立德樹人背景下家庭德育的困境與提升路徑探析

田靜姝 王蕾

吉林建筑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 （吉林省長春市 130000）

1 家庭德育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

家庭德育和學(xué)校德育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，學(xué)校德育的主要內(nèi)容是愛國主義教育、集體主義教育、理想教育、人道主義與社會(huì)公德教育及民主與法治觀念的教育等，其德育目標(biāo)是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)其身心健康。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。習(xí)近平總書記在家庭德育的論述中指出：“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”[1]由此可見，習(xí)總書記認(rèn)為家庭德育的地位是不可替代的。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，在二十大報(bào)告中提到，育人的根本在于立德。在立德樹人背景下，家庭德育需要邁好第一步，打好基礎(chǔ)。

家庭道德教育不同于學(xué)校德育，它的教育方式?jīng)]有系統(tǒng)化，而是自主性比較強(qiáng)，關(guān)于家庭德育的特點(diǎn)研究，有學(xué)者認(rèn)為其具有天然性、權(quán)威性、情感性、滲透性、針對性的特點(diǎn)；另有學(xué)者認(rèn)為其具有傳遞性、情感性、示范性、長期性的特點(diǎn)。對家庭德育特點(diǎn)的研究還有很多，其中有學(xué)者認(rèn)為其具有生活性，可以解釋為：家庭德育主要體現(xiàn)在日常生活中，滲透在生活的各個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，可以將德育與生活體驗(yàn)融合在一起。

2 家庭德育的現(xiàn)實(shí)困境

早在先秦時(shí)期，孔子、孟子等思想家就強(qiáng)調(diào)道德的重要性，并培養(yǎng)出無數(shù)杰出的弟子，將道德教育理論逐步完善。子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政篇》），此句中孔子將道德與政治結(jié)合，認(rèn)為道德修養(yǎng)是人才必備的條件，然后才能有助于治理國家。近代道德教育在民族危亡、社會(huì)動(dòng)蕩的背景下發(fā)生了變遷，教育的目的主要與國家前途命運(yùn)相聯(lián)系，教育的內(nèi)容主要是要求國民要以國家利益為先，并融入了自由、平等、公平等思想。[2]例如在道德教育方面，梁啟超提出要明辨誠偽，從國家和集體的利益出發(fā)，反對西方的個(gè)人主義、功利主義。而當(dāng)代德育更注重挖掘其人的價(jià)值，注重以人為本，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是全面的、本質(zhì)的，道德教育要體現(xiàn)人文關(guān)懷，即關(guān)心個(gè)體需求的多樣性以及尊重個(gè)性差異。[3]當(dāng)代德育中，將國家利益、集體利益與個(gè)人利益相結(jié)合，以此形成正確的價(jià)值觀，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人，提高教育質(zhì)量。家庭德育是協(xié)同育人過程中重要的環(huán)節(jié)，其優(yōu)勢是：父母親人比較容易得到孩子的信任，孩子更容易接受；家庭德育對個(gè)人的道德教育起奠基作用，影響深刻；教育方式比較生活化，有較強(qiáng)的感染力等等。另一方面家庭德育也存在以下幾方面的缺陷問題：

2.1 教育內(nèi)容不具備較強(qiáng)的專業(yè)性，成效難以把握

教育者文化水平參差不齊，沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，大多是按照自身對個(gè)人品德、社會(huì)公德的理解來教育子女。首先，大部分家長的道德理念還停留在尊重師長、誠信待人等比較傳統(tǒng)的思想中，無法融入更高層次的道德觀念。其次，家長比較重視孩子學(xué)業(yè)，對人品、道德的重視度不夠，不能形成德智體美勞全面發(fā)展的教育理念，導(dǎo)致孩子形成一種觀念：只要成績好，其他都與自身無關(guān)。再者，部分家長不能以身作則，自身行為存在問題，久而久之會(huì)使孩子受到潛移默化的影響，所以家長更應(yīng)該規(guī)范自己的行為，為子女做好榜樣示范。

家庭德育的過程中容易帶有過分的情感色彩，不夠理性。一方面，現(xiàn)在獨(dú)生子女比較多，家長一味溺愛的做法也會(huì)給子女形成錯(cuò)誤的導(dǎo)向。一個(gè)家庭，缺乏權(quán)威性的教育，子女對自身錯(cuò)誤的做法就很難有深刻的檢討，對善惡的理解容易出現(xiàn)偏差。另一方面，中國的傳統(tǒng)教育是帶有一定的強(qiáng)制性或?qū)Ｖ菩蕴攸c(diǎn)，要求子女不能忤逆家長，“服從”即是“孝順”，尤其是在青少年時(shí)期，粗暴的懲罰和嚴(yán)加訓(xùn)斥反而造成孩子的逆反心理，導(dǎo)致有些孩子拉幫結(jié)派以致走上不歸之路，因此，這種專制性的教育也是不可取的。

