鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的維度及實(shí)現(xiàn)路徑

朱明龍 孫 軍

（揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇揚(yáng)州，225000）

鄉(xiāng)村檔案作為鄉(xiāng)村記憶的原始載體，真實(shí)反映著鄉(xiāng)村的社會(huì)活動(dòng)。鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)是為尋求鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、鄉(xiāng)村情感認(rèn)同、鄉(xiāng)村文化基因等，對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶進(jìn)行回憶、重構(gòu)、闡釋、傳播的過程，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)、文化傳承、精神凝聚方面發(fā)揮著重要作用。自2014 年山東省日照市率先開展“鄉(xiāng)村記憶工程”以來，我國(guó)已形成了一批具有地域特色的鄉(xiāng)村記憶成果，如福建省“鄉(xiāng)村記憶檔案示范村”、浙江省“古村落數(shù)字記憶建設(shè)工程”等。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，學(xué)者們?cè)卩l(xiāng)村檔案記憶理論[1-3］、鄉(xiāng)村檔案記憶項(xiàng)目[4-5］、鄉(xiāng)村紅色檔案記憶構(gòu)建[6］等方面取得了豐碩成果，但少有學(xué)者從檔案記憶再生產(chǎn)視角出發(fā)，考察鄉(xiāng)村檔案的價(jià)值及鄉(xiāng)村記憶的構(gòu)建。本文基于檔案記憶再生產(chǎn)理論探討鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)，以期激活鄉(xiāng)村檔案價(jià)值，通過重構(gòu)鄉(xiāng)村檔案記憶，賦能鄉(xiāng)村振興。

1 鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的理論內(nèi)涵和維度

1.1 鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的理論內(nèi)涵

檔案記憶再生產(chǎn)是檔案記憶不斷反復(fù)、更新的行為、過程和結(jié)果，經(jīng)過形式轉(zhuǎn)化、內(nèi)容敘事和意義闡釋，其行為、過程和結(jié)果形成一種內(nèi)涵關(guān)聯(lián)，檔案記憶再生產(chǎn)理論的基本結(jié)構(gòu)也因此明晰。

（1）檔案記憶再生產(chǎn)行為——形式轉(zhuǎn)化

形式轉(zhuǎn)化是檔案記憶再生產(chǎn)最直接、最具表現(xiàn)力的再生產(chǎn)行為。檔案記憶再生產(chǎn)行為主要涉及兩個(gè)方面：一是檔案記憶內(nèi)部形式的轉(zhuǎn)化。在用戶利用檔案的過程中，檔案記憶得以持續(xù)性地操演和重復(fù)，檔案中的歷史記憶不斷被延續(xù)，在重演的過程中觸發(fā)記憶再生產(chǎn)機(jī)制。同時(shí)，在對(duì)檔案記憶不斷回溯的過程中，不同的使用者會(huì)有意或無意將自身的個(gè)人記憶融入其中，使得檔案記憶內(nèi)容不斷被豐富和擴(kuò)充。二是檔案記憶形式之間的轉(zhuǎn)化，將不便于進(jìn)行再生產(chǎn)的檔案記憶媒介轉(zhuǎn)化為利于再生產(chǎn)的媒介。如文獻(xiàn)記錄類可通過藝術(shù)呈現(xiàn)或傳媒演繹讓文本化的檔案記憶形象化。不同形態(tài)的檔案記憶通過內(nèi)外部形式轉(zhuǎn)化，在行為層面滿足檔案記憶再生產(chǎn)的需要，從而實(shí)現(xiàn)檔案記憶的多途徑展演和存儲(chǔ)。

（2）檔案記憶再生產(chǎn)過程——內(nèi)容敘事

內(nèi)容再生產(chǎn)是檔案記憶再生產(chǎn)的過程。檔案記憶內(nèi)容再生產(chǎn)在形式轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)行重新敘述，呈現(xiàn)滿足形式轉(zhuǎn)化后的新內(nèi)容。內(nèi)容敘事是檔案記憶內(nèi)容完整的特征，在這個(gè)過程中既有對(duì)過往記憶的完整敘述，也有對(duì)當(dāng)前記憶的創(chuàng)新融入。內(nèi)容作為檔案記憶再生產(chǎn)的對(duì)象，其再生產(chǎn)是整個(gè)檔案記憶再生產(chǎn)的主要過程。檔案記憶形式再生產(chǎn)是為了保證內(nèi)容再生產(chǎn)的有效性，無論形式如何轉(zhuǎn)化，其根源是為了讓檔案記憶的內(nèi)容能夠有邏輯地呈現(xiàn)，引發(fā)受眾的回憶性行為。無論是個(gè)人事件的回憶還是集體事件的回憶，都具備再生產(chǎn)的特點(diǎn)。因此，基于內(nèi)容敘事的檔案記憶再生產(chǎn)過程，既是成功構(gòu)建檔案記憶的前提，也是觸發(fā)檔案記憶再生產(chǎn)的響應(yīng)機(jī)制。

