中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實踐指向

高 旻,趙耀宏,2

(1.西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西 西安 710129; 2.中國延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

習(xí)近平總書記在2023年文化傳承發(fā)展座談會上指出“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”,[1]這一重要論述揭示了中國式現(xiàn)代化與中華文明相輔相成、相互支撐的內(nèi)在邏輯關(guān)系,提出了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的要求和要點,擘畫了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,指明了以中國式現(xiàn)代化推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的實踐指向。在新征程上,需要堅持社會主義意識形態(tài)原則,堅定不移以社會主義核心價值觀作為價值引領(lǐng),充分尊重各族人民在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的主體地位,發(fā)揮主體作用著力提升全社會的文明程度,堅持以世界眼光推動各國文明的交流互鑒,激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)生動力,著力推動文化的高質(zhì)量發(fā)展,著力增強中國式現(xiàn)代化文明建設(shè)能力,使各族人民發(fā)揮主體作用投身文化強國建設(shè),凝聚實現(xiàn)民族復(fù)興的強大精神力量。

一、以社會主義意識形態(tài)原則確保中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的正確方向

社會主義意識形態(tài)的價值立場和政治方向是文化繁榮、文化自信的基礎(chǔ),決定著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的價值取向和根本屬性。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)以及改革過程中始終把握文化發(fā)展規(guī)律和意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律,毫不動搖以主流意識形態(tài)凝聚民心、領(lǐng)航方向,正確研判了波譎云詭的國內(nèi)外形勢,標(biāo)定了時代發(fā)展的嶄新歷史方位,彰顯了百年大黨的強烈文化自覺和政治清醒,強調(diào)“意識形態(tài)工作是為民族立魂、為國家立心的重要工作”,[2](P43)為社會主義意識形態(tài)指引中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)作了重大戰(zhàn)略規(guī)劃,在陣地建設(shè)、機制健全、制度安排等方面集中彰顯了社會主義的人民立場和政治方向。因此,在新征程上,持續(xù)推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),獲得文化的繁榮發(fā)展,需要始終堅持正確的建設(shè)道路和政治方向,毫不動搖堅持中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的社會主義方向。

(一)馬克思主義意識形態(tài)是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的指引

馬克思主義意識形態(tài)是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的指引和靈魂,是中國主流意識形態(tài)的哲學(xué)基石。馬克思主義既是我們興黨強國的指導(dǎo)思想,又是推動中國式現(xiàn)代化向縱深方向發(fā)展的理論支撐。馬克思主義揭示和把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律,深刻認(rèn)識這一規(guī)律在促進(jìn)國家發(fā)展、文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等領(lǐng)域的作用,指明了馬克思主義政黨必須始終把牢意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),著力推動文化繁榮、文明進(jìn)步,完成“科學(xué)理論真正掌握群眾”的任務(wù),夯實了馬克思主義政黨富民強國的人民基礎(chǔ)。始終堅守馬克思主義的立場和地位,高度重視和全面發(fā)揮文明建設(shè)和意識形態(tài)工作的能動作用,是中國共產(chǎn)黨百余年來總結(jié)的寶貴經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史起點上,中國式現(xiàn)代化極速發(fā)展,文化建設(shè)、意識形態(tài)工作方面的交鋒與斗爭更加激烈頻繁,諸多“反馬”等錯誤思潮不斷挑戰(zhàn)和攻擊著馬克思主義。習(xí)近平指出“我們在前進(jìn)的征程中,必須始終高揚馬克思主義偉大旗幟”,[3](P28)要在取得歷史性變革的基礎(chǔ)上,持續(xù)探索中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的規(guī)律,以馬克思主義中國化時代化領(lǐng)航主流意識形態(tài)建設(shè),以黨的創(chuàng)新理論成果全面“掌握群眾”,增強馬克思主義意識形態(tài)的力量和聲音,將理論力量有效轉(zhuǎn)化為推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的強大物質(zhì)力量。因此,必須堅持黨在意識形態(tài)工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位,壓實壓緊各項責(zé)任,以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的穩(wěn)定性確保工作的強度和力度,把企業(yè)、媒體、社會團(tuán)體等都納入監(jiān)督和管理體系之中,著重加強主流話語的權(quán)威性和靈活性,切實保障主流意識形態(tài)安全,從根源上保障中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)始終服務(wù)人民群眾、服務(wù)社會主義國家;切實做好黨的理論創(chuàng)新宣傳教育工作,將“能”“好”“行”之間的邏輯關(guān)系闡釋清楚,在武裝人民群眾頭腦的過程中推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

