民國新編郡邑詞征及其詞學(xué)批評價值

摘 要：中國古代的詞學(xué)流派多具有鮮明的地域性特征，編纂郡邑詞征是詞學(xué)流派擴大影響力、建構(gòu)地方詞學(xué)傳統(tǒng)的重要方式。民國時期社會變動劇烈、傳統(tǒng)文學(xué)觀念備受沖擊，當(dāng)時新編出版的郡邑詞征多是傳統(tǒng)文人為保存文化而付出艱辛努力的結(jié)晶。民國郡邑詞征從展示地方良好的自然和人文環(huán)境及其對地域詞創(chuàng)作產(chǎn)生的積極影響，廣泛搜求地方詞學(xué)資源以豐富地方詞史的發(fā)展脈絡(luò)，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)詞學(xué)主張，反駁前人對當(dāng)?shù)卦~學(xué)的偏見并挖掘新生質(zhì)素等方式為地方詞學(xué)爭取社會關(guān)注和認(rèn)同。民國郡邑詞征是地方文化建設(shè)的重要文獻資源，其中呈現(xiàn)出的編纂經(jīng)驗和詞學(xué)批評方式也值得研究和借鑒。

關(guān)鍵詞：民國；郡邑詞征；詞選；地方詞學(xué)傳統(tǒng)

中圖分類號：I207.23? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1217（2023）06-0101-08收稿日期：2023-09-10

作者簡介：蔣昕宇（1992-），男，寧夏銀川人，人民教育出版社博士后科研工作站博士后，文學(xué)博士。

中國傳統(tǒng)社會是典型的鄉(xiāng)土社會，人們多“生于斯，死于斯”，被地緣與血緣固定在某個具體的地區(qū)。①中國古代十分重視編纂地域性典籍，以保存鄉(xiāng)土文獻、展示郡邑文化實力、傳承地方文脈。章學(xué)誠在《文史通義》中指出：“凡欲經(jīng)紀(jì)一方之文獻，必立三家之學(xué)，而始可以通古人之遺意也。仿紀(jì)傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿《文選》《文苑》之體而作文征?！噍o而行，闕一不可?！雹谡J(rèn)為地方志、掌故志和文征，這三類主要的古代地域性文獻一同建構(gòu)起了各地的文化傳統(tǒng)。其中，文征是廣泛搜求地方文人文學(xué)創(chuàng)作成果并結(jié)集出版的一類文獻，即所謂“錄一郡一邑之藝文”③。梁啟超對文征一類文獻的特點和價值有過詳細(xì)論說，認(rèn)為“其宗旨皆在鉤沉搜逸，以備為貴；而于編中作者大率各系從小傳，蓋征文而征獻之意亦寓焉……蓋以中國之大，一地方有一地方之特點，其受之于遺傳及環(huán)境者蓋深且遠(yuǎn)，而愛鄉(xiāng)土之觀念，實亦人群團結(jié)進展之一要素。利用其恭敬桑梓的心理，示之以鄉(xiāng)邦先輩之人格及其學(xué)藝，其鼓舞浚發(fā)，往往視逖遠(yuǎn)者為更有力。地方的學(xué)風(fēng)之養(yǎng)成，實學(xué)界一堅實之基礎(chǔ)也……詩文之征，耆舊之錄，則亦其一工具而已。”④指出整理刊刻文征的主要價值在于整理、匯集本地區(qū)文學(xué)成果，集合、團結(jié)地方文人群體，進而逐漸培育、形成獨具地域性特色的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

古代地域性文學(xué)總集的整理與刊行，一般多從詩文起步，而后擴展到詞文體。歷代編纂郡邑詞征的實踐，集中體現(xiàn)了古代詞學(xué)流派的地域性特征，分別建構(gòu)起了各具地域特色的詞學(xué)傳統(tǒng)。

一、古代詞學(xué)流派的地域性特征與郡邑詞征的編纂

中國古代第一部文人詞總集《花間集》就具有鮮明的地域性特征。蜀地是該詞選的結(jié)集地，所載18家詞人也多與蜀地關(guān)系密切。唐末五代，西蜀以地緣因素聚合了詞人群體，這些詞人進而相互影響，共同造就了蜀地詞壇的興盛。金人元好問編選的《中州樂府》，選錄中原地區(qū)36位詞人的124首詞作，是編纂者有意識專門聚焦于特定地域空間而遴選詞人詞作的具體實踐。

