依據(jù)、內(nèi)涵與價值：習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述

邢鵬飛 李生

摘要：習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述的形成具有深刻的理論淵源、歷史積淀和實踐依據(jù)，是對馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的守正創(chuàng)新，是對中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化敘事方法的傳承發(fā)展，回應了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國敘事的時代要求。習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述內(nèi)涵豐富，主要包括用直接說理法闡述中國式現(xiàn)代化的理論和實踐；用典故法講述中國式現(xiàn)代化的格局和立場；用比喻法講述中國式現(xiàn)代化的價值和主張；用比較法講述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特點；用歷史分析法講述中國式現(xiàn)代化的來源和歷程。習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述實現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的創(chuàng)新發(fā)展，是講好中國式現(xiàn)代化故事的方法指南。

關(guān)鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想；中國式現(xiàn)代化；敘事方法；意識形態(tài)工作；理論創(chuàng)新

作者簡介：邢鵬飛，湖南師范大學馬克思主義學院副教授，博士；李生，湖南師范大學馬克思主義學院（郵政編碼 410081）

中圖分類號：D2-0? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1672-6359（2023）05-0001-06

基金項目：國家社科基金項目“習近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年路徑研究”（18CKS056）；湖南省社科基金

項目“習近平新時代中國特色社會主義思想大眾化路徑研究”（21B05）階段性成果

黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)闡述，描繪了“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”的宏偉藍圖，“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。[1]深刻闡述中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新理論，向世界講述好中國式現(xiàn)代化故事，有利于構(gòu)建現(xiàn)代化敘事體系和增強國際傳播能力。這離不開中國式現(xiàn)代化的敘事場景和科學有效的敘事方法。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中國式現(xiàn)代化敘事體系的構(gòu)建和中國國際傳播能力的建設，創(chuàng)新運用不同的敘事方法對中國式現(xiàn)代化發(fā)表了系列重要論述，對于傳播中國式現(xiàn)代化價值主張，講好中國式現(xiàn)代化故事，凝聚建設現(xiàn)代化強國的強大力量，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，具有重要意義。

一、習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法

重要論述的形成依據(jù)

習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述，具有深刻的理論淵源、歷史積淀和實踐要求，是對馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的守正創(chuàng)新，是對中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化敘事方法的傳承發(fā)展，是全面建設社會主義現(xiàn)代化強國敘事的時代訴求。

（一）理論淵源：馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化敘事方法的思想

馬克思主義經(jīng)典作家對關(guān)于如何講述現(xiàn)代化的理論與實踐故事開展了系統(tǒng)的闡述，這成為習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述的理論來源。

1.馬克思恩格斯通過理論創(chuàng)新的方法來敘述現(xiàn)代化的內(nèi)涵及特征

現(xiàn)代社會、大工業(yè)、現(xiàn)代生產(chǎn)力等詞匯經(jīng)常出現(xiàn)在馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中，這體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對現(xiàn)代化的重視和思考。馬克思恩格斯對“現(xiàn)代社會”的內(nèi)涵進行了闡述，具體分析了現(xiàn)代化階段的內(nèi)涵和特征。首先，生產(chǎn)力得到大幅提升。其次，科學技術(shù)越發(fā)重要。再次，世界開始連成一個整體。最后，社會分工高度化。社會生產(chǎn)越來越呈現(xiàn)出專業(yè)化和高效率的要求，很多生產(chǎn)要求許多部門合作完成。

2.列寧通過說理的方法進一步闡述了馬克思主義現(xiàn)代化理論

列寧認為，現(xiàn)代化應該是物質(zhì)基礎和工業(yè)基礎發(fā)達的現(xiàn)代化。無產(chǎn)階級要想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，社會主義要想戰(zhàn)勝資本主義，必須創(chuàng)造出比資本主義更多的物質(zhì)財富，為農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運輸業(yè)奠定現(xiàn)代化的技術(shù)基礎。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須把提高人民群眾的文化素養(yǎng)擺在重要位置。

列寧通過抓關(guān)鍵的方法，面向不同對象開展現(xiàn)代化的生活化敘事。列寧認為，科學家在現(xiàn)代化過程中具有關(guān)鍵作用，必須要把具備各種知識、技術(shù)和豐富經(jīng)驗的科學家吸收到社會主義現(xiàn)代化的建設中來，要在工作中信任他們，在生活中關(guān)心他們，給他們創(chuàng)造良好的工作生活條件。列寧高度重視青年在現(xiàn)代化建設中的重要作用，強調(diào)“真正建立共產(chǎn)主義社會的任務正是要由青年來擔負”。[2]同時，列寧還就如何培養(yǎng)和教育青年一代進行了詳細的論述，強調(diào)青年要認真學習共產(chǎn)主義理論，努力掌握人類積累起來的全部知識，把教育與實際生活相結(jié)合。

