新課標(biāo)背景下小學(xué)音樂民歌“三唱”教學(xué)策略

☉袁文明

“三唱”是基于新課標(biāo)的教學(xué)要求所提出的全新音樂教學(xué)理論，依靠形體上的展現(xiàn)、韻律上的表達(dá)、方法上的創(chuàng)新來賦予學(xué)生全新的審美感受，喚醒小學(xué)生審美、表達(dá)的學(xué)習(xí)熱情。在小學(xué)音樂民歌教學(xué)中，“三唱”教學(xué)實(shí)現(xiàn)了感知、表達(dá)、創(chuàng)新的多元交互，為學(xué)生掌握音樂技巧與聲律文化提供了全新的學(xué)習(xí)靈感。關(guān)注“三唱”的表達(dá)特點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)生的音樂審美能力與表達(dá)能力展開強(qiáng)化訓(xùn)練，才能更好地優(yōu)化小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)。

一、“三唱”的概念論述

新課標(biāo)背景下的小學(xué)音樂民歌教學(xué)迎來了新的挑戰(zhàn)：除了幫助學(xué)生掌握基本的音樂審美技巧之外，還要對(duì)學(xué)生的音樂鑒賞能力與音樂創(chuàng)新能力進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，在歌唱、創(chuàng)作的過程中聯(lián)想，解讀小學(xué)音樂民歌作品的教育功能，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的藝術(shù)教育。［1］基于此，可以嘗試構(gòu)建以“三唱”為特點(diǎn)的教學(xué)課堂，全面優(yōu)化小學(xué)音樂民歌教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的小學(xué)音樂民歌教學(xué)單純以“唱”為核心，不關(guān)注情感與藝術(shù)的協(xié)調(diào)，忽視了小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，小學(xué)音樂民歌教學(xué)活動(dòng)亟待優(yōu)化?！叭苯虒W(xué)圍繞著“唱形”“唱韻”“唱新”三個(gè)視角展開教學(xué)活動(dòng)，在培養(yǎng)小學(xué)生的音樂技能的同時(shí)，依靠形體上的動(dòng)作表現(xiàn)、韻律上的情感表達(dá)、手法上的藝術(shù)創(chuàng)新來滿足小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求，對(duì)其各項(xiàng)音樂技能實(shí)施強(qiáng)化訓(xùn)練。與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式相比，“三唱”教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生對(duì)于音樂作品的理解，基于認(rèn)知、感悟的視角實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生更為出色的音樂技能。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下實(shí)施“三唱”的教學(xué)意義

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)音樂民歌教學(xué)活動(dòng)提出了新的要求。一方面，在課程角度，要培養(yǎng)小學(xué)生出色的音樂表達(dá)能力，幫助小學(xué)生掌握音樂技能與音樂知識(shí)，促使其形成出色的審美意識(shí)；另一方面，在藝術(shù)角度，基于民間藝術(shù)文化視角培養(yǎng)學(xué)生的情感，使其全面解讀民族音樂文化，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的情感引導(dǎo)。在新課標(biāo)背景下實(shí)施“三唱”，對(duì)于小學(xué)音樂民歌教學(xué)的落實(shí)有著極為重要的意義。首先，教學(xué)意義，“三唱”從形、韻、新三個(gè)角度展示音樂知識(shí)，鍛煉小學(xué)生的音樂表達(dá)能力與審美技能，對(duì)音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行深度創(chuàng)新，為學(xué)生與音樂知識(shí)之間的交流提供了新的環(huán)境。其次，發(fā)展意義，“三唱”理念下的小學(xué)音樂民歌教學(xué)比傳統(tǒng)的教學(xué)模式更為深入，除了對(duì)音樂技能與音樂文化的講解之外，教學(xué)活動(dòng)中還涉及了音樂實(shí)踐、形體表達(dá)、藝術(shù)創(chuàng)新等模塊，學(xué)生可以結(jié)合自身的音樂學(xué)習(xí)需求進(jìn)行自由發(fā)揮。最后，傳承意義。針對(duì)小學(xué)音樂民歌受眾少、傳播范圍有限的特點(diǎn)，“三唱”將民歌文化與不同的音樂表現(xiàn)手法結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)文化傳承意識(shí)?！叭钡慕逃δ懿蝗莺鲆?，借由“三唱”實(shí)施教學(xué)，可以推動(dòng)小學(xué)音樂民歌教學(xué)向著新課標(biāo)不斷靠攏。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)音樂民歌“三唱”教學(xué)策略