清人已明確感知到地理區(qū)域的差異對詞文體的影響，清代詞學(xué)流派的生發(fā)和更迭也具有鮮明的地域之別。正如清人周濟所云：“詞之為小技矣。然考之于昔，南北分宗；征之于今，江浙別派。”①清代郡邑詞征的大量涌現(xiàn)，得益于本土郡邑詞人聚集于當(dāng)?shù)亻_壇唱和，逐漸形成具有較大影響力的詞學(xué)流派；而各派又通過編選郡邑詞征來展示該群體的獨立性，擴大了群體影響力，如云間詞派的《幽蘭草詞》、西泠地區(qū)的《西陵詞選》、松陵詞人的《松陵絕妙詞選》、梁溪詞人的《梁溪詞選》、陽羨詞派的《荊溪詞初集》、浙西詞派的《浙西六家詞》等。這類郡邑詞征以展示特定區(qū)域詞人群體的創(chuàng)作風(fēng)貌，表達審美傾向為目的?？ひ卦~征選錄的很多詞人在生前沒有編纂過別集，在后世大都聲名不彰，其作品也無人為之專門整理，詞作大都湮沒無聞，郡邑詞征的留存為后世了解當(dāng)時地域詞壇的發(fā)展?fàn)顩r提供了可能，具有重要的文獻價值。

清代編纂的郡邑詞征多集中于江浙一帶，這里經(jīng)濟發(fā)達、文教興盛，產(chǎn)生了眾多詞人，影響力不斷擴展，逐步成為當(dāng)時詞壇的主流群體。清初曹亮武《荊溪詞初集序》引陳維崧云：“今之能為詞遍天下，其詞場卓犖者尤推吾江浙居多，如吳之云間、松陵，越之武陵、魏里，皆有詞選行世。而吾荊溪雖蕞爾山僻，工為詞者多矣，烏可不匯為一書，以繼云間、松陵、武陵、魏里之勝乎？”②可見，早在清初時，江浙各地就開始廣泛編纂郡邑詞征，并有相互追摹爭勝的風(fēng)氣，甚至形成了傳統(tǒng)。

從選錄時段來看，清代郡邑詞征的編纂方式主要有兩種。其一，搜羅本地特定時段的詞人詞作，具有展示當(dāng)時詞人創(chuàng)作實績，開地方詞學(xué)宗派門戶的意義。如清初戈元穎、錢士賁、錢煐、陳謀道編選《柳洲詞選》六卷，選錄明清之交及清初順治、康熙二朝柳洲地區(qū)162家詞人的近500首詞作。入選詞人被分成先正、時賢兩大部分，以表現(xiàn)該地方的詞人群體上承陳子龍為首的云間一派，下啟揚州詞人群與陽羨詞派，以轉(zhuǎn)變明代以來推重唐五代北宋詞的風(fēng)氣，審美趣味向南宋詞轉(zhuǎn)變。時人鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》云：“詞至柳洲諸子，凡二百余家，可謂盛極。無論袁、錢、戈、支諸先輩，吐納風(fēng)流；如爾斐、子顧、子更、子存、卜臣、古喤諸家，先后振藻。飆流符會，實有倡導(dǎo)之功。”③說明了《柳洲詞選》所載詞人詞作對繁榮創(chuàng)作、革新詞風(fēng)的推動作用。

其二，全面搜求和匯集本地歷代詞人詞作，更多著眼于地方文獻的保護與文脈的傳承。如清道光十二（1832）年葉申薌編選成《閩詞鈔》四卷，并于兩年后付梓。該選搜羅廣泛，主要從《陽春白雪》《花草粹編》《詞綜》等前代詞選中搜羅宋、元閩籍詞人61家的1141首詞作。詞人各有小傳，詞作后注明了征引出處。這種以保存地方文獻為目的而輯選的郡邑詞征，選擇的意味甚少，而輯佚的成分更多。再如江寧陳作霖編選的《國朝金陵詞鈔》八卷，附閨秀一卷，編選標(biāo)準(zhǔn)較為寬松，“諸家有全稿者決擇從寬”“所見諸詞隨得隨錄，先后次序未暇重排”④，目的在于盡可能擴大搜集范圍，便利當(dāng)?shù)匚墨I的全面保存和廣泛流傳。

