“棘闈互動(dòng)”—— 翁同龢主考鄉(xiāng)試與會(huì)試中的書法應(yīng)酬

⊙ 宋玖安

翁同龢（1830—1904），字叔平，號(hào)松禪，別署瓶笙、瓶廬等，江蘇常熟人。咸豐六年（1856）狀元，累官至戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣，并先后擔(dān)任同治、光緒皇帝的師傅。光緒二十四年（1898），翁同龢在“戊戌變法”中遭革職，卒后追謚“文恭”。翁同龢工詩(shī)，又以書法名世。著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩(shī)稿》等。

一、翁同龢參與的鄉(xiāng)試與會(huì)試

科舉考試是中國(guó)古代社會(huì)人才選拔的重要途徑，明、清兩代要求尤為嚴(yán)格，制度也日趨完善。清代科舉考試沿襲明代制度，鄉(xiāng)試、會(huì)試為國(guó)家掄才大典，是科舉考試制度中重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。

清代鄉(xiāng)試每三年在各省及京城貢院（順天鄉(xiāng)試）舉行，由皇帝選派正副考官到各地主持考試事宜，逢子、卯、午、酉年舉行，稱為“正科”，考中者為舉人?？荚嚂r(shí)間一般在八月，故稱“秋闈”[1]。會(huì)試則每三年在京城貢院舉行，參加者為鄉(xiāng)試中試的舉人，取集中會(huì)考之意。會(huì)試在鄉(xiāng)試的次年，由皇帝選派正副總裁主持，逢辰、戌、丑、未年舉行，考試時(shí)間一般在三月，故稱“春闈”。中試者稱為貢士。[2]

鄉(xiāng)試、會(huì)試在考務(wù)人員的設(shè)置上大致相同，考官可總分為內(nèi)簾官與外簾官。由于宋代以后貢院至公堂后內(nèi)龍門處要掛簾隔絕內(nèi)外，居內(nèi)闈者為內(nèi)簾官，有主考官兩到四人、同考官十到十八人、內(nèi)監(jiān)試兩人、內(nèi)提調(diào)兩人、內(nèi)收掌兩人，負(fù)責(zé)出題、閱卷等事務(wù)；處外闈者為外簾官，有監(jiān)臨、外監(jiān)試、外提調(diào)、外收掌、受卷、彌封、譽(yù)錄、對(duì)讀、搜檢、監(jiān)門、巡綽、供給等，分管考生與考場(chǎng)各項(xiàng)事務(wù)。[3]每次考試考官須先進(jìn)入貢院，生活起居、出題、閱卷等工作均在貢院內(nèi)完成，與外界隔絕，稱為“入闈”。鄉(xiāng)試、會(huì)試考官的“入闈”時(shí)間一般長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

根據(jù)《翁同龢日記》《松禪自訂年譜》等資料的整理，自咸豐八年（1858）至光緒二十四年（1898）凡四十年間，翁同龢參與鄉(xiāng)試與會(huì)試共九次（見表1），其中陜西、山西兩次鄉(xiāng)試在京外主持，其余都在京師。由于鄉(xiāng)試、會(huì)試參與的考務(wù)人員較多，工作持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，人際交往也更復(fù)雜，有其他科舉考試不具備的特征，所以本文主要以翁同龢參與鄉(xiāng)試、會(huì)試期間的書法應(yīng)酬為研究對(duì)象。

表1 翁同龢參與鄉(xiāng)試、會(huì)試詳情

二、翁同龢入闈前的書法應(yīng)酬準(zhǔn)備

所謂“應(yīng)酬書法”，一般“適情自?shī)省币酝獾淖髌范伎山y(tǒng)稱為應(yīng)酬作品。[4]這是基于書法創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)而進(jìn)行的劃分。那么，書法作品無論作為商品還是禮品，皆是研究作者交往或創(chuàng)作目的、行為等問題的關(guān)鍵。尤其是在以“互惠性”建立起的交往模式中，應(yīng)酬書法所起到的作用是研究中須主要揭示的問題。