（二）歷史依據(jù)：中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化敘事方法的傳承發(fā)展

在推進現(xiàn)代化事業(yè)過程中，中國共產(chǎn)黨人對中國式現(xiàn)代化敘事方法進行了探索和創(chuàng)新。這成為習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述的歷史依據(jù)。

1.中國共產(chǎn)黨在守正創(chuàng)新中不斷豐富中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵

在新民主主義革命時期，現(xiàn)代化開始作為一個目標而存在，軍事工業(yè)現(xiàn)代化、軍隊現(xiàn)代化等表述開始出現(xiàn)。在推進社會主義革命和社會主義建設過程中，現(xiàn)代化的內(nèi)涵被逐漸明確。1954年，周恩來對現(xiàn)代化的內(nèi)涵進行了闡述，提出“如果我們不建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困”。[3]此后，毛澤東把“國防現(xiàn)代化”融入現(xiàn)代化的內(nèi)涵。在第三屆全國人民代表大會上，周恩來再次明確“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)涵，提出“把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國”。[4]改革開放后，鄧小平對“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)涵進行了深刻總結(jié)，并在此基礎上提出了“中國式的現(xiàn)代化”這一概念?！爸袊降默F(xiàn)代化”具有更為豐富的內(nèi)涵，包含了社會主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等方面。黨的十八大以來，現(xiàn)代化的內(nèi)涵融入經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等國家治理體系的各方面。

2.中國共產(chǎn)黨在與時俱進中講述中國式現(xiàn)代化的實踐故事

在社會主義革命和建設時期，我們通過“一化三改”建立了社會主義制度，明確了“四個現(xiàn)代化”的目標，提出社會主義現(xiàn)代化建設“兩步走”的戰(zhàn)略。進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期后，鄧小平用“小康”來講述中國式的現(xiàn)代化，并提出了“三步走”戰(zhàn)略。基于實踐的發(fā)展，江澤民同志提出“兩個一百年奮斗目標”，即“到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家”。[5]進入新世紀新階段，為了確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標，胡錦濤同志在黨的十七大上對全面建設小康社會提出了新的更高的要求，并把社會建設和生態(tài)文明建設確定為全面建設小康社會的新目標。進入新時代，黨繼續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化建設，在理論和實踐基礎上提出中國式現(xiàn)代化的概念，并拓展其內(nèi)涵。由此，中國式現(xiàn)代化敘事進入到新的階段。

（三）現(xiàn)實依據(jù)：全面建設社會主義現(xiàn)代化強國敘事的時代要求

第一個百年奮斗目標完成以后，我們踏上了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，但是這條道路并非一馬平川。扎實推進中國式現(xiàn)代化并講好中國式現(xiàn)代化故事，需要新的現(xiàn)代化敘事方法。

1.面向國際社會，要提升話語權(quán)，就要采用現(xiàn)代化敘事方法

自從改革開放以來，特別是進入新時代以來，中國取得了歷史性的成就、發(fā)生了歷史性的變革，綜合國力穩(wěn)步提升，在國際上的影響力越來越大，中國式現(xiàn)代化顯示出強大的生機和活力。但是，中國式現(xiàn)代化的價值主張在世界上的影響力仍然不夠大，對外講述中國式現(xiàn)代化故事的渠道不夠暢達。許多國家對中國式現(xiàn)代化的理解和認識還不夠深入，也缺乏認同感。為了在國際輿論中贏得話語權(quán)，迫切需要新的現(xiàn)代化敘事方法，進而更加有效地向世界傳播中國式現(xiàn)代化主張。

2.面對國內(nèi)，要凝聚起全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的時代力量，就要創(chuàng)新現(xiàn)代化敘事方法

在全面建成小康社會的基礎上，中國開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，保持著良好的發(fā)展勢頭，同樣也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)和突出問題。為了解決這些突出問題，防范化解重大風險挑戰(zhàn)，迫切需要新的現(xiàn)代化敘事方法來講好中國式現(xiàn)代化的理論和實踐，凝聚全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的磅礴力量。

二、習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法

重要論述的主要內(nèi)容

習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法涵括直接說理法、用典法、比喻法、比較法和歷史分析法等敘事方法，形成了獨特的敘事邏輯和敘事特點。