晚清時期編纂的郡邑詞征又呈現(xiàn)出新的特點。第一，編纂方式更加多樣。有將詞選和輿地紀(jì)兩類文獻類型相結(jié)合的綜合性郡邑詞征，如徐乃昌編選的《皖詞紀(jì)勝》一卷，擇錄范圍不受時代和詞人籍貫的限制，以州府為中心編排詞作，分別是：安慶府5首、徽州府15首、寧國府19首、池州府14首、太平府33首、廬州府12首、鳳陽府11首、穎州府10首、廣德州4首、滁州6首、和州8首、六安州1首、泗州16首，共計154首。有增補前代郡邑詞征而踵事增華者，保存文獻的意識更鮮明。如仇埰增補清光緒二十八年（1902）陳作霖編《國朝金陵詞鈔》，進一步全面匯集金陵一帶詞人詞作，結(jié)集為《金陵詞鈔續(xù)編》，認(rèn)為：“詞僅余事，則詞以人重。有引商刻羽，殫心精微，突過前輩，深造于詞之中者，則人以詞傳。至于身世凋零，門祚衰薄，著述散盡，片羽僅存，則以詞而存其人?！雹仝w藩為編修《云南叢書》搜求了云南地區(qū)歷代詞作并纂集為《滇詞叢錄》，明確說明該書“本以保殘余，而非操選政也”②。朱祖謀先后編選了《湖州詞征》《國朝湖州詞錄》兩種湖州地域詞總集，前者求“全”，后者則更具有“選”的意識，形成了系列性地域詞總集。孫人和《續(xù)修四庫全書總目提要》評價后者道：“《詞征》求備，此則貴精，雖小變其例，而大體則相同也?！弦浴对~征》，則古今湖州一郡之詞才，究覽無遺矣?！雹圩阋姶藭r新編郡邑詞征的形式更加多樣，在編纂目的、體例安排上也更具針對性。

第二，編纂體例上不僅簡介詞人、抄錄詞作，還抄錄大量詞話、序跋等資料，具有箋注的特點。如繆荃孫在況周頤的幫助下，大量翻檢詞別集，編選了《國朝常州詞錄》三十一卷。全書共錄清代常州籍詞人498家，詞3110首。該選的體例十分獨特，分名家詞二十六卷、閨秀三卷、方外一卷、前人論詞集錄一卷，兼因人存詞與因詞存人雙重因素，正如該書《例言》云：“因詞存人則詞在所詳，因人存詞則詞在所略。見全稿者加以選錄，一鱗片甲者不計工拙而錄之?！雹茉诮榻B詞人生平與創(chuàng)作特色、探求詞作本事等方面也十分用力，廣采方志與文集中的內(nèi)容，摘錄詞人別集序跋和各類詞話，體例稍類于查為仁、厲鶚的《絕妙好詞箋》這類箋注型詞選。

二、民國新編郡邑詞征的時代特色

民國時期新編出版了多種郡邑詞征，既有對前代傳統(tǒng)的繼承，也有新的編纂動機和理念，頗具時代特色。筆者經(jīng)廣泛搜求查考，可知民國時期新編出版的郡邑詞征8種⑤：

