以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考

■ 邵祥梅（山東省濟(jì)南市平陰縣實驗小學(xué)）

當(dāng)下，教師應(yīng)對核心素養(yǎng)進(jìn)行深入的分析，了解育人價值和教學(xué)價值在道德與法治學(xué)科教學(xué)中的集中體現(xiàn)形式，從現(xiàn)狀出發(fā)來對小學(xué)道德與法治課堂進(jìn)行全面規(guī)劃與統(tǒng)籌，有效優(yōu)化課堂流程，利用學(xué)生喜歡的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)，有效提升學(xué)生的關(guān)鍵能力和道德品質(zhì)。教師還必須要結(jié)合素質(zhì)教育的目標(biāo)和新課改培養(yǎng)要求，從完善課堂內(nèi)容體系的層面入手來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展和整合，有效增加教材的底蘊(yùn)、魅力、內(nèi)涵，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師還應(yīng)改變以往教學(xué)模式中存在的單一性和局限性，進(jìn)行教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的引入，以營造更加和諧、快樂、輕松的課堂教學(xué)氛圍。除此之外，教師也需要關(guān)注道德與法治的教學(xué)情況，及時進(jìn)行課堂反思和復(fù)盤，借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗和有效的教學(xué)案例，以促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治思想的形成為前提，構(gòu)建與當(dāng)下的小學(xué)教學(xué)發(fā)展以及學(xué)生發(fā)展相契合的全新教學(xué)體系。這樣才能確保學(xué)生的責(zé)任意識、健全人格、法治觀念、道德修養(yǎng)、政治認(rèn)同等核心素養(yǎng)都能夠得到有效提升。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容缺乏趣味

現(xiàn)階段，仍有部分教師對核心素養(yǎng)和道德與法治學(xué)科的認(rèn)識不夠深入，沒有與時俱進(jìn)地更新自身的教學(xué)思想，在課堂中仍然是以教材為主進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行相關(guān)的知識點和概念的學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師很少圍繞教學(xué)主題來進(jìn)行生活化和拓展性教學(xué)內(nèi)容的引入。這不僅會降低課堂教學(xué)的趣味性和新穎性，同時還會使道德與法治學(xué)科教學(xué)與當(dāng)下的社會發(fā)展、生活發(fā)展相脫節(jié)。而當(dāng)學(xué)生長期接受單一、枯燥、乏味的內(nèi)容學(xué)習(xí)時，其學(xué)習(xí)積極性將會受到極大程度的挫傷，且容易滋生厭倦和抵觸的不良心理，進(jìn)而嚴(yán)重影響學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)和課堂教學(xué)。有的教師在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的過程中沒有把握好主題與核心，雖然利用網(wǎng)絡(luò)渠道引入了豐富多元的教學(xué)內(nèi)容，但卻沒有全面突出教學(xué)主體和德育的主旨。這不僅難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主觀能動性，甚至還會使實際的道德與法治教學(xué)出現(xiàn)內(nèi)容紊亂的現(xiàn)象。

2.課堂教學(xué)方法單一

當(dāng)下，有的教師仍然習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法和教學(xué)模式，以自身為主來開展道德與法治教學(xué)，過度推崇自身的教學(xué)經(jīng)驗，會花費較多的時間向?qū)W生傳授道德與法治知識，反復(fù)進(jìn)行重點分析和難點講解。這樣以“教”為主的道德與法治課堂較為沉悶，很容易使學(xué)生形成固化的思維，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和感官體驗。有的教師過度依賴于現(xiàn)代化的教學(xué)手段，無論是簡單，還是復(fù)雜的內(nèi)容，都會利用多媒體設(shè)備來進(jìn)行呈現(xiàn)，沒有根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)進(jìn)度和表現(xiàn)來調(diào)整教學(xué)策略和方法。即便教師耗費更多的時間來進(jìn)行課堂規(guī)劃和課堂教學(xué)，但仍然難以取得事半功倍的教學(xué)效果。還有的教師沒有充分把握好現(xiàn)代化教育技術(shù)，以及學(xué)生核心素養(yǎng)和道德與法治教學(xué)之間的切入點和關(guān)鍵點，無法促進(jìn)三者之間的有效融合，也難以推動核心素養(yǎng)在課堂中的全面融入與滲透。這將會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課堂教學(xué)效能的提升。

