“啟慧”：讓城鄉(xiāng)教共體同頻共振

周幼紅

【摘 要】“城鄉(xiāng)教共體”是指城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校與鄉(xiāng)村學(xué)校結(jié)對，形成辦學(xué)共同體，以強(qiáng)帶弱，共同發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。城鄉(xiāng)教共體內(nèi)，每個(gè)個(gè)體都是一座智慧的寶礦，互相啟迪，從而習(xí)得智慧、分享智慧、生成智慧。

【關(guān)鍵詞】啟迪智慧 城鄉(xiāng)教共體 同頻共振

未來教育的視野應(yīng)該是智慧，教育的真諦就是啟迪人類的智慧。城鄉(xiāng)教共體“啟慧”從本質(zhì)上來說是一種支持性、生長性的合作文化，城鄉(xiāng)教共體之間“包容兼蓄、平等均衡、和諧靈動”，充分發(fā)揮各個(gè)體的主題作用，有效互動，有效促進(jìn)，用智慧啟迪智慧、用智慧通達(dá)智慧，用智慧生長智慧。

剡山小學(xué)與蒼巖小學(xué)于2020年成為緊密型城鄉(xiāng)教共體，雙方積極探索、勇于創(chuàng)新，教師流動起到了“分享源”的作用，一體化管理有力促進(jìn)了“剡文化”的傳播，走在了共治、共建、共融、共享的道路上，和而不同，美美與共。

一、文化“啟慧”，共同融合，攥指成拳添動力

1900年，蔡元培先生擔(dān)任剡山書院院長，開啟了“尚自然，展個(gè)性”的教育思想實(shí)踐與探索。蔡元培認(rèn)為，教育就應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子不同的特點(diǎn)，因材施教，根據(jù)不同的氣質(zhì)和性格，采用不同的方式，陪伴孩子形成自己獨(dú)特的人格，而不是生產(chǎn)整齊劃一的“工業(yè)產(chǎn)品”。他說：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！逼湟饧础芭c其墨守成規(guī)，我寧愿崇尚自然而為；與其追求一致，我寧愿發(fā)展自己的個(gè)性”。做人做事不要人云亦云，要有自己的個(gè)性和自己的思想。他認(rèn)為，中國舊教育束縛兒童個(gè)性，違反人的自然發(fā)展規(guī)律，而新教育應(yīng)該是發(fā)展兒童個(gè)性、尊重兒童自由發(fā)展的教育。他十分重視基礎(chǔ)教育，特別是兒童教育，他說：“普通教育則像一所房子的地基，有了地基，便可把樓臺亭閣等建筑起來?！辈淘嘀鲝埥逃m應(yīng)受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，他說教育者應(yīng)“深知兒童身心發(fā)達(dá)之程序，而擇種種適當(dāng)之方法以助之”，就像農(nóng)家對待植物那樣，“干則灌溉之，弱則支持之，畏寒則置之溫室，齋食則資以肥料”。他還提出“益己益世”之校風(fēng)，提出將“勤、勇、誠、愛”四字作為校訓(xùn)，學(xué)校教師為之配上一副對聯(lián)曰：“勤勇律己，處處上前一著；誠愛待人，時(shí)時(shí)退后三分?！边@已為剡山師生百年立身處世的座右銘。百多年來，剡山小學(xué)注重學(xué)生全面發(fā)展，尤其尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和素養(yǎng)提升，堅(jiān)持學(xué)校文化建設(shè)與教學(xué)、德育工作相結(jié)合，與教師專業(yè)發(fā)展、課程改革相結(jié)合，形成了剡山小學(xué)的“剡文化”辦學(xué)思想核心體系。因此，蒼巖小學(xué)與剡山小學(xué)全體班子成員一起學(xué)習(xí)、探討蔡元培教育思想，以“益己益世”的教育精神來凝聚人心，聚集人氣，構(gòu)建了“理念共融、資源共建、方法共創(chuàng)、成果共享、考核共贏”的運(yùn)行機(jī)制。接著，全體教師共同學(xué)習(xí)《做一名智慧教師》的報(bào)告，分組研究，明確要愛而生智、學(xué)而生智、思而生智，共同培養(yǎng)“五育”并舉的蒼巖學(xué)子、剡山學(xué)子。同時(shí)，剡山小學(xué)統(tǒng)一編印《剡山小學(xué)教育集團(tuán)制度匯編》，涉及崗位職責(zé)、行政管理、教師發(fā)展、教學(xué)管理、德育制度、家校聯(lián)動、安全后勤、專用教室八個(gè)板塊，讓蒼巖小學(xué)所有成員有章可依、有法可循，從而統(tǒng)一步調(diào)，迅速投入城鄉(xiāng)教共體發(fā)展的大潮中。