《笠澤詞征》三十卷附五卷，陳去病輯錄，“百尺樓叢書”鉛印本1913年。⑥

《潯溪詞征》二卷，周慶云編，夢坡室排印本1917年。⑦

《滇詞叢錄》三卷附閨媛詞一卷，趙藩編，《云南叢書》1923年。⑧

《長興詞存》五卷，溫匋輯、王俟園校，排印本1924年。后有1926年線裝鉛印本。

《合肥詞鈔》四卷，李國模編選，安慶大同印刷局排印本1930年。

《閩詞征》六卷，林葆恒編選，忍盦覆刻本1930年。⑨

《蜀詞人評傳》，姜方錟編著，成都協(xié)美公司鉛印本1934年。

《東甌詞征》十卷，薛鐘斗編，民國間稿本。⑩

增修前代郡邑詞征1種：

《國朝湖州詞錄》六卷，朱祖謀編選，劉承干輯刻，與《湖州詞征》24卷合為30卷，吳興劉氏嘉業(yè)堂刊本1920年“吳興叢書”。

重印前代編選的郡邑詞征3種：

《松陵絕妙詞選附華胥語業(yè)》，（清）周銘輯，薛氏邃漢齋1926年鉛印本。

《湖州詞征》二十四卷，（清）朱祖謀編選，劉承干輯刻吳興劉氏嘉業(yè)堂刊本1920年，收入“吳興叢書”。

《粵西詞見》二卷，（清）況周頤編，民國刊本。

民國時期郡邑詞征的編纂多由當(dāng)時頻仍的戰(zhàn)亂所促動，在親眼目睹鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動對典籍文化的破壞后，各地知名文士產(chǎn)生了較強的文化危機感。柳棄疾序《笠澤詞征》云：“至若周氏《詞選》之弗彰，二百年來尤廣陵絕響。雖好事如郭靈芬，不聞有所采掇。坐令宋明以來名卿長德、騷人逸士、閨秀寓賢之清詞，愈語漂搖放失，胥在若明若昧間，不獲有所附麗，以永其傳，寧非枌榆之不幸，而詞苑之大哀乎？”①趙藩《滇詞叢錄·序目》也說：“咸同兵燹，緜歷廿年，而殘編斷帙，尤澌滅幾盡矣?！雹诶顕！逗戏试~鈔》的編纂也源于編者“感鄉(xiāng)邦文獻久湮，乃盡發(fā)藏書，搜輯鄉(xiāng)人詞曲”。③詞征編纂者作為當(dāng)?shù)刂R分子的一員，痛心于亂世亡國之際文化的破壞，出于為后世留存當(dāng)?shù)匚幕呢?zé)任，因而致力于廣泛搜求匯集地方詞作。

民國時期，西方新的文學(xué)觀念給傳統(tǒng)文體帶來了不小的沖擊，詞這類舊文學(xué)體裁也常被漠視甚至批判。章震福作于辛亥革命當(dāng)年的《湖州詞征·跋》云：“竊意古籍之亡，惟火、惟水、惟兵革、惟蟲蝕鼠嚙，今則摧毀之者，具不在此。窮其所極，將于天地間萬不可廢之書，求一完善之本至不可得，遑論瑣屑之詞。”④體現(xiàn)了民國文人面對新思想的巨大沖擊，進而興起保存?zhèn)鹘y(tǒng)、整理國故的思潮。1913年，胡韞玉為《笠澤詞征》作序時感慨道：“乃時移世異，書卷飄零，而后起之英，又好自騁才，率爾著作，鋟梨壽棗，以求名高，古人文字，漠不加意?！雹莞鼘r下文人追求新異，片面否定傳統(tǒng)文體的做法深為痛心。金祖澤《序》云：“玄黃反復(fù)，道喪斯文?？埼谊愖?，靈想在襟，含宮嚼征，耽研一室，篋有成書，斯亦天心來復(fù)之見端，而詞苑沉沉中空谷足音也?！雹薏桃缎颉芬舱f：“素琴已焚，黃鐘并棄。斯文之墜，不絕如縷。先哲云亡，來日大難。”⑦二則序言都指出了詞文體在戰(zhàn)亂頻現(xiàn)、社會動蕩，新舊思想交替背景下艱難的生存狀況，而郡邑詞征的編纂也就具有了保存文化根脈的意義。1921年，柳棄疾為重刊該書所作的《序》更加深入全面地闡述了民國時期郡邑詞征的編選背景和過程：

巢南之刊《笠澤詞征》也，卷自為政。一編剞劂，即脫手流傳，初不俟全書之盡出，已不脛遠(yuǎn)走。而前數(shù)卷刻成后置東江寓廬，復(fù)遘郁攸之災(zāi)，燼余益鮮，頻年以來有欲求一首尾完備之本而不可得者，承學(xué)之士往往滋憾已。余既乞取其殘缺者千余冊歸，思廢棄可惜，爰發(fā)愿補刊，并弁以目次，俾成完璧。復(fù)別印二百部，取楮色古雅而篇幅較寬大，備嗜古者藏莽云爾。其校讎是正者，蓋同邑薛子公俠實尸厥成，勤勞甚懋焉。至于遺珠剩玉為茲選網(wǎng)羅所未及，則余方屬顧生無咎別撰補編若干卷，行將繼此問世，先綴數(shù)言以當(dāng)息壤。⑧

說明當(dāng)時郡邑詞征的編者生逢亂世，在文獻編纂、保存和流傳過程中面臨重重困難與挫折，但編者珍視傳統(tǒng)、保存地方文獻的初心始終不變。

正是在這種艱難的環(huán)境下，民國時期各地郡邑詞征的編纂往往有過多次實踐，并經(jīng)歷重重困難方留下今日所見的諸種文獻，彌足珍貴。比如溫州地區(qū)在民國初年有過纂集郡邑詞征的多次嘗試和努力，可惜均未完成。1921年林鹍翔擔(dān)任甌社社長后，陳閎慧、鄭猷準(zhǔn)備編輯《甌括詞綜》。1935年專門成立了浙江省永嘉區(qū)征輯鄉(xiāng)先哲遺著委員會，邀請夏承燾編選《永嘉詞征》。1936年7至9月，夏先生回到溫州過暑假期間已著手編選了一部分，并計劃當(dāng)年內(nèi)完成。①但現(xiàn)存溫州地區(qū)的郡邑詞征僅有薛鐘斗編《東甌詞征》十卷。②民國時期編選郡邑詞征還借助現(xiàn)代報刊向社會廣泛征求，如《詞學(xué)季刊》載：“友人袁帥南君（榮法），為湘潭望族，勤研詞學(xué)。近方纂集鄉(xiāng)賢詞集，擬選刊《湖南詞征》一書。特托本刊，代為搜訪。敢求海內(nèi)賢達，藏有湘人詞集者，無論已刊未刊，一并寫目見示，以便函商惠假。”③民國時期借助現(xiàn)代報刊面向社會搜求文獻，使得郡邑詞征的選詞更加豐富。綜上所述，民國新編郡邑詞征是當(dāng)時學(xué)人珍視傳統(tǒng)文獻、建構(gòu)地方詞學(xué)傳統(tǒng)而付出艱辛努力的文化結(jié)晶。

