人民性：中國紅色舞蹈的根本立場和永恒追求

龔 倩

中國紅色舞蹈起步于新民主主義革命時期，是以在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民參與的民族解放斗爭與社會主義建設(shè)為創(chuàng)作對象和內(nèi)容的當(dāng)代舞蹈藝術(shù)形式。①王繼子.紅色舞蹈的歷史背景及發(fā)展脈絡(luò)初探［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報，2018（10）：45.對中國紅色舞蹈的研究，學(xué)界有以張素琴為代表的將其定義為“赤色舞蹈”圍繞其發(fā)生、興起與衍化進(jìn)行歷史梳理與藝術(shù)形態(tài)分析②張素琴.“赤色舞蹈”的發(fā)生、興起與衍化［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2021（6）：21.；也有以歐建平、胡偉等為代表的將其定義為“紅色經(jīng)典舞蹈”進(jìn)行作品演藝形態(tài)研究③胡偉.中國紅色經(jīng)典舞蹈作品演藝形態(tài)研究［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2010（2）：22.，同時中國藝術(shù)研究院也舉辦了“百年紅色經(jīng)典與文藝高峰”④歐建平.百年紅色經(jīng)典回眸舞蹈何以更上層樓——為“百年紅色經(jīng)典與文藝高峰”專題研討會而作［J］.藝術(shù)評論，2021（9）：26.論壇以及北京舞蹈學(xué)院2021年BDA論壇也開設(shè)了“紅色經(jīng)典”⑤李楚婷.關(guān)于“紅色經(jīng)典”的認(rèn)知、建構(gòu)與評價——BDA舞蹈論壇（2021）“紅色經(jīng)典”分論壇綜述［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2021（6）：160.分論壇對這一問題進(jìn)行研討；還有以江東、史紅、茅慧等為代表的將其定義為“紅色舞蹈”，認(rèn)為“作為中國舞蹈創(chuàng)作的主流，‘紅色舞蹈’既是舞蹈家個人意志的體現(xiàn)，也是全社會基于同一文化心理的精神所需。”⑥江東.“紅色舞蹈”的百年印記［J］.當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2021，6（2）：1.“‘紅色舞蹈’是國家話語的藝術(shù)傳播，是主流意識形態(tài)的藝術(shù)表達(dá)?！雹呤芳t.映照、表現(xiàn)與修辭：建黨百年與舞蹈［J］.當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2021，6（2）：8.“紅色舞蹈近百年的藝術(shù)實(shí)踐，始終貫穿著一條紅線，那就是在作品立意、主題提煉、思想傾向方面，始終以人民為中心，以革命的現(xiàn)實(shí)和革命的理想為宗旨?！雹嗝┗?紅色舞蹈之美的歷史管窺［J］.創(chuàng)作評譚，2013（1）：11.正如于平所說，“紅色舞旅由弘揚(yáng)‘英雄主義’情愫的‘戰(zhàn)士舞蹈’開啟，在革命現(xiàn)代舞劇中壯大，在‘文化大革命’中也飽受磨難艱辛跋涉，自20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)十年，紅色舞旅在小型舞蹈之賡續(xù)與大型舞劇之屢出佳作中一路飄‘紅’?！雹儆谄?新中國紅色舞旅追思.藝術(shù)百家［J］.2011（5）：3.進(jìn)入新時代，中國紅色舞蹈得到進(jìn)一步繁榮與發(fā)展，這一段“紅色舞旅”具有 “貼近現(xiàn)實(shí)的 ‘新舞蹈’品格” “聚焦崇高的悲壯情懷”②于平.新中國紅色舞旅追思.藝術(shù)百家［J］.2011（5）：7.等美學(xué)風(fēng)范。人民性是馬克思主義文藝觀的核心思想，“在馬克思主義者看來，人民群眾是文藝的表現(xiàn)主體與創(chuàng)作源泉，以人民為中心是馬克思主義文藝觀的核心價值取向。”③陳果.文藝人民性的歷史傳承與發(fā)展［J］.文藝論壇，2022（2）：4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色舞蹈創(chuàng)作以人民性為指引，實(shí)踐著“守正與創(chuàng)新”。

