唐唐從心墓志考

賈淋婕 王 東

（1.西北大學(xué)歷史學(xué)院；2.陜西省考古研究院）

唐從心墓志于2018年出土于陜西咸陽唐從心夫婦墓中[1]。唐從心系唐開國功臣唐儉之孫，其祖唐儉、父唐嘉會、母元氏、繼母閻氏的墓志均已出土，可以完整勾勒出唐氏家族在初唐的活動軌跡。唐從心之子唐晙，系太平公主女婿，與兄唐昕同時參與太平公主政變亡身，造成唐氏家族在盛唐之后衰落。唐從心夫婦最高正二品身份，合葬于景龍三年（709年）二月十五日，采用了當(dāng)時規(guī)格最高的雙室磚券墓，繪制24桿列戟圖壁畫，且有墓園及封土，其墓葬規(guī)模在洪瀆原已發(fā)現(xiàn)的唐墓中僅次于唐玄宗外祖父母竇孝諶夫婦墓。唐從心夫婦墓超出墓主身份等級的墓葬規(guī)制，體現(xiàn)的是唐中宗朝晚期的政治混亂，以及葬禮參與者的政治野心。本文以《唐從心墓志》的文本記述結(jié)合唐從心夫婦墓的考古跡象，爬梳唐從心仕宦經(jīng)歷及三代姻親，探究唐從心官任四朝的立足依憑和政治選擇，并管窺中宗朝太平公主一系為政治權(quán)勢而進(jìn)行的葬禮操作和政治表演。

一、唐從心的職官遷轉(zhuǎn)

唐從心在正史中的傳記僅一句話[2]，仕宦經(jīng)歷僅“官至殿中監(jiān)”一條，而《唐從心墓志》詳述其政治遷轉(zhuǎn)，極大補充史料空缺。唐從心崇文館生出身，以對策甲科釋褐王府典簽，為官三十余載，經(jīng)歷兩次貶謫，官至殿中監(jiān)，以歙州刺史之職終于所任。

（一）初仕王府僚佐

《新唐書·選舉志》載：“凡館二：門下省有弘文館，生三十人；東宮有崇文館，生二十人。以皇緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品、功臣身食實封者、京官職事從三品、中書黃門侍郞之子為之?！盵3]兩館生源標(biāo)準(zhǔn)較高，多為皇親國戚或勛貴之后，唐從心作為唐開國功臣唐儉之后，可憑資蔭入學(xué)，其入崇文館時間應(yīng)于十六歲，即顯慶元年（656年）“皇太子弘，請于崇賢館置學(xué)士，并置生徒”[4]之后。唐從心初仕相王府典簽，據(jù)兩《唐書》可知相王指李旦，其徙封相王時間，《舊唐書·睿宗本紀(jì)》記為“上元二年（675年）”[5]，《舊唐書·高宗本紀(jì)》則記為上元三年（676年），“徙封冀王輪為相王”[6]，因此唐從心初授王府典簽應(yīng)不早于上元二年，與其對策甲科相差十余年。《大唐故殿中少監(jiān)上柱國唐府君墓志銘并序》記述唐從心父唐嘉會儀鳳三年（678年）物故時，唐從心已為尚食直長[7]，兩年時間，唐從心歷任王府典簽、法曹參軍事、益州倉曹參軍事、尚食直長、尚食奉御，其升陟快速應(yīng)與堂姊唐孺人有關(guān)。相王有孺人唐氏，系唐儉之孫、唐觀之女，即唐從心堂姊，長壽二年（693年）與劉妃、竇妃同日被武則天處死[8]?！洞筇瓢矅嗤豕嗜嫒藭x昌唐氏墓志銘并序》記述唐孺人“爰自笄年，良家入選”[9]，其成為相王孺人當(dāng)為儀鳳二年（677年），正逢唐從心初為相王府僚佐之時。擔(dān)任高宗朝的王府諸官者多源于豪門勛貴，對家世和資質(zhì)要求抬高了任王府僚佐的門檻，與唐從心同時期“補相府典簽”[10]的元懷景即為北魏宗室之后，故唐從心擔(dān)任王府僚佐和接連升陟除家世、資歷符合王府諸官要求外，其堂姊孺人的身份則為其仕途錦上添花。