3.實踐活動有待創(chuàng)新

在更加偏向于理論的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式的影響之下，部分教師極少在課堂教學(xué)當(dāng)中開展相關(guān)的實踐活動。即便設(shè)置了一些互動環(huán)節(jié)，但受到課堂時間的限制，通常只是一帶而過，沒有為學(xué)生預(yù)留足夠的時間進(jìn)行互動和實踐。這將會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度和積極性。即便有的教師根據(jù)核心素養(yǎng)和道德與法治教學(xué)要求設(shè)計了相關(guān)的活動，但更多的是照搬照抄或者參考典型的活動案例，沒有結(jié)合學(xué)生的層次特點和個體特征來進(jìn)行優(yōu)化。設(shè)置的實踐活動雷同、相似且單一，無法突出核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主體。還有的教師更加注重活動設(shè)計和實踐總結(jié)，對學(xué)生的實踐過程和動態(tài)的關(guān)注程度不足，在教師難以及時掌握學(xué)生實際情況的前提之下，無法采取科學(xué)的方式來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這會導(dǎo)致部分學(xué)習(xí)能力和水平一般的學(xué)生，很難完成相關(guān)的合作實踐任務(wù)，而各方面能力都較為卓越的學(xué)生，卻難以通過實踐來獲得更好的提升和發(fā)展。這不僅會阻礙核心素養(yǎng)的有效提升，同時還有可能使道德與法治教學(xué)出現(xiàn)兩極分化的趨勢和傾向。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效策略

1.整合教學(xué)資源，全面激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)道德與法治教師必須要對教材進(jìn)行透徹而全面的研究，科學(xué)梳理和總結(jié)相關(guān)的知識點，根據(jù)實際的核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，深入挖掘教學(xué)中更加豐富、有趣的課程教學(xué)資源，利用系統(tǒng)化和直觀化的方法來進(jìn)行呈現(xiàn)，并以此為切入點來進(jìn)行課堂教學(xué)。教師還需要從實際的教材內(nèi)容出發(fā)，加強(qiáng)對學(xué)生實際生活和社會情況的調(diào)查和了解，圍繞主題引入學(xué)生更為熟悉的一些場景、事件、案例，充分調(diào)動學(xué)生的記憶和情感，使學(xué)生能夠在簡單內(nèi)容的引導(dǎo)之下，層層深入地進(jìn)行復(fù)雜的道德與法治概念和知識點的學(xué)習(xí)。

另外，教師也需要緊跟當(dāng)下教學(xué)發(fā)展的潮流和趨勢，借助網(wǎng)絡(luò)平臺來訪問跨區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫，利用大數(shù)據(jù)手段獲取海量的網(wǎng)絡(luò)資源、特色資源、地域資源，圍繞教學(xué)主題來進(jìn)行編輯和處理，圍繞核心素養(yǎng)要求將其融入課堂教學(xué)中。教師可以利用優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容感染和熏陶學(xué)生，以促使學(xué)生形成完善的學(xué)科知識體系和思維體系。

例如，在進(jìn)行“中華民族一家親”的教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以結(jié)合課堂教學(xué)主題播放《愛我中華》，通過旋律和節(jié)奏調(diào)動學(xué)生的情感，進(jìn)一步引入與少數(shù)民族有關(guān)的故事，設(shè)置以少數(shù)民族名稱為謎底的謎語，吸引學(xué)生的目光，使學(xué)生對少數(shù)民族產(chǎn)生更加深刻的了解，并在趣味元素的引領(lǐng)下主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師也可通過直觀的圖片或地球儀展示我國各個民族的分布情況，通過多媒體教學(xué)設(shè)備導(dǎo)入對少數(shù)民族的介紹，利用圖文并茂的方式來提升課堂教學(xué)的趣味性。教師也可設(shè)置“少數(shù)民族知多少”活動，讓學(xué)生結(jié)合自己的實際生活體驗，談一談對少數(shù)民族的了解，或引入一些生活當(dāng)中與少數(shù)民族有關(guān)的節(jié)日、活動、服飾等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過史料來了解不同少數(shù)民族之間的融合過程。教師也可以通過調(diào)查來了解班級當(dāng)中學(xué)生的民族，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗和記憶，向班級中其他同學(xué)介紹自己民族獨有的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗等?；蚪Y(jié)合學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求，借助信息手段向?qū)W生展示蒙古族的“胡同”一詞、滿族的旗袍、哈薩克族的冬不拉、黎族的棉紡織技術(shù)、苗族的蘆笙等，以及各地區(qū)少數(shù)民族衣食住行的有趣故事，以興趣驅(qū)動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和趣味學(xué)習(xí)。在開闊學(xué)生視野和知識面的同時，層層深入地提高學(xué)生的愛國主義情懷和民族自豪感。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，有效構(gòu)建高效課堂

