淺談韓服文化在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周心悅

（無(wú)錫太湖學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214063）

0 引言

韓服是受我國(guó)蒙古服和漢服影響的朝鮮族民族服飾[1]。作為少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，韓服具有其鮮明的色彩及形制特點(diǎn)，是寶貴的傳統(tǒng)文化。由于韓劇的廣泛傳播，韓服在東南亞以及歐美都產(chǎn)生了一定的影響力，有些地區(qū)甚至以穿著韓服為時(shí)尚[1]。但是在中國(guó)，除了大型活動(dòng)、寫真拍攝及旅游體驗(yàn)外，鮮有人穿著韓服。為了弘揚(yáng)與傳承我國(guó)少數(shù)民族文化，實(shí)現(xiàn)朝鮮民族文化的可持續(xù)發(fā)展，將韓服文化的款式、色彩、圖案與面料結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新與應(yīng)用，對(duì)豐富現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)具有一定的積極意義。

1 韓服的起源與發(fā)展

韓服是朝鮮族的民族傳統(tǒng)服飾。朝鮮族是由相鄰的朝鮮半島陸續(xù)遷入、定居?xùn)|北地區(qū)而逐漸形成的我國(guó)跨境民族之一。早在明末清初就有朝鮮族祖先定居在我國(guó)東北、華北地區(qū)，他們?cè)趥鞒辛艘凭忧按蟛糠置袼椎幕A(chǔ)上，與東北地區(qū)各民族相互交流，相互融合，是民族特色鮮明的少數(shù)民族[2]。目前，朝鮮族主要聚居在東北三省及內(nèi)蒙古部分地區(qū)，以圖們江、鴨綠江、牡丹江、松花江及遼河、渾河流域?yàn)榇怼?/p>

韓服文化也在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展前進(jìn)著。韓服最初受中國(guó)唐代服飾的影響，特別是在新羅與唐朝交往密切的時(shí)期。那時(shí)韓服的特點(diǎn)幾乎與唐朝服飾無(wú)異。然而，韓服的個(gè)性發(fā)展始于李氏朝鮮中朝時(shí)期。從那時(shí)起，韓服特別是女裝逐漸演變成高腰、橘裙的款式，與中國(guó)服飾的區(qū)別也逐漸增大。盡管如此，在官服和重要禮服等方面，韓服仍然保留了較多的中國(guó)特色。到了現(xiàn)代，韓服主要作為影視劇的戲服以及旅游景點(diǎn)供游客拍攝時(shí)使用。

韓服是朝鮮民族的傳統(tǒng)服飾，其設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單優(yōu)雅，色彩搭配上的技巧絕佳，以設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單和無(wú)口袋為特色，線條同時(shí)展現(xiàn)曲線和直線之美。女士韓服的短上衣和長(zhǎng)裙呈現(xiàn)薄上厚下的風(fēng)格，充滿端莊雅致。短衫前面交叉并用長(zhǎng)帶打成蝴蝶結(jié)固定，高腰長(zhǎng)裙系在胸部，搭配白色襪子和船型鞋。韓服的款式結(jié)構(gòu)平面而寬松，外輪廓自由放松，充分展示與宇宙、自然融為一體的和諧觀。其款式結(jié)構(gòu)的展開以及對(duì)外空間的占有，包括色彩、圖案中體現(xiàn)的與自然融合的親和力，都體現(xiàn)了儒家美學(xué)中“天人合一”的哲學(xué)思想。

2 文化內(nèi)涵及在女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

韓服文化是朝鮮民族信仰及其民族精神的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)服飾有了更多不同的需求。當(dāng)今民族傳統(tǒng)服飾市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，民族傳統(tǒng)服飾想要具備市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不僅需要通過(guò)民族傳統(tǒng)文化獲得消費(fèi)者的文化認(rèn)同，而且需要在保留傳統(tǒng)服飾文化特點(diǎn)的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)民族服飾進(jìn)行一定的創(chuàng)新，以適應(yīng)消費(fèi)者的日常穿著需求。