一、中國紅色舞蹈的發(fā)展歷程及人民性的根本立場體現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索、實(shí)踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚(yáng)人民性的文藝發(fā)展道路?！雹芰?xí)近平.在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話［N］.人民日報，2021-12-15（2）.據(jù)中國共產(chǎn)黨黨史資料，中國共產(chǎn)黨100年的發(fā)展歷史大致可分為四個發(fā)展階段，第一階段是1921—1949年的新民主主義革命時期；第二階段是1949—1978年的社會主義革命和建設(shè)時期；第三階段是1978—2012年的中國特色社會主義的形成與拓展時期；第四階段是2012年以來中國特色社會主義進(jìn)入新時代。⑤中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程與優(yōu)良傳統(tǒng)： 《中國共產(chǎn)黨簡史》導(dǎo)讀［EB/OL］.（2021-05-25）［2023-07-03］.https：//m.gmw.cn/baijia/2021-05/25/34874004.html.中國紅色舞蹈的發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的歷史緊密相連，體現(xiàn)出人民性的根本立場。

（一）革命舞蹈的崛起及其人民性的立場體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的第一階段 （1921—1949年）的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)廣大人民通過艱苦卓絕的斗爭獲得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國。伴隨著新民主主義革命和新文化運(yùn)動的展開，馬克思主義文藝思想在中國開始傳播，對中國的文藝事業(yè)產(chǎn)生重要影響。1942年5月，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）圍繞人民性問題展開論述。毛澤東同志在緊密結(jié)合中國國情的基礎(chǔ)上，對馬克思主義文藝思想進(jìn)行了發(fā)展，確定了其人民性特質(zhì)，認(rèn)為這一階段的文藝應(yīng)與革命緊密相連，發(fā)揮人民群眾的作用和力量。這一時期，無論是革命根據(jù)地的 “蘇區(qū)”舞蹈、長征時期的舞蹈，還是抗日根據(jù)地和解放區(qū)的舞蹈，都將紅色舞蹈的教育和宣傳功能發(fā)揮到極致。

第一，革命根據(jù)地的“蘇區(qū)”舞蹈主要以民間歌舞的形式演繹新生活和新思想，堅持向群眾學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、聯(lián)系民眾，為之后文藝工作的開展做好了表率。早在1922年，安源路礦就成立了工人俱樂部以豐富工人們的文化生活，當(dāng)時就有歌舞節(jié)目的演出，其中包括跳儺、打花棍、耍燈等一些民間舞蹈。自1927年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗，中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了井岡山、海豐等多個革命根據(jù)地以挽救革命。“就在這一片紅色的土地之上，一種新型的歌舞沐浴著一輪東升的旭日破土而出，它以鮮明的進(jìn)步色彩，鼓舞著人們的革命斗志，人們稱它是蘇區(qū)歌舞或紅色歌舞?！雹尥蹩朔?，隆蔭培.中國近現(xiàn)當(dāng)代舞蹈發(fā)展史［M］.北京：人民音樂出版社，1999：81.1931年8月，蘇區(qū)軍民粉碎了國民黨的第三次“圍剿”，以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地建立。同期建立的根據(jù)地還有湘鄂西、鄂豫皖、海陸豐、右江、海南島等，以及川陜等革命根據(jù)地。蘇區(qū)的歌舞主要來自工人和農(nóng)民，并被廣大工農(nóng)群眾所喜愛，在人民群眾中廣泛傳演?！盎谔K區(qū)的軍隊與地方歌舞活動在目標(biāo)、性質(zhì)、任務(wù)以及組織形式的一致性，在革命根據(jù)地的文藝演出中，常常出現(xiàn)軍演民舞、民唱軍歌，或軍民合唱共舞的動人場景?！雹賱⑶噙?中國舞蹈通史·中華民國卷（上）［M］.上海：上海音樂出版社，2010：127.在民族危亡的緊迫時刻，蘇區(qū)舞蹈應(yīng)時而作，充分體現(xiàn)出人民性立場。

第二，紅軍長征中，紅色舞蹈雖受重創(chuàng)但并未中斷，繼續(xù)為戰(zhàn)士們提供重要的精神支持，鼓舞和激勵著紅軍戰(zhàn)勝困難，以頑強(qiáng)的毅力獲取勝利。1934年10月，紅軍長征開始，紅色舞蹈緊密配合著部隊的軍事任務(wù)而開展。宣傳隊和業(yè)余劇團(tuán)進(jìn)行多種形式的歌舞演出以鼓舞士氣，如“鼓動棚”和“飛行演出”②劉青弋.中國舞蹈通史·中華民國卷（上）［M］.上海：上海音樂出版社，2010：154.就是長征宣傳隊中普遍采用的創(chuàng)演形式。在爬雪山、過草地的艱苦歲月中，紅色舞蹈鼓舞著紅軍戰(zhàn)勝千難萬險，最終取得長征的勝利。蘇區(qū)紅色歌舞的種子也隨著長征中的紅色宣傳隊員播撒到陜甘寧革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭中結(jié)出碩果。

