圖像敘事視域下紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的價值意蘊、運行邏輯、現(xiàn)實困境與實踐路徑

林偉婷，羅雄

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東廣州 510450）

習(xí)近平總書記指出，“青年的理想信念關(guān)乎國家未來”“青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力”[1]。新時代青年學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激起為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的責(zé)任感和使命感。紅色文化所蘊含的崇高理想信念、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和不斷開拓進取的精神等豐富內(nèi)涵與青年學(xué)生理想信念教育的內(nèi)在要求具有很高的契合性，為青年學(xué)生理想信念教育提供寶貴的思想和理論素材。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體和影視技術(shù)的發(fā)展，大眾無圖不歡的閱讀習(xí)慣使得視覺化敘事成為社會交流的重要語言形式。圖像敘事作為可視化敘事的一種形式，它是理想信念教育的重要敘事手段，也是呈現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵的重要載體。充分開發(fā)和利用紅色文化的圖像敘事資源，可促進紅色文化具體化、形象化、生活化，激發(fā)青年學(xué)生對紅色文化的情感共鳴與價值認(rèn)同，切實增強理想信念教育的吸引力和感染力，不斷鞏固理想信念教育成果。

1 圖像敘事視域下紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的價值意蘊

圖像敘事是利用圖像符號傳達事件和表達特定事物意義的敘事形式[2]，其實質(zhì)是把空間化、去語境化的圖像元素再次放到時間邏輯中，從而重構(gòu)事件語境。圖像敘事相比于文字?jǐn)⑹?，其?yōu)勢在于相同單元內(nèi)所蘊含的信息更具概括性且形象，傳播的直觀性更強、速度更快、范圍更廣，更符合受眾信息接收特點，因而其內(nèi)涵更容易被吸收和內(nèi)化。

1.1 圖像敘事有助于激活紅色文化感染力和影響力

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史征程中所形成的一系列物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)和精神形態(tài)的聚合體[3]。紅色文化的圖像敘事則是利用圖像元素將紅色歷史事件、歷史人物、歷史關(guān)鍵任務(wù)重新納入時間的進程當(dāng)中，以此表達中國共產(chǎn)黨先進的思想意識形態(tài)和價值觀念。圖像敘事能以直觀、生動的形象和特有的內(nèi)在感染力來震撼教育對象的心靈，滌蕩教育對象的情感，進而潛移默化地影響教育對象的價值觀念。在人類文明長河中，圖像一直是人類進行信息傳遞和互動交流的重要形式。相比于文字，圖像更容易讓個體在視覺上產(chǎn)生聯(lián)想與思考。而圖像敘事相比于單純圖像，除了直觀的視覺傳播，還增加了對事件的梳理與整合，更能幫助教育對象對紅色文化的認(rèn)知進行系統(tǒng)建構(gòu)，理解紅色文化所內(nèi)蘊的精神內(nèi)涵，增強情感共鳴，激發(fā)紅色文化所承載的感染力和影響力，從而達到堅定理想信念的效果。

1.2 紅色文化圖像敘事傳播契合青年學(xué)生理想信念生成規(guī)律

理想信念是價值認(rèn)同和價值追求[4]。信念是一個復(fù)合性整體，是人的認(rèn)知、情感、意志、行為的統(tǒng)一體。青年學(xué)生理想信念教育是按照價值認(rèn)同形成規(guī)律開展的教育活動，也是知情意行相互平衡的系列復(fù)雜心理過程。圖像敘事在青年學(xué)生理想信念教育知、情、意、行4個階段均能發(fā)揮良好的作用。

在認(rèn)知建構(gòu)階段，圖像敘事的可視化表征能完善紅色文化的認(rèn)知地圖。圖像敘事空間的時間化，能將冗余文字轉(zhuǎn)化為簡單圖像，將話語的抽象思維邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像的觀看認(rèn)知邏輯，協(xié)助其搭建起對紅色文化的系統(tǒng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而引導(dǎo)青年學(xué)生理性思考。同時，圖像敘事可增強理論的親和力，促進理想信念認(rèn)知的提升，在圖像敘事構(gòu)建的情景化場景中提高對紅色文化的理性認(rèn)識。

在情感激活階段，圖像的不同敘事模式可以增強認(rèn)知的形象性，引發(fā)青年學(xué)生的情感共鳴。如紅色歷史故事中高潮跌宕情節(jié)的呈現(xiàn)、人物臨危不懼心理活動的刻畫，有利于增強青年學(xué)生對中國特色社會主義的熾熱情感和民族自豪感。