（二）特敕南郊祭祀

唐從心暫任王府僚佐后轉(zhuǎn)任朝中諸官，官至從四品上的光祿少卿，并以南郊祭祀為契機遷擢至宋州刺史。墓志記載“南郊之事也，特敕充升壇輦腳”，南郊祭祀的時間在唐從心繼母薨逝之后，由《大唐故殿中少監(jiān)上柱國唐府君夫人秀容縣君閻氏墓志銘》知繼母閻氏于載初元年（690年）遘疾于神都[11]。唐從心新除左衛(wèi)郎將之職因遭艱而解，唐代官員丁憂三年，故唐從心參與南郊祭祀時限應(yīng)于長壽二年至被貶歙州的神龍三年（707年）?！杜f唐書·則天皇后本紀(jì)》云證圣元年（695年）“秋九月，親祀南郊，加尊號天冊金輪圣神皇帝，大赦天下，改元為天冊萬歲”[12]，唐從心當(dāng)于此年參與南郊大禮。墓志記述南郊祭祀中唐從心充任升壇輦腳，然如《通典》載：“今貴戚子弟，例早求官……弘文、崇賢之生，千牛、輦腳之徒，課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資蔭自高?！盵13]輦腳同齋郎、挽郎同為門蔭出身，常以重大祭祀為平臺釋褐授官。墓志所見22位輦腳出身者多為弱冠，不超而立之年。唐從心位處光祿少卿且近不惑之歲仍被特敕擔(dān)任輦腳，既是殊榮亦是契機，其后“加銀青光祿大夫，遷宋州刺史”，宋州屬上州，“刺史一人，從三品”[14]，唐從心依憑大典再升兩級。

（三）授命守邊戡亂

唐從心任職宋州期間，唐東北遭遇契丹叛換，據(jù)墓志所述契丹叛換屬天冊萬歲元年（695年）至神龍三年，應(yīng)為李盡忠之亂。萬歲通天元年（696年）五月，“營州城傍契丹首領(lǐng)松漠都督李盡忠與其妻兄歸誠州刺史孫萬榮殺都督趙文翙，舉兵反，攻陷營州。盡忠自號可汗”[15]。此次叛亂從營州深入河北道南部，打破了唐前期自西向東以幽州、營州都督府和安東都護(hù)府形成的邊防體系。志文記有“時契丹叛換，入我幽州”，幽州作為屏障河北道南部的重鎮(zhèn)，契丹南侵對幽州造成沖擊，《大周故平州司倉姚君墓志并序》中“尋而逆賊李盡滅蟻聚幽營，鴟張遼碣”[16]亦可印證。唐從心在李盡忠叛亂中被任瀛州刺史以守邊，《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》記載：“（萬歲通天元年）十一月，又陷瀛洲屬縣?！盵17]唐從心授命瀛州刺史或在此之后，然其“未到官，賊平，復(fù)為宋州刺史”。

叛亂戡定，唐從心經(jīng)兩起兩落，先升為殿中少監(jiān)，卻“以叔父干法，徙于張掖”，依憑征突厥之功返回朝廷，官至從三品殿中監(jiān)，于神龍三年“以從弟累貶為歙州刺史”。唐從心出自晉昌唐氏，因先祖功勞出身崇文館，仕宦生涯較尋常文士順利。從初仕王府典簽至殿中監(jiān)，兼有宿衛(wèi)宮禁、授命守邊、征伐突厥，唐從心仕途豐富，然其本人并未借助出身進(jìn)入權(quán)力核心區(qū)，而隨著世代變換，其父祖造就的功績光環(huán)在復(fù)雜的政治氛圍中逐漸被消磨。