（一）用直接說理法闡述中國式現(xiàn)代化的理論和實踐

講述一個理論最基本的方法就是直接闡述這個理論的含義、基本內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)。習近平講述中國式現(xiàn)代化故事時，高度重視理論創(chuàng)新和說理闡釋。直接說理法的具體形式包括系統(tǒng)闡述理論內(nèi)容、開辦培訓班、組織宣講宣傳等具體形式。

1.推進理論創(chuàng)新，系統(tǒng)闡述中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)容

習近平總書記多次在不同場合闡述中國式現(xiàn)代化，從理論層面加深了對中國式現(xiàn)代化的理解和認識。特別是在黨的二十大報告中，習近平總書記系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)要求、重大原則和戰(zhàn)略步驟。

2.開辦培訓班，用科學理論武裝黨員干部頭腦

習近平總書記非常重視理論學習，多次強調(diào)領(lǐng)導干部要加強理論學習。黨的十八大以來，中央政治局先后組織80余次集體學習，習近平總書記多次在中央黨校中青年干部培訓班上發(fā)表重要講話。在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記對中國式現(xiàn)代化的探索歷程、鮮明特色以及推進中國式現(xiàn)代化等一系列基本問題作了深刻的說明。這種方式對于引導黨員干部深刻理解中國式現(xiàn)代化的理論與實踐，講述好中國式現(xiàn)代化故事具有重要意義。

3.組織宣講宣傳，廣泛傳播中國式現(xiàn)代化主張

宣傳思想工作部門多次組織中央宣講團赴省區(qū)市開展宣講，組織廣泛的群眾性理論宣講，深入基層采取人民群眾喜聞樂見的形式講清楚中國式現(xiàn)代化，讓人民群眾對中國式現(xiàn)代化有更深的領(lǐng)會和認同。習近平指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式?！盵6]“要廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案”，[7]對外講述中國故事。通過精心組織對外新聞宣傳，多渠道宣介中國式現(xiàn)代化故事，宣介中國式現(xiàn)代化取得的一系列重大成就，有利于展示我們黨和國家的良好形象。

（二）用典故法講述中國式現(xiàn)代化的格局和立場

典故是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，蘊含了深厚的理念和故事。巧妙地運用典故成為習近平講述中國故事的一大特點。通過典故來講述中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容和主張，既可以讓敘事變得更加富有哲理，又能宣示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和中國式現(xiàn)代化的深厚文化根基。

1.運用典故來講述中國式現(xiàn)代化的大格局

中國尊重各個國家選擇不同的現(xiàn)代化發(fā)展道路的權(quán)利，展現(xiàn)出了和平發(fā)展、求同存異的格局情懷。習近平常常使用“大道之行也，天下為公”這則典故來說明中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，倡導人類命運共同體的理念。“大道之行，天下為公”的意思是說遵循“大道”，天下將成為大家的天下。在這里“大道”指的是像和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類的共同價值，“天下”指的是整個世界。正如習近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會上所說的那樣，“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！盵8]

2.運用典故來講述中國式現(xiàn)代化的根本立場

習近平總書記使用“治國有常，而利民為本”這則典故來闡述中國式現(xiàn)代化的根本立場。中國式現(xiàn)代化是以人為本的現(xiàn)代化，要堅持人民的主體地位，要滿足人民對美好生活的向往。治理國家有一定的方略政策，其根本就是要讓利與人民，要滿足人民的要求。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往?！盵9]

3.運用典故來闡釋推進中國式現(xiàn)代化的具體做法

新征程上推進中國式現(xiàn)代化絕不是一件輕松容易的事情，必須要進行許多具有新的歷史特點的斗爭，保持斗爭精神。習近平總書記使用“空談誤國、實干興邦”這則典故來闡述推進中國式現(xiàn)代化需要的精神狀態(tài)。正如習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上指出：“只要我們堅持實干興邦、實干惠民，就一定能夠把全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖一步步變成現(xiàn)實！”[10]

（三）用比喻法講述中國式現(xiàn)代化的價值和主張

巧妙地運用比喻是習近平總書記講述中國式現(xiàn)代化故事的又一特點。通過比喻的方法來講述中國式現(xiàn)代化故事，提升了敘事的趣味性和通俗性，而且能夠增加敘事的深度和親和力。