(二)人民立場是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的基本立場

人民立場是我國主流意識形態(tài)的根本表征,是推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的關(guān)鍵,因而在文明建設(shè)中需要堅守“人民至上原則”,[2](P19)確保各族人民在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中始終發(fā)揮主體作用。百余年來,中國共產(chǎn)黨始終堅定不移堅守人民至上原則,為各族人民充分開展文化創(chuàng)造、參與文化建設(shè)提供了必不可少的條件。新時代,我們黨始終維護(hù)馬克思主義在主流意識形態(tài)中的“根本制度”地位,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在開展意識形態(tài)工作過程中鮮明的人民性,黨著眼于上層建筑推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的正確方向與機制設(shè)計、文化制度的交互呼應(yīng),在保障中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)正確方向的同時,全面釋放各族人民在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的創(chuàng)造活力,彰顯中國共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場的智慧和初心。黨的二十大以高遠(yuǎn)的政治站位強調(diào)了全體社會成員齊心協(xié)力“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[2](P43)的重要任務(wù),體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度重視凝聚民心,彰顯了從主流意識形態(tài)指引中國式現(xiàn)代化文明建設(shè)的現(xiàn)實關(guān)照。具體來看,一是始終以社會主義意識形態(tài)指引各族人民,著力推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)和宣傳教育,建構(gòu)覆蓋全社會的媒體傳播格局,開展以網(wǎng)絡(luò)陣地為核心的現(xiàn)代化輿論治理,使網(wǎng)絡(luò)成為傳播正能量、主流價值以及筑牢精神家園的最大增量,建構(gòu)網(wǎng)上網(wǎng)下同向同行的同心圓;二是我們黨為各族人民創(chuàng)造文化產(chǎn)品提供了人員保障、政策支持以及物質(zhì)條件,使社會主義文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)得到共同發(fā)展,為各族人民供給了更有溫度、更有情懷、更有品質(zhì)的文化產(chǎn)品,各族人民釋放出了強大的創(chuàng)造偉力,在依靠人民和服務(wù)人民中著力推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

(三)“兩個結(jié)合”是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的正確方法

“‘兩個結(jié)合’是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的根本路徑”,[4]也是社會主義意識形態(tài)指引中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)取得更加輝煌成就的正確方法?！皟蓚€結(jié)合”是馬克思主義中國化時代化的重要創(chuàng)新成果,集中反映了馬克思主義“傳入、融入、改變”中國的機理,是在中國社會發(fā)展現(xiàn)實中嵌入社會主義意識形態(tài)的根本方法,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)扎根中國土壤得以轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的根本方法。在以“兩個結(jié)合”指引中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)的過程中,中國共產(chǎn)黨著眼于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)實際,注入富含普遍意義的時代基因,重視體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國特色,使社會主義意識形態(tài)的內(nèi)涵得到了極大豐富,開創(chuàng)了一條中國式文明建設(shè)之路。進(jìn)入新時代,中國共產(chǎn)黨著眼于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實際,始終利用馬克思主義的觀點和方法破解各種棘手難題,科學(xué)應(yīng)對各類阻礙社會發(fā)展的新挑戰(zhàn),使黨的理論得到了進(jìn)一步創(chuàng)新,使社會主義意識形態(tài)的外延和內(nèi)涵都得到了深度拓展。同時,在進(jìn)一步筑牢社會主義意識形態(tài)存在根基的基礎(chǔ)上,推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面貫通,為馬克思主義在新時代的創(chuàng)新發(fā)展提供了厚實的文明土壤。中華民族何以能夠綿延發(fā)展,其根基就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值追求與科學(xué)社會主義的價值高度一致,為社會主義意識形態(tài)熔鑄在各族人民精神文化生活中夯實了價值根基。在新的歷史起點上,推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),需要根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤,探尋中華民族現(xiàn)代文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耦合點,深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義意識形態(tài)的結(jié)合點,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的內(nèi)核要義貫通起來、與各族人民的共同價值融通起來,根據(jù)各族人民的需求和時代發(fā)展要求轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯其“價值普遍性、空間廣延性以及歷史連續(xù)性”,[5]把社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)籌于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)之中,夯實共同的文化基因,提高各族人民的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同,創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)新輝煌。