（3）檔案記憶再生產(chǎn)結(jié)果——意義詮釋

意義是檔案記憶再生產(chǎn)價(jià)值的直觀表達(dá)，也是檔案記憶再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。意義是對(duì)不同檔案記憶內(nèi)容的共性特征進(jìn)行的抽象化表達(dá)，檔案記憶再生產(chǎn)的結(jié)果就是對(duì)檔案記憶賦予意義并理解體驗(yàn)的過程。由此，檔案記憶的共性特征能夠被更好地凝練提取，這既利于服務(wù)下一階段的檔案記憶再生產(chǎn)，也利于用戶從精神層面形成個(gè)人的“記憶場(chǎng)”，使得檔案記憶更具時(shí)代性。意義詮釋回答了檔案記憶再生產(chǎn)“為什么”的問題，檔案記憶再生產(chǎn)在當(dāng)前社會(huì)再生產(chǎn)中的價(jià)值通過意義得以展現(xiàn)。檔案記憶再生產(chǎn)過程中，意義不斷被提煉、闡釋，檔案記憶的歷史內(nèi)涵與時(shí)代意蘊(yùn)相互交織，檔案記憶的時(shí)代意義最終得到認(rèn)可。

1.2 鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的維度

鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)具備與檔案記憶再生產(chǎn)相同的基本結(jié)構(gòu)，本文結(jié)合如皋治沙檔案記憶構(gòu)建的實(shí)踐過程，從多樣化、敘事化、符號(hào)化三個(gè)維度理解鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的形式再生產(chǎn)、內(nèi)容再生產(chǎn)、意義再生產(chǎn)。

（1）多樣化的鄉(xiāng)村檔案記憶形式再生產(chǎn)

鄉(xiāng)村檔案記憶形式再生產(chǎn)是采用記憶構(gòu)建的形式，對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶中不同客體進(jìn)行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村檔案記憶的存儲(chǔ)、強(qiáng)化及傳播。例如，如皋治沙檔案包括政府公文、地契、家書等諸多內(nèi)容，涉及文本、照片、影像等不同表現(xiàn)形式。治沙檔案記憶再生產(chǎn)需充分考慮治沙檔案形式之間的差異，通過文本敘述、口頭表達(dá)、儀式操演、空間生產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等多種形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)治沙檔案記憶的再現(xiàn)。多樣化的形式轉(zhuǎn)化能夠從行為層面對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶進(jìn)行加工，衍生出新結(jié)構(gòu)、新形態(tài)的“新”記憶。[7］

（2）敘事化的鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容再生產(chǎn)

社會(huì)心理學(xué)家羅杰·尚克和羅伯特·埃布爾森認(rèn)為人們對(duì)于事實(shí)要點(diǎn)的記憶，是圍繞故事來排列的。[8］通過敘事，鄉(xiāng)村檔案記憶被再度表達(dá)，受眾借此回顧過往，進(jìn)而形成新的記憶。敘事化的鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容再生產(chǎn)包含敘事形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。一方面，鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容的敘事形式需要考慮受眾的接受度與記憶內(nèi)容本身的適配度，保證鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容再生產(chǎn)的敘事一致性。在治沙檔案記憶再生產(chǎn)過程中，如皋市檔案館根據(jù)受眾需求，重點(diǎn)突出特定時(shí)間或地區(qū)的治沙檔案，讓一部分受眾最先形成對(duì)治沙檔案敘事內(nèi)容的認(rèn)同感，再逐漸輻射形成區(qū)域性的治沙檔案記憶。另一方面，敘事內(nèi)容要兼顧?quán)l(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的形式和意義。如皋市檔案館以檔案編纂的形式為主，確保治沙檔案敘事內(nèi)容的完整性和邏輯性，同時(shí)采用短視頻、圖片展演等新媒體形式來實(shí)現(xiàn)記憶快速傳播。

（3）符號(hào)化的鄉(xiāng)村檔案記憶意義再生產(chǎn)

