中國傳統(tǒng)服飾文化融入高校美育教育的路徑探究

陳諾，李飛，段杏元

（江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇常州 213016）

0 引言

2019 年4 月國家教育部印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)”。2020 年《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中又提出“美育教育要與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐，開設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展為主的美育教學(xué)”。這是國家對美育工作的具體指導(dǎo)性意見，也體現(xiàn)了高校美育教育的緊迫性。當(dāng)前部分高校已將其納入人才培養(yǎng)方案的內(nèi)容中，成為高校人才培養(yǎng)不可缺少的一環(huán)。但當(dāng)前美育資源的開發(fā)和利用還存在很大的拓展空間，美育教育的質(zhì)量也有待進(jìn)一步提高。中國傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含著豐富的形式及優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，是重要的中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)[1]，其所包含的審美要素更是重要的美育資源。如何充分利用傳統(tǒng)服飾文化資源，充分挖掘其美育內(nèi)涵，以潤物無聲的方式滲透到美育課程的教學(xué)中，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，是值得高校美育工作者進(jìn)行深入思考和研究的重要課題。

1 傳統(tǒng)服飾文化的美育功能

1.1 增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中國傳統(tǒng)服飾作為重要的物資文化遺產(chǎn)，在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中占有重要地位，其中融入了中華民族幾千年來的思想文化和時(shí)代精神，充滿著豐富的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)服飾種類繁多，如高貴典雅的旗袍、歷史悠久的鳳冠霞帔、漢服文化等，均寄托著中華民族的美好向往，也流露出人們對美好生活向往的真實(shí)情感[2]。這些傳統(tǒng)服飾包含著中華民族自身的精氣神和民族性，一代一代往下流傳，已經(jīng)逐漸深入到現(xiàn)代人們的生活中。在一些重大節(jié)日或有紀(jì)念意義的日子，也常見到人們身著傳統(tǒng)服飾的身影，高校的漢服社團(tuán)也常組織漢服文化活動，這些文化現(xiàn)象無形中給了高校大學(xué)生較大的觸動和啟發(fā),讓學(xué)生自發(fā)地想去了解傳統(tǒng)服飾的外在形式、發(fā)展歷史及文化的內(nèi)涵，自覺地做民族文化的傳承者或繼承人。這對于傳遞中國聲音，培育文化自信意義重大。同時(shí)，傳統(tǒng)服飾文化又能充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，挖掘傳統(tǒng)文化的賦能，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新思想與繼承意識，樹立正確的個(gè)人審美理念，對加強(qiáng)民族文化自信、推動文化傳承起到潛移默化的作用[3]。

1.2 提升學(xué)生的審美能力

中國傳統(tǒng)服飾無論從造型、色彩、紋飾或是材質(zhì)上都有著獨(dú)具特色的美感。寬袍大袖、繩帶系結(jié)、衣緣鑲緄等都是古人效法自然的一種造型美的外在表現(xiàn)形式，上衣下裳、剛?cè)岵?jì)更是對中華文明傳統(tǒng)美學(xué)思想的表達(dá)與體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)服飾中，紋飾是一個(gè)重要組成部分，承載了厚重的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也展現(xiàn)了鮮明的禮制色彩及森嚴(yán)的等級制度，如傳統(tǒng)服飾中的幾何紋、云紋、花鳥紋等無不生動地展現(xiàn)出獨(dú)具東方意味的藝術(shù)感染力[4]。這也反映出禮儀制度在中國傳統(tǒng)服飾中體現(xiàn)出的獨(dú)特審美理念。傳統(tǒng)服飾寬袍大袖的造型飄逸流暢，穿著時(shí)形成優(yōu)美而自然的褶皺，隨著人體走動時(shí)又如同行云流水一般，既不束縛人體，又不受人體支配，委婉地呈現(xiàn)出人體的一種無法言說的意蘊(yùn)美?？梢哉f，傳統(tǒng)服飾的每一部分都展現(xiàn)著各具特色的美感。將傳統(tǒng)服飾文化融入到高校美育教育中，除了培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文化認(rèn)同感和民族文化歸屬感外，還能幫助學(xué)生樹立正確的美學(xué)觀念和審美鑒賞能力，有效提升其高雅的審美意識和審美情趣。