在意志形成階段，圖像敘事增強了青年學(xué)生政治情感的穩(wěn)定性，促進了青年學(xué)生政治意志的強化。圖像敘事產(chǎn)生的穩(wěn)定、深刻、積極正向情感可以催化青年學(xué)生正向價值追求的形成。但當(dāng)前青年學(xué)生情感共鳴來源很多，利己主義、娛樂至上、拜金主義等負(fù)面情感無時無刻不在沖擊著青年學(xué)生的信息圈層。紅色文化的圖像敘事形式除了具有直觀性特點之外，還兼具正向價值引導(dǎo)功能。圖像敘事經(jīng)常使用的象征、明喻、暗喻能錨定意識形態(tài)敘事的方向和內(nèi)容，推動個體在汲取紅色文化“營養(yǎng)”中實現(xiàn)理想信念教育的無意識嵌入。

在行為轉(zhuǎn)化階段，圖像敘事引起的青年學(xué)生認(rèn)知、情感、意志的變化，最終影響到青年學(xué)生的日常行為。正確的價值引導(dǎo)能幫助青年學(xué)生在實踐中堅定理想信念，最終會以實際行動穩(wěn)固意志。因此，行為轉(zhuǎn)化既是圖像敘事價值發(fā)揮的結(jié)果呈現(xiàn)，也是理想信念教育的最終目的。

1.3 圖像敘事視域下的紅色文化有助于推動理想信念教育走深走實

紅色文化教育是青年學(xué)生理想信念教育的重要內(nèi)容。合理利用紅色文化能有效提升青年學(xué)生理想信念教育的實效性。充分挖掘紅色文化的價值，既可以有效排除信息爆炸時代負(fù)面信息對青年學(xué)生理想信念教育帶來的沖擊，也能喚醒新時代青年學(xué)生主動承擔(dān)歷史使命、增強民族認(rèn)同感的意識。紅色文化蘊含的是中國共產(chǎn)黨革命歷史的先進文化和寶貴精神財富，是當(dāng)代青年學(xué)生建設(shè)祖國、服務(wù)社會，進而實現(xiàn)人社會價值和個人價值的“精神養(yǎng)分”。

推動紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育走深走實，需要借助符合青年學(xué)生認(rèn)知特點和教育規(guī)律的載體，而圖像敘事恰能很好地實現(xiàn)這一目的。因為圖像敘事既有利于實現(xiàn)情感傳導(dǎo)和價值傳遞，也有助于歷史真相和脈絡(luò)的視覺重建，并將歷史碎片漸漸拼合、還原、具體并生動起來，它以一種潤物細(xì)無聲的方式占據(jù)人們的生活空間，使人們不自覺地對主流意識形態(tài)產(chǎn)生情感共鳴和價值認(rèn)同。

2 圖像敘事視域下紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的運行邏輯

利用圖像敘事，將紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育，具有一定的內(nèi)在運行邏輯，主要體現(xiàn)在以下3個方面。

2.1 圍繞青年學(xué)生認(rèn)知規(guī)律開展理想信念教育

基于認(rèn)知心理學(xué)的人類分層信息接收模式，個體觀察圖像會經(jīng)過視覺感知、視覺理解、視覺創(chuàng)作、視覺交流4個環(huán)節(jié)，其對應(yīng)青年學(xué)生理想信念教育認(rèn)知發(fā)展“知、情、意、行”4個過程。觀察圖像時，個體大腦知覺層產(chǎn)生視覺感知，并對信息刺激進行初步加工，進而產(chǎn)生淺層次的組織和意義。圖像敘事將紅色文化重新建構(gòu)，其人物表現(xiàn)、故事情節(jié)會讓青年學(xué)生產(chǎn)生視覺理解和情緒感染。同時，個體大腦思維層對表象信息進行編碼轉(zhuǎn)化，將感性認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識，實現(xiàn)視覺轉(zhuǎn)化，穩(wěn)定情緒感染，深化價值認(rèn)同。最后青年學(xué)生理想信念教育則借助圖像敘事視覺傳播機制，促進個體內(nèi)在的“知、情、意”向外化的“行”躍升，外化的行為也會在各種情境下穩(wěn)固“知、情、意”，從而達到堅定理想信念的效果。