（一）融入民族舞蹈文化，“唱形”教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下推動(dòng)小學(xué)音樂民歌“三唱”教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)施，要對(duì)“三唱”的核心概念進(jìn)行細(xì)致解讀：除了挖掘民歌藝術(shù)資源之外，還要基于文化視角加強(qiáng)與小學(xué)生之間的互動(dòng)，讓其搭建從音樂通往藝術(shù)的橋梁，主動(dòng)解讀小學(xué)音樂民歌教學(xué)的特點(diǎn)。［2］在“三唱”教學(xué)中，小學(xué)民歌藝術(shù)與民間舞蹈藝術(shù)和諧共生，為小學(xué)生了解音樂文化作品提供了全新的學(xué)習(xí)平臺(tái)。在組織教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，要將舞蹈文化與小學(xué)音樂民歌作品結(jié)合起來，落實(shí)“唱形”教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的音樂技能。

以蘇少版一年級(jí)上冊教材《彝族娃娃真幸?！返慕虒W(xué)為例，針對(duì)低年級(jí)小學(xué)生開展音樂民歌教學(xué)，要滿足小學(xué)生的律動(dòng)需求，結(jié)合舞蹈動(dòng)作完善教學(xué)模式，用舞蹈、韻律的相互搭配實(shí)施教學(xué)。在新課標(biāo)背景下，要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和認(rèn)知的機(jī)會(huì)，不斷創(chuàng)新小學(xué)音樂民歌課堂，讓“三唱”在教學(xué)活動(dòng)中扎根。教師可以選擇帶有民族特色的舞蹈作品實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，將舞蹈文化融入到民歌教學(xué)當(dāng)中。以彝族傳統(tǒng)舞蹈“大鼓舞”為例，該類舞蹈動(dòng)作強(qiáng)烈，節(jié)奏變化明顯，具有強(qiáng)烈的律動(dòng)與表現(xiàn)特征。在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，結(jié)合“三唱”融合“大鼓舞”教學(xué)，提升小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力。在“大鼓舞”當(dāng)中，教師可為學(xué)生加入收割莊稼、搬運(yùn)莊稼、分享喜悅等動(dòng)作，依靠面部表情與音律的配合培養(yǎng)學(xué)生的音樂認(rèn)知能力，展現(xiàn)“三唱”的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，基于“三唱”的教學(xué)要不斷挖掘音樂藝術(shù)資源，創(chuàng)新音樂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施方案，用舞蹈來延伸小學(xué)音樂教學(xué)范圍，實(shí)現(xiàn)肢體律動(dòng)與“三唱”教學(xué)的有效交互，可以進(jìn)一步創(chuàng)新小學(xué)音樂教學(xué)模式。

（二）融入民間人文故事，“唱韻”教學(xué)

小學(xué)音樂民歌教學(xué)活動(dòng)中，音樂作品中的“韻”正在從不同的角度表現(xiàn)出來：一方面，是對(duì)于聲音的韻律之美的感知，是對(duì)于音樂情感與音樂文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)；另一方面，是對(duì)于聲音的表達(dá)之美的解讀，在音樂教學(xué)活動(dòng)中，韻之美是肢體與情感的獨(dú)特表現(xiàn)。在實(shí)施“三唱”教學(xué)的過程中，要將小學(xué)音樂民歌教學(xué)與人文故事結(jié)合起來，為學(xué)生提供解讀音樂韻味的機(jī)會(huì)，感受音樂作品當(dāng)中的人文精神，創(chuàng)新小學(xué)音樂民歌教學(xué)模式。

