天堂| 精品久久蜜臀av无| 老司机午夜福利在线观看视频| 首页视频小说图片口味搜索| 亚洲一区高清亚洲精品| 老司机午夜十八禁免费视频| 日韩有码中文字幕| 日韩有码中文字幕| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 无人区码免费观看不卡| 制服诱惑二区| 后天国语完整版免费观看| 国产成人精品无人区| 亚洲无线在线观看| 黄色视频不卡| 亚洲18禁久久av| 他把我摸到了高潮在线观看| 国产精品久久久av美女十八| 波多野结衣高清无吗| 此物有八面人人有两片| 99国产极品粉嫩在线观看| 亚洲乱码一区二区免费版| 成人国产一区最新在线观看| 身体一侧抽搐| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 国产视频一区二区在线看| av福利片在线观看| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 国产精品1区2区在线观看.| 成年版毛片免费区| 国产精品免费视频内射| 亚洲国产精品成人综合色| 日韩欧美免费精品| 日韩欧美免费精品| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 99国产综合亚洲精品| 午夜亚洲福利在线播放| 免费人成视频x8x8入口观看| 一级片免费观看大全| 99久久无色码亚洲精品果冻| 麻豆av在线久日| 18美女黄网站色大片免费观看| 黄片大片在线免费观看| 后天国语完整版免费观看| 国产成人一区二区三区免费视频网站| aaaaa片日本免费| 国产成人欧美在线观看| 欧美中文日本在线观看视频| 午夜成年电影在线免费观看| 九色国产91popny在线| 国产精品野战在线观看| 亚洲午夜理论影院| 国产伦一二天堂av在线观看| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 日韩中文字幕欧美一区二区| 国产精品综合久久久久久久免费| 日本五十路高清| 亚洲自拍偷在线| 国产又色又爽无遮挡免费看| 国产免费av片在线观看野外av| av欧美777| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 成在线人永久免费视频| 51午夜福利影视在线观看| 国产成人精品无人区| 国产成人影院久久av| 亚洲人成电影免费在线| 国产视频内射| 日本三级黄在线观看| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 黄色毛片三级朝国网站| 国产熟女xx| 曰老女人黄片| 一区二区三区激情视频| 12—13女人毛片做爰片一| 婷婷亚洲欧美| 亚洲av五月六月丁香网| 999精品在线视频| 午夜免费成人在线视频| 99re在线观看精品视频| 久久久久久久久久黄片| 国产高清视频在线观看网站| 国产黄a三级三级三级人| 一个人免费在线观看电影 | 色综合亚洲欧美另类图片| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 视频区欧美日本亚洲| 欧美成人性av电影在线观看| 一本一本综合久久| 老司机午夜福利在线观看视频| 最新美女视频免费是黄的| 亚洲av片天天在线观看| 老司机深夜福利视频在线观看| 国语自产精品视频在线第100页| 国产精品综合久久久久久久免费| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 十八禁网站免费在线| 91av网站免费观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| 午夜激情福利司机影院| 婷婷丁香在线五月| 亚洲人成网站高清观看| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 国产精品久久久久久久电影 | av超薄肉色丝袜交足视频| 成人av在线播放网站| 亚洲男人的天堂狠狠| 国产99久久九九免费精品| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 亚洲美女黄片视频| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 国产黄色小视频在线观看| 久久久久九九精品影院| 成年免费大片在线观看| 欧美另类亚洲清纯唯美| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 成人国产综合亚洲| 色哟哟哟哟哟哟| 国产一区在线观看成人免费| 国产精品一区二区三区四区久久| 久久久精品欧美日韩精品| 亚洲黑人精品在线| 麻豆国产av国片精品| 亚洲精品国产一区二区精华液| 黄色毛片三级朝国网站| 精品福利观看| 午夜福利在线在线| 色综合亚洲欧美另类图片| 黄色视频,在线免费观看| www.www免费av| 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 国产探花在线观看一区二区| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 悠悠久久av| av国产免费在线观看| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 69av精品久久久久久| 精品久久久久久久末码| 美女 人体艺术 gogo| 色尼玛亚洲综合影院| 午夜日韩欧美国产| 亚洲精品在线美女| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 色播亚洲综合网| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 一本一本综合久久| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 色av中文字幕| 日本一本二区三区精品| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 亚洲国产欧美网| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 国语自产精品视频在线第100页| 亚洲精品在线美女| 国产男靠女视频免费网站| av在线播放免费不卡| 亚洲成人国产一区在线观看| 亚洲精品美女久久av网站| 国产精品av久久久久免费| 