二、以社會主義核心價值觀作為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的價值引領(lǐng)

社會主義核心價值觀是創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、批判性繼承中華文化和人類文明的成果,是歷經(jīng)實踐考驗、理論升華逐步生成的價值精華,其實踐主體表現(xiàn)出強烈的文化自信。社會主義核心價值觀能夠最大程度凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬克思主義的精華,其根源就在于其強大的文化向心力。社會主義核心價值觀所擁有的強大凝聚力,集中反映在綜合開放語境下所彰顯的文化向心力,能夠?qū)⒏髯迦嗣竦墓餐瑑r值理想凝聚起來,形成各族人民價值層面上的“最大公約數(shù)”,能夠基于“集體理性”生發(fā)價值共鳴,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的積極性和主動性。

(一)提升各族人民的整體素質(zhì)

社會主義核心價值觀能夠依托潤物無聲和春風(fēng)化雨的形式為各族人民提供道德滋養(yǎng),從而提高各族人民的整體素質(zhì),使各族人民基于較高的素質(zhì)增強反哺核心價值觀的能力。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,只有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)是不行的,還需要凝聚各族人民的強大精神力量和價值共識,為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供價值支撐?！皣艺J(rèn)同教育是公民教育的首要任務(wù)”,[6](P91)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為價值理想、價值規(guī)范以及價值原則,貫通在各族人民的生產(chǎn)實踐和日常生活中,深刻融入各族人民的思想和行為,能夠?qū)Ω髯迦嗣竦乃季S、行動、價值等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,指引各族人民在文化多元性的交互碰撞中認(rèn)清主流,始終堅持“國家、民族、道德”層面上的底線,使各族人民的精神境界上升到一個新階段。各族人民的素質(zhì)得到了整體性的提升,能夠以堅定的報國意愿和自覺的強國行動投身中華民族現(xiàn)代文明和文化強國建設(shè)之中。

(二)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展生發(fā)創(chuàng)新力

社會主義核心價值觀直接影響著中華民族現(xiàn)代文明對文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的推動作用。新時代需要始終確保文化產(chǎn)業(yè)得到繁榮發(fā)展,為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供創(chuàng)新動力。中國共產(chǎn)黨高度防范教條主義在新時代的變相表達(dá),清醒認(rèn)識和防止自由主義西化派、文化激進(jìn)主義打著“世界眼光”“與時俱進(jìn)”的旗號進(jìn)行文化滲透。我們黨始終倡導(dǎo)馬克思主義主張的“綜合創(chuàng)新”的文明觀,“自由、平等、公正、民主”是契合中國國情和經(jīng)過綜合創(chuàng)新逐漸形成和發(fā)展起來的價值取向。例如,“民主”是社會主義語境下的全過程人民民主,與西式的片面民主有著本質(zhì)的區(qū)別,最終目的就是使各族人民實現(xiàn)自由全面發(fā)展。因此,這種符合中國國情和經(jīng)過綜合創(chuàng)新的核心價值觀推動文化發(fā)展方式的整體性轉(zhuǎn)型,凸顯了“各族人民的自由創(chuàng)造程度、各族人民的本真勞動程度以及各族人民的全面發(fā)展程度”。[7](P82)在此場域中,真正凸顯出文化產(chǎn)業(yè)的強大創(chuàng)新力,這是社會主義核心價值觀自為生發(fā)的“綜合創(chuàng)新”能力。在文化生產(chǎn)過程中,社會主義核心價值觀“綜合創(chuàng)新”方法依托價值理性、價值規(guī)范以及價值原則,貫通到文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的踐行主體意志之中,激發(fā)文化生產(chǎn)者的創(chuàng)造力。因此,社會主義核心價值觀的向心力借助宏觀指導(dǎo)、中觀規(guī)范以及微觀滲透,貫通在新時代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和文化發(fā)展方式轉(zhuǎn)型之中,助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

