西方算法意識(shí)形態(tài)的技術(shù)迷思與應(yīng)對(duì)路徑*

□ 王海穩(wěn) 李夢(mèng)茜

內(nèi)容提要 作為新一輪科技革命的“領(lǐng)頭羊”，算法技術(shù)正促進(jìn)著海量信息與個(gè)性需求間的精準(zhǔn)對(duì)接，成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。然而，具有意識(shí)形態(tài)屬性的算法在衍化邏輯、技術(shù)邏輯與政治邏輯的交織疊加影響下逐步形成西方算法意識(shí)形態(tài)的技術(shù)迷思（mythos），即面臨著算法霸權(quán)下的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)、算法推薦下的傳播權(quán)力轉(zhuǎn)移以及算法圍獵下的個(gè)體認(rèn)知扭轉(zhuǎn)等系列危機(jī)。亟需通過(guò)技術(shù)賦能消除算法信息壁壘、推進(jìn)治理創(chuàng)新完善算法法制部署、引導(dǎo)主體協(xié)同打造多元參與范式等系列行動(dòng)選擇，為實(shí)現(xiàn)技術(shù)向善的算法規(guī)制，規(guī)避西方算法意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)提供剛勁引力。

一、問(wèn)題的緣起

隨著數(shù)字信息技術(shù)的深入發(fā)展，算法憑借其客觀性、自動(dòng)化與高效率的優(yōu)勢(shì)，成為提高管理與決策效率的先進(jìn)生產(chǎn)工具，人類社會(huì)已進(jìn)入到一個(gè)“以算法為中心”的時(shí)代。①平臺(tái)信息散布與用戶獲取訊息的形式得以更新，尤其是算法技術(shù)與意識(shí)形態(tài)的聯(lián)結(jié)，使得算法技術(shù)的政治性超越原有的工具性。算法技術(shù)的精準(zhǔn)化、數(shù)智化雖能為主流意識(shí)形態(tài)的供給、獲取與治理提供有力支撐，極大便利了數(shù)字信息的廣泛傳播，但在西方社會(huì)，由于資本邏輯在互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)域中不斷激發(fā)摩擦與偏見(jiàn)，使意識(shí)形態(tài)治理陷入技術(shù)迷思與困境。

這些摩擦與偏見(jiàn)從何而來(lái)？為何會(huì)隨著智能算法的發(fā)展快速傳播、廣泛蔓延，進(jìn)而影響政治安全？國(guó)內(nèi)外學(xué)界越來(lái)越多地將目光投向“算法意識(shí)形態(tài)”，即算法與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系之中。就此議題的討論大致可以分為三類：第一類研究從算法的意識(shí)形態(tài)屬性出發(fā)，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)與算法技術(shù)互相包含，幾乎每一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展都將使人類面臨意識(shí)形態(tài)、權(quán)力關(guān)系等方面的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。②以算法為代表的數(shù)字技術(shù)實(shí)則是一種隱性意識(shí)形態(tài)，而所謂的社會(huì)摩擦與分裂并非算法技術(shù)的固有本性，導(dǎo)致該現(xiàn)象的根源仍是算法技術(shù)的資本化控制。技術(shù)一旦被資本控制，不可避免地會(huì)具有意識(shí)形態(tài)屬性，并規(guī)訓(xùn)主體意識(shí)。算法作為一種新興技術(shù)，雖在表面上并未直接裝載意識(shí)，但一旦與資本共契耦合，便擁有了意識(shí)形態(tài)屬性。第二類研究從算法意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素出發(fā)，包含著算法技術(shù)開(kāi)發(fā)者、平臺(tái)運(yùn)作者以及數(shù)字用戶在操作數(shù)據(jù)、問(wèn)題闡述過(guò)程中所附加的情感與價(jià)值觀。多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者在意識(shí)形態(tài)的概念理解中摻雜著情感與價(jià)值觀等要素，認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要素是價(jià)值觀的理論體系”，③“意識(shí)形態(tài)是在階級(jí)社會(huì)中代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的情感、表象與觀念的總和?！雹芗窗岩庾R(shí)形態(tài)更傾向于作為一個(gè)整體性概念理解，凸顯了社會(huì)不同利益關(guān)系的價(jià)值評(píng)判，反映了特定群體的共同訴求。第三類研究從算法意識(shí)形態(tài)的形成過(guò)程出發(fā)，認(rèn)為算法就是依據(jù)數(shù)字用戶們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)交流時(shí)所留下的痕跡，不斷地分析加工成更有效的數(shù)據(jù)信息，為數(shù)字用戶們推送更多符合其自身需求的訊息。在此過(guò)程中，傳統(tǒng)媒介逐漸地邊緣化，自媒體、社交媒體平臺(tái)等新型媒體形態(tài)異軍突起，豐富了意識(shí)形態(tài)的主體。在算法效用下，數(shù)字用戶被當(dāng)作是由各類應(yīng)用工具支配的復(fù)雜社交群體，算法的交互性特征加強(qiáng)了數(shù)字網(wǎng)民們的參與意識(shí)與權(quán)利意識(shí)，各類主體的多元價(jià)值交流共同構(gòu)筑了意識(shí)形態(tài)的形成與輸出。綜上，算法意識(shí)形態(tài)就是由人作為主體，算法作為意識(shí)形態(tài)輸出載體，網(wǎng)絡(luò)用戶、公眾所表達(dá)的價(jià)值意識(shí)與傾向性態(tài)度為本體的一種算法的意識(shí)形態(tài)輸出。