2.2 立足優(yōu)秀紅色文化梳理圖像敘事資源

視覺化敘事的圖像生產(chǎn)是對內(nèi)容進行相對淺表化與感性化的表達，顯示出視覺時代對感性思維的偏重。梳理紅色文化的圖像敘事資源可緩解青年學(xué)生理想信念教育受非主流價值觀的沖擊。圖像敘述模式分為線性圖像敘事、場景圖像敘事及圖文結(jié)合敘事[5]。線性敘事是按照一定的時空和邏輯順序呈現(xiàn)的敘事方式[6]。紅色文化的線性敘事立足于紅色文化中的經(jīng)典故事，挖掘其核心情節(jié)，以時間邏輯、因果關(guān)系為邏輯主線，將零散的情節(jié)重新呈現(xiàn)，這一敘事方式側(cè)重于幫助青年學(xué)生建立系統(tǒng)的歷史認(rèn)知。場景敘事是指以個體為中心，以場景體驗為指向的一種敘事方式[7]。紅色文化的場景敘事立足紅色文化資料，通過挖掘大量真實歷史影像來營造歷史氛圍，或者注重符號和顏色建構(gòu)，利用關(guān)鍵性圖像彌補時間進程的有限敘述，增強個體的感官沉浸，這一敘事方式側(cè)重于激活青年學(xué)生的情感共鳴。與此同時，圖像敘事也會存在敘事不充分和意義被曲解的不足，因此需要利用一定的語言表述為圖像敘事擴容，如增加關(guān)鍵詞、旁白或音頻資源。即紅色文化的圖文結(jié)合敘事，這一敘事方式主要是通過關(guān)鍵字的補充，準(zhǔn)確傳達圖像敘事的價值導(dǎo)向傳遞，進而深化青年學(xué)生價值認(rèn)同的深度。

2.3 巧用紅色文化圖像敘事構(gòu)建教育情境

象征性敘事、形象性敘事及指示性敘事是圖像敘事傳播的3個基本屬性[8]，借助圖像敘事可以重新建構(gòu)紅色文化傳播新場域。一是巧用象征性敘事，挖掘紅色文化資源的視覺化表征，利用顏色或具有特定內(nèi)涵的物品圖像來與紅色文化建立象征。如五星紅旗、紅船、紅星代表國家、愛國主義等內(nèi)涵的色彩符號；在黃河、長江、各類雕塑等物品中植入紅色基因，從而達到通過象征性敘事傳遞紅色文化知識，在凝練意義過程中堅定理想信念的目的。二是巧用形象性敘事傳遞紅色文化。雕塑、繪畫等是紅色文化圖像傳播形象性敘事的重要表現(xiàn)方式。紅色文化的形象性敘事是通過視覺形象、藝術(shù)形象、感知形象來表現(xiàn)精神形象的。將紅色文化抽象的精神以生動的形象傳播，做到大眾化、生活化，還能有效引起青年學(xué)生的情感共鳴。三是巧用指示性敘事傳播紅色文化。指示性敘事是圖像與圖像之間、圖像點線面之間、圖像色彩與形狀之間存有解釋性關(guān)系。指示與象征不同，指示代表的是因果關(guān)系，存在于特定社會時空環(huán)境，它會隨著語境的變化而產(chǎn)生變化[9]，其使用方式是根據(jù)指示內(nèi)涵的不同程度，綜合運用紅色文化的顏色、形狀、語言、符號等因子。在紅色文化圖像化傳播中，指示性敘事更能深入傳遞紅色文化的內(nèi)在意義，更加細(xì)膩生動地將紅色文化圖像傳播的效果最大化。

