民間藝術(shù)的數(shù)字化表達(dá)
——淺談傳統(tǒng)文化皮影戲的傳承

陳佳慧

皮影戲是中國民間藝術(shù)的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式,它通過剪刻、染色、烙畫等工藝制作出各種皮影人物,然后在燈光和音樂的配合下,在白布幕上表演出各種故事。皮影戲具有高度的藝術(shù)價值,是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目之一。然而,隨著現(xiàn)代社會的變化和發(fā)展,傳統(tǒng)皮影戲面臨著發(fā)展困境,亟須進(jìn)行保護(hù)和傳承。數(shù)字技術(shù)為皮影戲的保護(hù)和傳承提供了新的機(jī)遇和資源,也為皮影戲的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新開發(fā)提供了新的方式和形式。

一、皮影戲的傳承和文旅價值

(一)皮影戲的歷史傳承

皮影戲最早出現(xiàn)在西漢時期,是為了安慰漢武帝對李夫人的思念而創(chuàng)造的[1]。后來,皮影戲逐漸在民間流傳開來,成為一種普遍的娛樂形式。皮影戲在不同的地區(qū)和時代都有不同的風(fēng)格和特色,比如陜西、河北、四川、云南等地都有自己的皮影戲劇種。皮影戲的劇目內(nèi)容也從最初的神話傳說發(fā)展到歷史故事、民間故事、現(xiàn)實(shí)題材等,反映了中國傳統(tǒng)文化的豐富多樣性。

在古代,皮影戲的傳承主要依靠口耳相傳和師徒傳承。在皮影戲制作的過程中,需要掌握許多技巧和技術(shù),因此,學(xué)徒需要跟隨師父學(xué)習(xí)多年才能熟練掌握。此外,皮影戲劇目和表演技巧也是通過口耳相傳的方式傳承下來的。這種傳承方式雖然缺乏系統(tǒng)性,但其藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵更加貼近人民生活,具有更強(qiáng)的生命力和傳承力。在現(xiàn)代社會中,隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代娛樂文化的沖擊,皮影戲的傳承方式也發(fā)生了很大變化。一些皮影戲藝術(shù)家開始利用現(xiàn)代技術(shù),制作數(shù)字化的皮影戲影片,并通過網(wǎng)絡(luò)和電視等媒介進(jìn)行傳播。這種傳承方式雖然存在一定的爭議,但它可以更加廣泛地傳播皮影戲文化,讓更多的人了解和喜愛這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。

(二) 皮影戲的文旅價值

皮影戲作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式,能夠?yàn)槲幕糜萎a(chǎn)業(yè)提供獨(dú)特的資源、產(chǎn)品和體驗(yàn),從而增強(qiáng)文化旅游的吸引力和競爭力,促進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展。

皮影戲是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目,具有深厚的歷史底蘊(yùn)和民族特色。皮影戲經(jīng)過千余年的演變和傳播,形成了多種風(fēng)格和流派,反映了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和創(chuàng)造力。皮影戲不僅是一種娛樂形式,也是一種教育形式,它通過生動的故事和形象,傳承了中國古代的神話、歷史、民俗、倫理等知識和價值觀,對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感具有重要意義。

皮影戲是一種靈活多變的藝術(shù)形式,能夠適應(yīng)不同地域和時代的需求和變化,與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會生活相結(jié)合,形成了多樣化和創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)。皮影戲在不同的時代也不斷地進(jìn)行改編和創(chuàng)新,如在革命根據(jù)地推出了《屈原》《大生產(chǎn)》等新編劇目,在新中國成立后推出了《白毛女》《紅燈記》等現(xiàn)實(shí)題材劇目,在改革開放后推出了《西游記》《三國演義》等古典題材劇目。皮影戲是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合,對于滿足人們不同的審美需求和文化需求具有重要作用。

綜上所述,皮影戲不僅能夠?yàn)槲幕糜翁峁┴S富的內(nèi)容和形式,也能夠?yàn)槲幕糜翁峁┆?dú)特的體驗(yàn)和感受。皮影戲能夠讓人們在欣賞美的同時,也能夠?qū)W習(xí)知識,感受文化,培養(yǎng)情操,提升素養(yǎng)。皮影戲是中國傳統(tǒng)文化的一張亮麗的名片,也是中國文化旅游的一大亮點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)皮影戲的發(fā)展困境