上述研究，一定意義上反映了西方算法意識(shí)形態(tài)研究的含義、重點(diǎn)與深度，同時(shí)顯明了中國(guó)學(xué)者對(duì)西方算法意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)性擔(dān)憂與指向性發(fā)問(wèn)：西方算法意識(shí)形態(tài)如何產(chǎn)生？危害何在？何以應(yīng)對(duì)？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力?！雹菘梢哉f(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于西方算法意識(shí)形態(tài)的討論正是出于對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同與國(guó)家政治安全的隱憂，更準(zhǔn)確地說(shuō)是一項(xiàng)防患未然的前瞻性研究。遺憾的是，既有研究基于基本屬性、構(gòu)成要素、形成過(guò)程、治理應(yīng)對(duì)等方面的實(shí)證分析與理論研究，尚未能觸及并揭示西方算法意識(shí)形態(tài)的底層邏輯：（1）西方算法意識(shí)形態(tài)如何運(yùn)行？（2）其引發(fā)了何種技術(shù)迷思？何以危害他國(guó)意識(shí)形態(tài)安全？（3）面對(duì)西方的影響，我們應(yīng)如何作出正確的行為選擇？在人工智能等算法技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，對(duì)上述問(wèn)題予以學(xué)術(shù)上的回應(yīng)，關(guān)乎旗幟、道路與國(guó)家政治安全，回歸馬克思主義的正確軌道恰逢其時(shí)。

二、西方算法意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的內(nèi)在邏輯

西方算法意識(shí)形態(tài)是算法的意識(shí)形態(tài)輸出。對(duì)于中國(guó)而言，西方算法意識(shí)形態(tài)的隱蔽性侵蝕，加之計(jì)算政治宣傳的自主性干擾，影響了主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威。深入挖掘西方算法意識(shí)形態(tài)運(yùn)行過(guò)程中的衍化邏輯、技術(shù)邏輯與政治邏輯是理解算法意識(shí)形態(tài)的應(yīng)有之義。

（一）衍化邏輯：多元主體的網(wǎng)絡(luò)空間交織

在數(shù)字鏡像空間中，數(shù)字算法技術(shù)的發(fā)展刻畫出一幅“萬(wàn)物皆可聯(lián)通”的新興圖景，多元主體在網(wǎng)絡(luò)空間中不斷產(chǎn)生互動(dòng)。

一方面，從數(shù)字生命個(gè)體來(lái)看。數(shù)字生命是人類主體在數(shù)字信息時(shí)代的全新生命表現(xiàn)形式。生命主體通過(guò)各種數(shù)據(jù)信息在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間中生存，每一次的點(diǎn)擊與搜索行為都會(huì)被儲(chǔ)存下來(lái)。數(shù)字生命在網(wǎng)絡(luò)中被完整地描摹出來(lái)，其各種數(shù)字行為習(xí)慣都精準(zhǔn)地描繪出了主體內(nèi)在與外在的圖像，似乎比我們自身更要了解自己。數(shù)字生命內(nèi)嵌于各種平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)之中，人們的思想依托數(shù)字語(yǔ)言涌現(xiàn)，社會(huì)交往關(guān)系倚靠各種網(wǎng)絡(luò)數(shù)字社交賬號(hào)開(kāi)展，并通過(guò)這些數(shù)字社交賬號(hào)開(kāi)拓交往圈，形成各種各樣不同的數(shù)字圈群。隨著數(shù)字圈群的不斷延伸，數(shù)字生命們?cè)谌θ褐械慕涣鞲迂S富，思想認(rèn)同感不斷加深，各種實(shí)時(shí)信息的接收共享助推了數(shù)字生命體的聯(lián)合。在算法構(gòu)建的數(shù)字世界中，數(shù)字用戶們的注意力時(shí)間被數(shù)字平臺(tái)奪取，并進(jìn)一步商品私有化。西方社會(huì)在強(qiáng)大的算法分析下，數(shù)字生命體的各種行為習(xí)慣被悉數(shù)捕捉，以便于資本家們?cè)O(shè)置更為精準(zhǔn)的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品推送，仿佛將數(shù)字個(gè)體圈固在他們預(yù)期的軌道中，徘徊在資本家給定商品的“怪圈”內(nèi)。數(shù)字生命體在算法技術(shù)去情景化過(guò)程中被逐漸精簡(jiǎn)為一串抽象的數(shù)據(jù)點(diǎn)，當(dāng)這些數(shù)據(jù)點(diǎn)被集中起來(lái)時(shí)，又形成了龐大的數(shù)據(jù)集，數(shù)據(jù)集中的各種行為模式皆可被預(yù)測(cè)因而蘊(yùn)含著強(qiáng)大的商業(yè)價(jià)值。當(dāng)西方社會(huì)的每一個(gè)角落都充斥著數(shù)字化應(yīng)用，數(shù)字商品便能僭越社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系，樹(shù)立自身獨(dú)立性以支配社會(huì)價(jià)值。

另一方面，從數(shù)字平臺(tái)主體來(lái)看。隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展變革，越來(lái)越多的平臺(tái)破殼產(chǎn)生，并從技術(shù)入手不斷提高對(duì)數(shù)據(jù)獲取、檢測(cè)、分析等能力。數(shù)字平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)使提升數(shù)據(jù)處理能力成為持久需求，以研制出具有持久競(jìng)爭(zhēng)力與影響力的平臺(tái)，吸引更多的數(shù)字用戶，增添用戶之間的黏性。其中，算法是“一種計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)規(guī)則，是為完成某項(xiàng)任務(wù)在設(shè)計(jì)軟件時(shí)所嵌入的數(shù)字化流程或者規(guī)則，通過(guò)路徑、機(jī)制的設(shè)定，運(yùn)算出相應(yīng)的結(jié)果。”⑥平臺(tái)的數(shù)據(jù)處理能力在一定程度上就是依托獨(dú)特的算法程序。平臺(tái)會(huì)不斷地更新自身的算法系統(tǒng)，提升算法能力，并憑借其強(qiáng)勁的算法技術(shù)滲入各個(gè)行業(yè)，譬如云平臺(tái)就會(huì)利用數(shù)字技術(shù)打造一系列便捷服務(wù)為各類企業(yè)供應(yīng)云計(jì)算、云儲(chǔ)存等服務(wù)。且當(dāng)數(shù)字用戶闖入各大平臺(tái)以后，這些大型網(wǎng)站、應(yīng)用程序便開(kāi)始嘗試用各種算法來(lái)追襲、破解數(shù)字用戶們的基本信息，促進(jìn)與用戶們的交流互動(dòng)，為數(shù)字用戶們投放精準(zhǔn)化推送。因此，有著強(qiáng)大算法技術(shù)的數(shù)字平臺(tái)在出場(chǎng)時(shí)往往更具競(jìng)爭(zhēng)力。一是可以及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)數(shù)字市場(chǎng)做出預(yù)測(cè)，并研判行情動(dòng)態(tài)，在弱肉強(qiáng)食的數(shù)字市場(chǎng)中，那些不具備強(qiáng)大算法的企業(yè)可能就會(huì)面臨崩塌。二是強(qiáng)大的算法更利于平臺(tái)控制數(shù)字用戶，用戶們每天的無(wú)意上網(wǎng)舉動(dòng)都預(yù)示著與算法協(xié)作的開(kāi)始。人們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)上的各種購(gòu)物瀏覽、資料收藏、用戶注冊(cè)等“數(shù)字腳印”都會(huì)被數(shù)字平臺(tái)儲(chǔ)存，再通過(guò)平臺(tái)專屬算法對(duì)每個(gè)個(gè)體進(jìn)行身份歸類，生成數(shù)字“虛體”?！澳阄磥?lái)的行為將被建模與預(yù)測(cè)，并以難以領(lǐng)會(huì)的方式高能運(yùn)轉(zhuǎn)著?！雹咴谖鞣缴鐣?huì)，由數(shù)字算法庇佑的數(shù)字平臺(tái)仿佛擁有 “上帝視角”，建立著數(shù)字用戶們無(wú)法抗拒的“數(shù)字秩序”，被新規(guī)則挾持的人們只得順勢(shì)而為。西方算法意識(shí)形態(tài)也借此途徑充分流散開(kāi)，使算法意識(shí)形態(tài)的輸出更具精準(zhǔn)性、群體性與個(gè)性化。