蒼巖小學(xué)在城鄉(xiāng)教共體成立后，秉承了蔡元培先生“尚自然，展個(gè)性”的教育理念，又根據(jù)自身地理優(yōu)勢和辦學(xué)歷史，依托越劇小鎮(zhèn)地域優(yōu)勢，以“越劇”為教學(xué)特色，以“園藝”為環(huán)境特色，建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村小學(xué)。

二、研究“啟慧”，抱團(tuán)治教，創(chuàng)新驅(qū)動聚合力

城鄉(xiāng)教共體在“剡言堂”教師課程的引領(lǐng)下，組織集團(tuán)學(xué)科教研，在“剡啟生涯”“剡研教能”“剡行論劍”“剡美生活”四個(gè)領(lǐng)域相互探討、啟發(fā)促進(jìn)，教師們在思辨中，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值取向和人生意義的高度融合，提高了理論素養(yǎng)，增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)了教師個(gè)體的個(gè)性化成長。

（一）價(jià)值取向高境界

孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！泵總€(gè)人都有良知、良能，教育的責(zé)任就是推廣擴(kuò)充人的良知、良能。所以，對教師的培訓(xùn)首先要幫助教師樹立正確的價(jià)值觀，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代主流價(jià)值觀。教師有了積極向上的價(jià)值觀，才能引領(lǐng)學(xué)生。剡山小學(xué)教師團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀就此形成：學(xué)生第一、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)合作、擁抱變化、激情自信、內(nèi)修德行。

（二）人生意義享美好

隨著教師工作的日益繁重，學(xué)校不僅要引導(dǎo)教師努力工作，總結(jié)提煉經(jīng)驗(yàn)，也需要引導(dǎo)教師享受工作成果及其美好，為生活賦能，實(shí)現(xiàn)人生意義。工作的意義絕不僅僅是工作，這里有事業(yè)和友誼；教書也不僅僅是教書，這里有成就和人生。教書有兩大“福利”：一是容易與書為伍，讀書可以博采眾長；二是與學(xué)生為伍，干凈純潔美麗，自律自覺，這兩者讓人氣質(zhì)優(yōu)雅、舉止從容、精神健康、人生幸福。

城鄉(xiāng)教共體開展“線上線下”讀書活動，讓閱讀人生與教研人生相融。以《細(xì)節(jié)決定成敗》一書為例，全體教師閱讀全書后，首先由校長在“剡言堂”主講“成功在于細(xì)節(jié)，特色在于積累”，闡述學(xué)校的管理理念“學(xué)校無小事，事事皆教育；教育無小事，處處皆楷?！?。圍繞這一研修目標(biāo)，在以后的“剡行論劍”活動中，學(xué)校安排了六次自主選擇的“教育教學(xué)細(xì)節(jié)”系列活動：

（1）剡山教師說細(xì)節(jié)；

（2）青年教師演講比賽；

（3）“我的教學(xué)語言”剖析；

（4）名師教學(xué)語言欣賞；

（5）“課堂評價(jià)語”征集；

（6）班主任論壇“愛生愛在細(xì)微處”。

以“教育教學(xué)細(xì)節(jié)”這一中心問題展開研究，指向明確，使問題在系列活動中得到探究、解決，避免了校本教研的盲目性，也促使教師將讀書視作一分責(zé)任，一種生活方式，一個(gè)促進(jìn)自身成長、成熟和成功的階梯。