如今，藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域已不再是互相分割且某種風(fēng)格獨(dú)占鰲頭的時(shí)代。現(xiàn)今的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)多維度、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)服裝在中國(guó)傳承發(fā)展了幾千年，在發(fā)展的過(guò)程中由于時(shí)代環(huán)境等因素的變化，又衍生出了許多款式。西式服裝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)上與中式服裝有很大差異，中式服裝的內(nèi)蘊(yùn)更加豐富，這也表現(xiàn)出了中國(guó)人內(nèi)斂含蓄的特質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的中式元素相繼出現(xiàn)，如盤扣、云錦紋等元素都出現(xiàn)在了世界服裝大舞臺(tái)上，越來(lái)越多的人了解并愛上了中國(guó)元素[3]。

因此，未來(lái)社會(huì)市場(chǎng)上的中國(guó)傳統(tǒng)元素服飾的需求量會(huì)不斷增大，與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)上則需要推陳出新，在保留中國(guó)元素的“美”的同時(shí)，與新式服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，利用新的技藝，新的工藝創(chuàng)造出更新的產(chǎn)品。

3 韓服的特點(diǎn)

3.1 款式與結(jié)構(gòu)

韓服女裝多為上衣下裳的結(jié)構(gòu)，整體比例接近3∶7，形成經(jīng)典的短衣長(zhǎng)裙造型。朝鮮族的短衣在若干年的服飾演化過(guò)程中變得越來(lái)越短[4]，直至現(xiàn)代韓服裙子在腋下系定，上衣長(zhǎng)度剛剛好蓋過(guò)胸部。長(zhǎng)裙是朝鮮族傳統(tǒng)女裝的基本形態(tài)，裙子的種類很多，長(zhǎng)短不同，叫法也各不相同，裙擺一般有4～6 個(gè)布片組成[4]。即短小精致的上衣，長(zhǎng)而寬松的裙子，近乎3∶7 的比例在視覺上提高了腰線，形成獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美感，使穿著者顯得更加修長(zhǎng)。寬松的裙擺，使腰部及以下不受服裝的約束，能有效遮擋不勻稱的身材；短上衣的系帶隨風(fēng)飄動(dòng)，給人溫和輕柔的美感。

利用韓服獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，應(yīng)用在現(xiàn)代女裝中，能有效解決“梨型身材”穿衣顯胖的弊端。留下韓服原有的上短下長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)，對(duì)下裙進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，在滿足消費(fèi)者日?；顒?dòng)，又不改變其原有比例的情況下，縮短裙長(zhǎng)，減少裙擺的布片，以適應(yīng)現(xiàn)代女裝的市場(chǎng)需求。

在空間感上，韓服利用平面構(gòu)成制作方式，只有穿著之后才能體現(xiàn)出其立體感，展現(xiàn)出親和優(yōu)雅的美感[5]。在直線與曲線的運(yùn)用上，上襖為斜交領(lǐng)，領(lǐng)口呈“v”字形，與外襟的曲線結(jié)合，既能體現(xiàn)女性的秀麗，又不失端莊。

平面構(gòu)成制作方法，與大部分現(xiàn)代服裝的立體裁方法不同。但是其作為韓服的鮮明特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在韓服文化下現(xiàn)代女裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中得以保留?？蓪㈨n服所具有的線條美感應(yīng)用到現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，以展現(xiàn)韓服獨(dú)特的線條和諧性。

3.2 色彩

朝鮮族素有“白衣民族”之稱，他們對(duì)白色有著特殊的偏愛之情，自稱“白衣同胞”。朝鮮族崇尚太陽(yáng)，并將太陽(yáng)光視為白色。因此，白色在朝鮮族文化中象征著純潔、吉祥、神圣和生命之源。其次，自古以來(lái)朝鮮族有著喜愛潔凈的生活習(xí)俗，因此白衣成為他們的服飾顏色。朝鮮族同樣熱愛相似的顏色搭配或?qū)Ρ葟?qiáng)烈的顏色搭配，將青色與白色配，紅色與綠色配等等。在朝鮮族兒童傳統(tǒng)服飾中，衣袖用紅、黃、綠、藍(lán)、灰、粉紅、白等七種顏色的彩緞拼成，顏色對(duì)比鮮明，有著富貴吉祥的寓意。朝鮮族的代表性符號(hào)金達(dá)萊花、長(zhǎng)白山等元素經(jīng)常被運(yùn)用于民族服飾中，因此，金達(dá)萊花的粉色和長(zhǎng)白山天池的藍(lán)色在民族服飾中是比較普遍的顏色。