三、民國郡邑詞征建構(gòu)地域詞學(xué)傳統(tǒng)的方式

民國時期新編出版的郡邑詞征多廣泛搜求本地區(qū)詞人詞作，具有鮮明的存人存詞意識，遴選擇錄的意識不甚明顯?？ひ卦~征多依照詞人身份特點，以朝代更替為序排列詞人詞作，為讀者展示地域詞史的發(fā)展脈絡(luò)，以此建構(gòu)地域詞學(xué)傳統(tǒng)。此外，還通過序跋直接表現(xiàn)編選目的和特點，不僅弘揚地方文化、喚起鄉(xiāng)土自豪感和文化認(rèn)同，還傳達出鮮明的詞學(xué)主張。

第一，展示當(dāng)?shù)亓己玫淖匀粭l件和人文環(huán)境，及其對地域詞創(chuàng)作產(chǎn)生的積極影響。1913年，陳去病輯錄的《笠澤詞征》付梓，該書收錄了唐宋至清代笠澤地區(qū)詞人詞作。書前多篇序言都指出良好的地理環(huán)境對詞風(fēng)產(chǎn)生的積極影響。陳去病《自序》道：“吾邑松陵，古號笠澤，具區(qū)萬頃，洞庭雙峙。云樹翳其微茫，風(fēng)濤震而相蕩。晴波瀲滟，有白鷗沙鳥之翔；繡壤交加，足秔稻魚蝦之利。所謂地擅茲勝，天竺厥生，非無故也。故夫畸人碩士，彬彬蔚起，文章經(jīng)濟，倬乎其倫。”序文形象展示了該地優(yōu)美的自然風(fēng)光剪影，并指出自然條件與當(dāng)?shù)匚娜溯叧鲋g的因果關(guān)系，還認(rèn)為宋室南渡后笠澤地區(qū)成為王畿所在，地域詞人詞作逐漸具有全國影響力，因而“才人之所凝想，而舉世以風(fēng)流者也”④。蔡寅《序》云：“吾邑川原清麗，地氣疏明。人毓具區(qū)之靈，家挹楓江之秀。漢晉而下，代有聞人。梁苑蜚聲，嚴(yán)夫子之文采；吳江歸思，張曹掾之風(fēng)流。玉篇擷蒼雅之精，斯交宛在；漁具擅東南之美，倡和偏工?！敝赋鲈摰剌^好的地形與氣候條件，歷數(shù)當(dāng)?shù)氐墓糯娜?。而后轉(zhuǎn)向該地的詞文體創(chuàng)作傳統(tǒng)，指出：“夫固疋疋儲儲，登諸藝菀；麟麟炳炳，蔚篇文宗矣。迺樂府翻新，茲事亦盛。玄真開山，流風(fēng)用鬯。嗣音不虛，作者代起。此求彼應(yīng)，前喁后于。白石宗風(fēng)，玉田雅趣，一鄉(xiāng)之善，薈而萃焉?！雹萏貏e提出張志和、姜夔、張炎等著名詞人在該地區(qū)詞文體創(chuàng)作中的貢獻。溫匋輯《長興詞存·序》中“靈鐘川岳，蔚起人文”⑥一語更精辟總結(jié)了郡邑詞征編纂者認(rèn)為地域詞學(xué)“得江山之助”的觀念。