二、唐氏姻婭與唐從心的政治進(jìn)取

唐氏冠蓋之家，仕于北朝、隋唐，唐從心祖、父更是陪葬昭陵，功績卓越，而與功績匹配的唐氏姻親網(wǎng)絡(luò)至唐從心一代亦屬龐大。

唐從心之父唐嘉會，史載語焉不詳。由墓志可知唐嘉會官至從四品殿中監(jiān)[18]，妻二人。元妻元萬子與其合葬于唐儉舊塋。元氏出身北魏皇族，元萬子“曾祖文，隋尚書左仆射。祖行如，毛州司馬。父務(wù)整，祥州刺史”[19]。其祖元行如與《唐儉碑并額》所記唐儉妻元氏“考行儒”[20]應(yīng)為一人，故元萬子與唐嘉會屬表親。元文遙一脈仕北齊期間頗尊貴[21]，其子元行恭、元行如齊亡入關(guān)，仕周、隋兩朝，元行如子元務(wù)整入唐為洋州刺史[22]。元氏三代“儀臺蒞岳，熏彼家聲”[23]。唐嘉會繼妻秀容縣君閻氏去世較晚，葬地另擇，墓志另撰。閻氏家族自北朝顯貴，閻氏父閻立德營建皇朝多處宮殿、陵寢，卒后“贈吏部尚書、并州都督，陪葬昭陵，謚曰康”[24]。自祖周附馬都尉閻毗始，閻氏三代多與皇室聯(lián)姻。閻氏嫁于唐嘉會當(dāng)于元萬子顯慶二年（657年）故后，彼時唐嘉會已有嗣子唐從心?！洞筇乒实钪猩俦O(jiān)上柱國唐府君夫人秀容縣君閻氏墓志銘》所記：“孤子從等，釁結(jié)風(fēng)枝，悲霜露?！盵25]此處“孤子從”應(yīng)即唐從心。

唐從心妻長孫氏為“隋大司徒薛國公覽之曾孫，皇朝左千牛行本之女”。長孫氏地位煊赫，長孫覽與周武帝親善，獲賜名，“及誅宇文護(hù)，以功進(jìn)封薛國公，其后歷小司空。從平齊，進(jìn)位柱國，封第二子寬管國公。宣帝時，進(jìn)位上柱國、大司徒，俄歷同、涇二州刺史”，隋“蜀王秀納覽女為妃”[26]。長孫氏入唐以來亦屬皇室姻親，唐太宗文德皇后為長孫覽從子長孫晟之女，長孫皇后從弟長孫曦尚新興公主[27]，二人與唐從心妻長孫氏為姑侄和叔侄關(guān)系，長孫氏出身正如墓志所言“門籍膏腴，地承姻舊”。

唐從心叔父唐善識亦尚豫章公主并陪葬昭陵[28]，堂姊及笄入為相王孺人，其父唐觀為唐儉第六子[29]，“皇朝左千牛、同州、河西縣令，秘書郎”[30]。

唐氏多高門姻親，入唐以來均聯(lián)姻帝家或長安名流，優(yōu)越的姻婭關(guān)系促使唐氏于長安獲取更多的政治空間，唐從心本人的出身和初入仕途兩年內(nèi)的升陟即是例證。然朝廷政局復(fù)雜，武周革命、神龍政變、景龍之變相繼發(fā)生，勛臣之家的姻親、權(quán)力網(wǎng)絡(luò)或多或少影響政治境遇，如唐從心萬歲通天之后官場的兩起兩落皆因牽累貶謫，故彼時的政治氛圍中，唐從心可歷任高宗、睿宗、武后、中宗四朝并參與大型政治活動，依憑的既有墓志所言的“多材多藝”，又有以家族為基的進(jìn)取和適時的政治選擇。

唐從心初仕于高宗朝，彼時李旦的相王府地位頗高，“長史以宰相兼之”[31]，李旦之后與裴炎結(jié)合又形成強大的王府勢力，但唐從心任職不滿一年便遷轉(zhuǎn)益州，與相王諸勢力聯(lián)系并不緊密。后唐從心因吏治有方，政聞于朝，受高宗嘉獎，檢校尚食奉御并迅速轉(zhuǎn)為實授，任職尚食局期間，唐從心“護(hù)堯萐于天廚，獻(xiàn)殷梅于帝席。奉膳贊祭，時稱得禮”。殿中省六局中，尚食局和尚藥局因關(guān)乎皇室飲食安全，所設(shè)長官品級高于其余四局且常授予親信之人，可見唐從心在為官初期就已展現(xiàn)良好的政治才能并獲得較穩(wěn)定的政治地位。

