中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校心理健康課程的研究

李芳容 李嬌嬌

摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校心理健康課程中，有利于培育大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。文章分析大學(xué)生常見的不良心理問題，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的積極心理價(jià)值，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校心理健康課程的途徑是通過課程教學(xué)方法的改革推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，創(chuàng)新心理健康教育課程實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理環(huán)境，發(fā)揮家庭教育在心理健康教育中的作用，提高心理健康教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；心理健康課程；大學(xué)生；家庭教育

中圖分類號(hào)：G711；G444文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）33-0033-04

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了各種心理問題，高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入心理健康課程，能夠更好地為大學(xué)生的心理健康服務(wù)。本文針對(duì)大學(xué)生在挫折承受、學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛、情緒、人生理想六個(gè)方面存在的問題，提出通過課程教學(xué)方法改革、心理健康實(shí)踐活動(dòng)等途徑推進(jìn)心理健康課程的開展，以更好地發(fā)揮高校心理健康教育課程的作用，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。

1.挫折承受問題

大學(xué)生剛從高中步入大學(xué)校園，他們熱切地渴望參加各種類型的校園活動(dòng)，希望能夠找到自己的價(jià)值和自信。然而在新的生活環(huán)境中，部分大學(xué)生對(duì)于挫折采取消極的應(yīng)對(duì)方式。還有部分大學(xué)生為了達(dá)到自己的目標(biāo)，采取不正當(dāng)?shù)耐緩?，使自己離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，甚至走上違法犯罪的道路。

2.學(xué)習(xí)問題

首先，部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在著動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的問題。這些大學(xué)生往往會(huì)逃課，沒有任何目標(biāo)。其次，部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏正確的學(xué)習(xí)方法。有些學(xué)生幾乎天天待在圖書館，但是學(xué)習(xí)成績提升慢，就是因?yàn)闆]有掌握好的學(xué)習(xí)方法。再次，部分大學(xué)生存在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過強(qiáng)的問題。這些大學(xué)生迫切地追求第一，不是第一就極力否定自己。還有個(gè)別學(xué)生會(huì)抱著僥幸的心理，通過作弊的方式來獲得高分，最終付出慘痛的代價(jià)。最后，部分大學(xué)生存在著學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問題。一些教師經(jīng)常會(huì)看到，有的大學(xué)生在課堂上做“低頭一族”，不愿意學(xué)習(xí)知識(shí)。

3.人際交往問題

首先，部分大學(xué)生在人際交往過程中以自我為中心?，F(xiàn)在的大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在步入大學(xué)后，他們中的一些人經(jīng)常以自我為中心，很難與周圍的群體建立良性的互動(dòng)。例如，大學(xué)生在同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等方面會(huì)面臨著各種沖突，尤其以宿舍人際關(guān)系問題最為明顯。部分大學(xué)生在遇到宿舍人際關(guān)系問題時(shí)，只考慮自身需求而忽視對(duì)方的需求，很少去反思自身存在的問題，往往采取調(diào)換宿舍的方式來逃避，這無法從根本上解決其人際關(guān)系問題。

其次，部分大學(xué)生在人際交往過程中存在著自卑心理。特別是貧困家庭出身的大學(xué)生，一方面他們對(duì)父母有著深深的內(nèi)疚心理，另一方面他們要花大量的時(shí)間去做兼職以解決自己的生存問題。再加上進(jìn)入大學(xué)后，個(gè)別大學(xué)生或多或少存在著攀比心理，并且吃穿用度的品質(zhì)又低于其他同學(xué)，導(dǎo)致他們產(chǎn)生自卑心理。

再次，部分大學(xué)生在人際交往過程中存在著恐懼心理。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以通過多種方式進(jìn)行溝通，但是也有少部分群體不愿意走出互聯(lián)網(wǎng)世界進(jìn)行人際交往，這其中就包括一些大學(xué)生。例如，個(gè)別大學(xué)生恐懼與他人交往，經(jīng)常沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界中，甚至影響了自身的學(xué)習(xí)。

最后，部分大學(xué)生在人際交往過程中存在著忌妒心理。當(dāng)身邊的同學(xué)學(xué)業(yè)成績比自己優(yōu)秀時(shí)，大學(xué)生如果不能克服忌妒心理，一方面會(huì)使自己產(chǎn)生痛苦，另一方面可能會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生“攻擊”。這類忌妒心理一般都較為隱蔽，常常帶有一種破壞性。