哈布瓦赫認(rèn)為：“所有的記憶，不論當(dāng)時(shí)多么具體而鮮活，后來都會(huì)變?yōu)橐话阈缘奶卣?，成為某一種象征符號(hào)。”[9］鄉(xiāng)村檔案是鄉(xiāng)村記憶的符號(hào)媒介，通過這一符號(hào)媒介，鄉(xiāng)村記憶得以凝結(jié)和轉(zhuǎn)化。符號(hào)化的鄉(xiāng)村檔案記憶意義再生產(chǎn)是對(duì)相同符號(hào)的抽取整合以及新符號(hào)的內(nèi)涵融入。在治沙檔案記憶再生產(chǎn)過程中，如皋通過對(duì)治沙檔案進(jìn)行多樣化的形式再生產(chǎn)和敘事化的內(nèi)容再生產(chǎn)，建立起治沙檔案記憶與如皋鄉(xiāng)村發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)接。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合如皋鄉(xiāng)村發(fā)展的精神內(nèi)涵和時(shí)代要求，對(duì)治沙檔案記憶內(nèi)容所反映的精神文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉和總結(jié)，提升了治沙檔案記憶意義再生產(chǎn)精神文化內(nèi)涵的時(shí)代價(jià)值。

2 鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建的現(xiàn)存問題

2014 年以來，各省市陸續(xù)開展鄉(xiāng)村檔案記憶建設(shè)試點(diǎn)工作。目前鄉(xiāng)村記憶工程已覆蓋全國(guó)34 個(gè)省級(jí)行政區(qū)，其中浙江、山東、山西、福建等省將鄉(xiāng)村記憶工程建設(shè)覆蓋到全省范圍。各地多是選擇某一主題，以時(shí)間為序進(jìn)行梳理，展現(xiàn)特定時(shí)間范圍內(nèi)相關(guān)內(nèi)容的鄉(xiāng)村歷史記憶，通過鄉(xiāng)村檔案文獻(xiàn)編纂[10］、專題展覽[11］、鄉(xiāng)村記憶空間構(gòu)建[12］等形式進(jìn)行鄉(xiāng)村檔案記憶的構(gòu)建和傳播。多樣化、特色化的記憶構(gòu)建形式使得鄉(xiāng)村檔案記憶得以充分闡釋?？傮w而言，當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建在保護(hù)歷史文化資源、推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、構(gòu)建鄉(xiāng)村群體記憶等方面的成效愈發(fā)凸顯，但在實(shí)踐過程中也出現(xiàn)了社會(huì)效應(yīng)不明顯、敘事功能單調(diào)、精神內(nèi)涵闡釋不足等問題。

2.1 鄉(xiāng)村檔案記憶開發(fā)社會(huì)效應(yīng)不明顯

鄉(xiāng)村檔案記憶既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種人類“心理-生理”現(xiàn)象，需要通過形式生產(chǎn)讓受眾與鄉(xiāng)村檔案記憶之間建立感知聯(lián)系。[13］當(dāng)前大多數(shù)鄉(xiāng)村檔案記憶開發(fā)形式難以形成持久性的社會(huì)效應(yīng)。一方面，鄉(xiāng)村檔案記憶的最終落腳點(diǎn)是受眾，然而，檔案館在鄉(xiāng)村記憶構(gòu)建過程中缺少對(duì)受眾需求的前期調(diào)研、受眾接受鄉(xiāng)村檔案記憶的過程了解以及鄉(xiāng)村記憶社會(huì)影響的后期跟蹤。檔案館與受眾之間缺乏溝通，受眾在鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建中的參與度不足，致使鄉(xiāng)村檔案記憶難以與受眾的個(gè)人記憶形成內(nèi)在聯(lián)系。另一方面，完整的鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建需要多種形式生產(chǎn)的共同組合，而目前檔案館所應(yīng)用的形式較為有限，形式與形式之間也缺少記憶聯(lián)系，這使得整個(gè)鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建較為片面，整體性不強(qiáng)。

2.2 鄉(xiāng)村檔案記憶敘事功能不協(xié)調(diào)

鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建是從檔案學(xué)角度對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行揭示，以內(nèi)容再現(xiàn)的形式讓受眾對(duì)鄉(xiāng)村歷史進(jìn)行感知，形成鄉(xiāng)村檔案記憶敘事。[14］但完整的鄉(xiāng)村檔案記憶是由多個(gè)歷史事件共同組成，同一事件完整的發(fā)展過程具有一定的時(shí)間跨度，僅以時(shí)間為線索展開鄉(xiāng)村檔案記憶的內(nèi)容敘事，容易將一個(gè)完整的鄉(xiāng)村故事割裂，導(dǎo)致內(nèi)容敘事缺乏連貫性和邏輯性。此外，作為一種講述性、表演性的敘事行為，鄉(xiāng)村記憶構(gòu)建是對(duì)鄉(xiāng)村檔案所記載歷史的回顧，單一文本化的內(nèi)容呈現(xiàn)并不能達(dá)到講述、表演的敘事效果，受眾無法在較短時(shí)間內(nèi)通過敘事內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶的主觀感知。