(三)凸顯中國式現(xiàn)代化的中華文化價值觀

社會主義核心價值觀的向心力與中華文化的國際影響力和吸引力是互為“內(nèi)外”的關(guān)系。社會主義核心價值觀只有通過多渠道、多方式廣泛凝聚各族人民的智慧、提高各族人民的整體素質(zhì),各族人民才能主動把社會主義核心價值觀貫通在現(xiàn)實的實踐活動之中,發(fā)揮核心價值觀對社會發(fā)展轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用,建設(shè)高度彰顯“富強、民族、文明、和諧”價值觀的現(xiàn)代化國家。其中,“富強”凸顯了社會主義中國的硬實力,而“和諧”“文明”以及“民主”更多凸顯的是社會主義中國的軟實力。主張“和諧”“文明”“民主”的社會主義核心價值觀是在長期博采眾長之后,經(jīng)過系統(tǒng)創(chuàng)新形成的符合各族人民共同利益的價值觀,既在歷時性的層面上,創(chuàng)造性繼承了自身歷史文化傳統(tǒng),又在“共時性層面上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了其他國家的經(jīng)驗”。[8]因此,在未來的發(fā)展空間上,社會主義核心價值觀依托“綜合創(chuàng)新”將得到前所未有的發(fā)展,使自身既具有豐富性的內(nèi)容,又有新生事物所具有的強大生機活力,以豐富內(nèi)涵和蓬勃生機助推中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),進(jìn)一步在國際社會中凸顯穩(wěn)定的中國式現(xiàn)代化發(fā)展秩序觀和中華文化價值觀,增強中華民族現(xiàn)代文明在國際社會中的影響力和吸引力。

三、以主體形塑著力提升社會文明程度

全社會的文明程度是判斷中國式現(xiàn)代化質(zhì)量和水平的關(guān)鍵要素,提升各族人民的素質(zhì)是中國式現(xiàn)代化向縱深發(fā)展的內(nèi)在要求,彰顯了中國共產(chǎn)黨對推動社會文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展的時代關(guān)照。“文明是現(xiàn)代化國家的根本標(biāo)識”,[9](P310)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程,需要各族人民在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中發(fā)揮主體作用,推動中華民族現(xiàn)代文明取得更加輝煌的成就。新時代需要著眼于多方面涵養(yǎng)各族人民的素養(yǎng),著力提升全社會的文明程度,激發(fā)各族人民的文化創(chuàng)造創(chuàng)新能力,確保中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)主體的先進(jìn)性。

(一)以人為本提高社會文明程度

進(jìn)入新時代,中國共產(chǎn)黨高度重視培育時代新人,借助理想信念教育推進(jìn)社會文明建設(shè),依托“家庭+學(xué)校+社會”開展立體式的公民素養(yǎng)教育,通過文明實踐中心著力提高各族人民整體素養(yǎng),為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)夯實堅實的根基。特別是在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們黨尤其關(guān)照貧困鄉(xiāng)村和偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的精神文明建設(shè),全面而整體地提高社會文明程度。中國共產(chǎn)黨始終以人為本提高社會文明程度,誠如毛澤東指出:“為什么人的問題,是一個根本的問題?！盵10](P857)各族人民是中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)者,各族人民的文明程度直接決定著文明建設(shè)主體的文化創(chuàng)造創(chuàng)新能力。新時代推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),實現(xiàn)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,關(guān)照社會整體文明程度和各族人民的共同發(fā)展,把各族人民發(fā)展納入中國式現(xiàn)代化之中,是我們黨對自由全面發(fā)展規(guī)律和人的解放思想的深化認(rèn)識,是我們黨始終踐行以人民為中心理念的生動寫照。在新的歷史起點上,我們黨深刻認(rèn)識社會文明程度與國民素質(zhì)之間的正相關(guān),適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的節(jié)奏和步伐,立足“人”狠抓國民素質(zhì)教育,著力提高國民的基本素質(zhì),增強個體全面發(fā)展的技能,培育科學(xué)文化素質(zhì),夯實個體發(fā)展的基石,使各族人民的素質(zhì)與中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程相適應(yīng)。隨著中國式現(xiàn)代化的不斷發(fā)展,各族人民對精神文化的需要呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多元性和急迫性,要持續(xù)滿足各族人民的多元精神文化需要,必須依托精神文明建設(shè)著力助推物質(zhì)文明的發(fā)展,在以主流價值觀進(jìn)行價值引領(lǐng)的基礎(chǔ)上,完善和構(gòu)筑“生產(chǎn)—供給”的文化產(chǎn)品鏈條,使各族人民的精神生活更加豐富化,確保各族人民共享中國式現(xiàn)代化的文化成果。

