河南輕工職業(yè)學(xué)院 王俊波
我國(guó)現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多以西方文化體系為中心,“國(guó)際化”視覺符號(hào)泛濫,不僅忽視了我國(guó)本元設(shè)計(jì)文化的發(fā)展,還造成了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)民間美術(shù)重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位[1]。雖然,目前部分高校逐漸認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要性,并逐步開設(shè)了民間美術(shù)課程,但這些課程大多以理論知識(shí)為主,且多數(shù)以淺層次的鑒賞課形式存在,導(dǎo)致學(xué)生缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)、缺少動(dòng)手實(shí)踐,更不會(huì)在作品中應(yīng)用民間美術(shù)設(shè)計(jì)理念。
對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言,民間美術(shù)課程非常重要,可將其作為一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課來設(shè)置——同其他專業(yè)核心課程具有同等學(xué)分、同樣課時(shí)量。課程內(nèi)容中除了系統(tǒng)理論知識(shí)外,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐課程。課程學(xué)習(xí)目標(biāo)如下:一是通過對(duì)河南省民間美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解民間美術(shù)的生存狀態(tài),了解省內(nèi)不同類型民間美術(shù)文化根源、造型特征、色彩運(yùn)用及審美意境等,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣,提高學(xué)生審美能力。二是通過對(duì)某一種民間美術(shù)形式的創(chuàng)作實(shí)踐,使學(xué)生掌握其制作工藝流程,深刻理解民間美術(shù)的創(chuàng)作理念,并能夠運(yùn)用相關(guān)理念獨(dú)立完成作品設(shè)計(jì)。課程教學(xué)內(nèi)容要精簡(jiǎn)。民間美術(shù)形式種類較多,如木版年畫、汴繡、泥泥狗、剪紙、麥稈畫、花燈、扎紙等,學(xué)生很難在一門課程教學(xué)時(shí)間內(nèi)把所有的民間美術(shù)形式都學(xué)會(huì)貫通。高校可以根據(jù)自己實(shí)際辦學(xué)特色來選擇一種或幾種民間美術(shù)形式作為教學(xué)內(nèi)容。例如,視覺傳達(dá)專業(yè)可以選擇朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為授課內(nèi)容,學(xué)習(xí)木版年畫的歷史傳承、精神內(nèi)涵、應(yīng)用場(chǎng)景、工藝特點(diǎn)等,而后動(dòng)手制作,學(xué)習(xí)木板年畫制版、印刷整套流程。
由于學(xué)生在興趣愛好、性格特征上有比較大的差異,在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中,要尊重學(xué)生的這些差異,讓他們有選擇自己喜歡的民間藝術(shù)形式的權(quán)力。增設(shè)多門民間美術(shù)選修課供學(xué)生選擇,例如,開設(shè)汴繡技法課、麥稈畫創(chuàng)作課、剪紙課等。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力和興趣選擇一門或是幾門課程來學(xué)習(xí),拓寬學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作方面的視野,促進(jìn)其潛在能力和個(gè)性特長(zhǎng)的充分發(fā)展。
民間美術(shù)產(chǎn)生于一代一代普普通通的勞動(dòng)人民之手,滲透在生活的每個(gè)角落,形象質(zhì)樸,感情純真[2]?,F(xiàn)在大部分學(xué)生生活脫離了傳統(tǒng)方式,即使是農(nóng)村出來的學(xué)生也很少接觸到民間藝術(shù)。考察課程的目標(biāo)是讓學(xué)生深入民間,體驗(yàn)農(nóng)村生活,理解民俗活動(dòng)與民間美術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系,促使他們更好地領(lǐng)悟民間美術(shù)的深層文化內(nèi)涵。目前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中,有兩門實(shí)踐課程可以安排學(xué)生進(jìn)行考查:一是假期社會(huì)實(shí)踐,二是畢業(yè)考查課程。