(一)傳統(tǒng)皮影戲的市場需求不足

隨著現(xiàn)代娛樂文化的發(fā)展和多樣化,傳統(tǒng)皮影戲的觀眾群體逐漸縮小,主要集中在農(nóng)村和老年人,年輕人和兒童對皮影戲不了解或不感興趣。傳統(tǒng)皮影戲的表演形式和內(nèi)容也難以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求和文化需求,缺乏創(chuàng)新和活力。這就導(dǎo)致了皮影戲的市場空間和社會影響力逐漸縮小,難以形成良好的口碑和品牌效應(yīng)。

(二)傳統(tǒng)皮影戲的技術(shù)水平落后

皮影戲的演出需要一套完備的皮影人物、道具、景物和樂器,這些都需要精心制作和保養(yǎng),耗費(fèi)時間和成本。然而,由于皮影戲的收入低下,很多皮影戲團(tuán)隊(duì)難以維持正常運(yùn)轉(zhuǎn),甚至無法更新或修復(fù)破損的皮影道具。一些珍貴的皮影制品也面臨著流失或損毀的風(fēng)險。這就導(dǎo)致了皮影戲的表演質(zhì)量下降,藝術(shù)魅力減弱,難以展現(xiàn)其獨(dú)特之美。

(三)傳統(tǒng)皮影戲的傳承方式單一

傳統(tǒng)皮影戲的傳承主要依靠口耳相傳和師徒傳承,這種傳承方式雖然保留了原汁原味的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色,但也存在一定的局限性和風(fēng)險。一方面,這種傳承方式缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性,容易導(dǎo)致藝術(shù)水平的不均衡和流失;另一方面,這種傳承方式難以適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的信息化和網(wǎng)絡(luò)化,難以利用現(xiàn)代技術(shù)和媒介進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)和推廣宣傳。這就導(dǎo)致了皮影戲的知名度和認(rèn)可度不高,難以形成良好的文化影響力。

三、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代皮影戲保護(hù)與傳承的機(jī)遇

(一)數(shù)字技術(shù)可以對皮影戲進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和創(chuàng)新開發(fā)

通過數(shù)字化技術(shù),可以有效地保存和傳播皮影戲的文化信息和藝術(shù)特征。中國皮影戲數(shù)字博物館就是利用數(shù)字技術(shù)對皮影戲進(jìn)行了全面的收集、整理、展示和研究,為皮影戲的保護(hù)提供了一個重要的平臺。同時,也可以利用數(shù)字技術(shù)對皮影戲進(jìn)行創(chuàng)新改編和表現(xiàn),如制作皮影動畫、皮影游戲、皮影互動等,增加皮影戲的藝術(shù)魅力和市場競爭力 。

(二)數(shù)字媒介可以對皮影戲進(jìn)行廣泛的傳播和推廣

通過數(shù)字媒介,如網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等,可以將皮影戲的表演和教育內(nèi)容傳送到更廣闊的地域和人群,打破傳統(tǒng)巡演和口口相傳的局限性。中國國際廣播電臺就通過網(wǎng)絡(luò)直播了一場皮影戲表演,讓全球各地的觀眾都能欣賞到這一中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。同時,也可以利用數(shù)字媒介與觀眾進(jìn)行互動和溝通,增加觀眾的參與感和認(rèn)同感,提高皮影戲的知名度和認(rèn)可度 。

(三)數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以為皮影戲提供更多的發(fā)展機(jī)會和資源

通過數(shù)字經(jīng)濟(jì),可以將皮影戲與其他產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域相結(jié)合,如文化旅游、教育培訓(xùn)、創(chuàng)意設(shè)計等,拓展皮影戲的利用方式和價值空間。其中陜西省就將皮影戲作為文化旅游的重要內(nèi)容之一,打造了一系列以皮影戲?yàn)橹黝}的旅游景點(diǎn)和活動,吸引了大量的游客前來體驗(yàn)和欣賞這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。同時,可以利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)提高皮影戲的收入水平和社會地位,為皮影戲的保護(hù)傳承提供更多的資金支持和政策保障。