1.3 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

美育本身就是一種創(chuàng)造性的個(gè)人審美活動，在審美過程中，審美者對審美對象進(jìn)行感知、聯(lián)想、想象，并由此產(chǎn)生一系列的心理活動，從而激發(fā)審美者的創(chuàng)新思維，可以說，美育的過程就是感受美、理解美、創(chuàng)造美的綜合過程[5]。這是對美育的高度概括，也是對當(dāng)代大學(xué)生必備能力的要求與期望。傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)除了能幫助學(xué)生提高審美能力外，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情。學(xué)生在傳統(tǒng)服飾文化的熏陶下，自發(fā)產(chǎn)生了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)服飾文化的激情。校園漢服社團(tuán)的興起正是當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的熱愛和傳承的有力體現(xiàn)。如今漢服熱、旗袍熱等復(fù)古潮流如火如荼，國潮、新中式、新國風(fēng)等古今中西元素的創(chuàng)新性融合也廣受熱捧[6]。如何更好地弘揚(yáng)和保護(hù)中國傳統(tǒng)服飾文化，是作為一名中華兒女應(yīng)盡的職責(zé)，更是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命。因此在美育課程中融入傳統(tǒng)服飾文化元素，滲透有利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的傳統(tǒng)服飾審美要素，不僅可以幫助學(xué)生樹立審美理想與追求，還能培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的敏銳的洞察力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的探索精神和創(chuàng)造性激情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對美的創(chuàng)造性活動。

2 傳統(tǒng)服飾文化融入美育教育的途徑

2.1 開設(shè)傳統(tǒng)服飾美學(xué)公選課

公選課是高校課程設(shè)置的重要組成部分，也是人才培養(yǎng)的重要途徑之一。當(dāng)前大部分高校都開設(shè)了公共藝術(shù)類公共選修課程，以培養(yǎng)學(xué)生的文化及藝術(shù)素養(yǎng)。將傳統(tǒng)服飾美學(xué)公選課程納入高校公共美育課，可以充分利用傳統(tǒng)服飾美學(xué)自身的優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

傳統(tǒng)服飾美學(xué)課程門類較多，涵蓋內(nèi)容豐富，獨(dú)具特色。一方面包含了美學(xué)理論相關(guān)知識，如傳統(tǒng)服飾賞析課程包含了對傳統(tǒng)服飾的意蘊(yùn)美、構(gòu)成的形式美、色彩美、紋樣美等內(nèi)容的解讀，這些內(nèi)容富含豐富的情感性，具有強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力和感染力，極易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。學(xué)生在美育課堂的學(xué)習(xí)中不僅能掌握關(guān)于美的基礎(chǔ)知識，還能為進(jìn)一步認(rèn)識美、欣賞美、養(yǎng)成良好的審美觀奠定基礎(chǔ)，這也正符合了高校公共美育是以藝術(shù)教育為中心環(huán)節(jié)的審美教育這一基本特點(diǎn)。另一方面，傳統(tǒng)服飾美學(xué)課程具有廣泛性的特點(diǎn)，其所包含的內(nèi)容與人類生活息息相關(guān)，涉及到人類生活衣食住行的各個(gè)方面，范圍廣泛，涵蓋了自然美、社會美、科技美的內(nèi)涵教育，不論是對文史類的學(xué)生還是對理工類的學(xué)生都具有較好的適應(yīng)性，因此不同學(xué)科、不同專業(yè)方向的學(xué)生都很容易理解和接受。如《漢族民間服飾賞析》《少數(shù)民族服飾賞析》等服飾賞析類課程，可以讓學(xué)生在了解各民族服飾種類及發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，欣賞各民族服飾的造型美、色彩美、紋樣美等，更能讓學(xué)生進(jìn)一步了解到古人的造物思想、服裝構(gòu)成中蘊(yùn)含的技術(shù)及哲學(xué)理念、服裝中的情感表達(dá)等，從而在服飾賞析中感知美、欣賞美，提高對美的認(rèn)知。還有《傳統(tǒng)服飾手工技藝》課程，包含著豐富的非物質(zhì)文化技藝，如盤扣、編結(jié)、刺繡、拼布、扎染、蠟染等，不僅可以讓學(xué)生了解到豐富的非遺技藝，理解傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的創(chuàng)作熱情。可以說，傳統(tǒng)服飾美學(xué)課程是學(xué)生進(jìn)行美育教育的有效途徑，可以讓學(xué)生在獲得必要的學(xué)分的同時(shí)，沉浸在美育課堂的氛圍中親身感受到傳統(tǒng)服飾的審美內(nèi)涵及文化意蘊(yùn)，潛心接受美的熏陶。