第二，廣泛搜求地方詞學(xué)資源，豐富地方詞史的發(fā)展脈絡(luò)。金祖澤《笠澤詞征·序》云：“吾邑自中唐以來，聲韻之學(xué)，導(dǎo)源皮、陸，方軌齊軫，代有作者，而長短句實為詩余之祖。北宋而后，才雋輩出，凡上公騷客，碩彥名嬡，跡其遙情勝概，殊呻豪吟，抗手蘇、辛，肩隨秦、柳，曾何多讓?！雹邔⒃摰貐^(qū)詞文體創(chuàng)作的先聲上溯至晚唐時期當(dāng)?shù)匚娜顺驮娭凶⒅芈暵?、長短不齊的語句，還認(rèn)為宋代當(dāng)?shù)卦~人能和蘇軾、辛棄疾、秦觀、柳永等詞人比肩，助推地域詞學(xué)成就與主流詞壇相對接。此外，還展示了該地區(qū)詞學(xué)理論批評的繁盛，歷數(shù)沈義父《樂府指迷》、陸輔之《詞旨》等詞話著作?？ひ卦~征為了盡可能展示該地詞文體成就，對詞人的選錄標(biāo)準(zhǔn)盡量寬松，全面入選和該地有關(guān)的詞人，最大限度擴展了地域詞學(xué)的內(nèi)涵。如姜方錟《蜀詞人評傳·凡例》云：

凡蜀中今古詞人，皆得入錄；凡確知為蜀人，而載籍或因題郡望誤為他處者，錄之，如孫光憲、段成式諸人是也；凡上世藉在蜀，雖不生于蜀，而其自署或載籍稱為蜀人者，錄之，如陳與義、虞集諸人是也；凡原非蜀籍而生于蜀者，錄之，如楊太真、沈蕊仙諸人是也；凡非蜀籍而仕宦不去蜀者，錄之，如韋莊、牛嶠諸人是也；凡有載籍其人蜀人，復(fù)稱其詞者，詞雖佚，亦錄其姓字，如韓琮、楊繪諸人是也；凡有此書稱其人蜀人，而他書又謂非蜀人者，并錄之以存疑，如張泌、盧祖皋諸人是也；凡蜀人而與詞學(xué)有關(guān)系者，雖無詞亦錄之，如趙崇祚、黃大輿諸人是也。①

如此，就全面聯(lián)系起了古今一切與蜀地相關(guān)的詞人并對其詞作加以匯集，使得地域詞學(xué)傳統(tǒng)的內(nèi)涵更加豐富。有些地區(qū)填詞風(fēng)氣產(chǎn)生較晚，且影響力有限，編者便通過引錄他人評價、或認(rèn)為地方風(fēng)氣所尚不在詞體等方式，維護當(dāng)?shù)匚幕删?。周慶云《東甌詞征·序》在介紹溫州地區(qū)詞文體創(chuàng)作史時還引述前人對當(dāng)?shù)卦~人的積極評價，并進一步發(fā)揮道：

毛汲古嘗盛稱盧蒲江詞，謂“江涵雁影”之句，得古樂府神理；而玉簫吹月、低眉問荔之唱，又步趨南唐二主。《蒲江詞》固已詞林傳誦。此外只明之黃淮有《省愆詞》一卷（見《百川書志》《明史·藝文志》《千頃堂書目》），清之林占春有《雪庵詩余》一種（見乾隆府縣志），他無聞焉。嘗論之：甌地濱海，其山川雄深詭麗。龍湫之勝，雁蕩之奇，靈運之所探游，興公之所賦述。每睪然想望，意其間必多瑰瑋風(fēng)雅之士。雖微尚所寄，或不屑屑以詞著，而密詠恬吟，自饒馨逸。惜無人為之勼聚，使幽營秘削之孤唱，流播藝苑耳。②

認(rèn)為此地詞名家數(shù)量少，但藝術(shù)審美價值較高，仍能在全國詞壇占有一席之地，可惜未有詞學(xué)家為之推舉。李國楷在為其兄李國模所編《合肥詞鈔》撰寫的跋語中說：“合肥自孝升尚書后始有詞。復(fù)堂老人宰肥時，編《篋中詞》，而邑人多不與。蓋吾肥國朝習(xí)尚武功，間有詩文專家，于倚聲協(xié)律之學(xué)，未聞抽秘騁妍也?！雹壑赋龊戏侍钤~傳統(tǒng)起于清初的龔鼎孳，最高成就是清中期譚獻任當(dāng)?shù)亻L官時編選《篋中詞》的實踐。清代安徽合肥地區(qū)的士人多宗尚武功，僅以余力創(chuàng)作詩詞，因而當(dāng)?shù)卦~學(xué)成就無法在詞人數(shù)量和創(chuàng)作規(guī)模上得到體現(xiàn)。