（二）技術(shù)邏輯：技術(shù)理性的意識(shí)形態(tài)控制

在數(shù)字化生存空間中，一切的人和社會(huì)似乎都與網(wǎng)絡(luò)銜接在一起，數(shù)字技術(shù)通過(guò)打通人們的社會(huì)生產(chǎn)生活場(chǎng)域來(lái)獲取支配、掌控人的權(quán)力，人們能夠明顯地感知到數(shù)字技術(shù)的技術(shù)理性力量。所謂“技術(shù)理性”最早是由哈貝馬斯提出的，他認(rèn)為，技術(shù)規(guī)則是作為一種目的理性的（或工具的戰(zhàn)略的）活動(dòng)系統(tǒng)?，F(xiàn)代社會(huì)形式仍然是以人化自然為基礎(chǔ)，而數(shù)字化社會(huì)則蘊(yùn)含了技術(shù)理性對(duì)人的統(tǒng)治以及人對(duì)數(shù)字技術(shù)的工具性利用。在數(shù)字技術(shù)為人的生產(chǎn)生活帶來(lái)極大的便利，提高社會(huì)運(yùn)行效率的前提下，數(shù)字技術(shù)對(duì)人的隱形操縱被逐漸地合理化。然而，當(dāng)西方社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域皆被“數(shù)字技術(shù)理性”所主宰，數(shù)字技術(shù)的支配與恰當(dāng)性將轉(zhuǎn)換為一種全新的社會(huì)掌控權(quán)力模式。正如德勒茲所提到的，數(shù)字化社會(huì)與傳統(tǒng)懲戒社會(huì)有所區(qū)別，它“通過(guò)持續(xù)的控制和即時(shí)的信息傳播來(lái)運(yùn)作”，而西方社會(huì)數(shù)字技術(shù)嚴(yán)酷的控制對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)卻“仿佛是親切而美妙的回憶”。⑧

在西方社會(huì)，技術(shù)理性已然成為了一種新型意識(shí)形態(tài)控制。技術(shù)理性“意識(shí)形態(tài)化”的過(guò)程在某種意義上說(shuō)就是企圖將資本邏輯樹(shù)立為人類主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。其一，技術(shù)理性的意識(shí)形態(tài)化。技術(shù)理性蘊(yùn)含著“技術(shù)”與“理性”這兩個(gè)要素，其生成邏輯是物質(zhì)力量與精神力量共同打造的結(jié)果。技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類智慧的最有力證明，而理性作為區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊存在，不僅是人類自身發(fā)展的條件，更是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在西方哲學(xué)觀點(diǎn)中，理性即真理，是一種利用科學(xué)技術(shù)來(lái)研究、處理問(wèn)題以更好地調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的方式。在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的遏抑下，理性漸漸失卻了批判性。以法蘭克福學(xué)派為代表的西方社會(huì)批判理論家早已將科學(xué)技術(shù)列為意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治的重要發(fā)揮者，而后馬爾庫(kù)塞在目睹了工業(yè)社會(huì)的效率后認(rèn)為彼時(shí)的人們已欣然接受了技術(shù)理性統(tǒng)治，并非是強(qiáng)制性的。其二，技術(shù)理性統(tǒng)治的恢拓。在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，數(shù)字技術(shù)成為了資本家進(jìn)行剩余價(jià)值生產(chǎn)與擴(kuò)大再生產(chǎn)的核心生產(chǎn)力，技術(shù)理性隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展逐步成為了主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。尤其在如今的國(guó)際社會(huì)中，數(shù)字算法等技術(shù)愈來(lái)愈成為國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的核心資源與要素，技術(shù)理性再次邁入世界舞臺(tái)，成為了驅(qū)動(dòng)意識(shí)形態(tài)的工具。即使人們的生產(chǎn)生活質(zhì)量在數(shù)字技術(shù)的支持下變得愈來(lái)愈好，但在資本邏輯挾持下的數(shù)字技術(shù)難免會(huì)成為支配人的主體。