2.2 開發(fā)傳統(tǒng)服飾博物館和工作室資源

高校美育教育的目標(biāo)就是提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)作美的能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生去進(jìn)行實(shí)踐是十分重要的[7]。美育實(shí)踐也是在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中所明確提出的。美育實(shí)踐活動不僅能進(jìn)一步拓寬學(xué)生的審美視野，還能將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性，是美育教育中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)然，這需要相應(yīng)的美育實(shí)踐場所，這也是當(dāng)前許多高校都在積極爭取和開發(fā)的資源。

傳統(tǒng)服飾博物館收藏著多種傳統(tǒng)服飾寶貴藏品，承載著歷代匠人們的巧思和技藝，是高校大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾非遺文化的重要實(shí)踐場所。傳統(tǒng)服飾博物館不僅經(jīng)常展出各種傳統(tǒng)服飾，還會定期組織各類活動進(jìn)行傳統(tǒng)服飾文化的宣傳，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾技藝。如中國絲綢博物館每年都會推出有關(guān)漢服表演、傳統(tǒng)服飾技藝傳習(xí)、傳統(tǒng)服飾文化講座等活動，可以讓人們在接觸和學(xué)習(xí)各類傳統(tǒng)服飾文化及技藝的同時(shí)，親身感受傳統(tǒng)服飾的魅力。另外，也有不少傳統(tǒng)服飾技藝工作室分布在許多高校及社會層面，如旗袍工作室、拼布工作室、纖維工作室、亂針繡工作室、緙絲工作室等等。這些工作室除了對外承接產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作活動外，還經(jīng)常不定期舉行各類相關(guān)的手工制作活動，教授多種傳統(tǒng)手工技藝，這也給學(xué)生的美育實(shí)踐提供了很好的機(jī)會。因此教師可以充分利用傳統(tǒng)服飾博物館和各類工作室資源，組織學(xué)生開展形式多樣的傳統(tǒng)服飾實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)服飾的卓絕技藝和不同于現(xiàn)代審美習(xí)慣的別樣的美。同時(shí)，學(xué)生在傳統(tǒng)服飾技藝的學(xué)習(xí)和制作中還能體驗(yàn)這些精美技藝所帶來的審美愉悅和精神享受，進(jìn)一步深化對傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知與認(rèn)同，也于無形中增強(qiáng)自身的民族自豪感和文化自信，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)、傳承和保護(hù)傳統(tǒng)服飾文化的信念。更重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)和制作中，還能親身體會到傳統(tǒng)服飾技藝中蘊(yùn)含的精益求精的工匠精神，這在他們今后的學(xué)習(xí)和工作中，能對其養(yǎng)成更加認(rèn)真、仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪铝?xí)慣起到有力的促進(jìn)作用，有效提升其職業(yè)素養(yǎng)，可謂一舉多得。如在花扣的制作體驗(yàn)中，要學(xué)會挑選布料、給布料上漿、燙襯、盤花、填充棉花、封口等多道工序，每一道工序都需要非常耐心、細(xì)致地完成，否則花扣就無法成型，或成型效果不理想。因此學(xué)生在制作過程中既能從藝術(shù)的角度去欣賞花扣的造型、色彩美，更能從技藝的角度去體會工匠精神，去理解傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵，這對于傳統(tǒng)服飾文化在高校的推廣也起到了很好的宣傳和促進(jìn)作用。

