修齊治平、關(guān)注當(dāng)下的政治智慧（十三）：民為邦本：萬事皆為民（下）

◎ 王 杰

三、中國共產(chǎn)黨百年奮斗是為絕大多數(shù)人謀利益

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)下的政黨，是為廣大勞苦大眾翻身得解放的政黨，是為絕大多數(shù)人謀幸福的政黨，是全心全意為人民服務(wù)的政黨，它立足于中國的實際國情，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，在百年奮斗的歷程中創(chuàng)造了一個又一個的輝煌成就。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里鮮明地指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！绷?xí)近平總書記指出：“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進步的真正動力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點?！边@正是“民惟邦本”的現(xiàn)代意蘊。

中國共產(chǎn)黨一大黨綱提出了“把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來”的口號；中國共產(chǎn)黨二大提出要重視群眾工作的問題；黨的“九月來信”即《中央給紅四軍前委的指示信》中，首次提出了“群眾路線”這一概念；1943 年，毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，首次較為系統(tǒng)地闡述了“群眾路線”。黨中央在延安時期，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨把“給人民以看得見的物質(zhì)福利”作為執(zhí)政的根本目的，打造了一片片模范的抗日民主根據(jù)地?！鞍讶罕姷睦娣旁诘谝晃弧?，“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，全面形成了一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”。1945 年，“群眾路線”寫入了黨的七大黨章；2022 年10 月22 日通過的《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！秉h的十九大報告強調(diào)指出：“密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。”

（二）中國共產(chǎn)黨人百年奮斗中始終秉承“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識，也是與中國傳統(tǒng)政治中的民本思想一脈相傳。

“人民觀是馬克思主義產(chǎn)生的最初基因，是馬克思主義的首要觀點，是馬克思主義理論體系最根本的價值觀。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將為人民謀利益作為自己的根本價值追求，在革命、建設(shè)、改革開放的不同歷史階段發(fā)展并實踐著馬克思主義人民觀，豐富了人民的內(nèi)涵，致力于人民主體性的實現(xiàn)，堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持群眾路線?！保ā恶R克思主義人民觀的中國化發(fā)展》）

中國共產(chǎn)黨早期的工運、農(nóng)運、兵運，都是深入到社會最底層的勞苦大眾之中，為廣大的勞動者爭取權(quán)益、利益，提高工農(nóng)的薪酬、收入，保護工人農(nóng)民的勞動權(quán)益，爭取士兵的地位。組織工人罷工斗爭，組織農(nóng)民暴動抗租，都是為了爭取勞動人民的權(quán)利，為人民群眾謀取最大的利益保障。在革命戰(zhàn)爭年代，紅軍與人民融為一體，打土豪分田地，農(nóng)民只要有口吃的就不會讓紅軍餓著，紅軍只要有條棉被就不會讓百姓凍著。在抗日戰(zhàn)爭中，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、麻雀站，都是兵民融合的光輝戰(zhàn)例，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)民族解放、爭取民族獨立的偉大創(chuàng)造。解放戰(zhàn)爭，更是黨與人民一起，同甘共苦，團結(jié)一致，贏得了新中國的成立，談到淮海戰(zhàn)役的勝利時，陳毅元帥說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的?！崩想娪啊盾囕啙L滾》就形象地再現(xiàn)了這一偉大場景。新中國成立之后，土地改革、工商改造，無不體現(xiàn)了黨為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨在過去的一百多年，依靠人民、領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來、富起來到強起來的光輝歷程中，“始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”，始終踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終在繼承、發(fā)展著“民惟邦本”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想。

（三）拜人民為師，堅持人民至上，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗成功的基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國對“民惟邦本”傳統(tǒng)觀念最好的實踐。