（三）教學(xué)科研亮成果

城鄉(xiāng)教共體辦學(xué)之路以教研為接入口，實(shí)行扁平化加條塊狀結(jié)合的管理方式，統(tǒng)一設(shè)置學(xué)校行政管理機(jī)構(gòu)：校長總管集團(tuán)的全面工作；副校長總管集團(tuán)的教學(xué)和師訓(xùn)工作；校區(qū)另設(shè)中層，負(fù)責(zé)教育、教學(xué)、教研和后勤工作。這種高效的管理模式，也實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)理念、管理制度、教育教學(xué)計(jì)劃以及各項(xiàng)活動的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了教育資源的共享和師資的統(tǒng)一調(diào)配，培養(yǎng)了管理人員的大局意識和管理協(xié)調(diào)能力。

同時(shí)城鄉(xiāng)教共體之間的師資統(tǒng)一調(diào)配，使得骨干教師輪崗交流順利實(shí)施，剡山小學(xué)的優(yōu)質(zhì)教師資源注入蒼巖小學(xué)，蒼巖小學(xué)的青年教師在剡山小學(xué)鍛煉成長，加速了城鄉(xiāng)教共體辦學(xué)一體化的推進(jìn)。

目前，蒼巖小學(xué)立足優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)，以教研一體化的“優(yōu)秀+”系列科研項(xiàng)目為抓手開展活動，讓教師抱團(tuán)成長。浙江省教壇新秀徐萍名師工作室開展“萍萍老師的童詩課”項(xiàng)目研究，紹興市學(xué)科帶頭人史小玲開展“樂讀會寫”項(xiàng)目研究，紹興市學(xué)科帶頭人趙桔開展“數(shù)學(xué)精準(zhǔn)診斷”項(xiàng)目研究，紹興市教壇新秀馬杰英開展“英語平臺評價(jià)”項(xiàng)目研究，嵊州市教壇新秀鄒陽開展“花樣跳繩”項(xiàng)目研究，這些項(xiàng)目研究覆蓋眾多學(xué)科，扎根蒼巖，使蒼巖教師團(tuán)隊(duì)不斷提升，具有持續(xù)發(fā)展力。

三、項(xiàng)目“啟慧”，互助治學(xué)，百花齊放展活力

“敏求”即勉力以求，出自《論語·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！背青l(xiāng)教共體一起實(shí)施基于剡山小學(xué)教育集團(tuán)百年校訓(xùn)“勤、勇、誠、愛”命名的“勤娃課程”“勇娃課程”“誠娃課程”“愛娃課程”四個(gè)課程?！扒谕拚n程”目標(biāo)：勤，勞也，會盡力多做，不斷地做?！扒谕蕖本褪蔷邆洹傲凇碧刭|(zhì)的剡山學(xué)子——勤學(xué)、勤思、勤問，勤快、勤勉、勤樸?！坝峦拚n程”目標(biāo)：勇，氣也?！坝峦蕖本褪菍Α笆隆薄拔铩庇掠诎l(fā)現(xiàn)、勇于面對、勇于承擔(dān)、勇于探索、勇于創(chuàng)新、勇于反思的“六勇”剡娃?！罢\娃課程”目標(biāo)：誠，信也，是一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。有信，方能互相尊重（禮），互相關(guān)愛（仁），互相幫助（義）；而明乎此理，方可稱為有“智”。所以誠娃課程旨在培養(yǎng)至誠、至信、至禮、至仁、至義、至智的剡娃?！皭弁拚n程”目標(biāo)：愛好、喜愛我們稱之為愛；愛惜、愛護(hù)我們稱之為愛；博愛、仁愛我們稱之為愛?！皭弁蕖本褪羌髳叟c小愛為一體的學(xué)生，是心中有自己、有他人、有集體的學(xué)生。城鄉(xiāng)教共體以盡力求學(xué)、努力求學(xué)的敏求態(tài)度開展各項(xiàng)學(xué)習(xí)行動，強(qiáng)化城鄉(xiāng)教共體“勤學(xué)、樂學(xué)、巧學(xué)”的學(xué)風(fēng)。在校訓(xùn)課程引領(lǐng)下，城鄉(xiāng)教共體開展了以下特色學(xué)習(xí)活動：