四、皮影戲數(shù)字化傳承的具體形式

(一)數(shù)字化方式存儲

數(shù)字化存儲是為了保存皮影戲的歷史資料和文化遺產(chǎn),防止其流失或損壞。皮影戲的數(shù)字化存儲是指將皮影戲的實(shí)物、圖像、音頻、視頻等資料進(jìn)行數(shù)字化采集,建立皮影戲的數(shù)字化檔案庫,為皮影戲的保護(hù)和研究提供數(shù)據(jù)支撐[2]。第一,將皮影戲的實(shí)物(如皮影人物、道具、劇本等)用掃描儀或相機(jī)掃描成數(shù)字圖像,保存在電子設(shè)備或云端服務(wù)器中,形成皮影戲的數(shù)字圖像庫。這樣可以方便地對皮影戲的形象、造型、色彩等進(jìn)行分析和比較,也可以為皮影戲的再現(xiàn)和創(chuàng)新提供素材和靈感。第二,將皮影戲的演出過程用攝像機(jī)或手機(jī)拍攝成數(shù)字視頻,保存在電子設(shè)備或云端服務(wù)器中,形成皮影戲的數(shù)字視頻庫。這樣可以方便地對皮影戲的表演技巧、動作表情、聲音配樂等進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí),也可以為皮影戲的欣賞和教育提供多樣化的方式。第三,將皮影戲的唱腔和音樂用錄音機(jī)或手機(jī)錄制成數(shù)字音頻,保存在電子設(shè)備或云端服務(wù)器中,形成皮影戲的數(shù)字音頻庫。

(二)數(shù)字皮影動畫制作

數(shù)字皮影動畫制作是指利用數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)的皮影戲與現(xiàn)代的動畫相結(jié)合,創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。數(shù)字皮影動畫制作可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺、移動設(shè)備、電子屏幕等載體,將皮影戲的數(shù)字化作品進(jìn)行在線或離線的展示和傳播,擴(kuò)大皮影戲的受眾范圍和影響力,提高其社會價值和文化認(rèn)同。第一,需要根據(jù)故事情節(jié)和人物性格設(shè)計出符合皮影戲風(fēng)格的人物形象?？梢詤⒖紓鹘y(tǒng)皮影戲的人物造型,也可以加入一些現(xiàn)代元素,如服裝、發(fā)型、配飾等;第二,需要利用專業(yè)的動畫軟件,對皮影人物進(jìn)行動畫制作?？梢赃x擇不同的動畫技術(shù),如Flash、2D、3D等,根據(jù)故事情節(jié)和人物動作制作出流暢、逼真、富有表現(xiàn)力的皮影動畫。第三,添加合適的聲音配樂?？梢赃x擇不同的聲音來源,如錄制、采樣、合成等,根據(jù)故事節(jié)奏和人物唱腔,添加適當(dāng)?shù)膶Π住⒏枨?、音效等。添加好的聲音配樂可以與皮影動畫進(jìn)行同步,形成完整的數(shù)字皮影動畫作品。

(三)數(shù)字皮影游戲制作

數(shù)字皮影游戲設(shè)計是指利用數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)與現(xiàn)代的游戲相結(jié)合,創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。數(shù)字皮影游戲設(shè)計可以突破傳統(tǒng)皮影戲的平面性和局限性,創(chuàng)造出更加立體、多樣、生動的視聽效果,增強(qiáng)皮影戲的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力,吸引更多的年輕觀眾,延續(xù)其文化價值和藝術(shù)魅力。

第一,將皮影貼圖與次世代游戲技術(shù)相結(jié)合。這是一種利用高清貼圖、光照效果、動態(tài)陰影等技術(shù),將皮影的視覺風(fēng)格與現(xiàn)代的3D游戲相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)皮影的立體化和真實(shí)化。這樣既可以突出皮影的線條美和光影變化,也可以增加皮影的逼真感和沉浸感。《影中戲:錦城謎案》采用了3D建模和分層貼圖,將皮影的人物和場景呈現(xiàn)在一個虛擬的成都客棧中。

第二,將皮影制作手法與現(xiàn)代角色語言相結(jié)合。這是一種利用皮影的制作工藝、表演技巧、聲音配樂等要素,與現(xiàn)代的角色設(shè)計、動作捕捉、語音識別等技術(shù)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)皮影的個性化和多樣化的做法。這樣既可以保留皮影的傳統(tǒng)特色和文化內(nèi)涵,也可以增加皮影的表現(xiàn)力和互動性。《智玩皮影》游戲便利用了AR和手勢識別,讓玩家通過比出手勢來解鎖《白蛇傳》的故事。

第三,將皮影的表演模式作為獨(dú)特的游戲玩法。這是一種利用皮影的投影原理、劇本結(jié)構(gòu)、角色扮演等特點(diǎn)的游戲玩法,作為游戲的核心玩法和創(chuàng)新點(diǎn),實(shí)現(xiàn)皮影的趣味化和教育化。這樣可以突破傳統(tǒng)皮影的固定模式和局限性,創(chuàng)造出更加豐富、自由、有挑戰(zhàn)性的游戲體驗(yàn)。ShadowPuppeteer利用了雙人合作、光線控制、陰影變形等機(jī)制,讓玩家在一個黑暗而神秘的世界中探索和解謎。

(四)數(shù)字皮影沉浸式體驗(yàn)

虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、混合現(xiàn)實(shí)(MR)等技術(shù)可以將皮影戲的數(shù)字化內(nèi)容與真實(shí)環(huán)境相結(jié)合,創(chuàng)造出沉浸式的體驗(yàn)效果,讓觀眾能夠更加直觀地感受皮影戲的魅力[3]。這樣既可以提升皮影戲的互動性和趣味性,激發(fā)觀眾的想象力和創(chuàng)造力,為皮影戲的創(chuàng)新和發(fā)展提供新的可能。山東省藝術(shù)研究院就與濟(jì)南皮影戲傳承人合作,利用AI人工智能打造了一款數(shù)字皮影藏品,將傳統(tǒng)皮影與現(xiàn)代藝術(shù)相融合。

五、皮影戲數(shù)字化傳承的創(chuàng)新體現(xiàn)

(一)利用動畫技術(shù)實(shí)現(xiàn)對皮影人物的精細(xì)控制

皮影動畫利用了骨骼動畫技術(shù),實(shí)現(xiàn)對皮影人物的精細(xì)控制,使其動作更加自然和流暢。借助骨骼動畫技術(shù)將傳統(tǒng)的皮影人物轉(zhuǎn)化為三維模型,然后通過編程或手勢識別等方式,控制其各個部位的運(yùn)動,實(shí)現(xiàn)各種復(fù)雜和精彩的動作效果。同時可以通過交互式制作和表演平臺,讓用戶參與到皮影戲的人物角色選擇和動作劇情的設(shè)計中,增加了用戶體驗(yàn)和創(chuàng)意。通過編程或手勢等方式,設(shè)計自己想要的動作劇情,并實(shí)時觀看和分享。這樣既可以增加用戶對皮影藝術(shù)的興趣和參與度,也可以激發(fā)用戶的創(chuàng)意和想象力。

(二)打破傳統(tǒng)皮影戲的平面空間限制

數(shù)字皮影戲打破了傳統(tǒng)皮影戲的平面空間限制,可以利用三維建模和渲染技術(shù)創(chuàng)造出立體和逼真的場景和背景,增強(qiáng)了視覺效果和氛圍感。通過三維建模和渲染技術(shù)將傳統(tǒng)的平面皮影戲轉(zhuǎn)化為立體的三維場景,可以創(chuàng)建出山水、城市、森林等不同風(fēng)格和主題的背景。這樣既可以增加數(shù)字化皮影藝術(shù)的視覺層次和深度,也可以增強(qiáng)其表現(xiàn)力和美感。同時,也可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),讓用戶沉浸到數(shù)字皮影戲的世界中,實(shí)現(xiàn)跨時空的體驗(yàn)。用戶通過頭戴式顯示器或智能手機(jī)等設(shè)備進(jìn)入到數(shù)字皮影戲的虛擬空間中,可以讓用戶與皮影人物進(jìn)行互動,參與到故事情節(jié)中體驗(yàn)不同的文化和歷史。

(三)豐富皮影戲的視覺表達(dá)和美感

數(shù)字化皮影藝術(shù)采用了多種視覺風(fēng)格和技巧豐富了皮影戲的視覺表達(dá)和美感。例如,利用AI人工智能技術(shù),可以對傳統(tǒng)皮影進(jìn)行自主上色和渲染,呈現(xiàn)出數(shù)字技術(shù)與國潮文化的驚艷跨界。AI人工智能技術(shù)可以根據(jù)皮影人物的形象、性格、情緒等特征,為其選擇合適的顏色和光照。這樣可以增加數(shù)字化皮影藝術(shù)的色彩豐富度和表現(xiàn)力。另外,也可以利用圖像風(fēng)格遷移算法,可以將印象派、抽象派、漫畫等不同的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)換到皮影戲中,創(chuàng)造出新穎和個性化的視覺效果,這樣既可以增加數(shù)字化皮影藝術(shù)的視覺多樣性和個性化,也可以創(chuàng)造出新穎和有趣的視覺效果。

六、結(jié)語

皮影戲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,具有深厚的歷史底蘊(yùn)和民族特色,需要尊重皮影戲的歷史和文化內(nèi)涵,保持其藝術(shù)風(fēng)格和地方特色,不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代,利用數(shù)字技術(shù)和媒介的優(yōu)勢,增強(qiáng)皮影戲的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力,不斷創(chuàng)新皮影戲的藝術(shù)形式和內(nèi)容;同時結(jié)合數(shù)字經(jīng)濟(jì)和社會需求,拓展皮影戲的利用方式和價值空間,不斷提高皮影戲的社會價值和文化認(rèn)同。