專題講座作為高校文化建設(shè)的重要板塊,在很多學(xué)校已經(jīng)有多年的成熟經(jīng)驗(yàn)。定期邀請(qǐng)民間美術(shù)傳承人或企業(yè)設(shè)計(jì)師來學(xué)校開辦專題講座,分享他們的藝術(shù)經(jīng)歷及民間美術(shù)作品制作經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生領(lǐng)悟到民間美術(shù)的魅力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。企業(yè)設(shè)計(jì)師講解民間美術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,能讓學(xué)生提前了解設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求,有利于學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維,為以后工作打下基礎(chǔ)。
工作坊是學(xué)校重要實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所,滿足學(xué)生課堂和課下動(dòng)手實(shí)踐需求,由民間藝人帶領(lǐng)或由專業(yè)教師指導(dǎo)。同時(shí),工作坊具備一定的科研功能,即能夠幫助教師和學(xué)生開展相關(guān)的民間美術(shù)科研項(xiàng)目。工作坊引入實(shí)際創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目,學(xué)生和民間藝人一起創(chuàng)造符合市場(chǎng)需求的民間美術(shù)作品。
高校根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況建設(shè)多個(gè)不同類型民間藝術(shù)工作坊,提供給學(xué)生更多選擇和參與機(jī)會(huì)??梢M(jìn)民間藝人參與建設(shè)和管理,定期遴選優(yōu)秀學(xué)生加入;采取開放式的教學(xué)模式,根據(jù)學(xué)校管理要求,盡可能增加開放時(shí)間;學(xué)生可以在老師指導(dǎo)下獨(dú)自完成民間美術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目,也可以多人組隊(duì);工作坊學(xué)習(xí)打破課堂教學(xué)限制,完全由學(xué)生自主掌握。
首先,學(xué)校為工作坊提供足夠的場(chǎng)地和必要的硬件設(shè)備,滿足學(xué)生完成實(shí)訓(xùn)的基本要求;其次,對(duì)于工作坊的日常運(yùn)行和維護(hù),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予一定的指導(dǎo)和監(jiān)督;最后,經(jīng)費(fèi)支持。工作坊聘請(qǐng)民間藝人幫助建設(shè)和管理,學(xué)校應(yīng)給予民間藝人一定的勞動(dòng)報(bào)酬;給予參與教師相應(yīng)課時(shí)補(bǔ)貼,以提高其參與積極性。
河南省民間美術(shù)資源豐富而分散,建設(shè)民間美術(shù)基地作為學(xué)校課堂教學(xué)的補(bǔ)充和拓展意義重大,實(shí)習(xí)基地建設(shè)給學(xué)校師生帶來長(zhǎng)期穩(wěn)定的藝術(shù)考察和設(shè)計(jì)實(shí)踐場(chǎng)所。
滿足學(xué)生民間美術(shù)考察和實(shí)踐需要,學(xué)校課堂教學(xué)和工作坊實(shí)訓(xùn)缺少真實(shí)的民間人文環(huán)境。實(shí)踐基地建設(shè)可以給學(xué)生提供有效渠道,深入村寨考察,親身體驗(yàn)民間美術(shù)的原始風(fēng)貌,與基地民間藝人一起設(shè)計(jì)并制作民間美術(shù)作品,掌握民間美術(shù)作品的制作流程。
民間美術(shù)考察基地是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充,要實(shí)現(xiàn)學(xué)校和基地互惠互利、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),學(xué)校利用基地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力,基地可以從參加實(shí)踐的學(xué)生中挑選優(yōu)秀人才,補(bǔ)充基地人才隊(duì)伍。同時(shí),在實(shí)踐過程中創(chuàng)作的民間美術(shù)作品能夠?qū)ν怃N售,為基地創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益,最終達(dá)到雙贏,建立長(zhǎng)期運(yùn)行機(jī)制。
基地課程根據(jù)基地創(chuàng)作的美術(shù)作品內(nèi)容來設(shè)定,不受學(xué)校課程設(shè)置的影響,主要突出學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)。課程遵循感受—體驗(yàn)—實(shí)踐的新的學(xué)習(xí)流程,學(xué)生在基地體驗(yàn)民間美術(shù)生存環(huán)境,感受當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng),然后在民間藝人的指導(dǎo)下和他們一起進(jìn)行作品制作。通過實(shí)踐,體會(huì)民間美術(shù)作品的創(chuàng)作理念、理解其質(zhì)樸的審美意識(shí)。由于基地特殊的教學(xué)環(huán)境,特色課程要精心設(shè)計(jì)、適時(shí)調(diào)整、不斷完善。