免费人成视频x8x8入口观看| 久久午夜亚洲精品久久| 国产成人一区二区三区免费视频网站| www国产在线视频色| 男女那种视频在线观看| 免费在线观看日本一区| netflix在线观看网站| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 精品福利观看| 日本黄色视频三级网站网址| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 999久久久国产精品视频| 色哟哟哟哟哟哟| 亚洲国产看品久久| 亚洲精品久久国产高清桃花| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 村上凉子中文字幕在线| 99riav亚洲国产免费| 亚洲午夜理论影院| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| cao死你这个sao货| 国产精品 欧美亚洲| 亚洲中文字幕日韩| 波多野结衣高清作品| 香蕉丝袜av| 成年女人毛片免费观看观看9| 成人一区二区视频在线观看| 18禁观看日本| 免费看美女性在线毛片视频| www国产在线视频色| 久久国产精品影院| 久久99热这里只有精品18| 日韩高清综合在线| 91老司机精品| 老熟妇仑乱视频hdxx| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 午夜激情福利司机影院| 一区二区三区国产精品乱码| 久久久久亚洲av毛片大全| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 精品欧美国产一区二区三| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 一个人免费在线观看的高清视频| 在线观看日韩欧美| 免费一级毛片在线播放高清视频| 精品人妻1区二区| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 中文字幕高清在线视频| 日韩精品青青久久久久久| 中文字幕熟女人妻在线| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 一进一出抽搐gif免费好疼| 亚洲七黄色美女视频| 日本一本二区三区精品| 亚洲专区中文字幕在线| 久久久精品欧美日韩精品| 午夜久久久久精精品| av中文乱码字幕在线| 国产精品久久视频播放| 免费在线观看成人毛片| 免费无遮挡裸体视频| 少妇被粗大的猛进出69影院| 男人的好看免费观看在线视频 | 中文字幕人成人乱码亚洲影| 母亲3免费完整高清在线观看| 黄色丝袜av网址大全| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 长腿黑丝高跟| 亚洲成人久久爱视频| 亚洲 欧美一区二区三区| 波多野结衣高清无吗| av在线天堂中文字幕| 两人在一起打扑克的视频| 在线播放国产精品三级| 午夜两性在线视频| 亚洲成人国产一区在线观看| 成人av在线播放网站| 成人精品一区二区免费| 18禁观看日本| 国产精品爽爽va在线观看网站| 老司机午夜十八禁免费视频| 成人永久免费在线观看视频| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 久久精品成人免费网站| 日韩大尺度精品在线看网址| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看 | 久久久国产成人精品二区| 亚洲av五月六月丁香网| 国产精品久久久久久精品电影| 国产精华一区二区三区| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 丰满人妻一区二区三区视频av | 级片在线观看| 日本黄色视频三级网站网址| 欧美日本亚洲视频在线播放| 亚洲18禁久久av| 国产视频内射| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 美女大奶头视频| 美女黄网站色视频| 国产成人精品无人区| 精品久久久久久久久久久久久| 黄色成人免费大全| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆 | av福利片在线| 国产伦一二天堂av在线观看| 国产欧美日韩一区二区三| 禁无遮挡网站| 丁香六月欧美| 色噜噜av男人的天堂激情| 免费看十八禁软件| xxx96com| 久久人人精品亚洲av| 两个人视频免费观看高清| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 悠悠久久av| 嫩草影院精品99| 国产日本99.免费观看| 亚洲专区字幕在线| 国产高清视频在线观看网站| 欧美日韩一级在线毛片| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 国产主播在线观看一区二区| 欧美乱妇无乱码| 老司机深夜福利视频在线观看| 亚洲真实伦在线观看| 日日干狠狠操夜夜爽| 脱女人内裤的视频| 国产精品久久久久久亚洲av鲁大| 51午夜福利影视在线观看| 一级毛片女人18水好多| 欧美日本亚洲视频在线播放| 日韩av在线大香蕉| 久久久精品大字幕| 波多野结衣高清无吗| 免费搜索国产男女视频| 国产成人aa在线观看| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 国产又色又爽无遮挡免费看| 亚洲国产欧美一区二区综合| 国产av一区在线观看免费| 成人特级黄色片久久久久久久| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 99热6这里只有精品| 婷婷亚洲欧美| www.999成人在线观看| xxxwww97欧美| 小说图片视频综合网站| 久久久水蜜桃国产精品网| 国产成人欧美在线观看| 精品少妇一区二区三区视频日本电影| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 亚洲人成伊人成综合网2020| 国产乱人伦免费视频| 国产黄a三级三级三级人| 成年免费大片在线观看| 久久久久久免费高清国产稀缺| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 亚洲国产精品久久男人天堂| 亚洲 国产 在线| 