1.用“中國夢”比喻中華民族偉大復興

黨的十八大閉幕不久，習近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委在參觀《復興之路》主題展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵11]習近平總書記用“中國夢”來比喻中華民族的偉大復興，增強了全體中華兒女的認同感和歸屬感，在海內(nèi)外引發(fā)了強烈的反響，凝聚起建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的廣泛力量。

2.用和平“醒獅”比喻新時代文明中國形象

習近平主席在出席中法建交50周年紀念大會上用了一個形象的比喻：“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！盵12]習近平把當今中國比喻成“醒獅”，通過這一形象的比喻深刻說明中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，加深了中法之間的交流和理解。

3.用“鞋子合不合腳”比喻一個國家如何選擇現(xiàn)代化道路

中國式現(xiàn)代化的成功實踐和拓展，彰顯出強大的生機活力，證明了現(xiàn)代化道路的多樣性。一個國家選擇何種現(xiàn)代化道路是由其國情所決定的。習近平主席在俄羅斯莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表演講，強調(diào)：“尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)政，維護國際公平正義?！雍喜缓夏_，自己穿了才知道。”[13]我們要把本國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，要結(jié)合國情實際來選擇通往現(xiàn)代化的道路和方式，堅持獨立自主。

4.用搭乘“快車、便車”來比喻中國發(fā)展的國際胸懷

中國是全球化班車上最大的乘客，中國的繁榮富強是艱辛奮斗出來的。中國推動共建共享的現(xiàn)代化，“中國人民張開雙臂歡迎各國人民搭乘中國發(fā)展的‘快車、‘便車。”[14]習近平主席用這一比喻形象地說明了中國式現(xiàn)代化蘊含著強大的生機活力，中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化。中國的發(fā)展是世界的機遇，中國式現(xiàn)代化對其他國家具有重要借鑒意義。

（四）用比較法講述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特點

通過比較的方法，能夠發(fā)現(xiàn)事物之間的不同之處，加深對事物特點的理解。習近平總書記常常通過比較的方法來講述中國式現(xiàn)代化的特點。

1.通過文明形態(tài)的比較，彰顯了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)及特點

自工業(yè)革命以來，西方國家首先走向現(xiàn)代化，獲得了巨大的物質(zhì)和精神文明成果。中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下、立足自身社會歷史條件的基礎上推進的，必然有著自身的本質(zhì)要求，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在價值立場上，中國式現(xiàn)代化遵循“為人民謀幸?！钡某跣?，堅持以人民為中心的價值立場，強調(diào)全體人民邁入現(xiàn)代化行列。在人與自然關(guān)系問題上，中國式現(xiàn)代化以馬克思主義自然觀為基礎，堅持尊重、順應和保護自然，強調(diào)人與自然的和諧共生，并在國家總體規(guī)劃中納入生態(tài)文明建設。在最終目的上，共同富裕是中國式現(xiàn)代化所追求的目標，強調(diào)在共同富裕的路上一個人也不能丟下。在發(fā)展方式上，中國是通過自身發(fā)展的方式來不斷實現(xiàn)現(xiàn)代化的，走的是和平發(fā)展道路。

2.通過發(fā)展進程的比較，突出了中國式現(xiàn)代化的不同發(fā)展過程

在發(fā)展進程中，中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化有所不同。西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化已歷經(jīng)200多年，大致呈現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化發(fā)展順序，是一個“串聯(lián)式”發(fā)展過程。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展過程必然是一個“并聯(lián)式”的過程，推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展。

（五）用歷史分析法講述中國式現(xiàn)代化的來源和歷程

歷史分析方法是指站在歷史的高度來分析客觀事物和社會現(xiàn)象的方法，注重把人物和事件放在當時的歷史條件下來分析，注重考察其歷史背景。習近平總書記常用歷史分析方法來講述中國式現(xiàn)代化的發(fā)展過程。

1.從大歷史觀角度講述中國式現(xiàn)代化的深厚根基和歷程

習近平總書記分別從改革開放的歷史角度、新中國歷史角度、中國共產(chǎn)黨歷史角度、世界社會主義發(fā)展史角度和中華文明史的角度來論述中國式現(xiàn)代化的來源，清晰看到了中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡。在談到改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系時，習近平總書記認為它們在本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民探索現(xiàn)代化的歷史階段。改革開放前的探索為改革開放后的現(xiàn)代化探索積累了豐富的經(jīng)驗和物質(zhì)基礎，后者是前者的堅持和發(fā)展。