第三，抗日根據(jù)地的紅色舞蹈服務(wù)于部隊宣傳工作，為人民群眾的互動交流提供陣地，與廣大民眾拉近感情，為拓展革命根據(jù)地，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮作用。1935年，中國共產(chǎn)黨發(fā)布的《八一宣言》是推動第二次國共合作的重要文件，其中提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。1935年的“一二·九”抗日救亡運(yùn)動，掀起全國抗日救亡運(yùn)動的新高潮?？谷崭鶕?jù)地的八路軍、新四軍的宣傳隊或劇團(tuán)多采用群眾喜聞樂見的舞蹈形式，結(jié)合對敵斗爭的具體要求，創(chuàng)作出極具戰(zhàn)斗特色的舞蹈作品。這個時期的紅色舞蹈有《平原游擊隊舞》《叮鈴舞》《反侵略舞》《驅(qū)逐日寇舞》《沖鋒舞》《民族解放舞》《奮斗抵抗舞》《勝利舞》等。③王克芬，隆蔭培.中國近現(xiàn)當(dāng)代舞蹈發(fā)展史［M］.北京：人民音樂出版社，1999：116-117.延安的“新秧歌運(yùn)動”在“講話”精神的引領(lǐng)下開展，是一次重要的文藝革命?！翱梢哉f ‘講話’和 ‘新秧歌運(yùn)動’推動了抗戰(zhàn)時期群體性戰(zhàn)斗舞蹈的轉(zhuǎn)折?！雹苣接?潤物之道——文化力與中國舞蹈創(chuàng)作思潮［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2022：103.該時期的作品有秧歌劇《兄妹開荒》《牛永貴負(fù)傷》《夫妻識字》，以及歌舞或舞蹈《擁軍花鼓》《小放?！贰镀咧ā贰囤s毛驢》《挑花籃》《集體花鼓》《勝利鼓舞》等。在新秧歌運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在遵循民族化與大眾化文藝道路方針之下，探索用自己的身體語言來鼓舞人民精神、反映中國現(xiàn)實(shí)，為廣大人民服務(wù)。

第四，解放區(qū)的紅色舞蹈集新舊舞蹈之大成，用以配合軍隊的戰(zhàn)斗任務(wù)和當(dāng)時的土地改革，以深入生活與反映生活實(shí)踐著解放軍舞蹈的專業(yè)化發(fā)展?！?946年7月，蔣介石發(fā)動對解放區(qū)的全面進(jìn)攻時，當(dāng)時的解放區(qū)有六大作戰(zhàn)區(qū)，即：晉冀魯豫解放區(qū)、晉察冀解放區(qū)、晉綏解放區(qū)、東北解放區(qū)、華東解放區(qū)和中原解放區(qū)。到了1948年3月，中國人民解放軍的兵力已經(jīng)達(dá)到二百四十九萬一千余人?！雹輨⑶噙?中國舞蹈通史·中華民國卷（上）［M］.上海：上海音樂出版社，2010：326.解放區(qū)的紅色舞蹈有《進(jìn)軍舞》《反戰(zhàn)舞》《反掃蕩勝利舞》《支前舞》《保衛(wèi)秋收舞》《游擊戰(zhàn)舞》等。⑥劉青弋.中國舞蹈通史·中華民國卷（上）［M］.上海：上海音樂出版社，2010：329.這些作品多是反映戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)軍民情，用以鼓舞斗志，凸顯出文藝人民性的時代價值。特別值得一提的是，吳曉邦作為中華人民共和國舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)，創(chuàng)演了諸多向封建主義、帝國主義及一切反動勢力宣戰(zhàn)的舞蹈，如《傀儡》《丑表功》《饑火》《義勇軍進(jìn)行曲》等。又如出生于西印度群島，留學(xué)于英國的華裔戴愛蓮，在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，回到戰(zhàn)火紛飛的中國，扛起民族舞蹈大旗，創(chuàng)演了《警醒》《前進(jìn)》《游擊隊的故事》等諸多革命舞蹈作品，投身到偉大的革命事業(yè)中。