（三）政治邏輯：計(jì)算宣傳的數(shù)字政治操控

算法人工智能作為一種傾覆性的技術(shù)轉(zhuǎn)變，深深地影響著人類世界，隨著算法、人機(jī)交互以及近期火爆全球的ChatGPT等各項(xiàng)AI技術(shù)的興起，作為國(guó)家隱形競(jìng)爭(zhēng)手段的政治宣傳正逐漸向計(jì)算政治宣傳轉(zhuǎn)型。計(jì)算政治宣傳成為了當(dāng)前算法技術(shù)發(fā)展的獨(dú)有形式，并被許多西方國(guó)家投用于國(guó)家政府治理等領(lǐng)域，影響著各個(gè)國(guó)家的政治動(dòng)向、決策與生態(tài)。與傳統(tǒng)的政治宣傳不同，計(jì)算政治宣傳的主體由政府主導(dǎo)變?yōu)檎鲗?dǎo)并協(xié)同多方力量參與。計(jì)算政治宣傳基于價(jià)值和情感的迷惑，在算法的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)各種媒介將虛擬信息和真實(shí)信息進(jìn)行“操縱”。以Cambridge Analytica公司為主導(dǎo)的各種民主考察、數(shù)據(jù)測(cè)算機(jī)構(gòu)就能將各種數(shù)據(jù)信息同心理學(xué)貫串在一起，擺布政治選舉。自認(rèn)為已經(jīng)公平地參與了“神圣”選舉的人們殊不知背后隱藏著巨大的玄機(jī)。這些數(shù)據(jù)分析機(jī)構(gòu)可以利用數(shù)字技術(shù)估算人們的政治傾向，再準(zhǔn)確無(wú)誤地向選民們投放其感興趣的政治資料，譬如候選人的執(zhí)政理念、政策等，幫助候選人在選舉前就能充分獲取民意，塑造良好形象。相反，當(dāng)資本家們不愿意某位候選人當(dāng)政時(shí)，這類機(jī)構(gòu)同樣也可以為選民們投放與候選人相關(guān)的消極新聞，故意丑化候選人，使得人們?cè)诙δ咳局袑?duì)該候選人產(chǎn)生負(fù)面印象。此時(shí)人們的選舉意志已不受自身意志支配，完全倚賴于資本家機(jī)構(gòu)對(duì)指定政治信息的“投喂”。在西方政治領(lǐng)域中，資本與權(quán)力的聯(lián)結(jié)一定程度上也徭役了人們的政治意志。

西方計(jì)算政治宣傳侵蝕著意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向性，公民的政治認(rèn)同感在算法傳播技術(shù)的催化下逐步消沉，算法的符號(hào)化加速了人的異質(zhì)化，算法的情感化催生著人的極化。這表明，數(shù)字算法技術(shù)已然成為了資本主義國(guó)家集權(quán)統(tǒng)治的重要控制工具。以近期由美國(guó)OpenAI發(fā)布的ChatGPT聊天機(jī)器人為例，ChatGPT作為一種新型AI技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治宣傳也產(chǎn)生了極大的影響，其威懾力或能遠(yuǎn)超于傳統(tǒng)的“社交機(jī)器人”。其一，政治認(rèn)知宣傳可能會(huì)發(fā)生異化，以往的社交機(jī)器人是對(duì)人的延展，宣傳效能和傳播行為往往由人類左右。而ChatGPT的認(rèn)知能隨著日復(fù)一日的深度學(xué)習(xí)和與人類的交互中漸漸逾越人的認(rèn)知，甚至?xí)⑷说恼J(rèn)知地位由主導(dǎo)轉(zhuǎn)為從屬。ChatGPT能夠生產(chǎn)并改寫新的政治認(rèn)知，不僅使得人類原有認(rèn)知異化扭曲，還會(huì)干擾人們新的認(rèn)知塑造。此時(shí)，人們對(duì)紛繁復(fù)雜的政治信息準(zhǔn)確性分辨將更加困難。其二，ChatGPT制造輿論沒(méi)有政治邊界，以往的社交機(jī)器人在制造政治輿論的過(guò)程中往往會(huì)受到人的支配與掌控，但ChatGPT則不同，它可以逾越邊界，使得輿論宣傳更加難以預(yù)料和失控，尤其是在政治領(lǐng)域，政治輿論的設(shè)置往往是根據(jù)該軟件開(kāi)發(fā)者的政治立場(chǎng)來(lái)設(shè)定的，因此涉及政治宣傳時(shí)，也往往由軟件設(shè)計(jì)師所在國(guó)家的政治文化結(jié)構(gòu)所決定，即美西方資本主義國(guó)家的政治立場(chǎng)。它不僅要極力維護(hù)美西方利益，更要秉持資本主義社會(huì)流行的政治正確。

三、西方算法意識(shí)形態(tài)的技術(shù)迷思

迷思是一種單向度的理念、意識(shí)結(jié)構(gòu)“傳奇化”的過(guò)程。文森特·莫斯可曾將迷思看作是“通過(guò)對(duì)技術(shù)復(fù)雜性與矛盾性的消弭，所締造出的一種對(duì)技術(shù)概念的‘歡樂(lè)的明晰’，以期技術(shù)能協(xié)助我們實(shí)現(xiàn)無(wú)限放大的欲望，以創(chuàng)造美好的未來(lái)?！雹犭m在一定程度上將技術(shù)從庸常的機(jī)器部件中超脫出來(lái)，使之光芒萬(wàn)丈，但同時(shí)也極易在追隨新技術(shù)的進(jìn)程中迷失自我，喪失本真，從而在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面引起算法霸權(quán)下的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)、算法推薦下的傳播權(quán)力轉(zhuǎn)移以及算法圍獵下的個(gè)體認(rèn)知扭轉(zhuǎn)等負(fù)面危機(jī)。

（一）國(guó)家層面：算法霸權(quán)下的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)