弘道元年（683年），高宗崩于洛陽，中宗、睿宗、武后之間的政治斗爭愈加明顯。武則天以太后臨朝稱制的六年中，設(shè)銅匭，興酷吏，鏟除政敵和異己，而唐從心仍為尚食奉御，未受政局影響，可見他并不屬于武則天的對立面。唐從心妻、母均亡于此時，長孫氏在垂拱年間終于洛，繼母閻氏于載初元年遘疾于神都安業(yè)里，二人皆逝于洛陽。洛陽是武則天從高宗朝開始在長安之外謀求的新的政治空間，光宅元年（684年），武則天“改東都為神都”[32]，提高洛陽政治地位，并在天授二年（691年），“徙關(guān)內(nèi)雍、同等七州戶數(shù)十萬以實洛陽”[33]。在武則天徙民之前唐從心就已遷家于洛陽，且高宗朝后期至玄宗朝初期，“在洛南，宮城皇城以南的定鼎門兩側(cè)各二排里坊，在洛北，東城東門宣仁門至上東門間東西大道兩側(cè)各坊，再次形成高官、貴族聚居區(qū)”[34]，安業(yè)里便在其中，可見唐從心于武后以太后臨朝稱制時期應(yīng)屬親信之人并選擇順勢遷入神都勛貴區(qū)域，謀求在神都新的立足空間。

唐從心在武周建立不久便直升為左衛(wèi)郎將，后經(jīng)戶部侍郎諸官并參與南郊祭祀。志文記載在此期間，唐從心“登柏臺而獻(xiàn)詩，將羽林以稱寵”。獻(xiàn)詩屬唐代風(fēng)尚，其類可分為諷諫和歌功頌德兩種，歌功頌德的獻(xiàn)詩多被選入太常寺管理的音樂歌詞中[35]。獻(xiàn)詩既是文學(xué)詩歌興盛的產(chǎn)物，亦是入仕或晉升的途徑，如唐人鄭良士于“昭宗時獻(xiàn)詩五百篇，授補闕”[36]，但獻(xiàn)詩需投主所好，玄宗開元六年（718年），“河南參軍鄭銑、虢州朱陽縣丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩……并罷官，度為道士”[37]。高宗統(tǒng)治后期始，封禪、祭祀等禮樂大禮頻仍，武則天曾親作的《唐享昊天樂章》和《唐大饗拜洛樂章》兩組郊廟詩正有歌功頌德，期盼帝業(yè)昌盛的愿景，因此朝士、文人所獻(xiàn)的恢弘大氣的詩歌正符合武則天宣揚帝業(yè)的目的。唐從心獻(xiàn)詩正值武則天柄權(quán)時期，其獻(xiàn)詩或帶有一定政治投機性，以此表達(dá)支持武周政權(quán)的政治態(tài)度，因此加通議大夫，而之后唐從心被特敕任升壇輦腳的行為亦可視為武則天的政治嘉賞。天冊萬歲元年（695年），唐從心更是被選定為書天樞者。天樞是武周繁盛的象征性建筑，延載元年（694年）“梁王武三思勸率諸藩酋長奏請大征斂東都銅鐵，造天樞于端門之外”[38]，“（天冊萬歲元年）夏，四月，天樞成……工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷酋長名，太后自書其榜曰‘大周萬國頌德天樞’”[39]。天樞的建造具有“銘紀(jì)功德，黜唐頌周”[40]的政治意涵，是武周神都的標(biāo)志性建筑?！皶鞓小钡臒o上榮耀，既反映唐從心被普遍認(rèn)可的書法技藝，同時也是出于武則天對他的賞識和信任。

