“精準(zhǔn)扶貧”背景下中國鄉(xiāng)土文學(xué)審美研究

[摘? 要] “精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)是指中國“精準(zhǔn)扶貧”政策推出以來出現(xiàn)的以脫貧攻堅(jiān)為主題的文學(xué)作品，它譜寫中國政治、經(jīng)濟(jì)的主旋律，具有國家敘事與個(gè)人敘事雙重性?！熬珳?zhǔn)扶貧”文學(xué)涵蓋小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)等諸多體裁，以多重?cái)⑹乱暯桥c模式呈現(xiàn)中國扶貧故事，體現(xiàn)了中國扶貧的政治情懷與文化特質(zhì)。本文旨在研究“精準(zhǔn)扶貧”背景下鄉(xiāng)土文學(xué)的群像，分析其書寫主題、敘事模式、美學(xué)原則、審美生成機(jī)制等，力求探求這一文學(xué)現(xiàn)象的整體風(fēng)貌。

[關(guān)鍵詞] 精準(zhǔn)扶貧? 敘事視角? 美學(xué)原則? 國家情懷

[中圖分類號(hào)] I106? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2881（2023）13-0092-05

“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)是中國作家在“精準(zhǔn)扶貧”思想背景下出版、發(fā)表的與“精準(zhǔn)扶貧”主題相關(guān)的文學(xué)作品的總稱，涵蓋報(bào)告文學(xué)、小說、詩歌、散文、戲劇等形式，并以非虛構(gòu)為核心審美范式，以現(xiàn)實(shí)主義為主要書寫模式，以扶貧攻堅(jiān)為寫作主題。它是中國作家民生情懷的體現(xiàn)，也是體現(xiàn)國家扶貧情懷、呈現(xiàn)大國形象的新文學(xué)現(xiàn)象。中國作家對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”有一種詩意與理性的雙重洞察感悟，能夠?qū)ⅰ熬珳?zhǔn)扶貧”中呈現(xiàn)出來的生活表象與國家政治經(jīng)濟(jì)文化關(guān)聯(lián)，展示其中的深層邏輯關(guān)聯(lián)，給予讀者民生情感體驗(yàn)與政治思考。在中國脫貧攻堅(jiān)展開過程中，“精準(zhǔn)扶貧”題材的文學(xué)也經(jīng)歷了可貴的探索期、深化期與收官期?！熬珳?zhǔn)扶貧”文學(xué)呈現(xiàn)出比以往農(nóng)村題材報(bào)告文學(xué)、扶貧文學(xué)更高的視野與審美風(fēng)范。

“精準(zhǔn)扶貧”作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，如何進(jìn)入審美范疇，“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)審美意義生成機(jī)制如何運(yùn)作，“精準(zhǔn)扶貧”背景下扶貧文學(xué)鄉(xiāng)土審美有哪些創(chuàng)新與變化，“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)經(jīng)過了怎樣的演變，這都是我們所關(guān)注的。本文將從“精準(zhǔn)扶貧”背景下鄉(xiāng)土文學(xué)審美意義生成、扶貧文學(xué)主題、題材、敘事、審美風(fēng)范諸視角進(jìn)行研究。

一、“精準(zhǔn)扶貧”背景下鄉(xiāng)土文學(xué)審美意義生成

賀仲明教授認(rèn)為中國鄉(xiāng)土作家在現(xiàn)實(shí)層面對(duì)中國鄉(xiāng)土農(nóng)村疏離，重“土”而輕“鄉(xiāng)”，客觀上受現(xiàn)代工業(yè)文明與城市文化影響，主觀上受到鄉(xiāng)土作家精神追求與生存境況的影響。從“土”的層面上，對(duì)農(nóng)業(yè)文化的眷戀和精神的歸依是鄉(xiāng)土作家的審美共性，構(gòu)成了一個(gè)“鄉(xiāng)土審美共同體”，但是隨著作家生存空間與實(shí)際鄉(xiāng)土空間的疏離，鄉(xiāng)村審美經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)的趨遠(yuǎn)化，鄉(xiāng)土就變得越來越精神化了。那么，如何客觀自然、精準(zhǔn)細(xì)致地呈現(xiàn)當(dāng)下中國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)境況，如何讓作家個(gè)人的生活體驗(yàn)、生存場景、創(chuàng)作空間與審美經(jīng)驗(yàn)交融一體，成為扶貧作家建構(gòu)“當(dāng)下”鄉(xiāng)土審美情態(tài)的必然課題。