毛澤東同志說過：“只有做群眾的學(xué)生，才能做群眾的先生?！编囆∑酵菊f：“只有首先善于做群眾的學(xué)生的人，才有可能做群眾的先生。”以群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)，也是中國共產(chǎn)黨的一貫優(yōu)良作風(fēng)。群眾是真正的英雄，是真正的知識之源，只有認(rèn)真向人民群眾學(xué)習(xí)，才能走好黨的群眾路線，才能切實在作風(fēng)上有大的改進、在素質(zhì)上有大的提升。當(dāng)代人民公仆的楷模楊善洲說：“我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，是給整個保山地區(qū)當(dāng)?shù)?，不是給我們一家人當(dāng)?！边@就告誡為官者，要堅定為人們服務(wù)的理念，視人民群眾為衣食父母，時時處處以人民群眾利益為先，樹立“食民之祿，擔(dān)民之憂”的意識，增強“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)與情懷。領(lǐng)導(dǎo)干部只有像楊善洲一樣挽起褲腿與人民一起干、一起學(xué)，才能獲得人民的惦念與愛戴。誠如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》所指出的那樣：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程。”黨的百年奮斗中，始終為人民謀利益，把人民作為一切奮斗的根基；在新征程上，我們更要以人民為中心，不斷豐富人民的物質(zhì)生活和精神世界，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和共同富裕。

受到社會經(jīng)濟大環(huán)境的影響，部分教工黨員缺乏自身政治學(xué)習(xí)的觀念，在個人的理想信念和價值觀念上認(rèn)識模糊，放松了個人的理論知識的學(xué)習(xí)，及弱化了個人的組織紀(jì)律性。教工黨支部在提高教工黨員政治理論素質(zhì)、增強黨性觀念、堅定理想信念的教育貫徹方面仍做得不夠透徹。

四、人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)

黨的十八大后，提出了“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，進一步回答了新時代治國理政的最根本問題，就是要弄清楚依靠誰、為了誰、我是誰。執(zhí)政為民，關(guān)注民生，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，為了人民美好生活的向往，這些一脈相承的觀念，都表明了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)自覺地從中國傳統(tǒng)文化中汲取政治思想智慧，是對民惟邦本、民貴君輕、以民為本等傳統(tǒng)治國理政思想的繼承、創(chuàng)新和弘揚。

（一）進入新時代，對“民惟邦本”觀念和黨為人民服務(wù)的宗旨有了新的闡述和發(fā)展。

習(xí)近平總書記曾在不同場合反復(fù)強調(diào)：“老百姓是我們的衣食父母”，“黨員干部與人民群眾的關(guān)系就是公仆與主人的關(guān)系”，“必須從思想和感情深處把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生”，“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師”，“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”，“群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重”。

百姓心中有桿秤，那秤砣就是民心民意。中國老百姓，絕大多數(shù)都是善良、樸實、憨厚的，但這種質(zhì)樸憨厚不代表懦弱、愚昧、不明理，容易被忽悠、被欺騙，其實他們對身邊發(fā)生的一切，心里就像明鏡一樣清楚明白。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能擺正位置，放下架子，拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)，就無法做到緊密聯(lián)系群眾，就無法急群眾之所急，辦群眾之所需，就無法做到全心全意為人民服務(wù)，就得不到人民群眾的擁護和支持。

（二）進入新時代，向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進，推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復(fù)興，更要發(fā)揮敢于斗爭、善于斗爭的精神，與形形色色脫離群眾、違背人民群眾的官僚主義、形式主義作斗爭，夯實黨的群眾基礎(chǔ)。