由數(shù)字算法技術(shù)構(gòu)筑的算法政治機(jī)器和算法文化成為了當(dāng)今西方資本帝國(guó)追求無(wú)限剩余價(jià)值的全新霸權(quán)機(jī)制，算法霸權(quán)體系沒(méi)有動(dòng)搖西方國(guó)家資本主義的本質(zhì)，反而加強(qiáng)了對(duì)資本主義資本增殖的服務(wù)力度。算法技術(shù)將過(guò)往資本主義的剝削形式實(shí)現(xiàn)了升級(jí)，一些西方資本家們可以在由算法特性建構(gòu)出的數(shù)字平臺(tái)上，倚靠用戶、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，獲取各種數(shù)據(jù)資源，通過(guò)“算法要挾”、“算法馴化”，對(duì)各種社會(huì)、政治事件施行強(qiáng)制性引導(dǎo)，創(chuàng)制具有強(qiáng)烈傾向性的議題，推送給指定的數(shù)字用戶，誘發(fā)各種社會(huì)輿論，渲染偏激氛圍，改變社會(huì)政策制定走向，最終服務(wù)于資本主義的增殖邏輯。在數(shù)字算法技術(shù)邏輯下的人，幾乎被當(dāng)作了可計(jì)算、可追蹤、可監(jiān)控的“商品”，囿于資本家的貪婪黑洞之中。一切事物皆可被計(jì)算，算法技術(shù)霸權(quán)邏輯宰制著數(shù)字社會(huì)，并且建構(gòu)起了新的意識(shí)形態(tài)模式。算法幾乎成為了“西方國(guó)家政黨創(chuàng)建政治價(jià)值和社會(huì)規(guī)則的智能化手段”，算法意識(shí)形態(tài)在政治宣傳中的操控程度愈加深刻。它不僅可以代替某一政黨塑造有利于其發(fā)展的政治立場(chǎng)與言論，還可以自動(dòng)篩除與其利益相違背的信息輿論，挾持人們?cè)镜牧?chǎng)思想，散布各種政治蜚言。另外，西方算法意識(shí)形態(tài)不僅會(huì)不斷膨脹人的消費(fèi)欲望，還會(huì)促使數(shù)字資本流入政府，使政府自愿由數(shù)字資本接管，并服務(wù)于市場(chǎng)。

以全球爆火的ChatGPT為例，ChatGPT的出現(xiàn)可謂是算法技術(shù)發(fā)展的又一巨大飛躍，在順應(yīng)時(shí)代潮流并為人類帶來(lái)極大便利的同時(shí)，ChatGPT更易通過(guò)算法特性讓數(shù)字用戶們逐漸喪失獨(dú)立自主性，并在用戶無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下陷入算法 “安逸區(qū)”，為其輸送一套以算法開(kāi)發(fā)者所信仰遵循的服務(wù)于資本、技術(shù)邏輯的算法意識(shí)形態(tài)。受眾們的心理、認(rèn)知、價(jià)值安逸會(huì)在與ChatGPT的多次對(duì)話下得到滿足，ChatGPT內(nèi)部強(qiáng)大的算法運(yùn)行系統(tǒng)能夠讓人機(jī)交談更貼近自然現(xiàn)實(shí)，促使人們放下一切防備，被“算法意識(shí)形態(tài)”感化。但是，無(wú)論是何種場(chǎng)景的交談，算法都會(huì)根據(jù)整個(gè)輿論背景對(duì)用戶進(jìn)行分析比照，分揀出最易被用戶認(rèn)同的觀念進(jìn)行推送，含混了人們對(duì)真實(shí)情況的認(rèn)識(shí)，這種真假混合的信息推送讓人們更易跳入“數(shù)字怪圈”之中，在一定程度上對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的傳播產(chǎn)生巨大挑戰(zhàn)。

（二）社會(huì)層面：算法推薦下的傳播權(quán)力轉(zhuǎn)移

隨著算法技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)崛起，算法推薦逐漸成為了社會(huì)信息傳播擴(kuò)散的主流渠道，它不僅能提高信息分揀與處理的效能，還能精準(zhǔn)滿足人的各種個(gè)性化需求。然而在西方國(guó)家，算法推薦主要是以資本邏輯與技術(shù)邏輯為支點(diǎn)，為資本家服務(wù)的。在算法推薦活動(dòng)中，主流意識(shí)形態(tài)與主流價(jià)值觀的宣傳引領(lǐng)被排擠，實(shí)際存留空間也被壓縮。信息化社會(huì)的權(quán)力逐漸流向算法領(lǐng)域，“算法權(quán)力”改變著原有的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。算法推薦雖屈從于技術(shù)邏輯，但同時(shí)也是人類價(jià)值的拓展。它始終朝著“人機(jī)互存”的偏向轉(zhuǎn)移，通過(guò)持續(xù)不斷的迭代升級(jí)，提高數(shù)字信息處置能力，高效精確地掌握用戶們的偏好信息，使各種推送、包裝都更集中于用戶的愛(ài)好，讓人們更堅(jiān)定地臣服于算法推薦之下。

算法推薦在轉(zhuǎn)變用戶信息體驗(yàn)并成為信息擴(kuò)散主流渠道的同時(shí)，也使西方社會(huì)信息傳播格局產(chǎn)生了扭轉(zhuǎn)，傳播權(quán)力發(fā)生了轉(zhuǎn)移。其一，在算法控制議程上打破了以往意識(shí)形態(tài)單一、閉塞的僵局，數(shù)字用戶們的網(wǎng)絡(luò)偏好直接決定了信息推送議程的內(nèi)容與形式。其二，在內(nèi)容把控上脫離了人工支配，直接將把關(guān)權(quán)托付于算法。人工把控與算法把控的時(shí)間不同，前者偏向于傳播前，能夠充分保證信息的公共性，將傳播內(nèi)容鎖在固定的制度之中。而后者則傾向于傳播后，奮力地逢迎數(shù)字用戶們的“注意力”，信息的公共性難以得到保證。其三，信息的價(jià)值評(píng)判權(quán)由社會(huì)的權(quán)威部門轉(zhuǎn)移到了流量資本家手中，即“流量為王”。哪一項(xiàng)信息傳播的價(jià)值取向能夠通過(guò)廣泛推送贏取流量并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，那么該種價(jià)值取向便可成為價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。值得注意的是，算法推薦下傳播權(quán)力的轉(zhuǎn)移還會(huì)引發(fā)一系列主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的困境，算法推薦的零碎性、娛樂(lè)性以及兩極性都會(huì)稀釋主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力度。一些不良信息的泛濫若未得到有效遏制，也會(huì)攪渾社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播環(huán)境，影響人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，最終導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂。

（三）個(gè)人層面：算法圍獵下的個(gè)體認(rèn)知扭轉(zhuǎn)

算法技術(shù)充斥著物理生活世界，而作為社會(huì)生活主體的人，在算法科技的發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了自身意義的滿足與自我發(fā)展的延伸。然而，沉浸在算法技術(shù)中的人們看似享受著發(fā)展，其實(shí)早已被束縛在算法意識(shí)形態(tài)的“囚籠”之中，原有的自主性與獨(dú)立性正慢慢被算法消磨殆盡，數(shù)字個(gè)體認(rèn)知被扭曲化，出現(xiàn)了信息繭房、群體極化等一系列消極后果。