4.戀愛問題

部分大學(xué)生由于心理偏激、心理抗挫折能力差，在戀愛過程中會(huì)出現(xiàn)單相思、失戀等問題，甚至?xí)呱陷p生的道路[1]。大學(xué)生愛的能力的缺乏，輕則影響自己的學(xué)業(yè)以及幸福感，重則產(chǎn)生極端事件，令人扼腕嘆息。

5.情緒問題

當(dāng)前，部分大學(xué)生存在著焦慮、抑郁、冷漠、憤怒等不良情緒。例如，部分大學(xué)生對(duì)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)以及入黨等過度關(guān)注，一旦沒有得到他們想要的結(jié)果，就陷入嚴(yán)重的自我否定的境地，情緒十分不穩(wěn)定。還有部分大學(xué)生遇事不從自身找問題，往往將結(jié)果歸結(jié)于外界的不公平，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理偏差。焦慮的反面是冷漠，當(dāng)部分大學(xué)生對(duì)很多事情都漠不關(guān)心的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生冷漠的情緒。比如，他的舍友生病了，他可能不會(huì)去關(guān)心。抑郁也是大學(xué)生群里中一種比較常見的情緒，部分大學(xué)生會(huì)因?yàn)橐钟舳鴮?duì)生活中的事物失去興趣，回避與人交往，甚至產(chǎn)生自殺的傾向。

6.人生理想問題

“躺平”一詞成為部分大學(xué)生的口頭禪，這也從側(cè)面說明部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了問題。當(dāng)部分大學(xué)生沒有意識(shí)到自己身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，認(rèn)為很多事情都與自己無關(guān)，就是其人生理想出現(xiàn)了問題。還有部分大學(xué)生功利心較重，更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視自身的社會(huì)責(zé)任。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的面對(duì)挫折的智慧

從古至今，凡成大事者，必經(jīng)磨難，他們面對(duì)挫折的精神非常值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。漢代司馬遷在《報(bào)任安書》中有一段話：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作為也?！彼未K軾四次被貶，但意志未消沉，善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就。蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生”膾炙人口，凸顯他即使身處逆境，仍能夠保持樂觀的精神。這些都告訴人們，人生經(jīng)歷苦難是正常的，沒有一蹴而就的成功，只有堅(jiān)持不懈的努力。因此，大學(xué)生只有積極面對(duì)挫折與困難，才能歷練出不一樣的自己。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的積極學(xué)習(xí)的思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著有關(guān)學(xué)習(xí)方面的思想。例如《論語·學(xué)而》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，就指出學(xué)習(xí)是一件能夠讓人獲得快樂的事情。因此，當(dāng)代大學(xué)生要擺正學(xué)習(xí)心態(tài)，使自己學(xué)到的知識(shí)成為終身的本領(lǐng)。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法，大學(xué)生能從《孔子學(xué)琴》的故事中有所收獲。《史記·孔子世家》中記載師襄子教孔子進(jìn)行曲譜練習(xí)?？鬃佑涀∏V后，反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)。當(dāng)師襄子問孔子為什么不進(jìn)行新曲的學(xué)習(xí)，孔子回答他只是熟悉了樂曲，但是沒有掌握技法。過了一段時(shí)間后，當(dāng)孔子掌握熟練的技法后，師襄子催他學(xué)習(xí)新曲，孔子說他并沒有領(lǐng)悟其中的情感。再過了一段時(shí)間，師襄子看到孔子非常沉浸地?fù)崆伲K于明白作曲者的境界，不由得十分佩服。這個(gè)故事告訴當(dāng)代大學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中要反復(fù)練習(xí)，不斷提升技法，才能領(lǐng)悟意蘊(yùn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有許多智慧值得大學(xué)生學(xué)習(xí)?！肚f子·天運(yùn)》有云：“以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名。親權(quán)者，不能與人柄，操之則栗，舍之則悲?！边@是說當(dāng)人追求財(cái)富、顯達(dá)、權(quán)勢(shì)，就不會(huì)舍棄利祿、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，而這些都會(huì)讓人感到痛苦。因此，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要樹立一種正確的價(jià)值觀，不完全只為了獲得物質(zhì)利益，還要獲得精神上的自由。老子《道德經(jīng)》中的“見素抱樸，少私寡欲”，告訴當(dāng)代大學(xué)生為人要質(zhì)樸，不要私心太重，欲望太多。當(dāng)大學(xué)生保持純潔的本性時(shí)，就能夠靜下心來學(xué)習(xí)?！杜f唐書·魏徵傳》也有關(guān)于學(xué)習(xí)的思想：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”部分大學(xué)生目光短淺、功利心強(qiáng)，只有當(dāng)他們更多地潛心于學(xué)習(xí)的時(shí)候，才會(huì)增強(qiáng)憂患意識(shí)，把眼光放得更長遠(yuǎn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，古人的許多觀點(diǎn)值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。孔子在《論語·為政》中說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@說明孔子有著終身學(xué)習(xí)的思想。因此，當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升自己的學(xué)習(xí)能力，并保持終身學(xué)習(xí)的思想。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的關(guān)于人際關(guān)系的思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著換位思考的思想?！墩撜Z·顏淵》中的“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”強(qiáng)調(diào)，當(dāng)一個(gè)人在人際交往中以禮相待，能夠減少人際間的摩擦。而“己所不欲，勿施于人”則強(qiáng)調(diào)人與人之間要換位思考，有更多的理解才能建立和諧的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生基本都是“00后”，童年有父母的陪伴，少年有老師的教導(dǎo)，沒有受到過大的挫折和磨難，這也養(yǎng)成了他們以自我為中心的性格，有時(shí)會(huì)存在不尊重他人的想法和建議，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系、宿舍關(guān)系緊張[2]。借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的換位思考思想，可以開闊大學(xué)生的心胸，形成良好的人際關(guān)系。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“克己復(fù)禮”的思想。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人與人的交往更加虛擬化，而“克己復(fù)禮”能通過“禮”的方式增加人們現(xiàn)實(shí)中的交往頻率。如在親朋好友的重大人生時(shí)刻，大學(xué)生可通過“禮”的方式，與他人面對(duì)面進(jìn)行溝通，從而加深彼此間的情誼。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著調(diào)適忌妒心理的思想?！墩撜Z·述而》有云：“三人行，必有我?guī)熝??！贝髮W(xué)生面對(duì)比自己優(yōu)秀的人，不應(yīng)采用忌妒的方式，而應(yīng)采用虛心學(xué)習(xí)的方式。這時(shí)，大學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己成長得非常快。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的關(guān)于戀愛的思想