2.3 開展傳統(tǒng)服飾大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目研究

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（簡稱“大創(chuàng)項(xiàng)目”）是新時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的重要手段，也是對傳統(tǒng)教育方式的有力補(bǔ)充。因此“大創(chuàng)項(xiàng)目”在高校人才培養(yǎng)中占有很重要的位置，也吸引了很多學(xué)生參與到“大創(chuàng)項(xiàng)目”的研究中來，這也給大學(xué)生美育教育提供了一個(gè)良好的機(jī)會。傳統(tǒng)服飾屬于服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，本身就具備很強(qiáng)的藝術(shù)性和實(shí)用性，其所包含的內(nèi)容和涵蓋的范圍也比較適合學(xué)生作為大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目進(jìn)行研究。因此，在美育教育中，可以從“大創(chuàng)項(xiàng)目”出發(fā)并以其為抓手，將中國傳統(tǒng)服飾文化融入到教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)作中，在幫助學(xué)生提高創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的同時(shí)，還能形成“以賽促教、以賽促學(xué)”的良好氛圍和環(huán)境。如近年來隨著傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的興起，傳統(tǒng)服裝造型要素成了傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的方面，包含了領(lǐng)子、袖子、門襟等要素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，都能給人帶來耳目一新的感覺，這也成了各級各類項(xiàng)目申報(bào)的重要內(nèi)容。這一內(nèi)容也可以延伸到學(xué)生的“大創(chuàng)項(xiàng)目”中，以“大創(chuàng)項(xiàng)目”為載體，以美育教育為手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及創(chuàng)造美的能力。當(dāng)然，這種以古人的造物思想及方法為基礎(chǔ)進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅需要當(dāng)代大學(xué)生具備一定的審美素養(yǎng)，還需要發(fā)揮他們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，給傳統(tǒng)服飾注入新時(shí)代的活力，真正在“大創(chuàng)項(xiàng)目”中“復(fù)活”傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵。但正是在“大創(chuàng)項(xiàng)目”的研究中，學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化資料進(jìn)行調(diào)研和分析，使用田野調(diào)查等方法進(jìn)行探索，在由淺入深的學(xué)習(xí)和研究中，不斷領(lǐng)悟傳統(tǒng)服飾文化的精神及審美內(nèi)涵，提高了對傳統(tǒng)服飾文化及審美的感受力和洞察力，從而激起了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，激發(fā)了創(chuàng)新精神，也逐步提高了審美認(rèn)知及創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力?？梢哉f，“大創(chuàng)項(xiàng)目”和美育教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。

3 結(jié)語

中國傳統(tǒng)服飾文化蘊(yùn)含著不可忽視的美育思想和價(jià)值，是高校美育教育中的優(yōu)質(zhì)資源。因此，一方面，要將傳統(tǒng)服飾文化納入到高校美育教育中，充分利用傳統(tǒng)服飾文化所承載的豐富內(nèi)容及精神內(nèi)涵，以潤物無聲的方式熏陶學(xué)生，提升學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提升高校美育教育的質(zhì)量。另一方面，高校還要進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)服飾美育教育的空間，尤其在美育師資隊(duì)伍建設(shè)和有關(guān)硬件設(shè)施建設(shè)上加大力度，同時(shí)充分利用各種渠道開辟傳統(tǒng)服飾美育實(shí)踐活動基地和場所，緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)在人才培養(yǎng)方案中進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，充分發(fā)揮傳統(tǒng)服飾文化的美育價(jià)值，幫助當(dāng)代大學(xué)生形成健全的審美能力和藝術(shù)型人格。