（二）紅色舞蹈經(jīng)典的涌現(xiàn)及其對人民性的遵循

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的第二個階段是中華人民共和國成立的1949到十一屆三中全會召開前的1978年。這個時期歷經(jīng)了“十七年”時期（1949—1966年）、“文化大革命”時期（1966—1976年）以及“文化大革命”后的短暫恢復(fù)期。中華人民共和國成立后，中國文藝不僅為革命斗爭服務(wù)，還需要為中華人民共和國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和廣大人民群眾的教育服務(wù)?！都訌?qiáng)文藝工作團(tuán)，發(fā)展人民新藝術(shù)》的社論于1951年6月18日在 《人民日報》發(fā)表，指出“全國文工團(tuán)的總?cè)蝿?wù)是大力發(fā)展人民的新歌劇、新話劇、新音樂、新舞蹈，以革命精神和愛國主義精神教育人民。”①馮雙白.新中國舞蹈史（1949—2000）［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002：6.1956年， “百花齊放、百家爭鳴”的指導(dǎo)方針正式宣布，其根本指向仍然是文藝創(chuàng)作需要滿足人民群眾的需要，是對馬克思主義文藝思想的進(jìn)一步發(fā)展。1956年8月24日，“毛澤東同志在北京中南海懷仁堂與部分音樂工作者談話，再次提出‘古為今用、洋為中用、推陳出新’的原則。”②馮雙白.新中國舞蹈史（1949—2000）［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002：19.中華人民共和國成立之初，隨著“百花齊放，百家爭鳴”以及“古為今用，洋為中用”方針的提出，表現(xiàn)新社會和紅色文化的優(yōu)秀舞蹈作品更多涌現(xiàn)?！拔幕蟾锩睍r期，極“左”的政治路線扼殺了“文藝百花”。“文化大革命”結(jié)束之后，中國共產(chǎn)黨對中華人民共和國成立以來黨的文藝政策進(jìn)行了正反兩面的深刻總結(jié)。中國共產(chǎn)黨發(fā)展的第二個階段，紅色舞蹈大致呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

第一，這一時期紅色舞蹈反映革命斗爭與社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活，以表現(xiàn)工農(nóng)兵和各族人民大團(tuán)結(jié)為普遍題材，同時專業(yè)院團(tuán)的建立以及舞蹈的專業(yè)化發(fā)展也推動了紅色舞蹈的專業(yè)化。如20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的舞劇《乘風(fēng)破浪解放海南》，舞蹈《紅綢舞》《藏民騎兵隊》《輪機(jī)兵舞》《不朽的戰(zhàn)士》《艱苦歲月》《狼牙山五壯士》等；20世紀(jì)60年代的舞蹈《杜鵑山》《苗嶺風(fēng)雷》等?！拔幕蟾锩睍r期，中國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展受到極大的摧殘，但也還是有少數(shù)紅色舞蹈佳作潛流涌動，如 《草原女民兵》《戰(zhàn)馬嘶鳴》等。

第二，紅色舞蹈再次掀起向民間學(xué)習(xí)的熱潮，人民藝術(shù)家從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘和吸收素材，創(chuàng)作出深受人民群眾喜愛的紅色舞蹈作品，延續(xù)了新秧歌運(yùn)動的精神。如“勝利腰鼓”“翻身秧歌”等舞出了廣大人民對中華人民共和國誕生的歡欣鼓舞之情；大型歌舞《人民勝利萬歲》和大型音樂舞蹈史詩《東方紅》吸收了大量的民間舞蹈元素，以助力于展現(xiàn)中國革命的偉大歷程。我們可以從中看出紅色舞蹈的 “民間”和 “人民性”是其構(gòu)成因素。

第三，洋為中用，將芭蕾的手法運(yùn)用于紅色題材的舞蹈創(chuàng)作中，對熾熱的紅色情懷進(jìn)行全新的闡釋，打造紅色經(jīng)典舞蹈作品。20世紀(jì)50年代至“文化大革命”前，“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法深深影響著這一時期的舞蹈創(chuàng)作。如舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》用芭蕾的手法將紅色革命情懷予以表達(dá)，從中我們可以看到“雙百”方針與“古為今用、洋為中用、推陳出新”原則對它們的影響。