武周之初，宮廷發(fā)生“團(tuán)兒誣譖厭蠱詛咒”事件，皇嗣妃劉氏、德妃竇氏在長壽二年同日被殺，竇氏母族遭受牽連，德妃父竇孝諶貶羅州司馬，兄弟流嶺南[41]，唐孺人成為政治犧牲品亦被處死，然孺人之死并未牽連唐從心，或?qū)傥鋭t天對唐從心的政治信任。

神龍政變后，崔融、李嶠等眾多官員貶謫。唐從心志文介紹其父唐嘉會“神龍初，贈蒲州刺史”，這說明唐從心在神龍政變之后獲得李唐朝廷的認(rèn)可，當(dāng)然，這也可能是出于姻親太平公主的幫助，而后唐從心更是參與到中宗、韋后宣告政治地位的事件中。

志文載唐從心曾書丹豐王志文。豐王即韋后父韋玄貞?！杜f唐書·中宗本紀(jì)》載：“（神龍二年）夏四月甲戌，又贈玄貞為豐王。”[42]韋玄貞曾在永淳元年（682年）成為激化中宗和武后矛盾的導(dǎo)火索，中宗“我讓國與玄貞豈不得”[43]的言論致使自己皇位被廢，武后“流韋玄貞于欽州”[44]。中宗復(fù)位后，厚葬韋玄貞，“其儀皆如太原王故事”[45]。太原王指武則天之父武士彟，以武士彟葬儀的規(guī)模，當(dāng)有韋后欲彰顯韋氏地位的強烈意志，而此次高規(guī)格完成韋玄貞葬禮亦有中宗宣揚自身政治的目的。在具有政治宣揚意味的重大事件中，唐從心脫穎而出成為韋玄貞墓志的書丹者，一方面說明他符合墓志文所言：“古稱多材多藝，公之謂也”，另一方面也能說明唐從心受到韋皇后的信任。

歷經(jīng)四朝，唐從心對重大事件的參與多源于翰墨，志文記“刻石銘功，每承于天，天旨凡有篇詠，積成卷軸”，除書天樞和豐王志文，唐從心亦參與多次紀(jì)功銘文的書寫。唐氏入唐以來的政治根基有助于唐從心早期的政治穩(wěn)定和官職擢授，但縱觀唐從心參與的政治事件，其個人的翰墨水平、吏治才能以及順勢而為的政治個性凌駕家族之上，受不同統(tǒng)治者青睞，在武周至中宗波動劇烈的政局中呈現(xiàn)出隨勢而走的政治心態(tài)、積極進(jìn)取的政治行為和官歷四朝的政治結(jié)果。但唐從心的政治進(jìn)取在家族光韻的逐漸消散中帶來不穩(wěn)定因素，其在武周后期以及中宗前期受到兩次家族成員的連坐貶謫皆為例證，而可能正是出于此種原因，促使唐從心將自家與韋皇后、太平公主綁定。

三、唐從心葬儀所見太平公主一系的權(quán)勢膨脹

唐從心的仕宦生涯以貶謫歙州刺史結(jié)束，但據(jù)唐從心夫婦墓考古跡象及墓志記述，二人死后的葬儀與生前事跡存在明顯的失衡，其應(yīng)源于唐從心子嗣與太平公主的政治聯(lián)系。《舊唐書·唐儉傳》記載：“儉孫從心，神龍中，以子晙娶太平公主女，官至殿中監(jiān)。晙，先天中為太常少卿，坐與太平連謀伏誅?！盵46]唐晙自神龍年成為太平公主子婿，躋身太平公主勢力圈并成為公主爭權(quán)的重要參與者。