第三，重視詞文體的文獻和藝術(shù)價值，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)詞學(xué)主張。徐自華《笠澤詞征·序》說：“詞雖小道，而屬之掌故，則關(guān)系至巨，夫亦何遽可以好事目之耶？”④明確提升了詞文體的地位，以求讀者關(guān)注。陳去病《自序》的話語，則明顯承襲了常州詞派的比興寄托觀念：“慨自風(fēng)雅道喪，詩余乃興，含情綿邈，體物瀏亮。襲騷選之余首，以比興為職志?！O(shè)當(dāng)斯文絕續(xù)之交，不有博雅弘通之彥，為之提倡《風(fēng)》《騷》，別裁偽體，則后之學(xué)者從事其間，將何所稟承而明厥趨向？”⑤與之類似，周慶云序《潯溪詞征》時鮮明表現(xiàn)了他的詞學(xué)觀念：

亡國之音哀以思。詞之為用，所以寫纏綿莫解之情，抒抑郁難言之隱，而桑海之際，茹痛至深，則尤多傳作。以今視昔，感想已殊；后之視今，更不知若何沉恨矣?、?/p>

顯然繼承并發(fā)揚了常州詞派的意內(nèi)言外、風(fēng)雅比興之說，倡導(dǎo)填詞創(chuàng)作注重思想內(nèi)涵的深厚，以實現(xiàn)推尊詞體的目的。

第四，反駁前人對當(dāng)?shù)卦~學(xué)的偏見，挖掘新生質(zhì)素為地方詞學(xué)爭取社會關(guān)注和認(rèn)同。閩地詞學(xué)之盛可上溯至宋代，宋詞名家柳永、黃裳、李綱、張元干、劉克莊等皆和閩地相關(guān)。清人葉申薌以強烈的鄉(xiāng)邦責(zé)任感，面對閩地?zé)o詞總集的現(xiàn)狀，編纂《閩詞鈔》輯錄宋元詞人61家1000余首詞作。民國時期，林葆恒又編選《閩詞征》六卷，全書錄歷代閩籍詞人250多家創(chuàng)作的1000多首詞作。①林葆恒在該選卷首對清人丁紹儀、謝章鋌以及外省人認(rèn)為閩詞不諧音律的非議進行辨正。

丁紹儀《聽秋聲館詞話》曾評李威詞云：“閩語多鼻音，漳、泉二郡尤甚，往往一東與八庚，六麻與七陽互葉，即去聲字亦多作平，故詞家絕少。……余多粗俚，不僅調(diào)舛而已?！雹谡J(rèn)為閩人因方言導(dǎo)致填詞不合律，因而詞文體成就不高。即使對于柳永這樣影響力頗大的閩籍詞人，古人也早有譏議，如宋王灼《碧雞漫志》認(rèn)為柳永《樂章集》中作品“聲態(tài)可憎”。③清人謝章鋌列舉宋元閩地詞人名家的創(chuàng)作成就，反駁了他人對閩詞的非議：“閩中宋元詞學(xué)最盛，近殆欲絕響，而議者輒曰閩人蠻音鴃舌，不能協(xié)律呂。試問‘曉風(fēng)殘月何以有井水處皆擅名乎？而張元干（長樂）、趙以夫（長樂）、陳德武（閩縣）、葛長庚（閩清）諸家，皆府治以內(nèi)之人，其詞莫不價重雞林，即林豈塵以鎖韻掃，此乃用古韻通轉(zhuǎn)，不得以聞見錄之言而譏誚之也。且今之作詞者，將協(xié)古樂乎？將協(xié)俗樂乎？若協(xié)古樂，則吾誠不敢知?！雹芰袛?shù)了歷代閩籍詞人具有較高創(chuàng)作成就的事實，并指出今人填詞不再要求諧古樂，從古今方面維護了地方詞學(xué)傳統(tǒng)。清黃宗彝《聚紅榭雅集詞序》也說：“天下方音五音咸備，獨闕純鼻之音，惟吾閩尚存，乃千古一線元音之僅存于偏隅者。彰、泉人度曲，純行鼻音，則尤得音韻之元矣?！雹葜赋鐾馐∪瞬恢獣蚤}方言保留的古音實際上與詞律暗合，因而對閩籍詞人創(chuàng)作有所誤解。