在“精準(zhǔn)扶貧”的敘事中，作家必須基于新的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下的農(nóng)村自然、人文場景記錄真實(shí)的鄉(xiāng)村記憶，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義基本原則，飽含對(duì)鄉(xiāng)土和農(nóng)民的熱愛，誠樸自然、明朗向上地展示中國農(nóng)村審美風(fēng)范。

“精準(zhǔn)扶貧”背景下的鄉(xiāng)土文學(xué)是作家在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理念下的書寫，是對(duì)當(dāng)下新農(nóng)村場景的現(xiàn)實(shí)回歸，以現(xiàn)實(shí)主義為基本美學(xué)原則，以非虛構(gòu)寫作為主要寫作范式?！八^‘非虛構(gòu)寫作，是一種不再迷戀各種直觀的乃至化裝了的‘宏大敘事，而是將目光指向真實(shí)的生活現(xiàn)場，重新捕捉瞬息萬變的底層生活細(xì)節(jié)的寫作。”[1]在“精準(zhǔn)扶貧”主題的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中，我們看到了一些宏大敘事，但更多的是作家們冷靜而不失深情地記錄農(nóng)村人民的脫貧攻堅(jiān)日常生活與在這場脫貧中呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化變動(dòng)以及農(nóng)村人民身上的品質(zhì)與困頓局限。作家客觀真實(shí)地呈現(xiàn)普通老百姓和基層扶貧干部脫貧扶貧的鄉(xiāng)土場景，作家既是記錄者又是劇中人。這種敘事體現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)背景下扶貧作家對(duì)現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土精神的新探索，體現(xiàn)了作家知行合一的文學(xué)情懷，展示了知識(shí)分子的民間立場。但是，“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)呈現(xiàn)出比以往農(nóng)村題材報(bào)告文學(xué)、扶貧文學(xué)更高的視野與審美風(fēng)范，更廣闊的創(chuàng)作主題，將“精準(zhǔn)扶貧”放置在世界抗擊貧困的全景中描述考量，更能彰顯出中國扶貧的魄力與脫貧的勇氣。

二、“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)敘事內(nèi)容、模式與審美特征

1.題材、體裁、人物形象

為了響應(yīng)中國作協(xié)“文學(xué)助力扶貧”的號(hào)召，廣大作家深入脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場，或敘述“精準(zhǔn)扶貧”的故事，或塑造“精準(zhǔn)扶貧”典型，或弘揚(yáng)扶貧感人精神，以文學(xué)書寫的方式展示“精準(zhǔn)扶貧”的風(fēng)貌與情懷。

主題方面，“扶貧攻堅(jiān)”是“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)一以貫之的主題追求，“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)作品力求呈現(xiàn)與扶貧相關(guān)的產(chǎn)業(yè)扶貧、精準(zhǔn)到戶、精神扶貧、生態(tài)扶貧、土地確權(quán)流轉(zhuǎn)、異地拆遷、干部駐村、修建房舍、修路、產(chǎn)業(yè)集資、農(nóng)民內(nèi)生資源開發(fā)等主題?！熬珳?zhǔn)扶貧”不僅是經(jīng)濟(jì)上的扶貧，它還是產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、政治扶貧、生態(tài)扶貧、文化扶貧、精神扶貧的一體化?！熬珳?zhǔn)扶貧”文學(xué)相對(duì)以往零星出現(xiàn)的扶貧文學(xué)作品，在主題方面容量擴(kuò)大，扣住“精準(zhǔn)”二字，呈現(xiàn)了新時(shí)代新的政治策略與氣象，將扶貧二字從傳統(tǒng)扶貧文學(xué)中單一的經(jīng)濟(jì)維度拓展為文化、教育、生態(tài)、精神、產(chǎn)業(yè)扶貧五個(gè)維度，最終以文學(xué)的形式展現(xiàn)中國的“精準(zhǔn)扶貧”事業(yè)。該主題的文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)了中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的主要內(nèi)容，圍繞“扶貧攻堅(jiān)”中心，以鄉(xiāng)村中的干部與農(nóng)民為主要書寫對(duì)象，涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)變革、人性剖析、思想變遷等諸多研究角度，小中見大，以現(xiàn)實(shí)主義為基本創(chuàng)作原則，以農(nóng)村的自然與人文環(huán)境為背景，反映農(nóng)村人的生活與鄉(xiāng)土風(fēng)情。