挖掘小學(xué)音樂民歌作品中的人文故事，可以構(gòu)建全新的音樂課堂，啟發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)與音樂認(rèn)知能力。以蘇少版二年級(jí)下冊小學(xué)音樂教材《乃呦乃》的教學(xué)為例，在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合土家族的音樂故事與藝術(shù)故事實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，感受音樂之美與藝術(shù)之美在教學(xué)課堂中的獨(dú)特表達(dá)。在實(shí)施教學(xué)的過程中，通過對(duì)音樂知識(shí)的挖掘啟發(fā)學(xué)生的人文情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，要賦予學(xué)生探究文化知識(shí)、激發(fā)自身人文情感的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，創(chuàng)新教學(xué)課堂。在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過程中，結(jié)合土家族的音樂文化實(shí)施教學(xué)：《乃呦乃》是土家族的經(jīng)典民歌，表現(xiàn)了土家族兒童溫馨、快樂的童年生活。在實(shí)施教學(xué)的同時(shí)，結(jié)合民間故事與習(xí)俗開展教學(xué)活動(dòng)：土家族認(rèn)為孩子是來自自然當(dāng)中的生靈，要啟發(fā)每一個(gè)孩子的天性，在童謠當(dāng)中，土家族同胞借由舒緩的旋律與輕松的節(jié)奏展現(xiàn)音樂的特點(diǎn)，賦予兒童審美能力，在音樂中安撫兒童的情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代下的教育活動(dòng)要以全面育人為目標(biāo)，在實(shí)施教學(xué)工作的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)思維與人文情感的表達(dá)，深度創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)?；诖?，要關(guān)注小學(xué)音樂民歌作品在音樂課堂上的獨(dú)特表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美與認(rèn)知能力。在教學(xué)的過程中，將地方的鄉(xiāng)土文化故事與音樂藝術(shù)作品結(jié)合起來，可以推動(dòng)音樂教學(xué)模式的全面創(chuàng)新。教師要為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)、應(yīng)用音樂知識(shí)的機(jī)會(huì)，在課堂上展開音樂探索活動(dòng)，為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)打造新的環(huán)境。

（三）融入現(xiàn)代教學(xué)平臺(tái)，“唱新”教學(xué)

對(duì)于民歌藝術(shù)的解讀不能只停留在旋律上，在實(shí)施音樂教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，也要將富有民族氣息的音樂作品與現(xiàn)代音樂教育活動(dòng)結(jié)合起來，以新旋律、新要求、新背景實(shí)施小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)，喚醒學(xué)生的音樂認(rèn)知與音樂理解能力。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要全面提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的必要素材。在組織教學(xué)活動(dòng)的過程中，要關(guān)注現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，在落實(shí)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)深度推動(dòng)“唱新”，挖掘獨(dú)特的音樂藝術(shù)素材，提升學(xué)生的音樂審美技能。

以蘇少版三年級(jí)上冊音樂教材《溜溜山歌》教學(xué)為例，歌曲取材自廣西壯族自治區(qū)的音樂藝術(shù)文化當(dāng)中，在實(shí)施音樂教育活動(dòng)的同時(shí)，可要求學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行深度解讀。在“唱新”的要求下，開發(fā)具有藝術(shù)化教育特點(diǎn)的育人平臺(tái)，提升課堂上音樂知識(shí)的傳輸速度。對(duì)于《溜溜山歌》的教學(xué)，可利用信息技術(shù)從不同的角度推動(dòng)“唱新”，一方面，要求學(xué)生配合情境動(dòng)畫展開音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)動(dòng)畫中的音樂知識(shí)與音樂元素進(jìn)行挖掘，啟發(fā)小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力。在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，感受《溜溜山歌》中的民族情感與藝術(shù)元素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的音樂審美能力教育；另一方面，配合全新的音樂互動(dòng)手法展開教學(xué)活動(dòng)，教師可選擇學(xué)生熟悉的音樂平臺(tái)開展教學(xué)活動(dòng)，將音樂作品制作為教學(xué)課件、PPT，在實(shí)施音樂教育活動(dòng)的過程中鍛煉學(xué)生的音樂認(rèn)知與音樂審美能力，使其感受音樂之美?，F(xiàn)代教學(xué)平臺(tái)的切入提高了小學(xué)音樂教學(xué)效率，為學(xué)生開發(fā)了進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的全新平臺(tái)。教師要挖掘新資源，設(shè)計(jì)“新目標(biāo)”，基于求新、互動(dòng)的視角開展教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)深度育人。

（四）融入學(xué)生互動(dòng)機(jī)制，“三唱”共進(jìn)

小學(xué)音樂民歌教學(xué)帶有強(qiáng)烈的綜合性、交互性與趣味性特點(diǎn)，在引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)民歌知識(shí)的過程中，可嘗試開發(fā)對(duì)應(yīng)的學(xué)生互動(dòng)模塊，要求學(xué)生掌握相關(guān)音樂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“三唱”的齊頭并進(jìn)。［3］新課標(biāo)背景下，針對(duì)小學(xué)生開展的教育活動(dòng)要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)：堅(jiān)持科學(xué)育人的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生出色的社交能力與實(shí)踐探究意識(shí)，以此來優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，不斷創(chuàng)新學(xué)生互動(dòng)機(jī)制，才能更好地推動(dòng)的“三唱”的落實(shí)。