太平公主子嗣眾多，“公主薛氏二男二女，武氏二男一女”[47]，根據(jù)《故沛郡夫人武氏墓志銘并序》“夫人故周定王駙馬都尉攸暨太平公主第二女”[48]可知太平公主育有四女，但武攸暨兩女并非公主親生。四女中太平公主與薛紹的次女適豆盧光祚[49]，武攸暨的次女適崔瑗[50]，唐晙所尚應(yīng)為薛紹或武攸暨的長女，暫不可考。太平公主特承恩寵，在永淳年間就已貴盛，神龍元年，“公主加號鎮(zhèn)國太平公主，仍賜實封，通前滿五千戶”[51]。中宗當(dāng)政期間，許太平公主開公主府以平衡多方勢力，因此公主待遇類同親王，獲得“不得輒拜衛(wèi)王重俊兄弟及長寧公主姊妹等”[52]的殊榮。中宗對太平公主地位的提升膨脹了太平公主權(quán)欲，并以公主府為根基培植自身勢力?！杜f唐書·外戚傳》載：“時中宗仁善，韋后、上官昭容用事禁中，皆以為智謀不及公主，甚憚之。公主日益豪橫，進(jìn)達(dá)朝士，多至大官，詞人后進(jìn)造其門者，或有貧窘，則遺之金帛，士亦翕然稱之?！盵53]太平公主逐權(quán)，朝士是她首要爭取對象。唐隆之后，公主一系擴至禁軍將領(lǐng)、胡僧中善事權(quán)貴者，但親族于公主而言屬最穩(wěn)定、最可控的政治力量。公主諸子中，除卻薛崇簡，武崇敏、武崇行均為公主黨，公主女雖未直接參政，但所適駙馬亦可充任公主親族分支。唐晙作為子婿，在公主權(quán)力攫取中招攬親黨，發(fā)展勢力。太平公主曾欲引韋安石時，“屢使子壻唐晙邀安石至宅”[54]，可見唐晙與公主之間的親信關(guān)系。唐晙長兄唐昕因唐晙身份進(jìn)入公主陣營，先天二年（713年）玄宗誅公主逆賊中唐昕與唐晙等人并列，可見唐昕不僅進(jìn)入公主集團(tuán)，而且地位頗高。

唐從心葬禮舉行正值太平公主權(quán)勢煊赫和走向頂峰時期，唐從心對于公主既屬姻親之家，亦有間接的政治聯(lián)系，因此唐從心葬禮的僭越存在公主提升親族級別以進(jìn)一步突破自身權(quán)力的重要意圖。唐從心墓志的撰寫者選定崔湜，亦說明唐從心身后葬儀的政治意義。崔湜歷任三朝，攀附投機性明顯。崔湜早期“舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)左補闕，預(yù)修三教珠英，遷殿中侍御史”[55]，憑借文詞著稱的崔湜在武則天時期已經(jīng)成為“珠英學(xué)士”之一，后“上官昭容密與安樂公主曲為申理，中宗乃以愔為江州司馬，授湜襄州刺史。未幾，入為尙書左丞。韋庶人臨朝，復(fù)為中書侍郞、同中書門下三品。睿宗即位，出為華州刺史，俄又拜太子詹事”[56]。在太平公主權(quán)勢走向頂峰時，崔湜“為太平公主所引，復(fù)遷中書門下三品”[57]。崔湜借攀附以固權(quán)，與太平公主集團(tuán)內(nèi)部的其他成員關(guān)系保持緊密，其所撰《唐都尉山池》中唐都尉即指駙馬唐晙。詩歌不僅映射唐晙宅院的奢華，而且直接印證崔湜和唐晙存在私下交往，因此唐晙公主子婿的地位和相關(guān)政治利益牽連，崔湜高調(diào)成為唐從心墓志的撰文者。景龍三年二月，崔湜在《唐從心墓志》中的結(jié)銜是“中書侍郎兼檢校吏部侍郎、修文館學(xué)士兼修國史、柱國”。以崔湜前宰相、正三品中央核心部門實職、當(dāng)時文壇領(lǐng)袖的身份，為歙州刺史唐從心撰寫墓志是為葬禮添彩。景龍二年（708年）十一月，崔湜“奉敕”為韋皇后之妹韋城縣主撰寫墓志[58]，所奉之“敕”，大略也是韋皇后所命。唐從心書丹《豐王墓志》稍早，也是出韋皇后所命。崔湜在墓志序文結(jié)尾專門提及的“書天樞及豐王志文，前后有命俾公操札。賜予之殷，度越恒數(shù)，泰山魏閣，何以尚茲”。很可能是他親眼目睹唐從心的高光時刻，將其深刻印象書于墓志，同時也向當(dāng)政的韋皇后致敬。