2.在重大歷史事件慶祝和紀念活動中講述中國式現(xiàn)代化的歷史傳承

黨的十八大以來，我們黨在重要的歷史時刻舉行了一系列紀念活動，習近平總書記對此發(fā)表了重要講話。從這些講話中，我們可以發(fā)現(xiàn)紀念這些活動的目的是為了激勵走自己的路，繼承前輩事業(yè)，為了實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復興而奮斗。在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗主題就是為了實現(xiàn)中華民族偉大復興。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，他又強調(diào)，我們學習和踐行馬克思主義，從馬克思主義中汲取智慧和力量，才能“確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行”。[15]

三、習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法

重要論述的時代價值

習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法，為新時代講述好中國式現(xiàn)代化故事提供了方法指南，體現(xiàn)了理論價值、實踐價值與世界價值的有機統(tǒng)一。

（一）馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的創(chuàng)新發(fā)展

習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化敘事方法的思想，推動了馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的創(chuàng)新發(fā)展。

一是實現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的綜合化發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家在敘述現(xiàn)代化時，主要是采用直接闡述和直接說理的方式來講述關(guān)于現(xiàn)代化的基本內(nèi)容。習近平總書記以深厚的哲學功底和極大的政治智慧，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在吸收借鑒馬克思主義經(jīng)典作家敘述現(xiàn)代化的方法基礎上，形成了多樣的敘事方法，綜合運用這些方法來講述中國式現(xiàn)代化。面向國內(nèi)，習近平總書記經(jīng)常采用系統(tǒng)的直接說理和歷史分析方法來闡述中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)容。面向國際社會，習近平主席經(jīng)常采用比喻、比較和用典等方法來闡述中國式現(xiàn)代化的理論與實踐。綜合運用這些敘事方法，不僅有利于在國內(nèi)系統(tǒng)闡述中國式現(xiàn)代化的一系列基本問題，也在國際上傳遞了中國式現(xiàn)代化故事，引發(fā)了強烈反響。

二是凸顯了馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的時代化發(fā)展。歷史是不斷發(fā)展的，當今我們所處的歷史條件與馬克思主義經(jīng)典作家所處的歷史條件發(fā)生了很大的變化，所以對現(xiàn)代化的敘事方法也要隨著時代條件的變化而變化。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記抓住這一時代條件的變化，以中華民族偉大復興為主題，綜合運用多樣化的敘事方法講述新時代的中國式現(xiàn)代化故事，實現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化敘事方法的時代化發(fā)展。

三是實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化敘事方法的有機融合。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。[16]在習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素無處不在，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了創(chuàng)造性地應用，得到了創(chuàng)新性的發(fā)展。

（二）新時代講好中國式現(xiàn)代化故事的方法指南

進入新時代以來，習近平總書記特別重視中國故事的講述和傳播，并把它當成一項重大的戰(zhàn)略任務來推進。黨的二十大再次強調(diào)：“講好中國故事、傳播好中國聲音。”[17]

欲講好中國式現(xiàn)代化的理論及故事，則需要相應的有效的現(xiàn)代化敘事方法。習近平總書記綜合運用多樣化的敘事方法生動形象地講述中國式現(xiàn)代化的理論及故事，使中國人民更加相信中國式現(xiàn)代化道路就是中華民族偉大復興的必由之路，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國凝心聚力。因此，習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述在新時代為講清楚中國式現(xiàn)代化故事提供了方法上的根本指引。

（三）打破西方現(xiàn)代化敘事霸權(quán)的有力武器

習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述，為更好地在國際上傳播中國理念和中國聲音、塑造中國良好國際形象，提供了重要的方法指導。習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化敘事方法重要論述呈現(xiàn)出獨特的敘事特色、敘事風格和敘事氣派。習近平綜合運用這些系統(tǒng)的敘事方法，向國際社會傳播了中國式現(xiàn)代化的價值主張，沖破了西方現(xiàn)代化敘事的霸權(quán)，在國際上“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”。[18]

參考文獻：

[1][9][17]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2022.7.46.46.

[2]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.510.281.

[3][7][10]習近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022.152.317.137.

[4]毛澤東年譜（一九四九—一九七六）（第5卷）[M].北京：中央文獻出版社，2013.454.

[5]江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.4.

[6]習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.212.

[8][14]習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.522.484.

[11][13]習近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018.36.273.

[12]習近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2018.262.

[15]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[R].北京：人民出版社，2018.16.

[16]習近平.在文藝工作座談會上的講話[R].北京：人民出版社，2015.25.

[18]習近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020.8-9.

（責任編輯 胡愛敏）