3 圖像敘事視域下紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實困境

理論上，“圖像敘事”“紅色文化”“青年學(xué)生理想信念教育”三者的融合具有必要性和可行性，但三者融合也存在著以下現(xiàn)實困境。

3.1 圖像敘事“碎片化”削弱紅色文化融入的準(zhǔn)度

圖像敘事在加速信息傳播、提升人們信息獲取體驗的同時，也使人們的認(rèn)知模式遭到“形象、具體”的解構(gòu)，并呈現(xiàn)出碎片化的特點[10]。正是因為圖像敘事這一“碎片化”的特點，在不同程度上導(dǎo)致紅色文化圖像資源碎片化。紅色文化是經(jīng)過長時間積累下來的寶貴精神財富，數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富。一方面，將紅色文化的精神內(nèi)涵以合適的圖像敘事方式呈現(xiàn)難度較大，創(chuàng)作者容易受篇幅影響對素材呈現(xiàn)進行刪減，也會受語境變化進行二次添加新元素，因此難以避免出現(xiàn)符號化、碎片化與零散化。這將削弱紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的完整性和準(zhǔn)確性，消解紅色文化對青年學(xué)生理想信念教育核心價值的意義，導(dǎo)致價值共識不易凝聚。另一方面，圖像接收者以瀏覽式的方式觀看圖像來還原歷史知識，接收到的信息零碎、不成體系，易導(dǎo)致思維碎片化、理解層次淺。在不充分的圖像敘事資源下，接收者容易將瞬間片段無意識想象，自主還原事件的邏輯關(guān)系，而這一思維邏輯過程會因為個體先前經(jīng)驗和非主流意識形態(tài)滲透的影響，從而產(chǎn)生歪曲事實、誤解等問題。這些問題的存在，使紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的準(zhǔn)確性需求難以滿足。

3.2 青年學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)“圈層化”侵?jǐn)_紅色文化融入的深度

“圈層化”指個體在互聯(lián)網(wǎng)語境中自主選擇和參與同自身價值立場一致、興趣偏好趨同的特定用戶圈層進行內(nèi)部社交的群體性集中現(xiàn)象[11]。當(dāng)前青年學(xué)生普遍有一批“志同道合”“興趣相同”的網(wǎng)絡(luò)社交圈層，不同圈層之間黏合性不強，網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)部信息同質(zhì)化強，異質(zhì)圈層排他性強。紅色文化的圖像敘事傳播盡管有相對固定的信息內(nèi)容，但在本能排斥異質(zhì)圈層和圈群分化的數(shù)字鴻溝中，容易導(dǎo)致青年學(xué)生對圖像內(nèi)容接受的分歧，產(chǎn)生不輕易接受紅色文化價值引導(dǎo)的心理。此外，大數(shù)據(jù)算法能精準(zhǔn)追蹤青年學(xué)生圖像瀏覽偏好，為青年學(xué)生搭建價值導(dǎo)向個性化的網(wǎng)絡(luò)場域，持續(xù)推動偏好明顯的同質(zhì)化信息，使得青年學(xué)生無意識地陷入“信息繭房”，即使紅色資源化身豐富的圖像敘事資源，也容易被困于 “繭房”的青年學(xué)生過濾，或被算法識別被迫忽略。

3.3 敘事傳播“去中心化”沖擊紅色文化融入的效度

圖像敘事“去中心化”是指任何主體，包含圖像創(chuàng)作者、傳播者、接收者都可形成對圖像價值的解讀和引領(lǐng)。信息共享的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成話語主體的泛化，主流意識形態(tài)的話語權(quán)被極大稀釋。而青年學(xué)生理想信念教育的核心要義是要建立起價值判斷的認(rèn)同?！叭ブ行幕钡膱D像敘事方式容易受到非主流意識形態(tài)的沖擊，削弱紅色文化價值引領(lǐng)的主導(dǎo)性，從而影響紅色文化融入理想信念教育的效果。如西方敵對勢力抓住青年學(xué)生思維活躍、價值觀不穩(wěn)定、喜好新奇的特點，用張冠李戴的手段曲解歷史，散播混淆視聽的圖像，或者用先進技術(shù)制造視覺幻象與視覺奇觀來霸占青年的“觀看”，不斷進行價值滲透，嚴(yán)重影響紅色文化的話語地位。

3.4 敘事場域“相對獨立化”阻滯紅色文化融入的廣度

場域是在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)型。青年學(xué)生理想信念教育是一項系統(tǒng)工程。紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的敘事場域可分為素材場域、創(chuàng)作場域、應(yīng)用場域，需要經(jīng)歷紅色文化內(nèi)容挖掘、紅色文化圖像敘事模式生產(chǎn)、紅色文化圖像敘事資源傳播與應(yīng)用等環(huán)節(jié)。但以上環(huán)節(jié)相對比較獨立，這種獨立性影響著紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的廣度。其主要原因在于從事紅色文化視覺傳播的主體隊伍內(nèi)部與教育工作者隊伍尚未解決專業(yè)側(cè)重所造成的運行隔閡。一方面，在紅色文化圖像敘事生產(chǎn)到教育應(yīng)用階段，需要有內(nèi)容甄別能力的黨史、國史、軍史等專業(yè)研究人員，需要新媒體從業(yè)人員和教育工作者，但這3類人員來自不同領(lǐng)域，難以形成合力，這在很大程度上制約著紅色文化圖像敘事資源的應(yīng)用廣度。另一方面，將圖像化的紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育，對創(chuàng)作團隊和教育團隊的政治素養(yǎng)提出了較高的要求。紅色文化圖像敘事是具有價值導(dǎo)向的視覺轉(zhuǎn)化過程，如不具備豐富的紅色文化知識儲備和一定的政治敏銳性，容易在創(chuàng)作和傳播過程中造成“意義折損”。