（三）紅色舞蹈的豐富拓展及其對人民性的貫徹

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的第三階段是從1978年十一屆三中全會召開至2012年黨的十八大召開之前，這是中國特色社會主義的形成與拓展時期。③中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程與優(yōu)良傳統(tǒng)：《中國共產(chǎn)黨簡史》導(dǎo)讀［EB/OL］.（2021-05-25）［2023-07-03］.http：//dangshi.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0525/c436975-32112371.html.改革開放賦予文藝以更廣闊的天地，鄧小平同志提出的 “文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的社會主義文藝 “二為”方針是對毛澤東同志 “講話”精神及 “雙百”方針的繼承與發(fā)展。江澤民同志在對“三個代表”重要思想進(jìn)行闡述時，提出了“社會主義建設(shè)者”的新概念，是對“人民”內(nèi)涵的進(jìn)一步發(fā)展。“胡錦濤同志在論述科學(xué)發(fā)展觀時拓展了 ‘人民’的外延，提出了‘以人為本’‘人民主體地位’等思想?！雹軈挝拿?從“人民性”到“以人民為中心”：兩次文藝座談會講話的核心論題［J］.山東社會科學(xué)，2021（11）：24.胡錦濤同志要求文藝工作者們要重視人民群眾的利益與感受等。中國共產(chǎn)黨人對文藝思想的重要論述是對“雙百”方針精神內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。新時期的文藝方針政策奠定了藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律與多樣化格局。這一時期的紅色舞蹈呈現(xiàn)出相對于以前更為豐富的文化面貌與藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)出以下幾個方面的特征。

第一，從20世紀(jì)70年代末開始，中國舞蹈的英雄觀開始了美學(xué)轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向則表現(xiàn)為對英雄的刻畫更注重人情、人性的表現(xiàn)，讓藝術(shù)之真更好地感染人民?！皬?0世紀(jì)70年代末蔣華軒的 《刑場上的婚禮》開始，中國舞蹈的英雄觀開始了美學(xué)轉(zhuǎn)向，正如編導(dǎo)自己所言：‘周文雍和陳鐵軍的事跡之所以感人至深在于他們平凡中的不平凡，而不是什么僵硬的虛假偶像?！雹倌接?潤物之道——文化力與中國舞蹈創(chuàng)作思潮［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2022：143.可見，編導(dǎo)力求從英雄的“平凡中的不平凡”中挖掘有血有肉的人情、人性。

第二，20世紀(jì)80年代，革命軍事題材并未超出以往愛國主義、英雄主義的題材范圍，但是對于軍人、英雄等形象塑造更注重對人性情感的挖掘與呈現(xiàn)。如果說過去的革命軍事題材舞蹈多注重對拼刺沖殺的戰(zhàn)爭場景進(jìn)行描繪的話，這一時期的舞蹈更加注重對人性情感的細(xì)膩刻畫。如舞劇《高山下的花環(huán)》在歌頌英雄的同時，反映了人民群眾對人民子弟兵的深情。這一時期的紅色舞蹈佳作還有舞劇《冬蘭》《天山深處》《驕楊》《一條大河》，大型音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》，小型舞蹈作品 《再見吧，媽媽》《八圣女》《囚歌》《長征·世紀(jì)豐碑》《踏著硝煙的男兒女兒》等。紅色舞蹈在不斷地突破與創(chuàng)新中追求著更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

第三，20世紀(jì)90年代，革命軍事題材創(chuàng)作不斷創(chuàng)新，軍旅舞蹈成為軍事“主旋律”，一些編導(dǎo)開始以新的角度書寫與表現(xiàn)革命精神。在藝術(shù)表現(xiàn)手法及風(fēng)格樣式上不斷追求創(chuàng)新，對革命戰(zhàn)爭、民族大團(tuán)結(jié)以及社會主義建設(shè)等宏大敘事則更注重突出人情、人性的主題表達(dá)。如舞蹈《天邊的紅云》以獨(dú)特的視角展現(xiàn)“長征中的女性”這一人群的成長歷程和內(nèi)心情感；舞劇《傲雪花紅》從革命性和人性兩條線，全新詮釋閃耀著人性光芒的劉胡蘭的革命形象。這一時期的紅色舞蹈還有舞劇《青春祭》《突圍日記》《英雄兒女》《星?！S河》，大型歌舞作品《一個士兵的日記》以及小型舞蹈作品 《走、跑、跳》等。