以翁同龢為例，他在鄉(xiāng)試、會(huì)試中需要應(yīng)酬的求書者主要有地方高級(jí)官員、同考官與其他考務(wù)人員以及隨從仆役等辦事人員這三種層次。應(yīng)酬書法的書寫方式主要有預(yù)先準(zhǔn)備書法作品與闈中現(xiàn)場(chǎng)書寫兩種。外省鄉(xiāng)試需要提前準(zhǔn)備好書法作品以備應(yīng)酬，同時(shí)也在闈中現(xiàn)場(chǎng)書寫。在京師貢院舉行的順天鄉(xiāng)試與會(huì)試自接到旨令后要當(dāng)日入闈，故來不及提前準(zhǔn)備，主要是現(xiàn)場(chǎng)書寫。外省鄉(xiāng)試的同考官為當(dāng)?shù)毓賳T，與地方官協(xié)作共事，初次相見需要準(zhǔn)備大量的書法作品作為禮節(jié)性酬贈(zèng)，這種現(xiàn)象在晚清社會(huì)已成慣例。扇面與對(duì)聯(lián)是清代應(yīng)酬書法的主要形式，扇面隨手可持，是風(fēng)雅的象征，對(duì)聯(lián)可單掛也可搭配書畫懸掛，兩者最為方便實(shí)用。[5]

同治元年（1862）翁同龢奉派為山西鄉(xiāng)試正考官。翁同龢接到旨意之始尚未留意準(zhǔn)備書法作品，其父翁心存在《日記》中記云：“渠（翁同龢）行裝略備，無所添，就道甚易，惟例須送人扇對(duì)，懶不留意，一時(shí)猝辦殊難也。”[6]因?yàn)樗钁?yīng)酬之量非常龐大，時(shí)間倉(cāng)促不易完成，需要盡早準(zhǔn)備。或是出于翁父的提醒，翁同龢開始著手準(zhǔn)備應(yīng)酬作品。翁同龢《日記》載：“晤黃孝侯，允代寫禮對(duì)卅付?！薄耙陨仁退位萑?，十柄送楊仲香，六柄送何子白，六柄送龔新甫，十柄送徐頌閣，十柄送仇竹平，為余代書?！盵7]這次鄉(xiāng)試翁同龢共準(zhǔn)備對(duì)聯(lián)三十幅、折扇五十二柄，分給友朋請(qǐng)他們代寫，上述記載或只是其中的一部分。一人難以完成數(shù)量較多的應(yīng)酬作品，請(qǐng)人代筆也是應(yīng)對(duì)的主要策略。同治三年（1864）翁同龢好友龐鐘璐任湖南鄉(xiāng)試考官，龐氏臨行前也需要準(zhǔn)備扇對(duì)應(yīng)酬。翁同龢“計(jì)為寶生（龐鐘璐）寫禮扇（赤金）廿柄、賞扇一百五十、賞對(duì)二百”[8]。可見友朋之間相互代筆在當(dāng)時(shí)已為尋常之事。

從翁同龢的記載可以發(fā)現(xiàn)有“禮扇”與“賞扇”兩種不同稱謂，同樣是扇面，應(yīng)酬的對(duì)象不一樣所用材質(zhì)也不一樣?！岸Y扇”或?yàn)槌嘟鹨活悪n次較高的材質(zhì)所制，這是送給較高級(jí)別的地方官員的禮品?！百p扇”可為普通的白紙折扇，用來賞賜隨從、仆役這類身份較低的辦事人員。相應(yīng)地也會(huì)有“禮對(duì)”與“賞對(duì)”兩種，其用途應(yīng)與扇面類似。至于對(duì)聯(lián)、扇面的贈(zèng)送方式則無具體分別，可單一贈(zèng)予，也可二者同時(shí)贈(zèng)予。由于清代科場(chǎng)條規(guī)規(guī)定，預(yù)先不能將這些寫有文字的作品帶入闈中，入闈時(shí)需要交專人裝匣保管，以俟考試結(jié)束后分贈(zèng)。[9]

三、翁同龢在闈中的書法應(yīng)酬與互動(dòng)

雖然入闈之前翁同龢已準(zhǔn)備了不少書法作品，但這尚不夠。鄉(xiāng)試、會(huì)試的考官與內(nèi)闈人員工作交往最為密切，相互之間吟詩(shī)酬唱、請(qǐng)索書法在清代科場(chǎng)已成常態(tài)。在翁同龢《入闈用物單》中有“折扇，兩面白紙十柄”[10]的記錄，即是預(yù)先準(zhǔn)備好空白扇面將帶到闈中書寫，抑或可能留作向其他人求書之用。

鄉(xiāng)試、會(huì)試考官入闈掣簽分房后至考生第一場(chǎng)考試結(jié)束前，有兩三天的閑暇時(shí)間，此時(shí)考生尚未交卷，無閱卷的繁忙，利用這段時(shí)間可以相互請(qǐng)索書法。檢翁同龢《日記》可見此類記載，如咸豐八年（1858）陜西鄉(xiāng)試闈中：