(二)繼承和發(fā)展馬克思主義文明觀

2023年召開的文化傳承發(fā)展座談會強調(diào)了精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性,為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了發(fā)展路徑。中華民族現(xiàn)代文明是一種生機盎然的文明形態(tài),扎根在馬克思主義科學(xué)真理和中華文明的深厚土壤之中,是全面揚棄傳統(tǒng)社會主義文明和資本主義文明的結(jié)果。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們黨始終在理論層面推動馬克思主義文明觀在新時代的創(chuàng)新發(fā)展,始終以馬克思主義中國化標(biāo)定中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的方向,塑造和培育能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興、擔(dān)當(dāng)歷史重任以及能夠發(fā)展中國特色社會主義文明的時代新人。在馬克思主義文明觀指引下建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是適應(yīng)文化強國建設(shè)和中國式現(xiàn)代化發(fā)展的應(yīng)然之舉。中華民族現(xiàn)代文明的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義文明觀,在新時代繼承和發(fā)展這一科學(xué)文明觀,以時代化和中國化的文明觀指導(dǎo)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),能夠豐富和發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明,在建設(shè)中切實提高社會主義中國的文化軟實力。不斷提升的文化軟實力表征著中華民族現(xiàn)代文明影響力和感召力的持續(xù)擴大,讓各族人民進(jìn)一步堅定文化自信,使中華民族現(xiàn)代文明永葆向上向善的發(fā)展態(tài)勢,提高中華民族現(xiàn)代文明的影響力。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)需要依托社會文明程度的提高,多維統(tǒng)籌著力推進(jìn)文化強國建設(shè)和時代新人培育。一是依托學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)理論發(fā)揮思想引領(lǐng)作用。馬克思主義文明觀是中華民族現(xiàn)代文明的指導(dǎo)思想,確定了中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向、價值立場和根本屬性。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)離不開馬克思主義中國化的思想指導(dǎo),只有具備了正確的道路和方向,中華民族現(xiàn)代文明才能厚植中華大地而熠熠生輝。在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的過程中,各族人民需要學(xué)習(xí)、悟透黨的二十大精神和2023年文化傳承發(fā)展座談會精神,把滿足各族人民的多元文化需要和貫徹黨的創(chuàng)新理論深度結(jié)合起來,在持續(xù)滿足各族人民的文化新期待和新向往中堅定文化自信,引導(dǎo)各族人民積極參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。二是持續(xù)開展理想信念教育?！袄硐胄拍钍蔷裰}’,也是社會文明之‘鈣’?！盵11]各族人民一旦將理想信念有效內(nèi)化,就會成為推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的精神力量。因此,需要繼承和發(fā)展馬克思主義文明觀,著力推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),將精神力量全面轉(zhuǎn)化為推動中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)力量。