其一，在西方數(shù)字信息社會(huì)，數(shù)字平臺(tái)憑借智能算法推薦的運(yùn)作，使用戶接收到與其消費(fèi)偏好相近的資訊信息。在算法的反復(fù)回旋操控下，又會(huì)促成“回應(yīng)室”效應(yīng)，使用戶在某段時(shí)間內(nèi)不斷接受相似的觀點(diǎn)信息，身處在“信息繭房”中的人們只會(huì)留意、接觸到自己選擇的或使自己舒適的信息領(lǐng)域。例如數(shù)字用戶們?cè)谀扯桃曨l網(wǎng)站上停留觀看某一視頻，或搜索某項(xiàng)關(guān)鍵詞，大數(shù)據(jù)算法就會(huì)推演并衍生出與用戶愛(ài)好相匹配、與用戶習(xí)慣相契合的同質(zhì)化信息。此時(shí)的人們完全忘卻算法推薦對(duì)社會(huì)信息過(guò)濾的作用，任由算法偏向與算法固化阻擋其接收多元化、異質(zhì)化信息的能力，導(dǎo)致用戶們陷入由算法搭建的 “無(wú)菌式過(guò)濾氣泡”之中，“信息缺食”短板逐漸暴露，受眾們的認(rèn)知也日漸窄化。因此，若“繭房效應(yīng)”如洪水猛獸般無(wú)法控制，相同的數(shù)字信息在同一圈層間反復(fù)傳遞，那么最終繭質(zhì)毒瘤將被繁殖并深扎于數(shù)字世界之中，每個(gè)人都將被纏繞起來(lái)，封閉在狹隘的圈層內(nèi)無(wú)法自拔，個(gè)體價(jià)值認(rèn)知被不斷解構(gòu)重塑，對(duì)新問(wèn)題的思考也被化散消解。

其二，當(dāng)數(shù)字算法技術(shù)逐漸地嵌入西方社會(huì)生活，大數(shù)據(jù)推薦的算法內(nèi)容也會(huì)隨之成為數(shù)字用戶們接觸社會(huì)訊息的首要渠道。數(shù)字用戶們?cè)谒惴ㄍ扑]內(nèi)容的影響下，逐漸產(chǎn)生了一套專屬于自己的價(jià)值觀，并且通過(guò)算法系統(tǒng)摸索出與自身價(jià)值觀相仿的群體。算法系統(tǒng)充當(dāng)了群體間溝通的橋梁，當(dāng)某一數(shù)字用戶加入其專屬的價(jià)值群體之后，便可以與其他志同道合的伙伴分享交換意見(jiàn)，再謀求價(jià)值圈層內(nèi)部的認(rèn)可。但是當(dāng)圈層內(nèi)各類意見(jiàn)不斷魚龍混雜并形成一定儲(chǔ)量時(shí)，西方社會(huì)群體極化便極易出現(xiàn)。群體極化即仿佛“單一的原子個(gè)體群聚的過(guò)程，會(huì)產(chǎn)生異質(zhì)、融合，這種相互影響把我們同如此眾多的人既直接又象征地聯(lián)系起來(lái)。”⑩人們?cè)谑惆l(fā)自身觀點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)被群體性觀點(diǎn)所影響，并最終歸屬、服從于群體。正如“沉默的螺旋”過(guò)程，一方的勢(shì)力強(qiáng)于另一方勢(shì)力，強(qiáng)勢(shì)的一方能夠肆意釋放自己的觀點(diǎn)，而弱勢(shì)方只能默默地“咽”下自己的意見(jiàn)，保持沉默。如此就進(jìn)入了一個(gè)螺旋狀的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，即“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)占領(lǐng)高地，而其他觀點(diǎn)將從公共圖景中銷聲匿跡，且只字不提。”[11]群體極化是由情感驅(qū)使所導(dǎo)致的，此時(shí)的人們喪失了理智的信息判斷能力，在面對(duì)與其相悖觀點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)出的憤激情緒，只能在算法相似圈內(nèi)左右踟躕。尤其是在當(dāng)前西方真假信息混雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，每個(gè)領(lǐng)域都會(huì)出現(xiàn)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，排斥各種與其相違背的觀點(diǎn)，促使同一圈層領(lǐng)域內(nèi)的人們感情一致。但是一旦該領(lǐng)袖無(wú)法正確地引導(dǎo)群眾，被無(wú)形禁錮在賽博思想囚籠中的受眾極端化情緒將會(huì)悉數(shù)爆發(fā)，輿論風(fēng)暴也隨之即來(lái)。

四、西方算法意識(shí)形態(tài)應(yīng)對(duì)的行動(dòng)選擇

基于西方算法意識(shí)形態(tài)的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，為防止西方算法意識(shí)形態(tài)所形成的惡性閉環(huán)，必須采取相應(yīng)舉措來(lái)抵銷其帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。在國(guó)家層面，必須順應(yīng)全球性技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，助推技術(shù)賦能，消除國(guó)際算法信息壁壘；在社會(huì)層面，革新社會(huì)政府規(guī)制理念與制度，實(shí)現(xiàn)治理創(chuàng)新，完善算法法制部署；在個(gè)人層面，充分利用各主體資源，調(diào)動(dòng)主體協(xié)同，打造多元參與范式。以期做出應(yīng)對(duì)西方算法意識(shí)形態(tài)侵蝕的正確行為選擇，提升主流意識(shí)形態(tài)在算法空間內(nèi)的響應(yīng)力、詮釋力與批駁力。

（一）技術(shù)賦能：消除算法信息壁壘

率領(lǐng)“技術(shù)向善”，以技術(shù)賦能消除算法信息壁壘是提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。算法“黑箱”為算法意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)了嚴(yán)重的信息壁壘，應(yīng)不斷推行合理且有意義的算法透明法則，發(fā)揮清晰化算法治理的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，不斷加強(qiáng)算法自主性建設(shè)，以技術(shù)限制技術(shù)，以算法制約算法。