2.3 鄉(xiāng)村檔案記憶精神內(nèi)涵亟待提升

鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建是將鄉(xiāng)村檔案中的記憶事項(xiàng)從具體內(nèi)容向抽象內(nèi)涵轉(zhuǎn)化的過程，其一切行為、過程和結(jié)果都最終落腳于當(dāng)代價(jià)值。但目前部分檔案館僅滿足于鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建形式的多樣性，或僅對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容進(jìn)行完整敘事，忽視了鄉(xiāng)村檔案記憶的內(nèi)涵闡釋和時(shí)代精神的融入。此外，目前鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建過程中其他人文學(xué)科參與度不高，鄉(xiāng)村檔案記憶的意義闡釋需要?dú)v史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的參與，僅憑檔案工作者自身專業(yè)知識(shí)較難滿足鄉(xiāng)村檔案記憶意義闡釋的需求。鄉(xiāng)村檔案記憶意義闡釋不明，受眾就難以在精神層面形成情感共鳴。

3 鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 多元主體協(xié)同，構(gòu)建形式互聯(lián)

多元主體的協(xié)同參與為鄉(xiāng)村檔案記憶形式再生產(chǎn)提供了可能。由于不同社會(huì)主體在鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)中的角色定位和現(xiàn)實(shí)需求不同，其在鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)形式的選擇上也會(huì)有所差異。檔案館作為鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的生產(chǎn)者，總體把握鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的客體選擇、生產(chǎn)形式、敘事內(nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向，基于鄉(xiāng)村檔案的原生內(nèi)容，以適宜的內(nèi)容及形式對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶進(jìn)行生產(chǎn)和再生產(chǎn)。受眾是鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的信宿，其中農(nóng)民是鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的主要受眾。一方面，鄉(xiāng)村檔案記憶與農(nóng)民生活記憶緊密聯(lián)系，農(nóng)民的積極參與能夠從資源供給、需求導(dǎo)向和價(jià)值渲染等方面加快鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建，推動(dòng)鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的社會(huì)轉(zhuǎn)化。另一方面，農(nóng)民的文化水平、生活習(xí)慣等因素決定著鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的具體實(shí)踐，在鄉(xiāng)村檔案記憶的社會(huì)傳播中，檔案館可以通過鄉(xiāng)村匯演、故事演繹等貼近農(nóng)民生活的形式，讓農(nóng)民的生活記憶與鄉(xiāng)村檔案記憶構(gòu)建關(guān)聯(lián)。在如皋治沙檔案記憶構(gòu)建過程中，除如皋市檔案館收集整理治沙檔案形成檔案專題匯編之外，當(dāng)?shù)亟逃块T、水利部門、宣傳部門充分利用治沙檔案助推如皋鄉(xiāng)村建設(shè)，通過微信推文、短視頻等形式將治沙記憶向社會(huì)傳播，共同打造如皋治沙檔案記憶名片。

3.2 敘事內(nèi)容突出，打造特色品牌

鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)是對(duì)本源性的鄉(xiāng)村檔案資源進(jìn)行文本、內(nèi)容、意義的有機(jī)組合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶的加工和再建。內(nèi)容是鄉(xiāng)村檔案記憶基本結(jié)構(gòu)的組成部分，在鄉(xiāng)村檔案記憶形式轉(zhuǎn)化的過程中，必然也伴隨著內(nèi)容的再生產(chǎn)。[15］鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)形式的多樣和互聯(lián)，是為了更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容的呈現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)過程中內(nèi)容的敘事性要尤為突出，需要確定敘事的焦點(diǎn)，即“講什么”。圍繞敘事焦點(diǎn)，將分散在不同檔案中與之關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、選擇、刪減、組織、整合，圍繞敘事焦點(diǎn)有機(jī)組織成完整的鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容。在初步構(gòu)建完整內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受眾通過多種形式的互聯(lián)，形成鄉(xiāng)村檔案記憶與個(gè)人記憶內(nèi)容上的銜接，通過敘事化的鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容喚醒與之相關(guān)的個(gè)人記憶。鄉(xiāng)村檔案記憶隨著個(gè)人記憶的融入逐漸豐富、形象，逐漸擺脫物質(zhì)媒介的限制，形成一種社會(huì)記憶。