(三)發(fā)揮模范先進(jìn)人物的示范作用

全社會的文明程度直接影響著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的成效,在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中,需要積極深挖中華民族現(xiàn)代文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合的事例和人物,講好為維護(hù)各族人民利益而奉獻(xiàn)、犧牲的感人故事,將抽象性的理想信念轉(zhuǎn)化為可感、可讀、可效仿的典型先鋒事跡,增強各族人民對創(chuàng)造、奉獻(xiàn)、奮斗、勞動的高度認(rèn)同和真實感知,補足各族人民的理想信念之鈣。一是以推動網(wǎng)絡(luò)宣傳、志愿服務(wù)、社團(tuán)活動、團(tuán)建宣講等形式,健全發(fā)揮模范先進(jìn)人物故事、事跡等示范作用的相關(guān)機制體系和制度建設(shè),保障中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)取得良好成效。二是著力推進(jìn)國家層面和城鄉(xiāng)地方的共同宣傳教育,著力提升各族人民對模范先進(jìn)人物的認(rèn)知程度,特別要關(guān)照少數(shù)民族地區(qū)和偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,擴大模范先進(jìn)人物示范作用的覆蓋面。示范作用的充分發(fā)揮,核心要義在于實踐,要在各族人民的實踐活動中開展學(xué)先進(jìn)、學(xué)模范的活動,依托實踐將模范先進(jìn)人物的示范作用有效而全面得到轉(zhuǎn)化和內(nèi)化。三是立足基層挖掘貼近群眾、利于學(xué)習(xí)的先進(jìn)模范的資源,創(chuàng)建與各地文化發(fā)展實踐相耦合的先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣講基地,使模范先進(jìn)人物走近群眾,使示范作用得到進(jìn)一步拓展和深化,推動社區(qū)志愿服務(wù)、基層道德講堂等項目的真正落地,基于各族人民的多元文化需要,發(fā)揮可感知、可學(xué)習(xí)、可追趕的先進(jìn)模范示范作用,著力推動模范先進(jìn)人物的示范作用內(nèi)化于心、外化于行,推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

四、以世界眼光推動各國文明交流互鑒

(一)堅持以世界眼光保持自身文明的自信自強

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)既要面向中國式現(xiàn)代化建設(shè),又要面向全人類的全面發(fā)展,進(jìn)而推動人類社會的文明進(jìn)步。一是我們黨帶領(lǐng)各族人民開創(chuàng)了理論新境界。在“一個結(jié)合”的基礎(chǔ)上取得了“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新突破,“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”,[12](P14)舉辦了諸多具有國際影響力的盛會,在文明多元化與經(jīng)濟(jì)全球化的張力結(jié)構(gòu)中塑造中國形象,敏銳洞察國際發(fā)展的前沿問題,在整體創(chuàng)新話語體系中展現(xiàn)“負(fù)責(zé)任大國”形象,將發(fā)展的、現(xiàn)代的、自信的中國展示給世界,有效破解了國際社會對中國的“誤解”,使世界各國逐步了解中國并認(rèn)可和贊揚中國的發(fā)展道路。二是在國際交流中鮮明地增強了各族人民的文化自信,使各族人民保持昂揚奮進(jìn)的精神面貌,中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢,顯著增強了中華民族現(xiàn)代文明的國際影響力。三是在新的歷史起點上,各族人民通力合作“增強中華文明傳播力影響力”。[2](P45)我們黨堅持兼收并蓄、平等對話的原則開展各國文明的交流互鑒,依托自立、自強、自信、自覺的國家形象屹立于世界之巔,積極吸收不同文明的有益成果,讓世界人民共享中國式現(xiàn)代化的文化成果,建構(gòu)國際社會認(rèn)同和接受的世界歷史話語,以中國智慧為破解全球性的共同問題貢獻(xiàn)原創(chuàng)性的“中國方案”,在共同發(fā)展中推動人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

(二)堅持“以我為主”促動文明交流互鑒

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)要秉持“以我為主”的原則,著力開展不同文明之間的深度交流互鑒,向國際社會展示中國形象和中國魅力。一是秉持“以我為主”就是要堅定不移堅持中華文化的立場,確保文化安全,依托“兩個結(jié)合”來開展中外文明之間的平等交流。二是“以我為主”就是要全方位體現(xiàn)極具中國韻味的文化基因,彰顯具有中國特點的文化標(biāo)識,為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供厚實的文明土壤,為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化增添歷史底蘊。三是“以我為主”就是要確保自己的意識形態(tài)安全和文化安全。必須基于本國文化安全推動中華民族現(xiàn)代文明與其他文明的深度交流互鑒,要堅定不移堅持社會主義的文明建設(shè)方向,不斷推動文化安全體系和意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)代化,確保文化安全和國家意識形態(tài)安全的穩(wěn)定局面,在國家總體安全環(huán)境中為中國式現(xiàn)代化提供文化支撐。四是“以我為主”需要進(jìn)一步深化“兩個結(jié)合”,切實做好交流互鑒,始終堅定文化自信,以“自信自立”的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)推動中國式現(xiàn)代化的“自信自強”,在“兩個結(jié)合”的全面深化中建構(gòu)符合新時代特征的文化敘事,推動社會主義文明和中華民族現(xiàn)代文明的雙向互動。五是“以我為主”的最終目的在于塑造良好的中國形象,將中國魅力展示給國際社會。這不僅是目的,而且也是手段。推動“中國式現(xiàn)代化需要與之相匹配的國際形象和國際地位”,[13]需要建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格的敘事體系和話語體系,增強現(xiàn)代化的闡釋權(quán)和定義權(quán),提高中國式現(xiàn)代化的理論說服力和國際影響力,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中實現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的大發(fā)展。