體裁方面，“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)包括小說、報(bào)告文學(xué)、詩歌、散文、戲劇等多種體裁，小說和報(bào)告文學(xué)是“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)的主要體裁。小說以紀(jì)實(shí)性與虛構(gòu)性交織為特點(diǎn)，賦予扶貧作品以深厚的審美意蘊(yùn)。作家往往能夠借助革命意象、自然風(fēng)光、歷史事跡增強(qiáng)作品的文學(xué)與歷史意味，凸顯扶貧的當(dāng)代價(jià)值，如《山盟》《高腔》《戰(zhàn)國紅》。報(bào)告文學(xué)積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，始終與人民、大地、時(shí)代精神存在著一種緊密的聯(lián)系，鮮活呈現(xiàn)新農(nóng)村的社會(huì)生活，形成根植于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大力量。報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)性與作家走進(jìn)鄉(xiāng)村采訪、住進(jìn)農(nóng)村體驗(yàn)生活的創(chuàng)作方法達(dá)成一致，與作家力求和農(nóng)民生活、脫貧攻堅(jiān)同起伏共始終的寫作姿態(tài)與情感最契合，《通江水暖》《春暖烏蒙》《塘約道路》等報(bào)告文學(xué)作品都從不同角度呈現(xiàn)扶貧紀(jì)事。

在人物形象方面，作品主要聚焦駐村干部、基層扶貧干部、農(nóng)村基層干部、貧困農(nóng)民、農(nóng)民大眾、省市領(lǐng)導(dǎo)干部、返鄉(xiāng)企業(yè)家、扶貧志愿者、農(nóng)村老黨員及老干部等形象塑造，人物大致分為正面人物、中間人物、反面人物，延續(xù)了中國現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村題材小說人物分類的共性特征，以“脫貧攻堅(jiān)”為中心寫不同人物在路線、思想、工作等方面的矛盾與融合，贊美中國農(nóng)民與基層扶貧干部、駐村干部在扶貧中的勇氣與信念，贊美中國農(nóng)民的真善美與傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，探究紅色精神在鄉(xiāng)土的繼承與創(chuàng)新。

“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)拓展了新時(shí)期以來鄉(xiāng)土小說的內(nèi)涵與外延。從其敘事主題來看，“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)有對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上鄉(xiāng)土文學(xué)的繼承與創(chuàng)新，鄉(xiāng)村題材、農(nóng)民與干部的人物形象、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人性、思想觀念轉(zhuǎn)變是“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)從題材、人物形象、主題等方面對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的繼承。但由于“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)“精準(zhǔn)”的專有視角，這批文學(xué)作品呈現(xiàn)出一些新的主題與新的語言風(fēng)格，特別是作品中對(duì)駐村干部與鄉(xiāng)村干部關(guān)系的書寫是“精準(zhǔn)扶貧”政策下特有的現(xiàn)象。而且“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)作品注重強(qiáng)調(diào)“黨性”“紅色血脈”代際傳承的現(xiàn)象，這些都是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說中不具備的特質(zhì)。它們拓展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土作品的視域和維度，使“鄉(xiāng)土”概念更加契合實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”政策以來的農(nóng)村社會(huì)。

2.敘事模式

非虛構(gòu)的核心審美范式和現(xiàn)實(shí)主義的主要書寫模式是“精準(zhǔn)扶貧”書寫在敘事方面的總原則。作家堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義為主，以非虛構(gòu)為主要方式將在中國鄉(xiāng)土大地上進(jìn)行的“精準(zhǔn)扶貧”事業(yè)進(jìn)行如實(shí)客觀的描述。不同體裁（小說、詩歌、報(bào)告文學(xué)）都以現(xiàn)實(shí)主義精神為中心，在這一基本精神下，在扶貧攻堅(jiān)的共同書寫主題下，作家試圖采取各異的敘述模式與策略，或宏觀大敘述，以俯瞰視角全景式呈現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)盛貌；或詩意敘事，另辟蹊徑曲徑通幽，以戲曲文化形式作為敘述元素；或以日常為視界，娓娓道來，以小見大……