百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。官僚主義和形式主義都是官本位思想意識的體現(xiàn)。官本位文化在中國也有著悠久的歷史，在這種文化中，唯上不唯下、唯書不唯實是官員們普遍遵循的行為準(zhǔn)則。官本位思想與中國共產(chǎn)黨人所追求的全心全意為人民服務(wù)的宗旨是根本對立的，作為中國工人階級、中國人民和中華民族先鋒隊的代表，作為中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的代表，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把全心全意為人民謀利益作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則，對官本位思想進行強有力的破除。然而，封建糟粕的遺毒具有很強的歷史慣性，直到今天，一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然深受其害，一旦當(dāng)官，總認(rèn)為自己高人一等，在工作、生活中，處處擺官架子，高高在上，不屑于接觸群眾，不關(guān)心群眾的衣食冷暖。這種思想和行為與中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的要求相去甚遠(yuǎn)，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的形象。2013 年，習(xí)近平總書記在調(diào)研中，曾引用了清代河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的一副對聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官?！币馑际堑胤焦俨灰涀约旱膩須v，要以百姓為父母，絕不可欺壓百姓；要把自己的升降榮辱看得淡一些，為了百姓的利益，即使丟了官職，也沒有什么可恥辱的；要有責(zé)任心，要為官一任，造福一方?？倳浾Z重心長地對參加考察的領(lǐng)導(dǎo)干部說：“封建時代的官吏尚有這樣的認(rèn)識，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個境界高得多。”人民在總書記的心頭，具有至高無上的地位。對各級黨員干部來講，總書記的講話既是勉勵也是告誡?！笆码m小只要利民就大，權(quán)雖輕只要為民就重”，黨員干部要毫不動搖地貫徹黨的群眾路線，要牢固樹立“以人民為中心”的發(fā)展思想，密切同人民群眾的聯(lián)系，切實做到蹲下去、深進去，與群眾同呼吸、共命運、心連心，認(rèn)真傾聽群眾呼聲，反映群眾訴求，努力打通與群眾之間那道無形的墻，多干一些強基固本、造福人民的務(wù)實工程，少干一些曇花一現(xiàn)、勞民傷財?shù)膽?yīng)景工程，真正體察百姓之難，了解百姓之苦，為自己留下好口碑，給人民創(chuàng)造好生活。惟有把黨的群眾路線根植于內(nèi)心、根植于靈魂、落實到行動上，才能真正達到“本固邦寧”，才能守好人民的心，守好人民的紅色江山代代相傳。

（三）新時代“五位一體”建設(shè)，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，形成新發(fā)展階段，就是為了更好地實現(xiàn)人民對美好生活的向往，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

1.政治上，更加鞏固人民當(dāng)家作主的地位

我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，國家的一切權(quán)力屬于人民。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國是具有中國特色社會主義政治文明的三大支點和三大特征。黨的十八大以來，我們堅持人民至上，不斷探索發(fā)揚社會主義人民民主的廣泛性、真實性和管用性，進一步健全人民當(dāng)家作主的制度體系，不斷豐富社會主義的民主實踐內(nèi)涵。

在推進馬克思主義民主觀的中國化時代化過程中，我們要正確認(rèn)識民主與民本之間的辯證關(guān)系：一是動機與效果的關(guān)系。被列寧譽為中國十一世紀(jì)最偉大改革家的王安石，主持熙寧變法，改革動機為了國強民富，但結(jié)果卻南轅北轍，不但深深傷害了老百姓的感情，增加了老百姓的負(fù)擔(dān)，遭致老百姓怨聲載道，民心改革變成了傷心改革，原來的支持者如司馬光、蘇東坡等人也堅決反對王安石改革，還在客觀上幫了腐敗者的大忙，最終導(dǎo)致改革徹底失敗。做任何一件事，僅僅從動機出發(fā)是不夠的，一定要把動機和效果結(jié)合起來考察；一項改革措施究竟是好還是壞，不能只看動機，一定要看效果。二是民本與民主的關(guān)系。民主與民本雖然都強調(diào)國家的基礎(chǔ)是“民”，但在本質(zhì)內(nèi)涵上及價值目標(biāo)上是截然不同的。在本質(zhì)內(nèi)涵上，民主是一個政治概念，它所表征的是一種政治訴求；而民本則是一個道德概念，它所表達的是一種道德訴求。在價值目標(biāo)上，民主是通過對政府權(quán)力的制約，防止社會政治權(quán)力被少數(shù)人所濫用，從而達到保護大多數(shù)人利益的目的；而民本的出發(fā)點則是解決國家政權(quán)的穩(wěn)定和長治久安問題。三是口號與落實的關(guān)系。無論多么美好的理想目標(biāo)，無論多么縝密的行動計劃，如果不落實到行動上，結(jié)果永遠(yuǎn)等于零。在為民的問題上，不能只聽其言信其行，而是要聽其言觀其行，不是看他怎么說，而是要看他怎么做，具體是怎么做的、怎么落實的，是否切切實實為老百姓做了實事，要知行合一。孫中山說，知之非艱，行之惟艱，懂得道理并不難，難在如何實行上，落地落實最關(guān)鍵。