色彩是服裝設(shè)計(jì)的核心?！斑h(yuǎn)觀顏色，近看花”這句話強(qiáng)調(diào)了色彩在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要性，因?yàn)樗且曈X第一印象最關(guān)鍵的要素。韓服的主體色彩淺色偏多，所以往往在色彩上給人輕盈、靜謐、自然的心理感受，因此在色彩的應(yīng)用上，應(yīng)更多采用淺色系色彩，通過(guò)色彩傳達(dá)出這種思想內(nèi)蘊(yùn)。比較經(jīng)典的淺色系有乳白色、柔和的淺綠色等等，根據(jù)不同的服裝款式應(yīng)用不同的色彩。

白色代表著純潔、超脫世俗與凡塵，具有創(chuàng)造力與無(wú)限神秘的力量。在古時(shí)，許多文人墨客大多一襲白衣，超凡脫俗，盡顯風(fēng)雅與飄逸；寬松慵懶的服飾更襯托出穿著者的豐富精神世界。在韓服的新中式設(shè)計(jì)中，諸如白色的運(yùn)用可以賦予服飾純潔超脫的內(nèi)蘊(yùn)，給服飾定下基礎(chǔ)韻調(diào)；同時(shí)淺色系也能為后續(xù)的紋案、裝飾等留下設(shè)計(jì)空間，更能展現(xiàn)出服飾的美以及想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

柔和的淺藍(lán)色與藍(lán)天相襯，代表著自由、寧?kù)o、清新。藍(lán)色在中國(guó)有著幾千年的歷史，不同的工藝制作或使用的藍(lán)色各不相同，如景泰藍(lán)、青花瓷、點(diǎn)翠等都是極其典雅美麗的藍(lán)色系。諸如此類設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代做到了很好的融合，也為服裝賦予了獨(dú)特內(nèi)涵。

黃色代表著歡快、愉悅、希望，是正能量的體現(xiàn)。黃色總是會(huì)與太陽(yáng)、啟迪等事物聯(lián)系在一起。在服飾上，黃色運(yùn)用非常多樣，搭配不同質(zhì)感的面料所能呈現(xiàn)出的效果是不同的。在現(xiàn)代的韓服設(shè)計(jì)中，可將黃色用于紗質(zhì)等面料上，表現(xiàn)出“光”的效果，淺色的紗質(zhì)面料上還可用刺繡加以點(diǎn)綴，用不同的圖案詮釋不同的主旨。

韓服色彩在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，可選擇白色為主體色，點(diǎn)綴部分彩色，給人以簡(jiǎn)單質(zhì)樸之感。色彩搭配上，可選擇金達(dá)萊花的粉色搭配白色，點(diǎn)綴灰色的系帶，給人甜美純凈之感。也可選擇長(zhǎng)白山天池的藍(lán)色搭配紅色，點(diǎn)綴金色的繡花，盡顯端莊大氣。

3.3 紋樣

韓服使用的紋樣眾多，按類別可分為自然紋樣、動(dòng)物紋樣、植物紋樣以及幾何抽象紋樣。自然紋樣包括云紋、水波紋、山岳紋等；動(dòng)物紋樣有龍、麒麟、烏龜、鶴、老虎、雞等；植物紋樣與周邊少數(shù)民族近似，有梅蘭竹菊、木槿花、金達(dá)萊等；幾何紋樣由簡(jiǎn)單的幾何圖案構(gòu)成，如“七彩緞”就是簡(jiǎn)單的條狀排布。不同的紋樣有著不同的寓意，例如，朝鮮族文化里，龜與鶴寓意長(zhǎng)壽，老虎寓意勇猛，金達(dá)萊花寓意堅(jiān)韌，等等。

韓服設(shè)計(jì)中的圖案也很多樣，類似植物的竹、菊、蘭等，水果，動(dòng)物的鳥、魚、蝴蝶等等很多，在設(shè)計(jì)時(shí)可將這些圖案融入其中，通過(guò)將不同的圖案進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出符合時(shí)裝內(nèi)涵的圖案。設(shè)計(jì)時(shí)也可采用抽象的方法，通過(guò)對(duì)植物或動(dòng)物紋樣的變形加工融合，用極具特色的圖案設(shè)計(jì)出具有新時(shí)代風(fēng)格的新中式服裝。