現(xiàn)在使用的教材內(nèi)容比較寬泛,除了民間美術(shù)基本知識(shí)外,還包括剪紙、木版年畫、皮影、民間瓷器、花布、刺繡、泥塑、農(nóng)民畫等知識(shí)的系統(tǒng)介紹,學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)很難學(xué)習(xí)完并掌握這么多內(nèi)容。另外,教材設(shè)置中缺少實(shí)踐環(huán)節(jié),枯燥理論知識(shí)很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此要改變教材編寫內(nèi)容,選取眾多民間美術(shù)中的一種來編寫教材,將內(nèi)容聚焦在一種民間美術(shù)形式上,從而增加教材知識(shí)內(nèi)容的深度,并在教材中增加完整的實(shí)踐內(nèi)容。以朱仙鎮(zhèn)木板年畫為例,教材名稱直接設(shè)定為《木版年畫》,內(nèi)容只與木版年畫有關(guān),不再涉及其他類型民間美術(shù)形式。內(nèi)容可包括:木版年畫起源和生存環(huán)境,年畫與民俗活動(dòng),年畫造型特征,造型溯源,造型方法、造型審美理念、色彩運(yùn)用、制版方法、印刷方式、材料運(yùn)用、工藝流程及年畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用等。編寫素材選取除了應(yīng)包含各種經(jīng)典案例圖片外,還應(yīng)該有視頻內(nèi)容(包括民間美術(shù)的生存環(huán)境、民俗活動(dòng)、工藝流程介紹、應(yīng)用場(chǎng)景等),便于學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)。
首先,應(yīng)考慮采用數(shù)字化編寫方式。數(shù)字化教材為學(xué)生提供觀看、體驗(yàn)、參與和互動(dòng)等多種方式,直觀、有趣,參與性強(qiáng),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)習(xí)效率。例如,在汴繡制作章節(jié),將開封汴繡制作過程——從選料、扎制、上繃子、上圖、描摹、繡制、整理等十幾道工序進(jìn)行完整錄制,配上民間藝人的專業(yè)講解,形成汴繡制作視頻。學(xué)生在實(shí)操時(shí),可以跟著視頻一步步制作,遇到不明確的地方可以觀看回放。又例如,在民間美術(shù)概述章節(jié),可以播放錄制好的介紹視頻讓學(xué)生直觀感受地域文化特色,輕松學(xué)習(xí)理論知識(shí),加深記憶。
其次,可利用數(shù)字虛擬技術(shù)將民間美術(shù)作品模擬出來。在作品欣賞章節(jié),讓學(xué)生能夠通過虛擬的展示平臺(tái)欣賞眾多民間美術(shù)作品,不受時(shí)間和空間的限制,特別是一些三維立體作品的展示,如泥泥狗、烙畫等。數(shù)字虛擬技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)虛擬物體的旋轉(zhuǎn),使學(xué)生可以從不同角度觀看作品,增強(qiáng)真實(shí)體驗(yàn)。
最后,可應(yīng)用數(shù)字技術(shù)建設(shè)課程“檔案”。為省內(nèi)重要的民間美術(shù)形式進(jìn)行數(shù)字檔案建設(shè),建設(shè)形式采用課程教學(xué)方式進(jìn)行。課程檔案建設(shè)內(nèi)容要豐富,結(jié)構(gòu)要科學(xué)合理,借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)技術(shù),實(shí)現(xiàn)內(nèi)容自由增減,方便學(xué)生利用碎片化時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。
民間美術(shù)為勞動(dòng)人民所創(chuàng)造,以師徒相授的方式代代相傳,民間藝人大多文化水平較低,所以傳承的文獻(xiàn)資料很少[3]。結(jié)合民間美術(shù)課程改革的實(shí)際情況,組建多元化的編寫團(tuán)隊(duì),除專業(yè)教師外,讓民間藝人、企業(yè)設(shè)計(jì)師、多媒體技術(shù)人員、學(xué)生共同參與。編寫團(tuán)隊(duì)要深入民間調(diào)查研究,收集資料,了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒚耖g美術(shù)原始的生存狀態(tài),深刻理解民間美術(shù)所蘊(yùn)含的文化精神,對(duì)教材編寫、數(shù)字化資源建設(shè)、民間美術(shù)作品設(shè)計(jì)都要有深刻理解和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。