2.經(jīng)濟上，讓廣大人民群眾過上更富裕的生活

黨的十八大以來，我們打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，讓十四億多中國人民從此擺脫了貧困，實現(xiàn)了中華民族的千年小康夢，勝利實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗目標(biāo)，兌現(xiàn)了對人民的承諾。為了讓發(fā)展更加平衡、更加充分，推動全民走上共同富裕的道路，提出了“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“不讓一個民族落下”的共同富裕理念，習(xí)近平總書記多次在農(nóng)村考察，走遍田間地頭，心系萬家冷暖，了解木耳種植時，他在念“小木耳大產(chǎn)業(yè)”經(jīng)；看到掛滿枝頭的蘋果時，他興奮地說：“蘋果是你們最好的產(chǎn)業(yè)。”他為老百姓找到的一條條致富之路而高興，把老百姓的事情辦好，讓老百姓過上更加美好的生活，成了總書記的殷殷牽掛。

3.文化上，讓老百姓享受更好的精神生活，使我們成為文化豐富、信仰堅定、內(nèi)心強大的偉大民族

十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中，對如何弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德進行過多次非常精彩精辟的論述，如“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源”等等，習(xí)總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的一系列論述，表明中華民族的偉大復(fù)興，中華民族共有精神家園的建構(gòu)，社會主義先進文化的建設(shè)，中華文化軟實力的提升，中華傳統(tǒng)美德的培育，中國人精神信仰的重建，中國社會新秩序的重建，中國夢的實現(xiàn)，都離不開傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族之根、民族之魂，是精神支柱，我們今天所從事的一切偉大事業(yè)，都離不開傳統(tǒng)文化，沒有傳統(tǒng)文化的支撐，我們所從事的一切，將變成空中樓閣、無源之水、無本之木。今天，我們更應(yīng)該大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從歷史文化中獲得滋養(yǎng)，引領(lǐng)人民廣泛踐行社會主義核心價值觀，用正確的價值觀凝聚人心、匯聚民力，不斷深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代接班人。

4.建設(shè)更加和諧、平等、自由的社會體系，讓人民享受到更加充實的幸福感、安全感

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記指導(dǎo)推動公民道德建設(shè)，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)?！霸谌鐣霌P勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神。”公民的道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)不斷提高，全社會逐步形成了崇尚道德、文明和諧的良好氛圍，進一步筑牢了中國式現(xiàn)代化的文明根基。同時，人民群眾的幸福感、安全感不斷提高，當(dāng)前我國已建成了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，現(xiàn)在我國人均預(yù)期壽命已達78.2 歲，居民人均可支配收入達35100 元，基本養(yǎng)老保險覆蓋10.4 億人，基本醫(yī)療保險參保率穩(wěn)定在95%。中國文化所追求的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同理想，正走在實現(xiàn)的路途上、過程中。

5.不斷推動生態(tài)文明建設(shè)，讓人民呼吸到新鮮的空氣，吃到綠色生態(tài)的食品，享受到藍(lán)藍(lán)的天、清清的水、綠綠的山

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)。2013 年，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生提問時說：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！贝撕螅?xí)近平總書記多次在公開場合，論及生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護問題，并提出了一系列新思想、新要求、新目標(biāo)和新部署。黨的十九大報告將環(huán)境問題的解決納入到了黨的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，提出“為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”，把“和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”納入新時代中國特色社會主義思想?！吨袊伯a(chǎn)黨章程（修正案）》總綱中又明確寫入“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義生態(tài)文明。樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，增強綠水青山就是金山銀山的意識”。在習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，綠水青山就是金山銀山的理念深入人心，全國上下對土壤、水資源、空氣的保護力度不斷加大，為中華民族的子孫后代留下了良好的生存環(huán)境。立足當(dāng)代，放眼千秋，這是最大最深沉的民本觀。