在此基礎(chǔ)上，林葆恒在《閩詞征·緒言》中又進行了更加細(xì)致的考證：

記吾鄉(xiāng)黃肖巖先生嘗云：“音雖起于喉，當(dāng)以鼻音為主。閉鼻則開發(fā)收閉，音俱不真。鼻為君聲，萬類所統(tǒng)轄也。韻首東等首見，為得其本矣?！眲⒗^莊《新韻譜》亦先立鼻音，次定喉音，復(fù)以喉、鼻二音展轉(zhuǎn)相生，而萬有不齊之音，統(tǒng)攝于此。《國書》十二部頭，首部“阿、厄、衣、烏、于”，亦以喉、鼻二音為首。天下方音，五音咸備，獨闕純鼻之音，惟吾閩尚存，乃千古一線元音之僅存于偏隅者。漳、泉人度曲，純行鼻音，則尤得音韻之元矣。而丁氏反以此相譏，毋乃傎乎。且閩音去聲與平聲，尤界限分明，不相淆混，僅上聲不分陰陽而已。然毛氏《七聲略例》云：“陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、陰入、陽入之七聲，其音易曉，而鮮成譜?！笔巧下暠緹o陰陽，非閩音獨異。即以詞論，如柳耆卿、康伯可皆以詞受知，供奉內(nèi)廷，為詞家有數(shù)人物，即陳了齋、李梁溪、黃勉仲、蔡友古、趙虛齋、劉后村、張廬川、吳彥高等，亦各有專集，風(fēng)行一世。⑥

林氏廣引前代音韻學(xué)專著，與本地鄉(xiāng)賢記錄的方言音聲特點相互印證，指明閩地方言留存的古音與詞律的暗合之處。這反而成為閩籍詞人填詞創(chuàng)作的先天優(yōu)勢，從音韻的角度辨正了“閩人不能詞”之論。民國間，謝章鋌的弟子何振岱主持編纂了福州壽香社核心成員8位結(jié)拜女性的詞作為《壽香社詞鈔》，還倡導(dǎo)用閩音唱詞。郭則沄《清詞玉屑》卷二也說：“云世之論詞者，每謂閩音四聲多舛，故工詞者絕少，實不盡然。鄉(xiāng)俗：幼學(xué)即究八音，八音者，別四聲之上下，辨析尤密。先按察公里居時，與里人結(jié)社酬唱，有南社十子之目，其中即多任務(wù)詞者?！郧?、柳遺音，何嘗為聚紅詞派所囿?！雹呱鷦臃从沉送砬迕駠鴷r期閩地詞學(xué)繁盛，不僅繼承前代閩地詞人雅集風(fēng)尚，且創(chuàng)作審美風(fēng)格超越了清中期謝章鋌倡導(dǎo)的聚紅榭詞社之風(fēng)，可追摹宋代詞人秦觀和柳永。正是在林葆恒等閩籍詞學(xué)家的不斷呼吁和倡導(dǎo)之下，民國時期閩地詞學(xué)傳統(tǒng)得以逐漸被承認(rèn)并發(fā)揚光大。

中國傳統(tǒng)社會生活以郡邑鄉(xiāng)土為重要基礎(chǔ)，古人認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作“得江山之助”的觀念由來已久，文教發(fā)達之地多有修撰地域性文學(xué)總集的悠久傳統(tǒng)。民國時期郡邑詞征的編纂也取得了很多實績，繼承了前代保存地方文脈的傳統(tǒng)，又是特定社會時代風(fēng)氣的反映。當(dāng)前的文學(xué)研究對地域空間維度愈發(fā)重視，各地也把整理地域歷史文化資源作為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的重要內(nèi)容，注重整理編纂地域性文學(xué)總集。民國時期編纂、出版的郡邑詞征不僅提供了重要文獻資源，其中呈現(xiàn)出的編纂經(jīng)驗和文學(xué)批評方式也是地方文化史上不可或缺的重要部分，值得進一步深入研究和評價。

The New Compilation of County and City Ci Poems in the Republic of China and Its Criticism Value in Ci Studies

JIANG Xin-yu

（Postdoctoral Research Workstation，Peoples Education Press，Beijing 100081，China）

Abstract：The schools of ancient Chinese Ci studies often had distinct regional characteristics， and compiling county and city Ci symbols was an important way for Ci schools to expand their influence and construct local Ci traditions. During the Republic of China period， society underwent drastic changes and traditional literary concepts were greatly impacted. At that time， the newly compiled and published county and town Ci poems were mostly the result of traditional literatis arduous efforts to preserve culture. The Republic of China county Ci poetry collection showcases the favorable natural and cultural environment of the region and its positive impact on the creation of regional Ci poetry， extensively searches for local Ci poetry resources to enrich the development of local Ci poetry history， inherits and promotes traditional Ci poetry propositions， refutes previous prejudices against local Ci poetry， and explores new qualities to gain social attention and recognition for local Ci poetry. The collection of Ci poems in the counties and towns of the Republic of China is an important literature resource for local cultural construction， and the compilation experience and Ci criticism methods presented in it are also worth studying and learning from.

Key words：Republic of China；prefectural Ci Zheng；Ci anthology；traditional local Ci studies

[責(zé)任編輯? 唐音]