宏大敘事，是報(bào)告文學(xué)的敘事模式之一，是將文學(xué)敘事融入國家敘事范疇之內(nèi)，這種敘事模式以何建明的報(bào)告文學(xué)為模范典型。何建明以敏銳的眼光關(guān)注貴州畢節(jié)的脫貧，創(chuàng)作《那山，那水》，體現(xiàn)中國民營企業(yè)在“精準(zhǔn)扶貧”中的家國情懷，《通江水暖》也以全景式、全知全能的敘述視角呈現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”事業(yè)。

而馬平的《高腔》、李明春《山盟》則以日常詩意敘事取勝，敘事視角的下移讓這些作品擁有民間的元素和立場，能夠在平凡質(zhì)樸的農(nóng)村脫貧工作中發(fā)現(xiàn)詩意。以馬平《高腔》為例，“馬平的《高腔》，是亦莊亦諧的‘莊。這部小說不是一般化的敘述，而是有一種詩意化、審美化的追求。貧困是沉重的，但小說把沉重延伸到了布谷啼叫、月季飄香，處處體現(xiàn)出作者創(chuàng)作時(shí)詩意化、審美化的匠心。他讓韻味十足的川劇高腔，唱出了意義深遠(yuǎn)的時(shí)代主題”[2]。馬平的《高腔》融入四川高腔文化，地方文化特色濃郁，將山歌作為敘述元素，以此構(gòu)建敘事脈絡(luò)，提升了“精準(zhǔn)扶貧”敘事的文化性?！陡咔弧孵r有宏觀敘事，表述上也力求遠(yuǎn)離抽象與概念化，而是以接近日常生活的、略帶詩意的、瑣碎而平凡的生活化敘事為主，進(jìn)而切入“精準(zhǔn)扶貧”這樣宏大的敘事體系中去，提高了《高腔》在“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)群像中的辨識(shí)度。馬平努力在“精準(zhǔn)扶貧”這樣紀(jì)實(shí)性的題材上，從日常生活中尋找想象的翅膀，淬煉文學(xué)性，努力將日常化語言與陌生化語言融匯，將日常與詩意交織，在日常、詩性間如不系之舟自由馳騁。飽滿淳厚的《高腔》讓扶貧文學(xué)的敘事溫暖不失莊嚴(yán)，平淡不失詩意。

3.“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)創(chuàng)作分期

“書寫大時(shí)代，需要具備足夠的思想穿透力，如何穿透繁雜的現(xiàn)實(shí)，在零碎的細(xì)節(jié)中把握時(shí)代的總體性特征、理解時(shí)代的精神內(nèi)涵，對(duì)作家而言有相當(dāng)?shù)碾y度?！盵3]對(duì)于聚焦鄉(xiāng)村“精準(zhǔn)扶貧”主題的作家來說，如何在思想、現(xiàn)實(shí)、文化、時(shí)代諸多因素中醞釀出屬于自己的鄉(xiāng)土思考，豐富中國鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵，是他們在書寫中必須思考的。以時(shí)間為維度，“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)經(jīng)歷了探索、高峰、總結(jié)三個(gè)時(shí)期。