4 圖像敘事視域下紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育的實踐路徑

4.1 整合敘事資源：內(nèi)容供給由“碎片利用”轉(zhuǎn)向“數(shù)字賦能”

首先，要辯證處理圖像敘事與其他形式敘事的關(guān)系。提升青年學(xué)生理想信念教育效果不能依靠單一敘事方式，需要借助數(shù)字媒體，組合使用圖像、文字、音頻等元素，借助電視、電影、動畫、網(wǎng)絡(luò)、3D等數(shù)字媒體，推動紅色文化表達深度。其次，要善于利用現(xiàn)有權(quán)威數(shù)字資源，有針對性地做好議題提煉，借助諸如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等權(quán)威平臺，選擇合適的圖像內(nèi)容。最后，應(yīng)構(gòu)建高校聯(lián)盟圖像敘事資源共享數(shù)據(jù)庫，樹立信息資源共享的觀念。在數(shù)據(jù)中搭建紅色文化圖像敘事信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)空間，各高校、各學(xué)院，甚至每個學(xué)生都是紅色文化資源圖像敘事的創(chuàng)作者、分享者和解讀者，形成人人共創(chuàng)、人人共享、人人共悟的氛圍，助推青年學(xué)生在數(shù)據(jù)共享中深化紅色精神的理解，進一步堅定馬克思主義信仰。

4.2 破繭融圈引流：信息接收由“被迫接收”轉(zhuǎn)向“自主選擇”

要緩釋圈層壁壘給紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育帶來的阻滯影響，就必須采取破繭融圈引流的方式，用能促使青年學(xué)生自主發(fā)生認(rèn)知建構(gòu)、情感共鳴、價值共通的圖像敘事話語來實現(xiàn)紅色文化的熏染，從而提升理想信念教育深度。一是要打破“信息繭房”，教育青年學(xué)生群體熟知社交網(wǎng)絡(luò)圈層信息傳播規(guī)律，避免其沉陷認(rèn)知結(jié)構(gòu)失衡的繭房中，引導(dǎo)其注意力轉(zhuǎn)移至現(xiàn)實社交圈。同時在校園文化活動、課堂教學(xué)、社會實踐中要積極創(chuàng)設(shè)紅色文化話語環(huán)境，消融網(wǎng)絡(luò)圈層信息互斥，弱化思維定式邊界，培養(yǎng)青年學(xué)生主動吸收紅色文化的內(nèi)驅(qū)力。二是要融圈共生，巧妙利用圖像敘事將紅色文化元素融入現(xiàn)有的圈層結(jié)構(gòu)，把握好紅色文化與其他文化之間的共生點，認(rèn)可其他正能量文化在青年學(xué)生的歡迎程度，并在青年學(xué)生常駐的圈層結(jié)構(gòu)中融入紅色文化圖像元素，從而實現(xiàn)優(yōu)勢互補，激發(fā)價值引導(dǎo)效能的目標(biāo)。三是要引流穩(wěn)圈，強化紅色文化圖像場域的沉浸體驗，激活青年學(xué)生群體主動汲取精華的內(nèi)生動力，提升教育主體參與性。同時，發(fā)掘朋輩的話語效力，培育同輩的紅色文化傳播和理想信念教育引領(lǐng)的話語領(lǐng)袖，建構(gòu)具有親和力、感染力、吸引力的圈層，形成紅色文化圖像圈層的虹吸效應(yīng)，吸引更多來自不同圈層的青年學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地學(xué)習(xí)紅色文化，傳承紅色精神，賡續(xù)紅色血脈，堅定理想信念。

4.3 強化主體驅(qū)動：敘事傳播由“非理性風(fēng)險”轉(zhuǎn)向“規(guī)范有序”