2.2 教育者與被教育者之間難以形成平等對話，容易導(dǎo)致被教育者形成極端思想

親子關(guān)系在不同的年齡階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在步入學(xué)校之前，親子之間的依戀關(guān)系比較強(qiáng)烈，入校后，子女對父母的依賴會(huì)逐漸減少，學(xué)校德育課程成為主要的德育方式，內(nèi)容更具科學(xué)性和系統(tǒng)性。步入青春期后，青少年的心理的明顯變化易引起親子沖突，如果處理不好彼此之間的關(guān)系，孩子容易形成錯(cuò)誤道德認(rèn)知并做出危險(xiǎn)行為。

雙方之間之間難以形成平等對話，一方面是青少年成長的生理和心理的變化所導(dǎo)致的，從依賴到?jīng)_突的親子關(guān)系變化，使雙方之間難以形成平等對話，另一方面是父母工作忙以及年齡懸殊帶來的思想觀念差距大所導(dǎo)致的。時(shí)代變革，作為當(dāng)代社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，父母的工作壓力大、空閑時(shí)間少，親子之間的交流頻率會(huì)降低，其中大部分時(shí)間都是圍繞子女的的學(xué)習(xí)問題來討論，道德教育問題涉及得比較少。很多父母在教育子女的過程中控制欲過強(qiáng)，將自己的理想、希望強(qiáng)加于孩子身上從而引起他們的抵觸情緒，這樣父母與子女之間就更難以進(jìn)行有效的溝通了。

2.3 教育方式難以科學(xué)化，集中指導(dǎo)的難度較高

家庭德育的方式受到傳統(tǒng)文化的影響，部分家長采用專制式、溺愛式等不健康的教育方式。例如，專制式教育下，家長的話語帶有權(quán)威性，子女是不得不服從的，不論是值得慶祝的好事還是生活工作中的坎坷，孩子便不愿與父母有深度交流。[4]他們成年工作以后，在人際交往方面會(huì)形成討好型人格，一個(gè)心理不健康的人，在生活和工作的壓力下，可能做出違背道德的事。

孩子可以在學(xué)校接受道德教育，但要組織家長參加教育培訓(xùn)是有難度的，特別是在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件的制約和教育資源的短缺都會(huì)導(dǎo)致家庭德育和學(xué)校德育無法很好的連接起來。物質(zhì)上的不滿足是一方面的原因，另一方面是部分家長不積極配合，對家庭德育的科學(xué)化發(fā)展不夠重視或者對自己的教育方式“自以為是”，學(xué)校方面也比較重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，家長會(huì)或親子活動(dòng)更多的是談及到成績問題，所以，在家校聯(lián)手共同提高德育水平方面，學(xué)校仍需努力扮演好主導(dǎo)者的角色，搭建好家校合作的通道。

2.4 教育環(huán)境的優(yōu)劣具有不可控性，有關(guān)制度法律需要完善、公共教育資源有待豐富

家庭德育的內(nèi)部環(huán)境是不可控的，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件、父母的文化水平、教育理念等都是有差異的，優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境有很大難度，所以國家和學(xué)校層面需要對外部環(huán)境進(jìn)行不斷優(yōu)化。國家制定的有關(guān)未成年人的法律有《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，但針對家庭德育的制度法律尚未建立。家庭生活是私人領(lǐng)域，親子關(guān)系是比較復(fù)雜和微妙的，旁人很難理清家庭教育中的是非問題，而道德立法要規(guī)定家庭德育的內(nèi)容、方法理念、實(shí)施的途徑及要借助的公共資源力量等，需要家庭與社會(huì)之間的有效合作，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的交叉碰撞必然會(huì)出現(xiàn)矛盾問題，這些問題都需要時(shí)間來解決。[5]

教育是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域，國家在教育方面的財(cái)政支出占比是比較大的，2017 年到2021 年教育支出分別約占全國一般公共預(yù)算支出的14.9%、14.6%、14.6%、14.8%、15.3%。教育的財(cái)政支出占比比較穩(wěn)定，其中關(guān)于家庭德育的社會(huì)服務(wù)支出是較少的，服務(wù)主體、權(quán)責(zé)分配、評價(jià)機(jī)制等有待完善。

3 家庭德育的提升路徑

3.1 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)

家庭德育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，因?yàn)榧彝サ掠膬?nèi)容不只是個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則，更重要的是樹立正確的國家、社會(huì)層面的價(jià)值觀。要加大對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，一方面，要切實(shí)深入基層群眾進(jìn)行宣傳，公益廣告、影視作品以及各大熱門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等要積極投放有關(guān)核心價(jià)值觀的的內(nèi)容，產(chǎn)品的廣告語和代言人的影響力是比較大的，所以應(yīng)該號召企業(yè)、明星、權(quán)威人士等參與宣傳，讓民眾在日常購物中也能感受到優(yōu)秀價(jià)值觀的教育和感染，另一方面，要把理論應(yīng)用于實(shí)踐，將道德教育轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，多多組織網(wǎng)絡(luò)評選，把一些做好事、行善舉的模范人物事跡放到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或者宣傳欄中，內(nèi)容實(shí)時(shí)更新，讓群眾覺得只要行善舉都是值得被大家所表揚(yáng)的，逐步形成良好的社會(huì)教育氛圍。