［咸豐八年（1858）八月七日］內(nèi)簾諸君以縑素索書者紛紛，幾不暇給。

［咸豐八年（1858）九月十日］為人作字，極忙。[11]

同治元年（1862）會(huì)試、陜西鄉(xiāng)試闈中：

［同治元年（1862）三月初七日］求書者坌集，盈幾堆案；［同治元年（1862）三月初九日］竟日為人作字，頭暈?zāi)炕?；［同治元年?862）八月二十三日］連日外簾送進(jìn)求書之件極夥，應(yīng)接不暇。[12]

光緒十一年（1885）順天鄉(xiāng)試闈中：［光緒十一年（1885）八月九日］寫條對(duì)極多；

［光緒十一年（1885）八月十日］題徐花農(nóng)《玩月圖》。寫條對(duì)更多。[13]

光緒十四年（1888）順天鄉(xiāng)試闈中：

［光緒十四年（1888）八月九日］寫對(duì)甚乏；［光緒十四年（1888）八月十三日］寫應(yīng)酬字，極苦。[14]

光緒十八年（1892）會(huì)試闈中：

［光緒十八年（1892）三月九日］求書者絡(luò)繹不絕；［光緒十八年（1892）三月十日］寫對(duì)極多。[15]

通過翁同龢的記載可見，求書者多以對(duì)聯(lián)、條屏求書，某些闈中的應(yīng)酬書作近年也屢現(xiàn)拍場(chǎng)，通過款識(shí)可知其書寫時(shí)間。如翁同龢行書六條屏（上海朵云軒拍賣有限公司96 秋季拍賣會(huì)），署款“戊子春闈時(shí)方病臂，勉應(yīng)慕皋一兄大人之屬”；翁同龢楷書七言聯(lián)（北京保利第23 期精品拍賣會(huì)），署款“靜山大兄屬，乙酉秋闈叔平翁同龢”；翁同龢行書七言聯(lián)（北京保利2018 年秋季拍賣會(huì)），署款“郋亭仁兄大人書家正之，己丑六月闈中，弟翁同龢”。這些傳世作品都能與《日記》所記相對(duì)應(yīng)，是研究翁同龢書法應(yīng)酬的重要圖像文獻(xiàn)。

考官在開考后的閱卷工作極為繁鉅，在翁同龢與其他考官關(guān)于考試的《日記》中，這一時(shí)間內(nèi)寫應(yīng)酬作品的記載相對(duì)較少。但翁同龢在鄉(xiāng)、會(huì)試中多擔(dān)任主考，同考官將已經(jīng)閱完且認(rèn)為合格的卷子交主考批閱，稱為“薦卷”。這樣翁同龢比其他考官時(shí)間略充裕，在翁氏《日記》中，有在考試閱卷的閑暇時(shí)間為人寫大字的記載。同治元年（1862）三月會(huì)試，翁同龢《日記》記云：“作字手腕欲脫，書吏有以巨紙求書者，墨書酬之?！盵16]同年八月，在山西鄉(xiāng)試時(shí)《日記》中記云：“校閱之暇，作大字?jǐn)?shù)幅以舒郁結(jié)。”[17]翁同龢擅榜書，求書者以大字請(qǐng)索，翁氏也樂于為之揮灑。從翁同龢?biāo)浺嗫梢?，闈中書寫大字可以緩解閱卷壓力，也是放松身心的絕佳方式。翁同龢《己丑五月閱考試中書卷呈徐李兩相國(guó)用聚奎堂壁間韻》詩(shī)云：“醉罷評(píng)文書大字，夜闌選卷篆煙沉?！盵18]即是指此。

翁同龢在外省鄉(xiāng)試的書法應(yīng)酬，甚至要持續(xù)至考試結(jié)束收拾完行裝準(zhǔn)備返程之前。外省鄉(xiāng)試的同考官多由本省具有科甲出身的知縣或候補(bǔ)人員擔(dān)任，他們多是舉人出身，也有少量進(jìn)士，整體科舉層次不高。他們從煩瑣的官訟文牘中抽身入闈校士衡文，這首先是對(duì)其“能文”的肯定，且翰苑清貴出身的主考官也是他們樂于主動(dòng)聯(lián)系、結(jié)交的對(duì)象，向主考官求索書法就成了他們示以艷羨、欽慕的表達(dá)。除了參與考試的地方官員，鄉(xiāng)紳、社會(huì)賢達(dá)也可能通過他們向主考官代求書法，這就使得應(yīng)酬數(shù)量增多。

四、科舉中書法應(yīng)酬的意涵

如果僅從書法應(yīng)酬的行為來看，科舉中的應(yīng)酬與日常生活中的應(yīng)酬并無太大不同，都是維持人際交往的一種方式。但由于日常到“闈中”空間場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換，書法應(yīng)酬則具有了某些特殊的意義。