第四，進(jìn)入21世紀(jì)后，中國舞蹈的藝術(shù)思潮表現(xiàn)為多元追求與融合發(fā)展的特點(diǎn)，紅色舞蹈在這種思潮的影響下也呈現(xiàn)出更為豐富的內(nèi)蘊(yùn)與樣式。從2000年到中共十八大召開的2012年這段時期，紅色舞蹈的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富與拓展，創(chuàng)作理念與創(chuàng)作手法得到更多開拓。該時期的紅色舞蹈既有對革命故事的展現(xiàn)，也有對當(dāng)代軍旅生活的藝術(shù)呈現(xiàn)；既注重對軍人形象的細(xì)致刻畫與塑形，又注重對人情人性的體現(xiàn)。這一時期，具有代表性的作品如舞劇 《紅梅贊》以新穎的“無場次”結(jié)構(gòu)方式與敘事手段講述了江姐等英雄人物的故事；舞劇《閃閃的紅星》塑造了愛憎分明、機(jī)智勇敢的少年潘冬子的形象，贊揚(yáng)與歌頌了黨的光輝事跡；再如音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》展現(xiàn)了中華民族爭取國家獨(dú)立和民族解放的宏闊圖景和中國當(dāng)代改革開放與社會主義建設(shè)的美麗畫卷。此外，舞劇《風(fēng)雨紅棉》《三家巷》《南京1937》《鐵道游擊隊》《鄒容》《聶耳》《紅軍花》《天山芙蓉》，舞蹈詩《天邊的紅云》，歌舞劇《延安保育院》，舞蹈《無名花》《南京·亮》等也是這個時期的紅色舞蹈佳作。

（四）紅色舞蹈的新高峰及其對人民性的彰顯

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的第四階段是2012年以來中國特色社會主義進(jìn)入新時代。②中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程與優(yōu)良傳統(tǒng)：《中國共產(chǎn)黨簡史》導(dǎo)讀［EB/OL］.（2021-05-25）［2023-07-03］.http：//dangshi.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0525/c436975-32112371.html.2014年10月的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記提出了“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，“文藝的 ‘人民性’開始提升至 ‘以人民為中心’的思想維度，人民成為文藝創(chuàng)作的軸心。”①呂文明.從“人民性”到“以人民為中心”：兩次文藝座談會講話的核心論題［J］.山東社會科學(xué)，2021（11）：23.“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作思想注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化的融合，是馬克思主義文藝思想在中國的進(jìn)一步發(fā)展與提升。這些都對紅色舞蹈的當(dāng)代價值體現(xiàn)以及創(chuàng)作引領(lǐng)起到重要作用。自2012年以來，在黨的“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作思想的指引下，融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的“人民性”文藝創(chuàng)作思想滲透在新時代的紅色舞蹈創(chuàng)作之中，使“源于人民、為了人民、屬于人民”的紅色舞蹈呈現(xiàn)出多樣化與主旋律高度統(tǒng)一的面貌。

首先，這一時期紅色舞蹈種類與題材多樣，在選材上注重貼近國家層面的方針政策，貼近人民群眾的生活，因而涌現(xiàn)出諸多立意高遠(yuǎn)的作品，這對于鼓舞群眾、凝聚力量、發(fā)揮教育功能、樹立文化自信起到積極作用。如慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大的征程》，以大型情景史詩形式講述了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民攻堅克難，獲得民族解放，并走向民族偉大復(fù)興的宏闊歷史，其中就有較多舞蹈片段。該時期的紅色舞劇或小型舞蹈作品既有對革命歷史題材的延續(xù)，也有表現(xiàn)社會主義建設(shè)和軍旅題材的作品，這些作品來自各級團(tuán)體或院校的創(chuàng)演。如國家院團(tuán)、地方院團(tuán)或民營團(tuán)體創(chuàng)演的革命題材舞劇《八女投江》、《沂蒙》、《閃閃的紅星》（芭蕾版）、《浩然鐵軍》、《恰同學(xué)少年》、《旗幟》、《永不消逝的電波》、《立夏》、《騎兵》、《九死一生·長征》、《熱血當(dāng)歌》、《絕對考驗(yàn)》等。此外，中國的藝術(shù)類院校在“課程思政”驅(qū)動下也進(jìn)行了紅色舞蹈的創(chuàng)作，如舞劇《井岡·井岡》《青春之歌》《草原英雄小姐妹》《乳娘》等，小型舞蹈作品如《雞毛信》《活著1937》《莊嚴(yán)的誓言》等。這些作品歌頌時代的精神，發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育的重要作用，充分彰顯了文化自信。