《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中的“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”，告訴人們?cè)趷矍橹幸ゾ椿郏?qiáng)調(diào)了愛情的專一性?！秶L(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，告訴人們不能過度沉溺于愛情中而不辨是非。古人的這種愛情觀，是值得現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的。

5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的關(guān)于心理調(diào)適的思想

心理健康的人，應(yīng)是能自然地表達(dá)自己的思想、感情的人[3]。《論語·學(xué)而》中的“人不知而不慍，不亦君子乎”，告訴大學(xué)生即使被他人傷害也要保持平靜的心態(tài)，用通俗的話講就是面對(duì)外界的事物要做到波瀾不驚。《中庸》中的“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”，告訴大學(xué)生要以平靜的心態(tài)對(duì)待事物，并在待人接物中保持這種心態(tài)。大學(xué)生只要適度合理地調(diào)節(jié)自己的情緒，減少外界對(duì)自己的刺激，就能達(dá)到“和”的地步。中庸思想強(qiáng)調(diào)凡事不過度，如果過度，就是自負(fù)。范仲淹《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”，告訴大學(xué)生不能因?yàn)橥饨绲氖挛锒绊懽约旱那榫w，要將重心放在自己內(nèi)心的修煉上。大學(xué)生要時(shí)刻以積極的心態(tài)去面臨挑戰(zhàn)，并積極調(diào)適心理，以達(dá)到“和”的境界。

6.傳統(tǒng)文化中關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生理想的思想

一個(gè)人，在人生的每一個(gè)階段都有自己的人生目標(biāo)，才能達(dá)到一定的境界?！叭『跗渖?，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得已”這句話告訴大學(xué)生，只有放寬視野，定高目標(biāo)，才能取得令自己滿意的成果。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話告訴大學(xué)生，不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志顯達(dá)之時(shí)就造福天下百姓。因此，大學(xué)生要多從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀精神，樹立好自己的人生理想，從而為自己的目標(biāo)而奮斗。當(dāng)大學(xué)生把自己的前途和祖國的發(fā)展融為一體的時(shí)候，才能真正彰顯自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