受地域限制，鄉(xiāng)村具有“五里不同音、十里不同俗”的社會(huì)特征。特色鄉(xiāng)村檔案記憶的挖掘和重組更容易使受眾產(chǎn)生情感認(rèn)同。檔案館要選擇“人無我有，人有我優(yōu)”的鄉(xiāng)村檔案記憶，打造具有品牌效應(yīng)的鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)內(nèi)容。例如，如皋市檔案館依托長(zhǎng)壽文化，編纂了《如皋長(zhǎng)壽文化研究薈萃》；江陰市毗山村將不同年代的鄉(xiāng)村檔案靈活運(yùn)用于鄉(xiāng)村改造。在呈現(xiàn)出豐富多樣的鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時(shí)，也成為喚醒鄉(xiāng)愁的最好物證。特色鄉(xiāng)村檔案記憶的內(nèi)容呈現(xiàn)，要深度把握鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村的差異性，聚焦具有地方性和本土性的鄉(xiāng)村檔案記憶內(nèi)容，并將其與當(dāng)代鄉(xiāng)村記憶內(nèi)容進(jìn)行融合、擴(kuò)充，引起受眾對(duì)過往生活的回憶，形成情感紐帶。在喚起當(dāng)?shù)鼐用裆钣洃浀耐瑫r(shí)，具有品牌效應(yīng)的鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)內(nèi)容也能因其獨(dú)特的鄉(xiāng)村特色吸引更多受眾，不斷擴(kuò)大社會(huì)影響力，進(jìn)一步豐富自身內(nèi)容。

3.3 意義闡釋明晰，彰顯時(shí)代特征

意義作為更深層次的鄉(xiāng)村記憶再生產(chǎn)，是經(jīng)過鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)形式和內(nèi)容的社會(huì)轉(zhuǎn)化，所呈現(xiàn)出的某種具有文化、符號(hào)、精神意涵的東西。鄉(xiāng)村檔案記憶因內(nèi)容豐富、形式多樣、受眾分析角度的差異可以引申出多種意義，檔案館要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將鄉(xiāng)村檔案記憶本身的意義與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的意義相協(xié)調(diào)，經(jīng)過多層次的意義闡釋分析，提取出最核心的意義進(jìn)行闡釋。[16］圍繞核心意義，鄉(xiāng)村檔案記憶意義再生產(chǎn)能夠由此進(jìn)行合理規(guī)劃，針對(duì)性地采取適宜的形式和內(nèi)容，使得鄉(xiāng)村檔案記憶的意義闡釋更為明晰。此外，還可通過外部形式的渲染，讓用戶從多種感官上加深對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶的印象。例如，除了傳統(tǒng)的文本意義闡釋之外，借助圖片、音頻、虛擬場(chǎng)館等展現(xiàn)形式，增強(qiáng)感染力和表現(xiàn)力，使得受眾能夠從視覺、聽覺等多感官直觀地對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的意義闡釋產(chǎn)生深刻印象，形成情感上的聯(lián)結(jié)。

彰顯時(shí)代特征是鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)持續(xù)性意義闡釋的必由之路。在意義闡釋的過程中，除了要對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶的核心意義進(jìn)行闡釋，也需要將其與時(shí)代意義建立聯(lián)系，這種聯(lián)系是過去與現(xiàn)在的相互交織。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村檔案記憶才能融入社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，觸發(fā)再生產(chǎn)機(jī)制。時(shí)代意義的融入，使得鄉(xiāng)村檔案記憶意義能夠不斷地被闡釋。經(jīng)歷由具象到抽象再到具象的意義再生產(chǎn)過程，鄉(xiāng)村檔案記憶的意義不斷得到擴(kuò)充，持續(xù)發(fā)揮著引領(lǐng)思想、凝聚共識(shí)的作用。

4 結(jié) 語

作為鄉(xiāng)村記憶的載體，鄉(xiāng)村檔案承載著不同時(shí)代的鄉(xiāng)村記憶，是鄉(xiāng)村居民和鄉(xiāng)村之間的重要情感見證。鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)是重構(gòu)鄉(xiāng)村檔案記憶、賦予鄉(xiāng)村檔案記憶的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。通過對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶再生產(chǎn)的研究，鄉(xiāng)村檔案中的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)將被進(jìn)一步賦予再生產(chǎn)活動(dòng)的意義，鄉(xiāng)村檔案記憶也在再生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變、更新、繼承、累積，最終服務(wù)鄉(xiāng)村居民的需求，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展。