家庭教育中大多出現(xiàn)重智輕德的情況，道德教育往往不是家長教育的重點(diǎn)，要改變家長的教育理念，必須向家長灌輸全面發(fā)展的思想。社區(qū)或村委組織志愿者隊(duì)伍向家長傳輸有關(guān)思想內(nèi)容，向家長講述生活案例，動(dòng)之以情曉之以理，使家長逐步接受正確的教育理念。權(quán)威機(jī)構(gòu)通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)發(fā)布一些重智輕德的反面案例，使家長能夠意識到錯(cuò)誤教育理念帶來的嚴(yán)重后果并改正自己的教育行為。全面發(fā)展不應(yīng)該只是一種教育口號，更重要的是做出具體措施，特別是對基層群眾有積極的影響。

3.2 以學(xué)校為聯(lián)系紐帶，做好家長與子女的溝通

部分青少年不能與家長進(jìn)行有效的溝通，逆反心理比較嚴(yán)重，此時(shí)就需要學(xué)校作為聯(lián)系紐帶，做好家長與子女的溝通。[6]首先，學(xué)校要明確家校合作的價(jià)值意義，與家長在德育方面達(dá)成共識，共同做好對青少年的道德教育工作。其次，學(xué)校老師要明確與家長溝通的途徑方法，老師要在教學(xué)過程中多觀察學(xué)生的情緒心態(tài)變化，了解其與父母溝通的問題所在，然后通過家訪、家長會(huì)等形式與家長進(jìn)行深入的交流，將子女的想法、苦惱轉(zhuǎn)達(dá)給他們的父母，同時(shí)也要把家長的想法告訴學(xué)生，如此，父母與子女都能知道彼此內(nèi)心的想法，便能有利于家庭德育的實(shí)施。家訪、家長會(huì)以及座談會(huì)等會(huì)受到時(shí)間、地域的限制，有一定的局限性，所以新時(shí)代的家校合作要注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用，微信、QQ 以及專業(yè)的學(xué)習(xí)軟件都是家長與老師溝通的工具，但要避免出現(xiàn)形式主義的錯(cuò)誤，即“老師轉(zhuǎn)發(fā)、家長收到”這種情況，要切實(shí)做好個(gè)別問題學(xué)生的教育工作，真正深入的與家長、學(xué)生做好溝通。學(xué)校老師精力有限，不可能做到面面俱到，所以家長要積極主動(dòng)地與老師溝通子女的德育問題，共同商量對策。

3.3 學(xué)校為家長開展專業(yè)的德育培訓(xùn)課程，國家做好專業(yè)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)

家庭德育的培訓(xùn)課程的科學(xué)性依賴于專業(yè)科研團(tuán)隊(duì)的研究成果，我們需要組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)對家庭德育的目標(biāo)、意義、必要性、實(shí)施途徑、評價(jià)反饋、原則等做出具體的研究，形成科學(xué)的理論體系。國家需要培養(yǎng)有關(guān)學(xué)科的研究生，設(shè)置有關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)鼓勵(lì)優(yōu)秀畢業(yè)生參加科研項(xiàng)目，并激勵(lì)他們深入基層搞研究以此得到真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)的成果。

3.4 做好家庭德育制度建設(shè)，加大德育財(cái)政支出

家庭德育需要家庭成員、學(xué)校、社會(huì)各方面的聯(lián)合支持，建立完善的法律制度、加大德育財(cái)政支出有利于家庭德育的科學(xué)實(shí)施。制度建設(shè)首先是要明確家庭德育的重要性，其對青少年的身心健康成長、社會(huì)精神文明建設(shè)以及國家社會(huì)發(fā)展有著重要的價(jià)值意義，使家庭德育得到家長、學(xué)校的重視。其次，制度建設(shè)要明確規(guī)定各主體的職責(zé)和權(quán)利，保證社會(huì)團(tuán)體能夠?yàn)榈掠峁┓?wù)，學(xué)校能夠?yàn)榧议L做好德育培訓(xùn)，家長能夠在專業(yè)指導(dǎo)下對子女進(jìn)行良好的道德教育、思想教育、價(jià)值觀教育。

家庭德育需要理論支撐，也需要有一定物質(zhì)的基礎(chǔ)。國家對教育的投入是比較大的，但在家庭德育方面的投入較少，因此要提高此方面的財(cái)政支出，學(xué)校設(shè)立家長德育培訓(xùn)優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)以激勵(lì)培訓(xùn)的組織者和實(shí)施者，政府要設(shè)置專門的部門負(fù)責(zé)提供這方面的社會(huì)服務(wù)，官媒要積極在各大平臺(tái)發(fā)布家庭德育的有關(guān)文章，以引起公眾的重視。