2013—2017年是“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)的探索期。隨著“精準(zhǔn)扶貧”在中國土地上展開，一批作家開始響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，醞釀“精準(zhǔn)扶貧”主題的文學(xué)作品。作家李維利的《富在深山》是較早出現(xiàn)的“精準(zhǔn)扶貧”主題作品，倔驢般的北方漢子方太以豪情、誠信帶領(lǐng)石頭村脫貧致富，小說語言簡潔凝練、質(zhì)樸清新，情節(jié)簡約動(dòng)人，人物充滿真善美，作品開啟了“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)的序幕。陜西小說家云崗的中篇小說《精準(zhǔn)扶貧》思索什么是“精準(zhǔn)扶貧”、為什么“精準(zhǔn)扶貧”、如何“精準(zhǔn)扶貧”等問題，并塑造了“精準(zhǔn)扶貧”干部劉輝這一人物形象，較早展示了基層扶貧工作者的情懷與能力。王宏甲的《塘約道路》也是較早反映扶貧攻堅(jiān)的作品，這篇作品以客觀翔實(shí)的數(shù)據(jù)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的思辨獲得了較高的辨識(shí)度，通過對(duì)塘約村成功脫貧案例的思索，作者找到了中國土地上農(nóng)民的內(nèi)生力，并在農(nóng)村祠堂等傳統(tǒng)文化坐標(biāo)中尋找到中國文化的力量?！锻ń穭t展示了通州農(nóng)民的內(nèi)生力與仁愛精神，并將通江革命傳統(tǒng)精神與當(dāng)代審美、文化聯(lián)系起來，宏觀角度呈現(xiàn)通江“精準(zhǔn)扶貧”大事記。《希望的田野》文集匯集“精準(zhǔn)扶貧”主題的詩歌、小說、報(bào)告文學(xué)，作品形式多樣。

這一時(shí)期的“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)作品審美風(fēng)格質(zhì)樸明朗，充滿樂觀主義，展示了中國“精準(zhǔn)扶貧”的勇氣和信心，基層扶貧干部的勤勞、智慧與雄心，中國農(nóng)民勤勞靜默的民族特質(zhì)。這一時(shí)期也是中國作家進(jìn)行“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)書寫的醞釀、構(gòu)思、創(chuàng)作期，正是經(jīng)過這一時(shí)期的沉淀，才成就了2018—2020年的創(chuàng)作高峰期。

2018—2020年是“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)的高峰期。這一時(shí)期“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)作品風(fēng)格多元，主題、體裁、語言、敘事模式上都有所突破，作品的審美特征也更加豐盈。馬平的《高腔》以四川特有的高腔戲曲藝術(shù)串聯(lián)農(nóng)村“精準(zhǔn)扶貧”工作，以戲曲賦予日常普通的“精準(zhǔn)扶貧”工作以詩意和藝術(shù)性，展示了民間藝術(shù)和農(nóng)民的活力，塑造了幾位富有青春活力、生態(tài)理念、開拓精神的駐村干部形象。李明春的《山盟》（上下兩部）展示了石承和藍(lán)頡兩個(gè)青年扶貧干部在工作、信仰、愛情方面的成長，并揭示了紅軍精神在當(dāng)下社會(huì)、文化環(huán)境下的傳承與創(chuàng)新，具有民間意識(shí)。賀享雍的《大國扶貧》以豐富客觀的數(shù)據(jù)、精準(zhǔn)的采訪記錄、全景式宏觀視野、大量真實(shí)平凡的扶貧工作者故事展示了巴中“精準(zhǔn)扶貧”事跡。谷運(yùn)龍的《幾世花紅》、唐俊高的《一湖丘壑》、林雪兒《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》扎根四川鄉(xiāng)土，分別從桃花寨人民、知識(shí)分子、青年外來者視角呈現(xiàn)四川鄉(xiāng)土扶貧事業(yè)。長篇報(bào)告文學(xué)《時(shí)代答卷——來自一個(gè)國家級(jí)貧困縣的脫貧攻堅(jiān)報(bào)告》為基層干部群體立傳，彭學(xué)明的《人間正是艷陽天》講述十八洞村脫貧的感人故事，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》展示扶貧偉大業(yè)績。李春雷的《妮妮下鄉(xiāng)》、關(guān)仁山的《太行沃土》報(bào)告文學(xué)集、《筑夢2020——河北省扶貧開發(fā)紀(jì)實(shí)》《福星——李雙星扶貧紀(jì)實(shí)》《鷂子河尋夢記》《太行攻堅(jiān)》《扶貧紀(jì)實(shí)》等都將目光投注到河北“精準(zhǔn)扶貧”工作。賀享雍的《鄉(xiāng)村志》、老藤的《戰(zhàn)國紅》、趙德發(fā)的《經(jīng)山?！范济枥L出一幅全景式鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧工作的壯麗畫卷。