1.通過課程教學(xué)方法的改革推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入

每一種文化都有它特定的模式，放在不一樣的文化背景下不一定適用。而教師在心理課堂上講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合中國人的思維特性。雖然心理學(xué)起源于西方，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。因此，高校要通過課程教學(xué)方法的改革推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，增強(qiáng)課堂的趣味性，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。一是可以采取課前引入小故事的方式，二是可以用視頻的方式，三是可以采用角色扮演的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理元素分章節(jié)、分項(xiàng)目融入心理健康教育課程的章節(jié)中[4]。這樣，才能提高大學(xué)生心理健康課程的趣味性、創(chuàng)新性。

2.創(chuàng)新心理健康教育課程實(shí)踐活動(dòng)

高校要?jiǎng)?chuàng)新心理健康教育課程實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮好實(shí)踐的作用，讓大學(xué)生深刻理解理論知識(shí)，并用理論來指導(dǎo)實(shí)踐。首先，要依托每年的“5·25”心理健康日舉辦各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的心理活動(dòng)，如“以書為伴，治愈心靈”活動(dòng)，讓大學(xué)生從傳統(tǒng)的典籍中獲得更多的能量。其次，要充分利用傳統(tǒng)節(jié)日如清明節(jié)、七夕節(jié)等舉辦相關(guān)的活動(dòng)，讓大學(xué)生緬懷先烈、理性戀愛。再次，要經(jīng)常舉辦心理健康講座等，提升大學(xué)生的心理素質(zhì)。這一系列的實(shí)踐過程，既讓大學(xué)生獲得了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又讓大學(xué)生完善了人格。

3.構(gòu)建滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理環(huán)境

高校要在校文化宣傳欄上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的元素，并利用校園公眾號(hào)、微博等宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。校園建筑等也能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，高?？蓪⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。比如在食堂，可以利用電視等播放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在圖書館，可以設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題閱覽室，并舉辦相關(guān)的比賽如誦讀經(jīng)典等。這樣，大學(xué)生在耳濡目染中能汲取更多的精神營養(yǎng)，促進(jìn)自身的成長。

4.發(fā)揮家庭教育在心理健康教育中的作用

大學(xué)生出現(xiàn)的許多心理問題，往往和家庭環(huán)境有一定的關(guān)聯(lián)性。即使大學(xué)生學(xué)習(xí)了心理健康知識(shí)，有了改變的訴求，但是一旦進(jìn)入家庭環(huán)境中，還是會(huì)讓他們陷入無助的境地。因此，家庭教育要在心理健康教育中發(fā)揮重要作用。這就要求家長多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解自己孩子的心理，并給予精神上的支持，讓其有強(qiáng)大的后盾，沒有負(fù)擔(dān)地前行。

5.提高心理健康教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

心理健康教師是大學(xué)生心理健康課程的授課主體，他們的授課能力會(huì)影響到這門課的整體效果。因此，高校要重點(diǎn)對(duì)心理健康教師進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。每學(xué)期，高?？山M織教師團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵等按照模塊恰當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)內(nèi)容中。高校還要讓教師團(tuán)隊(duì)通過教學(xué)探討、教學(xué)觀摩、集中備課、教學(xué)競賽等多種方式，精準(zhǔn)有效地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)中國格局、中國力量、中國擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容和故事與大學(xué)生心理健康教育知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，給予大學(xué)生正向的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，進(jìn)而達(dá)到提升大學(xué)生積極心理品質(zhì)、完善大學(xué)生人格的目標(biāo)[5]。

總之，高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生心理健康課程中，探索中國本土化的心理健康教育模式，能使大學(xué)生不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，還能增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，使他們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，形成自己的認(rèn)同感，進(jìn)而提高自己的心理素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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Research on the Integration of Excellent Traditional Chinese Culture into College Mental Health Curriculum

Li Fangrong， Li Jiaojiao

（Guangzhou Huashang College， Guangdong Province， Guangzhou 511300， China）

Abstract： Integrating excellent traditional Chinese culture into university mental health courses is beneficial for cultivating positive psychological qualities and comprehensively improving the overall quality of college students. The article analyzes the common negative psychological problems of college students， explores the positive psychological value contained in Chinese excellent traditional culture， and points out that the way to integrate Chinese excellent traditional culture into university mental health courses is to promote the integration of Chinese excellent traditional culture through the reform of curriculum teaching methods， innovate psychological health education curriculum practice activities， and build a psychological environment that permeates Chinese excellent traditional culture， play the role of family education in mental health education and improve the traditional cultural literacy of mental health teachers.

Key words： colleges and universities； excellent traditional Chinese culture； psychological health courses； college students； homeeducation