（一）以“悅”為核心的閱讀行動

蒼巖小學(xué)通過書香城鄉(xiāng)教共體爭取了大量資源，優(yōu)化了閱讀環(huán)境，在教學(xué)樓轉(zhuǎn)角處改造了開放式書吧，教室里更新了課桌椅，設(shè)計(jì)了展示角，設(shè)置了圖書漂流箱，讓教室成為閱讀空間，成為展示閱讀成果的展臺。在教室走廊和樓梯處開設(shè)了學(xué)校閱讀行動、年級閱讀行動、班級閱讀展示、閱讀小明星、小作家等學(xué)習(xí)園地，營造了濃濃的書香校園氛圍。

此外，剡山小學(xué)教師定期到蒼巖小學(xué)開設(shè)閱讀指導(dǎo)課，師生共讀一本書；剡山小學(xué)學(xué)生和蒼巖小學(xué)學(xué)生結(jié)對，開展線上線下讀書交流活動，分享書籍、分享感受、分享收獲。

全時(shí)閱讀、全員閱讀、全科閱讀、全能閱讀的全閱讀，為城鄉(xiāng)教共體學(xué)校教師、學(xué)生插上騰飛的翅膀，開啟他們燦爛的人生之旅。

（二）以“善”為核心的宣講行動

剡山小學(xué)“剡行”志愿服務(wù)隊(duì)已經(jīng)有十多年服務(wù)歷史，服務(wù)范圍由校內(nèi)走向校外，由縣域走向全省，服務(wù)對象從學(xué)生到老人等需要服務(wù)的社會群體。蒼巖小學(xué)汲取剡山力量，成立“童心向黨”宣講志愿服務(wù)隊(duì)，在剡山志愿者的引領(lǐng)下，更多的鄉(xiāng)村兒童擁有了宣講能力，增強(qiáng)了社會責(zé)任感，懂得了感恩與奉獻(xiàn)。志愿服務(wù)隊(duì)的口號是：讓公益引領(lǐng)夢想，用文明溫暖家鄉(xiāng)。志愿服務(wù)隊(duì)開展了低碳環(huán)保、愛老敬老、學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)愛心等宣講活動。

（三）以“健”為核心的鍛煉行動

城鄉(xiāng)教共體充分發(fā)揚(yáng)剡山小學(xué)浙江省乒乓球特色學(xué)校的優(yōu)勢，帶領(lǐng)蒼巖學(xué)子開展“小場地、大運(yùn)動”的陽光體育鍛煉，使學(xué)生既放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)，又增強(qiáng)對同學(xué)、集體的情感；充分發(fā)揮蒼巖小學(xué)農(nóng)村學(xué)校優(yōu)勢和木雕課程優(yōu)勢，開展“我勞動、我快樂、我健康”的鍛煉活動，讓剡山學(xué)子得到更多更有意義的勞動實(shí)踐。同時(shí)，城鄉(xiāng)教共體帶領(lǐng)學(xué)生依托越劇小鎮(zhèn)，開展微尋訪活動，尋訪越劇的起源、特色、技藝……在發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)非遺文化的活動中實(shí)現(xiàn)能力提升、思維碰撞、相互理解、共同成長。

總之，引領(lǐng)不簡單移植，融合不表面交流，認(rèn)同不全盤照搬，城鄉(xiāng)教共體尊重每一名師生，尊重每一種教育創(chuàng)新，立足共同發(fā)展，打開新局面，在更大范圍、更高層次、更深程度上促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，為辦人民滿意的教育貢獻(xiàn)力量。