其次，這一時期的紅色舞蹈以極為豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵、多樣的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，以及較高的藝術(shù)水準(zhǔn)滿足人民群眾不斷增長的精神需求與審美品位。同時，中華傳統(tǒng)民族文化在紅色舞蹈中的融入體現(xiàn)出高度的文化自信，革命文化所煥發(fā)出的時代光彩具有重要的引領(lǐng)與教育意義，體現(xiàn)出“源于人民、為了人民、屬于人民”的宗旨。如舞劇《永不消逝的電波》講述了以李白為代表的地下黨人為革命事業(yè)犧牲自己的英勇事跡，塑造了經(jīng)典的革命人物形象，以“長河無聲奔去，唯愛與信念永存”的信仰激勵著新時代的中國人砥礪前行；舞劇《騎兵》講述了一支由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的草原騎兵部隊為解放戰(zhàn)爭而浴血奮斗的革命故事，不僅塑造了英雄朝魯?shù)男蜗螅€用極富蒙古族特色的舞蹈語匯塑造了蒙古族戰(zhàn)馬的形象。大型音樂舞蹈史詩《奮斗吧，中華兒女》，舞劇 《戈壁青春》、《八女投江》、《閃閃的紅星》（芭蕾版）、《浩然鐵軍》、《恰同學(xué)少年》、《井岡·井岡》、《立夏》、《努力餐》、《旗幟》、《熱血當(dāng)歌》、《絕對考驗(yàn)》、《呂梁英雄傳》、《秀水泱泱》等，小型舞蹈作品 《雞毛信》《星星之火》等也都體現(xiàn)出較為豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵與較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

二、中國紅色舞蹈的發(fā)展規(guī)律及對人民性的永恒追求

中國紅色舞蹈體現(xiàn)出人民性與時代性、創(chuàng)新性、民族性緊密結(jié)合的發(fā)展規(guī)律，彰顯出對人民性的永恒追求。

（一）人民性與時代性

1.紅色舞蹈是時代的產(chǎn)物，反映時代特征，書寫時代生活。從不同的紅色舞蹈作品中，我們可以看到時代的脈搏。如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，井岡山等革命根據(jù)地的紅色舞蹈以民間歌舞的形式演繹新生活與新思想，以鮮明的進(jìn)步色彩，鼓舞著人民的革命斗志；解放區(qū)的舞蹈多以配合軍隊的戰(zhàn)斗任務(wù)和當(dāng)時的土地改革，1949年4月，中共中央發(fā)布向全國大進(jìn)軍的命令，吳曉邦、胡果剛和中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍舞蹈隊共同創(chuàng)作了《進(jìn)軍舞》；中華人民共和國成立后，紅色舞蹈反映革命斗爭與社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活，以表現(xiàn)工農(nóng)兵和各族人民大團(tuán)結(jié)為普遍題材；改革開放以來的紅色舞蹈一方面繼續(xù)喚起人們對革命戰(zhàn)爭年代紅色記憶的回顧，一方面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐歷程進(jìn)行呈現(xiàn)。

2.紅色舞蹈體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特征?！罢驹隈R克思主義文藝?yán)碚撝械纳a(chǎn)論維度看藝術(shù)活動即是社會實(shí)踐的一部分，對時代脈搏的精準(zhǔn)把握，決定了舞蹈作品的站位和高度，時代性不僅表現(xiàn)了舞蹈作品的時間特征，也展現(xiàn)出它所感應(yīng)的歷史方位與潮流?！雹購埰?百年來黨的文藝思想與當(dāng)代中國舞蹈藝術(shù)［J］.人民論壇，2021（7）：109.紅色舞蹈既體現(xiàn)出人民性立場，也體現(xiàn)出歷史的在場。紅色革命精神包含著紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神以及偉大的抗疫精神、脫貧攻堅精神等等，這些紅色革命精神通過不同時期的紅色舞蹈加以呈現(xiàn)，中國紅色舞蹈在與時俱進(jìn)的發(fā)展中體現(xiàn)出鮮明的人民性與時代性。

（二）人民性與創(chuàng)新性

1.在表達(dá)形式上不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特征。例如：吳曉邦新舞蹈藝術(shù)的“新”一方面體現(xiàn)在價值取向的 “新”，即站在人民勞苦大眾這一邊，反對帝國主義、封建主義和封建舊文化等等；另一方面，還體現(xiàn)在對“新”的動作方式的運(yùn)用，“吳曉邦要開辟的 ‘新舞蹈’的天地是 ‘現(xiàn)實(shí)主義舞蹈的廣闊道路’”。②于平.新時期中國“新舞蹈”史述——中國現(xiàn)代舞與現(xiàn)代中國舞運(yùn)演的閱讀筆記 ［M］.上海：上海音樂出版社，2016：7.又如：延安 “新秧歌運(yùn)動”是一次重要的文藝革命，中國共產(chǎn)黨人在遵循民族化與大眾化道路方針之下，探索與尋找自己的身體語言來反映中國現(xiàn)實(shí)，在文化藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新中為廣大人民服務(wù)；中華人民共和國成立初期，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》《沂蒙頌》等對芭蕾的民族化進(jìn)行的探索無疑也是具有創(chuàng)新性的。