加入學(xué)生互動(dòng)模塊，可以讓學(xué)生在競爭、評(píng)價(jià)的過程中完成“三唱”教學(xué)，挖掘相關(guān)音樂資源。以蘇少版五年級(jí)下冊音樂教材《鳳陽花鼓》的教學(xué)為例，可以結(jié)合課程知識(shí)開展音樂競賽活動(dòng)。在導(dǎo)入民歌音樂作品之后，在課堂上要求學(xué)生進(jìn)行交流，匯總音樂知識(shí)。一方面，鼓勵(lì)學(xué)生“唱形”，結(jié)合歌曲《鳳陽花鼓》展開音樂實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)音樂知識(shí)進(jìn)行匯總應(yīng)用。教師可要求學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)舞蹈，在互動(dòng)的過程中展現(xiàn)《鳳陽花鼓》的藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)，幫助學(xué)生積累音樂審美經(jīng)驗(yàn)。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生“唱韻”，除了對(duì)旋律的應(yīng)用之外，要求學(xué)生設(shè)計(jì)花鼓動(dòng)作，結(jié)合地方民歌文化書寫有關(guān)于鳳陽花鼓的藝術(shù)故事，了解藝術(shù)作品的表達(dá)特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行深度交流?！俺巍薄俺崱蓖铰鋵?shí)，可以小組為單位進(jìn)行新一輪的音樂創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“唱新”，設(shè)計(jì)擊鼓傳花等游戲活動(dòng)，在教學(xué)環(huán)節(jié)，用音樂實(shí)踐教育啟發(fā)小學(xué)生的音樂技能，讓其在審美、感知的過程中了解美的獨(dú)特表達(dá)特點(diǎn)，喚醒學(xué)生的審美熱情。新課標(biāo)背景下，要關(guān)注小學(xué)生之間的互動(dòng)交流，允許學(xué)生將音樂游戲、音樂文化帶入到“三唱”教學(xué)板塊當(dāng)中，在鍛煉學(xué)生的音樂技能的同時(shí)解放學(xué)生的音樂思維，使其形成審美能力與音樂鑒賞能力，才能完善小學(xué)音樂民歌教學(xué)模式。

（五）融入課外活動(dòng)板塊，“三唱”延伸

除了課堂上的交互之外，新課標(biāo)背景下的“三唱”教學(xué)也可以借由課外活動(dòng)板塊來完成。在實(shí)施小學(xué)音樂民歌教學(xué)活動(dòng)的過程中，要積極挖掘課外的音樂資源，基于互動(dòng)、交流的視角啟發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)熱情。在更為廣闊的空間中進(jìn)行探索，搜集音樂知識(shí)，才能發(fā)揮出“三唱”的教學(xué)價(jià)值。

以蘇少版六年級(jí)上冊教材《森吉德瑪》的教學(xué)為例，可以在實(shí)施教學(xué)工作的過程中開發(fā)指向課外的活動(dòng)板塊，鍛煉學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)與音樂認(rèn)知能力。教師結(jié)合課外的音樂知識(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。以《森吉德瑪》為對(duì)象，要求學(xué)生說明音樂曲目的發(fā)源地與藝術(shù)特點(diǎn)，在課堂上展開討論活動(dòng)。在課外活動(dòng)環(huán)節(jié)，圍繞著“三唱”引導(dǎo)學(xué)生盡可能地搜集音樂藝術(shù)資源，對(duì)音樂知識(shí)進(jìn)行深度解讀，鍛煉小學(xué)生的音樂審美能力：如果利用其他曲目的曲調(diào)演唱《森吉德瑪》，曲目是否會(huì)發(fā)生變化？除了《森吉德瑪》之外，還有哪些歌曲帶有強(qiáng)烈的民間藝術(shù)特色？新課標(biāo)背景下，“三唱”教學(xué)不能單純圍繞著唱的過程開展，更要培養(yǎng)學(xué)生的音樂認(rèn)知能力，挖掘音樂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“三唱”與教學(xué)活動(dòng)的契合。

綜上所述，“三唱”理念在小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中開發(fā)了不同的教學(xué)板塊，依靠對(duì)多元實(shí)踐模塊與藝術(shù)教育模塊的開發(fā)提升小學(xué)生的音樂鑒賞與審美能力。結(jié)合“三唱”推動(dòng)小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化實(shí)施，要關(guān)注新課標(biāo)理念所提出的深度育人要求，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的相關(guān)技能，挖掘民歌中的藝術(shù)元素，創(chuàng)新小學(xué)音樂教學(xué)課堂。