第一，參加科舉的考官在闈中形成了一個(gè)小型的文人“雅集”，他們多為科甲出身，在當(dāng)時(shí)都有“能文”的美譽(yù)。詩(shī)文唱和在清代科場(chǎng)中盛行，晚清時(shí)期闈中的書法應(yīng)酬也逐漸成為“雅集”的另一種活動(dòng)?？脊賯?cè)陂澲械墓ぷ鞣敝厍覅f(xié)調(diào)性高，詩(shī)文與書法可以緩解緊張的氣氛?？婆e考試本身就是極具儀式性的隆重“事件”，清代人有記日記的習(xí)慣，許多日記是考官專為科舉而記，這也印證了其隆重的意義。這種意義又賦予了闈中書寫作品以“儀式”和“紀(jì)念”的雙重屬性，這是日常書法應(yīng)酬所不具備的。另外，清代應(yīng)酬書法代筆現(xiàn)象極為普遍，在闈中求人現(xiàn)場(chǎng)書寫，可避免代筆。

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第二，鄉(xiāng)試主考官背負(fù)圣命到地方選才，地方官要提供相應(yīng)的方便和配合?！耙欢ㄇ闆r下，正副主考還要維護(hù)與同考官的關(guān)系，這在直省鄉(xiāng)試中表現(xiàn)得尤為突出；盡管正副主考都來自京城，是經(jīng)過朝廷選拔出來、代表朝廷來‘典試’的，但最終還得依靠來自地方的‘同考’幫助閱卷?！盵19]除此以外，地方官與同考官也經(jīng)常向主考官贈(zèng)送酒席、食物以便其生活之需。主考官再向他們贈(zèng)送書法作品既是生活中的“還禮”，也可給工作中的協(xié)調(diào)順暢起到“潤(rùn)滑”的作用。

第三，主考官多是翰苑出身，在當(dāng)時(shí)社會(huì)有很高的清望。翁同龢是狀元出身，詩(shī)文書法俱精，是士林中的佼佼者，也是他人所艷羨的對(duì)象。向這些翰苑清貴人物求取書法作品可以彰顯自己的文化品位，也可以展現(xiàn)自己在人際交往上清高脫俗的“成績(jī)”。

第四，清代社會(huì)中流行贈(zèng)送“程儀”“別敬”，又被稱為“陋規(guī)”。各省鄉(xiāng)試的主考官由京城到省選拔人才，臨行之際地方官員要向主考官贈(zèng)送盤纏作為“程儀”，以表示對(duì)本地選才的答謝。主考官為京官，地方官員也希冀以此取得人際關(guān)系上的融洽，并打破相識(shí)的短暫來取得聯(lián)絡(luò)上的長(zhǎng)久。何剛德《春明夢(mèng)錄》中言：

若主考則勞甚，放差后不過十余日即須起程，整理行裝，而以預(yù)備聯(lián)箑為最忙。禮聯(lián)禮箑多自購(gòu)寫，到省分送官僚，以為送程儀之招?！魇「饔屑s數(shù)，臨行時(shí)全數(shù)匯齊。辭曰“饋贐”，固光明正大，渾然無跡也。[20]

以上記述為當(dāng)時(shí)社會(huì)之真實(shí)寫照。主考向地方官員奉送禮聯(lián)、禮扇，地方官員之“回饋”多者可達(dá)數(shù)千兩之巨，京官生活之清苦，借此足可緩釋。[21]

古代貢院外墻上遍布荊棘，以此與外界隔絕，故貢院又稱“棘闈”。棘闈為獨(dú)立的空間，在其中又有內(nèi)外之隔，層層隔開的空間，由外視內(nèi)增加了神秘與深邃，由內(nèi)而視也顯得緊張與嚴(yán)肅。棘闈無異于一個(gè)縮小的“社會(huì)”，在繁縟的禮節(jié)與嚴(yán)密的科場(chǎng)條例之下，以書法應(yīng)酬建立起來的考官之間的互動(dòng)，以往未受足夠重視，借助日記等文獻(xiàn)諸多細(xì)節(jié)得以顯現(xiàn)，書法作品形成的背后動(dòng)機(jī)與過程也得以了解。無論地方高級(jí)官員、同考官還是隨從仆役等辦事人員都為翁同龢在闈中衡文校士提供了便利與協(xié)助，以書法應(yīng)酬建立起的互動(dòng)性在人際關(guān)系中起到了不可替代的作用。