2.在創(chuàng)作手法上不斷突破與創(chuàng)新，即使面對同一個對象時，創(chuàng)作手法也體現(xiàn)出多樣性與豐富性。中國紅色舞蹈的樣貌十分豐富，既有表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民攻堅克難，走向民族偉大復(fù)興的宏大敘事作品，也有表現(xiàn)個體在大時代的風(fēng)云變幻中所遭遇的人生際遇及其真實(shí)情感的作品，我們都能從中看到紅色舞蹈在創(chuàng)作方式與手法上的不斷求新。如以紅色音樂舞蹈史詩為例，從《東方紅》 《復(fù)興之路》到 《奮斗吧，中華兒女》 《偉大的征程》，我們能看到技術(shù)手段與創(chuàng)作手法的不斷求新。又如近年來的舞劇《永不消逝的電波》等借鑒了電影的創(chuàng)作思維，在舞臺上重構(gòu)時間與空間，生發(fā)出富有新意的舞臺意象，體現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)；如舞劇《騎兵》 “以 ‘影像化’與 ‘蒙太奇’表意開拓舞劇的敘事路徑”③龔倩.革命歷史題材舞劇創(chuàng)作的突破與反思——以《騎兵》為例［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2022（6）：8.，“以 ‘格式塔’表意凝練典型形象和凸顯文化符號”④龔倩.革命歷史題材舞劇創(chuàng)作的突破與反思——以《騎兵》為例［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2022（6）：9.，這些作品在創(chuàng)作手法上都具有一定新意。

（三）人民性與民族性

1.紅色舞蹈對民族文化進(jìn)行了豐富和發(fā)展。中國紅色舞蹈植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，在抵御外侮與爭取民族獨(dú)立與解放的過程中熔煉出以愛國主義為核心的偉大民族精神。紅色文化所包含的井岡山精神、蘇區(qū)精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等，皆是偉大民族精神在特定時期的具體化，展現(xiàn)出民族文化的深層內(nèi)涵。紅色舞蹈以獨(dú)特的文化載體與傳播途徑充實(shí)和豐富著民族文化，深刻記載與生動體現(xiàn)了民族歷史，繼承與發(fā)展了民族文化。

2.紅色舞蹈體現(xiàn)出“民間”特性，其與人民的血脈相連、根基相并，昭示 “民間”與人民性的深層關(guān)系，強(qiáng)化了民族品格的呈現(xiàn)?！懊珴蓶|《在延安文藝座談會上的講話》奠定了人民立場的民間本位屬性?！雹僦袊伯a(chǎn)黨的奮斗歷程與優(yōu)良傳統(tǒng)：《中國共產(chǎn)黨簡史》導(dǎo)讀［EB/OL］.（2021-05-25）［2023-07-03］.http：//dangshi.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0525/c436975-32112371.html.人民與民間的生活是紅色舞蹈創(chuàng)作的源泉。中華人民共和國成立之前，紅色舞蹈就曾以對文藝民間形式的借鑒來實(shí)踐人民文藝的意識形態(tài)普及。如戴愛蓮等舞蹈藝術(shù)家就拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，高舉民族舞蹈之大旗，為紅色舞蹈的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)；“新秧歌運(yùn)動”教育廣大文藝工作者要為廣大人民服務(wù)，反映中國現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)民族化、大眾化的道路方針，在“新秧歌運(yùn)動”中，工農(nóng)兵主動參與到集體創(chuàng)作之中，將民間歌舞與現(xiàn)實(shí)斗爭緊密結(jié)合。中華人民共和國成立后，紅色舞蹈兼容了更為豐富的民族美學(xué)與敘事內(nèi)涵。如大型音樂舞蹈史詩《東方紅》等就吸收了大量的民間舞蹈元素來助力對中國革命歷程的展現(xiàn)；芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》等在芭蕾民族化的探索中就有對民間舞蹈元素的運(yùn)用；紅色舞劇《鐵道游擊隊》《草原英雄小姐妹》《騎兵》《熱血當(dāng)歌》等都有對民族民間舞蹈元素的挖掘與吸收，實(shí)踐著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。