當(dāng)下，教師應(yīng)了解學(xué)生的思維特性和認(rèn)知規(guī)律，考慮學(xué)生的思維發(fā)展特性和道德與法治學(xué)科特質(zhì)，有效借助多媒體教學(xué)技術(shù)來進(jìn)行枯燥教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，巧妙利用圖片、音頻、視頻等形式來進(jìn)行展示，以更好地調(diào)動學(xué)生的情感和感官，全面提升學(xué)生的道德與法治課堂體驗。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)主題與核心素養(yǎng)要求，創(chuàng)設(shè)具有動態(tài)和場景的課堂教學(xué)情境，有效促進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)方法的融合，提升課堂的動態(tài)性和交互性，并以問題為導(dǎo)向來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效思考，鼓勵學(xué)生在具體的環(huán)境和情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、探討。

例如，在“古代科技，耀我中華”的教學(xué)過程中，教師可整合古代科技史料，創(chuàng)設(shè)直觀的視頻情境，利用多媒體設(shè)備播放《國家寶藏》的片段，吸引學(xué)生的目光。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀看介紹地動儀、印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥、指南針，以及青銅、陶、瓷器、醫(yī)學(xué)等古代科技的視頻資料，并結(jié)合主題提出問題：“我國古代都有哪些科技？”“是誰創(chuàng)造了這些不同的科技？”“這些古代科技有什么歷史作用和價值？”讓學(xué)生在相關(guān)情境下圍繞問題來進(jìn)行進(jìn)一步的討論和交流，以使學(xué)生更好地了解我國古代的科技。在進(jìn)行某些重點與難點內(nèi)容的講解時，教師可以結(jié)合學(xué)生的核心素養(yǎng)，制作5—10分鐘左右的微視頻，直觀、立體、全面地進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)和分析，讓學(xué)生根據(jù)自己的掌握程度來進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)?；驗閷W(xué)生設(shè)計課堂小實踐，引導(dǎo)學(xué)生利用刻刀和胡蘿卜制作印章，利用手工材料來制作簡易的指南針，深入感受古代科技的魅力。這樣不僅能夠使學(xué)生更好地了解古人的智慧，學(xué)生可以學(xué)習(xí)古人的精神和品質(zhì)，同時也能有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感和家國情懷。

3.豐富實踐活動，提高學(xué)生的綜合能力

在實踐教學(xué)中，教師必須要充分了解學(xué)生的層次特點和個性特征，結(jié)合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)和綜合學(xué)習(xí)情況，根據(jù)道德與法治需求進(jìn)行小組劃分，確保小組人數(shù)在6—8人左右，從而更好地實現(xiàn)小組成員的能力、水平、思維、優(yōu)勢的互補(bǔ)。在分組完成后，教師要再根據(jù)小組學(xué)生的情況和道德與法治實踐教學(xué)目標(biāo)，在凸顯核心素養(yǎng)與學(xué)生主體地位的前提之下，設(shè)置層層遞進(jìn)式的合作實踐任務(wù)，并根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)整任務(wù)難度。有效利用任務(wù)驅(qū)動的激勵和引導(dǎo)作用，促使小組學(xué)生主動進(jìn)行參與和實踐。教師也需要全面加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和課堂表現(xiàn)的觀察，巧妙利用激勵式教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的潛能。并為學(xué)生設(shè)計具有多元性、創(chuàng)新性、綜合性的實踐活動，在其中融入一些具有創(chuàng)新和創(chuàng)意的元素，圍繞核心素養(yǎng)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流互動。鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行思考和探討，并引導(dǎo)學(xué)生嘗試?yán)眯〗M和教師的力量來解決實踐中的問題和難題，以使學(xué)生更好地掌握道德與法治知識，及時轉(zhuǎn)化成自身的能力和素養(yǎng)。