從技術(shù)開(kāi)發(fā)來(lái)看，其一，要堅(jiān)決杜絕算法一家獨(dú)大，國(guó)家應(yīng)大力扶持?jǐn)?shù)字化算法信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷提升我國(guó)算力技術(shù)，強(qiáng)化算法的自主性建設(shè)。謹(jǐn)防西方算法意識(shí)形態(tài)在輸出時(shí)所產(chǎn)生的異變，引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)朝著有利于公共權(quán)利的方向發(fā)展，不斷加速國(guó)家意識(shí)形態(tài)治理進(jìn)程，使得算法意識(shí)形態(tài)在分流輸出的過(guò)程中重返中心化與權(quán)威性。其二，重新規(guī)劃算法推薦內(nèi)容區(qū)塊中的配置比例，算法推薦的內(nèi)容質(zhì)量在一定程度上決定著輸送結(jié)果的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值。因此，國(guó)家應(yīng)積極倡導(dǎo)相關(guān)算法技術(shù)機(jī)構(gòu)或平臺(tái)清除各種低俗、荒謬的信息內(nèi)容，盡可能回避算法推薦不當(dāng)內(nèi)容的危害。同時(shí)重新規(guī)劃內(nèi)容配比，將大量符合我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的信息輸入其中，以承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新內(nèi)容充沛其中，降低各種媚俗內(nèi)容的熱度值，引出更多正能量話題占據(jù)算法內(nèi)容高地。其三，強(qiáng)化算法技術(shù)倫理建設(shè)與價(jià)值設(shè)計(jì)。算法倫理與價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)往往誕生于算法系統(tǒng)設(shè)定功能與公眾理解的偏差，算法系統(tǒng)設(shè)定開(kāi)發(fā)往往始于開(kāi)發(fā)人員。過(guò)度倚賴西方算法技術(shù)系統(tǒng)便極易陷入該國(guó)技術(shù)研發(fā)者所遵循的意識(shí)形態(tài)之中，因此我國(guó)不僅要不斷提升算力開(kāi)發(fā)能力，更要重視加強(qiáng)開(kāi)發(fā)人員的技術(shù)倫理建設(shè)，引導(dǎo)其確立正確的價(jià)值觀，并將這些具備正能量的主流意識(shí)形態(tài)蛻變?yōu)榧夹g(shù)語(yǔ)言，融入各算法開(kāi)發(fā)建設(shè)之中。同時(shí)，更要不斷完善事后審查制度，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的算法監(jiān)管主動(dòng)性，對(duì)算法設(shè)計(jì)、運(yùn)用等實(shí)行全方位、全過(guò)程監(jiān)管。強(qiáng)化人工把控，彌補(bǔ)算法智能的價(jià)值觀缺失，不斷凈化主流算法意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容生態(tài)。

（二）治理創(chuàng)新：完善算法法制部署

作為國(guó)家政治表征的法律，其價(jià)值溯源來(lái)自人類生命主體的存在與發(fā)展。法律關(guān)系映射了人類社會(huì)的發(fā)展變化調(diào)整，算力社會(huì)的迭代升級(jí)呼吁著社會(huì)法律制度的日臻完善與優(yōu)化，算法已然成為改進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)法律法規(guī)、體制機(jī)制、治理能力的必然選擇，但同時(shí)現(xiàn)有的算法法律與規(guī)制尚未全面覆蓋，無(wú)法滿足防御算法意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的需求。因此，應(yīng)不斷完善算法法律部署、拓寬算法規(guī)制社會(huì)覆蓋面范圍，警惕西方算法意識(shí)形態(tài)異化的惡果，遏制各項(xiàng)惡劣信息的肆意彌散。

首先，以切實(shí)可行的算法制度性措施推進(jìn)數(shù)字程序法治。西方算法意識(shí)形態(tài)的流變?nèi)Q于法治建設(shè)。國(guó)家公共權(quán)力需要積極地介入數(shù)據(jù)領(lǐng)域，通過(guò)積極推動(dòng)立法與制定管制措施等方式得以更好地遏制西方的“數(shù)據(jù)霸權(quán)”發(fā)展趨向，將數(shù)據(jù)平臺(tái)引入為大眾服務(wù)的公共目的之中?！爱?dāng)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)展并非是一種簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)反應(yīng)，它同時(shí)需要政治的干預(yù)”。[12]算法程序法治的推進(jìn)需要社會(huì)多元主體的共同助推，針對(duì)數(shù)字算法場(chǎng)域中一些良莠不齊的虛假信息，更應(yīng)從細(xì)節(jié)處進(jìn)行靶向整治，制定各項(xiàng)合理的數(shù)字平臺(tái)制度。通過(guò)政府、企業(yè)、個(gè)人的共同配合參與，對(duì)運(yùn)用技術(shù)產(chǎn)生負(fù)面影響的責(zé)任主體實(shí)施問(wèn)責(zé)，設(shè)定數(shù)字信息推介獎(jiǎng)懲體制，盡可能地鏟除蠶食主流意識(shí)形態(tài)的亂象。其次，以完備的法律監(jiān)管舉措將數(shù)字技術(shù)鑲嵌于法治的邊界，使得意識(shí)形態(tài)內(nèi)容防御算法歧視、黑箱等危害。不可否認(rèn)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步為社會(huì)治理以及執(zhí)法司法帶來(lái)了極大的便利，進(jìn)一步提高了工作效率。但切不可對(duì)數(shù)字算法技術(shù)形成盲目追隨與倚賴，杜絕一切技術(shù)壟斷現(xiàn)象。應(yīng)修繕以反壟斷法為主線的監(jiān)察、懲治體制，堅(jiān)持維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與權(quán)威性，并通過(guò)頒布《個(gè)人信息保護(hù)法》來(lái)矯正個(gè)人算法偏見(jiàn)。最后，不斷拓展算法規(guī)制對(duì)象，提升規(guī)制隊(duì)伍的水平與能力。當(dāng)算法鑲嵌于國(guó)家權(quán)力運(yùn)行時(shí)，一定程度上收縮了繁雜的決策程序，使公民失去了知情參與權(quán)等，易對(duì)政府產(chǎn)生不信任危機(jī)。必須以完善的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施賦予公民參與社會(huì)共治的平臺(tái)，充分保證依法行政與社會(huì)民主。近年來(lái)，我國(guó)高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)，出臺(tái)了一系列數(shù)字化戰(zhàn)略部署。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)重視數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的完善。充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化數(shù)字法律法規(guī)制定力度，優(yōu)化監(jiān)管能力，根治數(shù)據(jù)采集濫用、數(shù)據(jù)孤島等行業(yè)頑疾，謀求更加公正有效的數(shù)字化治理。同時(shí)，哈貝馬斯曾提出社會(huì)公民自由參與政治社會(huì)治理的理論主張，對(duì)如今的數(shù)字社會(huì)和法治建設(shè)有著巨大的參考價(jià)值。政府應(yīng)努力拓展民眾參與治理的廣度和深度，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)算法環(huán)境，矯正錯(cuò)誤的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，不斷提高治理能力的現(xiàn)代化水平。