丝袜美腿诱惑在线| svipshipincom国产片| 国产精品综合久久久久久久免费| 亚洲人成77777在线视频| 校园春色视频在线观看| 国产精品亚洲一级av第二区| 亚洲av电影在线进入| 天堂动漫精品| 男女下面进入的视频免费午夜| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 人妻久久中文字幕网| 波多野结衣高清无吗| 最近在线观看免费完整版| av免费在线观看网站| 国产成人精品久久二区二区91| 国产成+人综合+亚洲专区| 国产精品日韩av在线免费观看| 久久伊人香网站| 午夜福利在线在线| 国产精华一区二区三区| 国产成+人综合+亚洲专区| 黄片小视频在线播放| 亚洲一区高清亚洲精品| 国产午夜福利久久久久久| 国产成人精品久久二区二区91| 久久国产精品人妻蜜桃| 午夜福利18| 一本一本综合久久| 又黄又爽又免费观看的视频| 久久香蕉国产精品| 成人亚洲精品av一区二区| 神马国产精品三级电影在线观看 | 国产熟女xx| 91麻豆精品激情在线观看国产| 91麻豆av在线| 悠悠久久av| 一个人观看的视频www高清免费观看 | 亚洲成人国产一区在线观看| 一进一出抽搐动态| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 99精品在免费线老司机午夜| 国产主播在线观看一区二区| 1024手机看黄色片| 曰老女人黄片| videosex国产| 久久久精品大字幕| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 日韩有码中文字幕| 757午夜福利合集在线观看| 麻豆国产97在线/欧美 | 欧美精品啪啪一区二区三区| 天天添夜夜摸| xxx96com| 一a级毛片在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 亚洲电影在线观看av| 搡老妇女老女人老熟妇| 黄色毛片三级朝国网站| 欧美午夜高清在线| 成年女人毛片免费观看观看9| 国产午夜福利久久久久久| 国产亚洲精品久久久久5区| 精品国产乱子伦一区二区三区| 国产精品香港三级国产av潘金莲| 国产熟女午夜一区二区三区| 欧美日韩精品网址| 一个人免费在线观看的高清视频| 亚洲在线自拍视频| www日本黄色视频网| 亚洲成人久久爱视频| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 久久香蕉国产精品| 天堂影院成人在线观看| www日本黄色视频网| 午夜老司机福利片| 999精品在线视频| 欧美乱妇无乱码| 小说图片视频综合网站| 精品免费久久久久久久清纯| 日日爽夜夜爽网站| 波多野结衣高清作品| 制服人妻中文乱码| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆 | 亚洲欧美日韩高清在线视频| 丰满的人妻完整版| 色av中文字幕| 久久人人精品亚洲av| 亚洲成人久久爱视频| 国产99白浆流出| 真人一进一出gif抽搐免费| 久久香蕉精品热| 夜夜爽天天搞| 天天一区二区日本电影三级| 国产精品自产拍在线观看55亚洲| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 丰满人妻一区二区三区视频av | 国产精品久久久久久久电影 | 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 白带黄色成豆腐渣| 中文字幕熟女人妻在线| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 88av欧美| 三级毛片av免费| 老熟妇仑乱视频hdxx| tocl精华| 国产精品久久久久久久电影 | 亚洲中文字幕日韩| 最近最新中文字幕大全免费视频| 欧美日本视频| 午夜福利免费观看在线| 欧美高清成人免费视频www| 国产午夜精品久久久久久| 久久久久久久久免费视频了| 成人国产一区最新在线观看| 亚洲黑人精品在线| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 一夜夜www| 日韩国内少妇激情av| 90打野战视频偷拍视频| 国产激情欧美一区二区| 久久精品影院6| 久久久久久久久免费视频了| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 国产在线精品亚洲第一网站| 精品乱码久久久久久99久播| 日韩欧美国产在线观看| 免费高清视频大片| 亚洲人成网站高清观看| 久久久久久久久久黄片| 国产人伦9x9x在线观看| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 亚洲avbb在线观看| 男女下面进入的视频免费午夜| 国产精品 欧美亚洲| 日本 av在线| 亚洲国产中文字幕在线视频| www日本黄色视频网| 欧美极品一区二区三区四区| 国产成人系列免费观看| 亚洲欧美精品综合久久99| 五月伊人婷婷丁香| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 欧美黑人精品巨大| 国产av一区在线观看免费| 香蕉av资源在线| 欧美国产日韩亚洲一区| 1024香蕉在线观看| 黑人欧美特级aaaaaa片| 精品国产美女av久久久久小说| 久久国产精品人妻蜜桃| 国产精品,欧美在线| 精品一区二区三区av网在线观看| 亚洲av美国av| 欧美最黄视频在线播放免费| 欧美一区二区国产精品久久精品 | 在线观看免费视频日本深夜| 十八禁人妻一区二区| 国产一级毛片七仙女欲春2| 香蕉国产在线看| 成人av一区二区三区在线看| 麻豆国产av国片精品| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| av天堂在线播放| 国产精品亚洲av一区麻豆| 少妇人妻一区二区三区视频| 99热这里只有精品一区 | 精品少妇一区二区三区视频日本电影| 久久精品成人免费网站| 在线观看www视频免费| 黄片大片在线免费观看| 日韩免费av在线播放| 国产亚洲欧美98| 国产一区在线观看成人免费| 午夜成年电影在线免费观看| 国产精品免费一区二区三区在线| 免费观看精品视频网站| av有码第一页| 一本综合久久免费| 成人午夜高清在线视频| 又紧又爽又黄一区二区| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 |