例如，在“選舉產(chǎn)生班委會”的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位搜集一些班委會或競選班干部的資料和信息，結(jié)合自己的班級生活，在小組內(nèi)部進(jìn)行交流和討論，由小組代表在課堂上自主發(fā)言，增加各小組之間的交流與互動。并在考慮學(xué)生的良性競爭意識的前提下，對學(xué)生進(jìn)行語言激勵和情感激勵，以確保學(xué)生能在良好的實踐環(huán)境下自主進(jìn)行合作與學(xué)習(xí)。教師可借助PPT課件向?qū)W生展示班委會的職責(zé)和班級生活實例，引導(dǎo)小組學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和交流探討。在講解班干部選舉程序時，教師可以為學(xué)生設(shè)計場景模擬和角色扮演活動，讓小組學(xué)生根據(jù)選舉的流程進(jìn)行互動，并對通告發(fā)布、報名參與、答辯語演講、學(xué)生投票、公開唱票等環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，共同選出符合要求的班級委員后，教師可圍繞相關(guān)主題來進(jìn)行進(jìn)一步的互動和探究，以全面提升學(xué)生的課堂實踐和集體活動的參與度。教師也可設(shè)置“班委會工作是否是只是某個班委的職責(zé)”的辯論活動，讓學(xué)生結(jié)合班級生活體驗或感悟來進(jìn)行分析和交流，有利于激發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，使學(xué)生更好地了解班委會的分工、合作、職責(zé)。此外，教師也可以結(jié)合班委會的作用和職責(zé)，在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，科學(xué)設(shè)置班級歌唱比賽、詩歌朗誦、趣味閱讀、義務(wù)勞動、校園運(yùn)動會，以及黑板報制作、建立圖書角等的實踐活動，引導(dǎo)班委會成員發(fā)揮自己的作用，并帶領(lǐng)全體學(xué)生共同進(jìn)行活動的組織、策劃、實踐。這樣不僅能使班委會成員更好地各司其職，積極履行和承擔(dān)自己的責(zé)任，同時也能確保不同層次學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)都能夠得到顯著提升。

總而言之，小學(xué)教師應(yīng)充分把握道德與法治課堂教學(xué)的整體發(fā)展方向和發(fā)展動態(tài)，明確核心素養(yǎng)培養(yǎng)在學(xué)生教育和課堂教學(xué)中的重要性，以構(gòu)建更具魅力和吸引性的課堂為前提，制定具有前瞻性、創(chuàng)新性、綜合性的道德與法治課堂教學(xué)方案。在教學(xué)時，教師也需要把握核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵點和切入點，科學(xué)進(jìn)行優(yōu)秀教學(xué)資源的整合與拓展，有效根據(jù)課堂教學(xué)反饋情況加強(qiáng)教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，科學(xué)利用多媒體教學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，以實現(xiàn)高效化、趣味化、創(chuàng)新化的道德與法治課堂的構(gòu)建。此外，教師應(yīng)考慮小學(xué)生的學(xué)科綜合能力與核心素養(yǎng)的發(fā)展需求，圍繞教學(xué)主題和課堂進(jìn)度來設(shè)計實踐活動，全面實現(xiàn)道德與法治教學(xué)效果的提升，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行有效的合作、探索、實踐、研究。這樣不僅能夠更好地踐行德育為先、“五育”并舉的教學(xué)理念，同時也能為新形勢與核心素養(yǎng)下的道德與法治課堂教學(xué)的創(chuàng)新升級和發(fā)展革新奠定良好的基礎(chǔ)。