“精準(zhǔn)扶貧”主題作品在這一時(shí)期如雨后春筍般生長，此處不一一贅述。這些書寫呈現(xiàn)出兩個(gè)特征。第一，書寫呈現(xiàn)地域特征?！熬珳?zhǔn)扶貧”文學(xué)作品有較為明顯的地域色彩，體現(xiàn)在地方政府、作家身份、地域文化三方面。河北、四川、湖南、貴州幾個(gè)省份地方政府為“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)生長提供了良好的生態(tài)，省作協(xié)多次組織“精準(zhǔn)扶貧”作品立項(xiàng)、采風(fēng)、比賽等活動(dòng)，有序推進(jìn)本土“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)作品的生成，保證“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)的繁榮生長姿態(tài)。在作家身份上，“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)體現(xiàn)了官方與民間的有機(jī)融合，大批本土作協(xié)成員扎根鄉(xiāng)村忠實(shí)記錄地域扶貧工作，而大批的民間業(yè)余作家也積極投入到網(wǎng)絡(luò)扶貧文學(xué)創(chuàng)作中，體現(xiàn)了民間寫作的熱情和活力。在地域文化方面，四川書寫的戲曲文化、薅草銅鑼藝術(shù)、川軍銳意進(jìn)取的品質(zhì)，貴州書寫的紅軍精神等都有機(jī)融入主題中，成為“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)審美特征的有機(jī)元素。第二，鄉(xiāng)土批判性與頌揚(yáng)性并存。在以往的扶貧文學(xué)中，農(nóng)民一直作為被扶貧的對(duì)象出現(xiàn)，形象較為單薄，對(duì)其精神世界的開掘不夠深入?！熬珳?zhǔn)扶貧”主題下的文學(xué)作品對(duì)農(nóng)民形象深入開掘，關(guān)注他們的精神世界，出現(xiàn)一批內(nèi)生力型農(nóng)民形象，贊美他們堅(jiān)韌善良、自立自強(qiáng)、求善求美的良好品質(zhì)。而精神貧困型農(nóng)民則受到批判，作家們直視當(dāng)下農(nóng)村的人性、人情，揭示部分農(nóng)民的懶惰貧困心理，批判他們思想與精神上的落后。在干部形象塑造上，作家也辯證呈現(xiàn)他們無私奉獻(xiàn)與思想不成熟的兩面性，體現(xiàn)了當(dāng)代作家灑脫真誠的寫作姿態(tài)。

2020—2022年是“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)寫作的總結(jié)期。這一時(shí)期的作品具有史詩性品格，篇幅比較長。歐陽黔森的報(bào)告文學(xué)作品《江山如此多嬌》展示烏蒙山區(qū)、武陵山區(qū)的脫貧故事，五個(gè)故事交織，視野宏闊?！妒^村里杏花開》以青海尕讓鄉(xiāng)關(guān)家村的脫貧故事來傳遞“精準(zhǔn)扶貧”工作的喜訊。田蘋的長篇小說《花開如?！焚濏炧l(xiāng)村青年力量，是一曲扶貧的青春贊歌。陳亮、周良彪的報(bào)告文學(xué)《戰(zhàn)貧志》全景敘事，大氣精準(zhǔn)，呈現(xiàn)陽剛之氣。隨著“精準(zhǔn)扶貧”的漸進(jìn)收官，這一時(shí)期的創(chuàng)作呈現(xiàn)出總結(jié)特點(diǎn)，作品都是作家長期深耕農(nóng)村、忠實(shí)記錄、勤于訪問的結(jié)晶，作品信息精準(zhǔn)、記錄深刻，帶有反思的特征。

4.“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)審美藝術(shù)特征

“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)在審美上體現(xiàn)出社會(huì)性、意象化、傳統(tǒng)性幾個(gè)特征。

第一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)性。“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)著眼于對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”事業(yè)的書寫、扶貧情懷的頌揚(yáng)，作家直面“精準(zhǔn)扶貧”這一時(shí)代主題，切近時(shí)代脈搏，和時(shí)代同起伏共始終。由于敘事空間上以鄉(xiāng)村為主，“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)聚焦鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治問題，所以作品具有現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值。