五、人民至上就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展

人民至上觀點是對民惟邦本傳統(tǒng)觀念在推進新時代征程中最好的繼承和發(fā)展?！懊駷榘畋尽笔菍懭朦h的二十大報告的經(jīng)典之一，是馬克思主義普遍真理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的主要結(jié)合點之一，是新時代新征程治國理政的重要政治思想智慧，與社會主義核心價值觀高度契合。習(xí)近平總書記經(jīng)常引用“民惟邦本”這句名言，強調(diào)中國共產(chǎn)黨就是要為民造福，只有做到這一點，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在新的征程上才能堅如磐石。他在二十大后考察延安時對圍在身邊的人民群眾擲地有聲地說：“中國共產(chǎn)黨是人民的黨，是為人民服務(wù)的黨，共產(chǎn)黨當(dāng)家就是要為老百姓辦事，把老百姓的事情辦好?！?/p>

黨的二十大報告中為我們描繪的中國式現(xiàn)代化，就是人民至上的現(xiàn)代化，就是實現(xiàn)中國人民全面發(fā)展的現(xiàn)代化，“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生、推動構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。

展望中國式現(xiàn)代化，將更加健全人民當(dāng)家作主的制度體系，推進全過程人民民主的落地生根。全過程人民民主是貫徹人民至上理念和繼承發(fā)展民惟邦本傳統(tǒng)觀念最好的實踐途徑。全過程人民民主，人民既充分享有民主選舉權(quán)利，又充分享有民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督權(quán)利；既參與國家事務(wù)管理，又參與經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)管理；既參與國家發(fā)展頂層設(shè)計的意見建議征詢，又參與地方公共事務(wù)治理；既通過黨委、人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機關(guān)、司法機關(guān)等渠道表達意愿，又通過人民團體、企事業(yè)單位、基層群眾性自治組織、社會組織以及其他組織等渠道表達訴求。全過程人民民主是最真實的民主，真正做到了人民當(dāng)家作主；全過程人民民主是最管用的民主，能夠切實解決人民需要解決的問題，能夠把黨的主張、國家意志、人民意愿緊密融合在一起，能夠有利于集中力量辦大事。因此，全過程人民民主是新時代中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造，徹底地實現(xiàn)中國人民真正的當(dāng)家作主。

展望中國式現(xiàn)代化，中國人民的精神世界將更加豐富充實，全體中華兒女的人格發(fā)展將更加全面，真正做到人民有信仰、國家有力量。中國人民將更加自信、自立、自強，中國人民將更加有志氣、骨氣、底氣。中國共產(chǎn)黨將引導(dǎo)和帶領(lǐng)全國人民把歷史進程中積累起來的強大能量充分發(fā)揮出來，“站穩(wěn)人民立場，堅持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，維護社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題”，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而努力奮斗。

夫欲富國強威，辟地服遠(yuǎn)者，必得之于民。

—漢·陸賈《新語·至德》

大意： 要想國家富裕、軍力強大，開拓疆土、邊民歸順，就必須依靠百姓的力量。

陸賈是西漢初年思想家、政治家，早年曾隨劉邦平定天下。西漢建立后，著文十二篇，總結(jié)秦亡漢興的原因，而成《新語》一書。陸賈注意到秦朝二世而亡的主要原因就是施行暴政，讓百姓承擔(dān)繁重的徭役和賦稅，最終引發(fā)了陳勝吳廣起義，動搖了秦朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。于是，他提出了以百姓為重的觀點，強調(diào)百姓的力量對國家的富強有著重要作用。