在裝飾的手法上，刺繡、釘珠、珠繡等技巧也在服裝設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。將這些刺繡元素與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，成為國(guó)內(nèi)外許多設(shè)計(jì)師喜愛的一種設(shè)計(jì)手法。刺繡的運(yùn)用能夠豐富服裝的造型，讓服裝更有立體感。刺繡也可以很好地將設(shè)計(jì)圖案展現(xiàn)出來(lái)，不論復(fù)雜或簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖案，刺繡都可以形象地表現(xiàn)出來(lái)。以時(shí)尚服飾品牌“蓋婭傳說(shuō)”為例，成功將刺繡元素與新中式服裝巧妙融合，并搭配紗等面料，淋漓盡致地展現(xiàn)出了東方服裝美學(xué)文化。盤扣的設(shè)計(jì)也可以用到新中式服飾中，盤扣一般是一對(duì)，由一公一母組成，系在一起起到固定衣服的作用，也可用作裝飾設(shè)計(jì)，起到點(diǎn)綴效果。

韓服紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，可在其原有文化的基礎(chǔ)上，做出延伸，嘗試更多樣的紋樣設(shè)計(jì)與應(yīng)用。賦予原有紋樣以故事性，將朝鮮族的民族信仰與民族精神融入紋樣設(shè)計(jì)中。

3.4 面料與工藝

韓服在面料選擇上，喜歡用天然的棉麻織物作為原料，用天然植物染料進(jìn)行染色，追求自然的美感。隨著面料織造的發(fā)展，機(jī)織布、絹、絲綢等面料也被運(yùn)用到韓服中。如今的朝鮮族服飾已不再僅僅是麻布白衣，其服飾的質(zhì)地、顏色、工藝等方面都有了質(zhì)的飛躍，并呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。制作工藝方面，隨著縫紉機(jī)、繡花機(jī)、包邊機(jī)等針織機(jī)的出現(xiàn)，代替了部分手工，取代了原有的純手工生產(chǎn)方式，提高了生產(chǎn)效率。手工生產(chǎn)與機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合，保留了韓服原有的精致美感，同時(shí)也提高了產(chǎn)量，降低了制作成本，讓韓服這一傳統(tǒng)民族服飾，不會(huì)因手工制作所以價(jià)格高昂讓人望而卻步?，F(xiàn)代化的染色工藝，讓韓服的色彩不再受到局限，可以融入更多的現(xiàn)代流行色彩。

韓服文化在現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用的面料選擇上，可以保留原有的棉麻質(zhì)地的面料，也可選用現(xiàn)代化生產(chǎn)的具有肌理的精美面料。棉麻質(zhì)地的面料可保留韓服最初的返璞歸真，天真和諧的設(shè)計(jì)理念；現(xiàn)代化的精美面料，可根據(jù)面料特性，設(shè)計(jì)制作出具有現(xiàn)代時(shí)尚的服裝。在工藝的選擇上，可根據(jù)不同的市場(chǎng)需求，選擇不同的工藝生產(chǎn)方式；面向中低端市場(chǎng)時(shí)，應(yīng)多用先進(jìn)的紡織工藝生產(chǎn)；在降低成本的同時(shí)，應(yīng)針對(duì)服裝風(fēng)格與款式，力求根據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念選擇制作工藝。

4 結(jié)語(yǔ)

在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)人憑借自己的勤奮與智慧，創(chuàng)造了燦若繁星的傳統(tǒng)服飾元素，并以特有的形式與技藝，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)服飾獨(dú)特之美。而在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，并借鑒西方服飾文化，使之古為今用，洋為中用，是當(dāng)今設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的一個(gè)命題。韓服文化擁有著許多具有借鑒價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值的工藝及審美特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)韓服文化的研究剖析，將其精華與傳統(tǒng)中式元素相融合，通過(guò)在變換中尋求不變，以此呈現(xiàn)新中式服裝的獨(dú)特風(fēng)格，讓新中式服裝成為新時(shí)代的一抹亮麗色彩。

韓服是朝鮮族文化的體現(xiàn)，韓服文化是朝鮮族民族文化的重要組成部分。在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用韓服文化，首先要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，但也不能完全脫離民族文化的土壤。綜上所述，將民族元素與現(xiàn)代服裝巧妙地融合在一起，可以實(shí)現(xiàn)民族服飾的創(chuàng)新發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使傳統(tǒng)民族服飾能夠在時(shí)代的發(fā)展中再現(xiàn)風(fēng)采，成為新的潮流。