第二，意象化敘事方式。為了表現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”主題，文學(xué)多取材歷史文化、革命圣地、英雄遺物、英雄故事等，以意象觸發(fā)詩情，托物言志借古喻今，自然與人文意象嵌入“精準(zhǔn)扶貧”敘事中，增強(qiáng)扶貧文學(xué)的歷史感與詩意性。老藤的《戰(zhàn)國紅》中融合了民間神話傳說與具有“中華民族的文化符號(hào)”象征的戰(zhàn)國紅瑪瑙，《山盟》中的“火塘山”象征共產(chǎn)黨人對(duì)黨對(duì)祖國忠誠的精神坐標(biāo)，《通江水暖》向通江革命傳統(tǒng)精神致敬，《高腔》以四川戲曲演繹“精準(zhǔn)扶貧”的抑揚(yáng)頓挫。

第三，傳統(tǒng)性精神回歸?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！薄熬珳?zhǔn)扶貧”主題書寫尋求中國傳統(tǒng)文化、生態(tài)理念的回歸?！陡咔弧贰锻ń贰洞号癁趺伞贰短良s道路》文本中呈現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)、紅色資源和傳統(tǒng)文化資源是作家在文學(xué)書寫理念上對(duì)傳統(tǒng)文化與生態(tài)精神的認(rèn)同。對(duì)古代傳統(tǒng)的認(rèn)同是中國道路自信的組成部分，對(duì)傳統(tǒng)文化的書寫體現(xiàn)了中國作家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)理念緊密相連的邏輯，也與以時(shí)代精神激活中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的理念相契合。當(dāng)下的中國審美一定與古典傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化、審美精神相融合，呈現(xiàn)中國文化的獨(dú)特風(fēng)范。

三、結(jié)語

“當(dāng)作家以在場的姿態(tài)進(jìn)入鄉(xiāng)村的‘精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)場時(shí)，如何跳出繁復(fù)龐雜的表象，沖破僵化的思維定式，在更闊大的時(shí)空里建構(gòu)新時(shí)代鄉(xiāng)村敘事的坐標(biāo)，是每一個(gè)寫作者需要進(jìn)一步思考的問題。”[3]“精準(zhǔn)扶貧”主題文學(xué)表現(xiàn)出書寫的同構(gòu)性，體現(xiàn)為文字的樸實(shí)、情感的真摯、故事的紀(jì)實(shí)、對(duì)傳統(tǒng)的致敬。而為了避免單一性和統(tǒng)一敘述導(dǎo)致的審美單調(diào)和一體化，作家們試圖在敘事模式、主題核心點(diǎn)、人物形象塑造、地域情懷等方面尋求特殊性和層次性，建構(gòu)契合當(dāng)下的鄉(xiāng)土審美經(jīng)驗(yàn)，也豐富了當(dāng)下鄉(xiāng)土文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)。我們回顧梳理“精準(zhǔn)扶貧”文學(xué)創(chuàng)作，總結(jié)扶貧文學(xué)創(chuàng)作的理想范本，從主題、敘事、人物形象塑造與審美建構(gòu)中總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律與成熟審美特征，尋找新時(shí)代文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)主題的融合新模式，呼喚更多的創(chuàng)作者參與到新的鄉(xiāng)土?xí)鴮懼小?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]? ? 張檸，許姍姍.當(dāng)代“非虛構(gòu)”敘事作品的文學(xué)意義[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2011（2）.

[2]? ?中國作家網(wǎng).四川省脫貧攻堅(jiān)文學(xué)作品研討會(huì)在北京舉行[EB/OL].（2017-09-25）.http：//www.sczjw.net.cn/read/detail/924.html.

[3]? ?李雪梅.扶貧文學(xué)：敘寫新時(shí)代鄉(xiāng)村傳奇[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2020-03-26.

[4]? ?用優(yōu)秀作品書寫精準(zhǔn)扶貧偉大實(shí)踐——“四川省脫貧攻堅(jiān)文學(xué)作品研討會(huì)”發(fā)言選登[J].文藝報(bào)，2017-11-10（7）.

（責(zé)任編輯 夏? 波）

作者簡介：盧春苗，文藝學(xué)碩士，江蘇省南通師范高等?？茖W(xué)校初等教育學(xué)院講師，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)美學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：2020年江蘇省高校哲社一般課題“精準(zhǔn)扶貧文學(xué)群像研究”（編號(hào)：2020SJA1688）成果之一。