(三)堅持“為我所用”推動文化創(chuàng)新

“為我所用”需要借助文明互鑒,從根本上說就是要實現(xiàn)文化創(chuàng)新,目的就是豐富發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明,進(jìn)而推動人類文明新形態(tài)的豐富發(fā)展。一是“為我所用”需要吸收、借鑒一切先進(jìn)文明,讓一切人類創(chuàng)造的先進(jìn)文明為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)所用。中華民族現(xiàn)代文明顯著區(qū)別于“單一線性”“中心主義”的西方文明發(fā)展模式,主張以“文明互鑒超越文明優(yōu)勢、文明共存打破文明沖突、文明交流彌合文明對抗”。[14](P63)縱觀歷史,玄奘取經(jīng)、鑒真東渡、張騫出塞、鄭和下西洋等都體現(xiàn)了以和平交流推動不同文明之間的平等對話,主張以“和”謀求全人類的共同發(fā)展和文明進(jìn)步。交流互鑒是人類文明進(jìn)步的根本條件,各國只有通過開展多元性、平等性的文明溝通,積極互鑒先進(jìn)文明成果,借助交流實現(xiàn)優(yōu)勢互補,為本民族文明發(fā)展積累文化資源,才能有效應(yīng)對國際形勢,使人類文明始終擁有蓬勃發(fā)展的活力。二是“為我所用”的根本在于實現(xiàn)文化創(chuàng)新,創(chuàng)新是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的動力。如何將中華民族現(xiàn)代文明與其他先進(jìn)文明有機結(jié)合,與社會主義文明有機統(tǒng)一,實現(xiàn)從“他”全面轉(zhuǎn)化到“我”,是新時代中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的難題,對此,需要推動文明載體的整體性創(chuàng)新。三是在“兩個結(jié)合”的指引下,增強“融起來”的強度與力度,為中國式現(xiàn)代化新任務(wù)、新目標(biāo)提供服務(wù)。在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中,迫切需要擺脫西方掌控的傳播話語,以中國主導(dǎo)的平等交流話語創(chuàng)建國際傳播平臺,將時代前沿和傳統(tǒng)智慧嵌入文化產(chǎn)品中,推動不同文明在交流互鑒中實現(xiàn)共生共贏。四是“走出去”要積極展現(xiàn)中華民族勤勞勇敢、生生不息的生活態(tài)度和德性智慧,在平等交流中彰顯中國精神和中國素質(zhì)。積極設(shè)置文明進(jìn)步議程,構(gòu)建國際社會認(rèn)可的社會生活話語,進(jìn)一步增強“走出去”的高度與強度。五是“為我所用”的旨?xì)w在于開拓中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)新境界,為人類的文明進(jìn)步提供中國智慧。基于悠久的中華文明推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),既打破了西方文明的發(fā)展樣態(tài),又突破了西方文明的資本邏輯,展現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的顯著優(yōu)勢,這是“適應(yīng)世界大變局的人類新文明”,[15]主張推動人類命運共同體的構(gòu)建,倡導(dǎo)各國人民共同維護(hù)人類共同利益、遵循共同價值,為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國力量。

在新的歷史起點上,我們需要堅定不移增強歷史主動和歷史自信,始終堅持社會主義意識形態(tài)原則,全面發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用,切實尊重各族人民的主體地位,以世界眼光推動各國文明的交流互鑒,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),使中華民族現(xiàn)代文明得到實質(zhì)性、全面性、系統(tǒng)性的豐富和發(fā)展,為世界文明的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)更大的中國力量。