唐從心的嗣子唐昕，即唐從心夫婦葬禮的主持人，在葬禮舉行時的官職是“朝散大夫行饒州司功參軍”，只是一名本階從五品下的地方佐吏，但可為其父母討得封贈的制書（《唐從心墓志》序文中照錄了兩道制書的原文）、請托前宰相兼當(dāng)時第一等文士撰寫墓志文、申請到賵賻不薄的官給葬禮，并最終于國都之北的洪瀆原上建筑超規(guī)制的墓葬，這難免令人驚訝于其超強的政治影響力。景龍三年，以時人心理度之，無論唐從心本人的歙州刺史身份，還是他饒州司功參軍唐昕之父的身份，恐怕遠(yuǎn)不如他太平公主親家的身份高貴。那么如此規(guī)格的葬禮，很難與太平公主脫開干系，因此亦成為睿宗、玄宗政治肅反中的針對點。

在唐從心夫婦下葬的三個月前，景龍二年十一月，韋皇后為其弟、妹舉行了豪華的葬禮—六個弟、妹皆追贈郡王、縣主，與朝中韋黨高官子女配以冥婚，采用雙室磚券墓、壁畫、石槨等配置，陪葬“榮先陵”[59]。這種行為無疑是在向朝野宣示她的正統(tǒng)地位和超強政治能力。太平公主暗中支持其親家唐從心的葬禮，亦帶有同樣的意味。景云元年（710年）十一月，太平公主親自主持，為愛女萬泉縣主薛氏修建了超越她身份的5天井雙室磚券墓，這個時候韋后一黨已被鏟除，最大的政敵已經(jīng)失敗，所以萬泉縣主墓的規(guī)格雖然逾制，但已經(jīng)不需像唐從心夫婦墓那么夸張了。

四、結(jié)語

《唐從心墓志》勾勒出唐從心以高品子出身在高宗至中宗朝的仕進(jìn)道路，王府僚佐作為仕途起點，歷經(jīng)地方長官、朝中要職，兼?zhèn)湮奈?，以翰墨參政，但仍?jīng)兩貶終于地方。唐氏入唐來憑借功績、姻親謀求了新的政治空間，但唐從心歷經(jīng)武周革命與李唐中興，恰逢宮廷政變頻繁，權(quán)柄歸屬波動，劇變的政局湮沒冠蓋之家初唐的光韻和復(fù)雜的姻親網(wǎng)絡(luò)。唐從心的政治立足是順勢而為的政治個性和適時的政治選擇造就的成果。其死后官給葬禮和僭越的墓葬規(guī)制，皆來源于唐昕和唐晙背后太平公主為滿足野心的政治操作和對抗韋后勢力的政治宣揚，而唐從心墓葬毀壞作為睿宗、玄宗毀墓舉措的產(chǎn)物，亦是李唐統(tǒng)治者對正統(tǒng)徹底回歸與穩(wěn)定的強勢宣告。唐從心身后葬儀的失衡、僭越和唐氏家族晉陽—長安—神都—長安的政治空間轉(zhuǎn)向皆與李唐發(fā)跡、建國、革命、中興保持高度一致，成為初唐至盛唐新興士族家庭發(fā)展脈絡(luò)的重要縮影。

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[21]《唐尚衣奉御唐君妻故河南縣君元氏墓志銘并序》中稱元萬子曾祖魏元文,脫遙字.

[22]祥州刺史當(dāng)為洋州刺史之誤,唐無祥州,夫唐河上墓志稱元務(wù)整為洋州使君。

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[57]同[55]:2623.

[58]同[11]:26.

[59]陜西省文物管理委員會.長安縣南里王村唐韋泂墓發(fā)掘記[J].文物,1959(8).