（三）主體協(xié)同：打造多元參與范式

針對(duì)西方算法意識(shí)形態(tài)技術(shù)迷思困局，技術(shù)賦能與治理創(chuàng)新是必要且有效的破局之策，但這些都是圍繞困局所定的補(bǔ)救措施。在算法已然成為主體“技術(shù)伴侶”的當(dāng)下，要想降低西方算法意識(shí)形態(tài)的不良影響，主體自身的價(jià)值選擇起著決定性作用。提升“主體效能”，加強(qiáng)算法技術(shù)人才培養(yǎng)，培育主體與算法共生素養(yǎng)，打造多元參與范式是算法意識(shí)形態(tài)治理的前提與基礎(chǔ)。

因此，從個(gè)人主體層面出發(fā)，其一，應(yīng)以多種教育形式等積極開(kāi)展馬克思主義理論教育、媒介素養(yǎng)教育，對(duì)各類技術(shù)人才培養(yǎng)既掌握正確馬克思主義價(jià)值觀，又可熟練精通算法技術(shù)與信息傳播的復(fù)合型人才。其二，要不斷激發(fā)主體參與治理熱情，樹(shù)立意識(shí)形態(tài)治理大體觀。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷挖掘社會(huì)力量參與意識(shí)形態(tài)治理，著力培育意見(jiàn)領(lǐng)袖，鑄造一批具有信仰堅(jiān)定，素養(yǎng)踏實(shí)的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)空間正能量。其三，亟需提升傳播端與接收端的社會(huì)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。一方面，傳播端是信息分發(fā)的開(kāi)端，其所傳遞的內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域，兼?zhèn)湮幕c商品屬性，折射出社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)于提升社會(huì)素養(yǎng)極其重要。傳播端要不斷加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，使大眾傳播實(shí)踐與社會(huì)主流意識(shí)相一致，與國(guó)家主流話語(yǔ)權(quán)同聲相應(yīng)，不斷擴(kuò)大高質(zhì)量?jī)?nèi)容輸出，自動(dòng)忽略西方分裂意識(shí)形態(tài)，為各用戶提供有深度有價(jià)值的內(nèi)容。另一方面，接收端往往代表著信息接收者對(duì)新媒介的理解，即厘清媒介的運(yùn)作與實(shí)現(xiàn)機(jī)制，協(xié)助用戶們了解“算法黑箱”的運(yùn)行機(jī)制與風(fēng)險(xiǎn)，不斷闡釋算法的使用價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)用戶對(duì)西方算法意識(shí)形態(tài)的批判意識(shí)，使用戶從算法黑洞中掙脫出來(lái)，以價(jià)值理性超越技術(shù)理性，匡正扭曲的個(gè)體認(rèn)知。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，算法技術(shù)的急速發(fā)展與算法治理場(chǎng)域的向外延伸，對(duì)賦能數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了極大的作用。但同時(shí)也應(yīng)注意到，西方算法意識(shí)形態(tài)的入侵，為意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。作為重要輿論場(chǎng)的算法網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是西方算法意識(shí)形態(tài)技術(shù)迷思產(chǎn)生與發(fā)酵的重要源泉，也是算法治理的關(guān)鍵核心場(chǎng)域。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化對(duì)一個(gè)國(guó)家許多領(lǐng)域都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的”。算法意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)仍是人類之間的意識(shí)形態(tài)博弈。唯有破解西方算法意識(shí)形態(tài)的技術(shù)迷思，以主流意識(shí)形態(tài)駕馭算法，發(fā)揮算法正向價(jià)值，才能使算法意識(shí)形態(tài)的功能得以優(yōu)化，運(yùn)用恰如其分。

注釋：

①盧克·多梅爾：《算法時(shí)代：新經(jīng)濟(jì)的新引擎》，胡小銳、鐘毅譯，中信出版集團(tuán)2016年版，第214頁(yè)。

②張康之：《基于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意識(shí)形態(tài)重建》,《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2022年第1期。

③陳錫喜：《意識(shí)形態(tài)：當(dāng)代中國(guó)的理論和實(shí)踐》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2018年版，第15頁(yè)。

④俞吾金：《意識(shí)形態(tài)論》，人民出版社2009年版，第131頁(yè)。

⑤習(xí)近平：《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》2019 年第 6 期。

⑥凱倫·楊、馬丁·洛奇：《馴服算法：數(shù)字歧視與算法規(guī)制》，林少偉譯，上海人民出版社2020年版，第4頁(yè)。

⑦大衛(wèi)·薩普特：《被算法操控的生活：重新定義精準(zhǔn)廣告、大數(shù)據(jù)和AI》，易文波譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2020年版，第34頁(yè)。

⑧德勒茲：《哲學(xué)與權(quán)力的談判》，劉漢全譯，譯林出版社2014年版，第34頁(yè)。

⑨文森特·莫斯可：《數(shù)字化崇拜——迷思，權(quán)力與賽博空間》，黃典林譯，北京大學(xué)出版社2010年版，第13頁(yè)。

⑩丹尼爾·貝爾：《資本主義文化矛盾》，趙一凡譯，三聯(lián)書店1989年版，第137頁(yè)。

[11]伊麗莎白·諾爾·諾依曼：《沉默的螺旋》，董璐譯，北京大學(xué)出版社2013年版，第5頁(yè)。

[12]丹·席勒：《數(shù)字資本主義》，楊立平譯，江西人民出版社2001年版，第61頁(yè)。