理想信念教育的本質(zhì)是激發(fā)受教育者對馬克思主義內(nèi)發(fā)的價值認(rèn)同。青年學(xué)生理想信念教育的最終落腳點還是在學(xué)生本身。如不對青年學(xué)生思想動態(tài)和行為進行適當(dāng)干預(yù)，若任由技術(shù)與資本相融而導(dǎo)致其意識形態(tài)影響力無序擴張，只會帶來“去中心化”持續(xù)發(fā)酵。因此須完善以學(xué)生內(nèi)驅(qū)力為核心的監(jiān)督體系。一是制度規(guī)范，加強對學(xué)校各類媒體平臺的規(guī)制，規(guī)范學(xué)生組織自媒體短視頻與公眾號管理，增加學(xué)生自治理念，強化學(xué)生的社會責(zé)任感。鼓勵各團隊相互交流與協(xié)作，以高素質(zhì)的平臺團隊把握輿論導(dǎo)向和信息流向，做好紅色文化宣傳和理想信念教育工作。二是挖掘青年學(xué)生自主監(jiān)督和相互監(jiān)督的潛力，積極調(diào)動青年學(xué)生的自治活力，通過樹立榜樣、培育話語領(lǐng)袖的方式，發(fā)動學(xué)生主動對網(wǎng)絡(luò)平臺進行監(jiān)督，抵制低俗圖像內(nèi)容或經(jīng)過偽裝的意識滲透圖像的傳播。三是提升青年學(xué)生的視覺信息把控能力，充分發(fā)揮黨團組織的思想引領(lǐng)優(yōu)勢，在青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作上強化政治敏銳性和道德法律意識，擴大視野格局，提升對紅色文化圖像甄別與判斷的能力。此外，高校還可以開設(shè)相關(guān)課程，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)平臺海量圖像信息的敏銳度和辨別力。

4.4 統(tǒng)合場域力量：育人過程由“獨立運作”轉(zhuǎn)向“多元交互”

在紅色文化圖像敘事的場域中，在資源挖掘、資源創(chuàng)作和資源應(yīng)用三個進程中，各類主體構(gòu)成一個“各司其職、相互補充、協(xié)同發(fā)力”的育人共同體。這一共同體，有著構(gòu)建全場域育人的“思政大格局”內(nèi)涵，形塑“多元交互”的共生框架，解除紅色文化圖像敘事場域相對獨立化困境。一是教育管理部門要做好頂層設(shè)計，整合紅色文化資源、教育資源和技術(shù)支持資源，組建分級分區(qū)的青年學(xué)生理想信念教育視覺化傳播工作團隊，統(tǒng)一價值引領(lǐng)共識，厘清各元主體權(quán)利與義務(wù)，明確權(quán)責(zé)劃分與運行秩序。將紅色文化圖像敘事應(yīng)用重新整合優(yōu)化成“設(shè)計圖”，再進一步細(xì)化為由一張張清單、一個個項目和一條條措施組成的“施工圖”。二是高校充分發(fā)揮資源配置作用，充分挖掘?qū)氋F的紅色文化圖像資源，組建具有馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)、思想政治教育等專業(yè)背景的專家團，結(jié)合青年學(xué)生理想信念教育特點，進行議題整合、甄別紅色文化圖像資源、提出敘事思路及梳理教育實踐方案。三是視覺媒體創(chuàng)作團隊，應(yīng)根據(jù)要求對紅色文化圖像資源進行二次創(chuàng)作，擴充高校聯(lián)盟圖像敘事資源共享數(shù)據(jù)庫。教育者可在數(shù)據(jù)庫中根據(jù)理想信念教育目標(biāo)按需獲取圖像敘事資源。青年學(xué)生群體則在此數(shù)據(jù)庫的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)空間加入學(xué)習(xí)圈，沉浸式體驗紅色故事，激活情感共鳴，堅定理想信念。

5 結(jié)束語

綜上所述，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。青年堅定理想信念是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。紅色文化資源是理想信念教育寶貴的資源。以圖像敘事的形式將紅色文化融入青年學(xué)生理想信念教育，既要在順應(yīng)青年學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上厘清圖文轉(zhuǎn)換的邏輯理路和紅色資源圖像化轉(zhuǎn)向機制，也要處理好圖像敘事與理想信念教育融合困境。只有這樣，紅色文化資源的育人功能才能被充分挖掘，促使青年學(xué)生形成對黨和國家積極的情感共鳴和價值認(rèn)同，進而堅定對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的必勝信念。